山东荷泽2016年中考语文现代文阅读真题

山东荷泽2016年中考语文现代文阅读真题

这武松提了梢棒，大着步，自过景阳冈来。约行了四五里路，来到了冈子下，见一大树,

刮去了皮，一片白，上写两行字。武松也颇识几字。抬头看时，上面写道：“近因景阳冈大

虫伤人，但有过往客商，可于巳、午、未三个时辰结夥成队过冈。勿请自误。”武松看了，

笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。你却怕甚么乌！”横拖着梢棒,

便上冈子来。那时已有申牌时分。这轮红日，压压地相傍下山。武松乘着酒兴，只管走上冈

子来。走不到半里多路，见一个败落的山神庙。行到庙前，见这庙门上贴着一张印信榜文。

武松住了脚读时，上面写道：

“阳谷县为这景阳冈上新有一只大虫，近来伤害人命。见今杖限各乡里正并猎户人等,

打捕未获。如有过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰结伴过冈。其余时分及单身客人,

白日不许过冈。恐被伤害性命不便。各宜知悉。”

武松读了印信榜文，方知端的有虎。欲待发步再回酒店里来，寻思道：“我回去时，

须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”存想了一回，说道：“怕甚么乌！且只顾上去，看怎

地！”武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将梢棒新肋下，一步步上那冈

子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。武

松自言自说道：“那得甚么大虫！人自怕了，不敢上山。”武松走了一直，酒力发作，焦热

起来。一只手提着梢棒，一只手把胸膛前劭干，浪浪跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞

大青石，把那梢棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。

12.给文中两个加点的字注音并解释在文中的意思。（4分）

维（）：袒

（）：_________________________

13.武松过景阳冈，违背了榜文中的哪些规定？（2分）

答：_________________________________

14.文中描写落日和狂风有何作用？

答：_________________________________

（2016山东荷泽）

英雄气象

张保振

从古至今，无论是著文，或是讲演，乃至于文摘史载，要想让人记得住、传得开，没

有点英雄气象是不成的。

英雄气象如果用一个字表达，叫“敢”：敢言人未言，敢为人不为；或者叫“别”：

别出心裁，别有新意。

英雄气象常常得到人们的赞美、肯定。当年经孔子修订而成的《春秋》，虽说材料是

依据鲁国史官所编供，但他决不人云亦云，而是自有主见，“以一字为褒贬”，颇有“微言

大义”之意，不仅形成了文笔曲折而意含褒贬的“春秋笔法”，而且被后人称之为“素王”。

素王者，有王者之道，而无王者之位也。但素王也是王，不是英雄，何以称王！

要有英雄气象，须有英雄勇气。这种勇气，就是须有破得旧说的勇气。如果只会依规

画圆，只会准方作矩，不仅难与英雄气象结缘，恐怕只能落入“堪笑翰林陶学士，年年依样

画葫芦”的“混混”行列。

要有英雄气象，须有英雄智慧。这种智慧，就是须有入书出书的智慧。只会效《楚辞》、

仿《七发》，很可能会被书捆住自己的手脚，并且永远也难以超过《楚辞》、《七发》的水

平。

要有英雄气象，须有英雄精神。这种精神，就是须有水之就下的精神。如果只想让水

向上流，不仅苦了自己，而且永远也难以聚起一个龙居之深潭，更难以使龙行雨注。水就下,

下基层，不仅能接得地气，获得活力，而且能深得英雄之气。因为基层的群众，本身就是真

正的英雄。深入群众，化入笔端，不仅能使文富有当代性，而且具有影响力，乃至散发出醇

香令人醉的英雄气象。

英雄气象，不仅意匠如神变化生，而且笔端有力任纵横；不仅创前所未有，而且传后

之无穷。一句话，英雄气象，是文化之瑰宝，是精神之明珠。

15.这篇文章的中心论点是什么？（3分）

答：_______________________

16.作者认为著文或讲演怎样才能具有英雄气象？（3分）

答：_______________________

17.第二段中运用比喻手法论证了什么观点？这样写有什么好处？

答：_______________________

18.文中称赞杜甫和毛泽东的诗词是“英雄之语”，从内容上看，它们有何相同之处？

答：_______________________

（2016山东荷泽）

山与谷

郭枫

面对着一座大山，面对着耸入云霄的高峰，谁能不震撼呢？面走着真正的“崇高”、

“庄严”、“雄奇”、“瑰丽”，谁能没有崇仰的感情呢？

然而，山，却不管这些,不管人们如何对待它：以惊诧，以震骇；以嘲弄，以轻蔑；

以赞美，以崇拜；或者以彩色缤纷的言语。山什么都不管。山，以万古不变的沉默，屹立在

大地之上。

----山就是山。

虽然远离了尘俗，山不寂寞，山不孤独。那缭绕在峰头的白云，岂非在絮语着动人的

爱情？那愉快地生长着的林木，岂非在描述着丰厚的友谊？若不是山岳特别地宠爱，小草为

何特别茁壮？花朵为何特别艳美？鸟儿们的鸣叫为何特别地喷亮呢？

山，以膜拜的姿态，面对朝阳。以满身的新绿，迎接春天。山，绝不动摇。山把根扎

在大地上，而以无私的坦率，展开，向天空。当黑夜降临，当风暴袭击，当天地陷在迷蒙混

沌中，山，保持着坚强的姿态，傲然挺立，一无所惧。

----山就是山。

人们面对着雄伟的大山，却不能不以多样的表情，来暴露自己的浮夸、浅薄、鄙吝或

骄狂。人们总要以凡俗的眼光去了解山岳，要以冥顽的心灵去窥探雄奇：焉得不眩惑？焉得

不沉迷？焉得不负荷过多的疑虑？可是，对于山，一切复杂的表情和声浪，都亳无意义。

ill,永远屹立在那里，以万古不变的沉默。人们，为何要徒然地哓晓呢？

----人就是人。

人们妄图超越，企求永恒，却不能虚心学学山的样子。人只想装饰自己一下，渲染自

己一下，沉醉在盲目的掌声和喝彩中，便梦想着摇身一变而为山岳。这是何等可笑的天真,

又是何等可悲的愚昧！

----人就是人。

山，沉默着，以傲然的屹立。人，忙碌着，以幼稚的喧嚣。

----山，就是山。人，就是人。

看啊！那些耸峙在大地上，耸峙在历史里，耸峙在人类灵性领域中的山峰：

多么雄伟！多么永恒！多么新奇！

再没有比那些深溪、那些峡谷更令人感到恬然的了。溪谷，以完全的静谧，从肌肤一

直渗透心灵，整个包围着你。让你感到自己躺在大地温柔的怀里，让你感到被覆盖在天空深

厚的爱里。

匍匐在万山之间：峭壁千仞，群峰插天，那些惊心动魄的形象，那些庞然的阴影，以

巨大的压力震荡着你的灵魂，对于生命的价值构成严重的挑衅。人，为什么如此窘迫地生活

呢？为什么如此忙碌地追寻呢？崇高，是多么不可期的东西，你不感到攀援的痛苦吗？不感

到渺茫、迷惑和绝望吗？那么，看看溪谷，看溪谷以何等的样子守着自己的宁静。

溪谷，躺在山脚下，以自己的卑下成就山岳的崇高；而且，容忍着一切低下的，接纳

着一切卑微的，以自己的宽广、深邃，给不安的灵魂以归宿。溪谷，从不表露自己，可是，

谁不知它是那些千里长河的源头所在呢？溪谷，从不宣扬自己，可是，谁不知道在绝对的幽

寂中，却有最富丽的音韵呢？一一许多生命的乐章，都回荡在溪谷的幽寂里：花的红，草的

绿，阳光的闪耀，风的呼啸，以及星星们的密语。——但，溪谷，不显露自己，只是谛听着

它们，只是谛听世界。

人们，蠕动在绝岭嶂崖之间，像爬虫•样地软弱和孤独。人们，只知道喘着气，拼命

向上爬，羡慕飞翔的轻快，眼睛凝望着天空。居于最低位置的溪谷，虽然不受注意，但，溪

谷的眼睛却注视着人们，流露着温厚、安宁和亲切。溪谷绝不愤慨，也不妒嫉。溪谷为什

么要愤慨、妒嫉呢？它坚持着的是另一种真理，而且已经得着了。

人们有犀利的眼光，能看穿世界，然而却不能透视溪谷的深邃。那些岩洞、溪涧、幽

壑、回谷……埋藏着多少神奇，含著着多少奥秘！在日月的光影里，在云霞的缭绕中，溪谷,

经历着多么美妙的变化。可是，谁能窥到这些风景的瑰丽呢？若不怀着虔诚去探寻，若不抱

着谦逊去发掘，谁能懂得溪谷的深邃呢？

溪谷，以卑下来成就山岳的崇高。山岳，以巍峨来成就溪谷的深邃。溪谷和山岳是不

可分离的，崇高和深邃是真理之两面。

溪谷之中有山岳，山岳之中有溪谷。

溪谷与山岳乃为一体。

19.依次选入文中括号里的词语，最恰当的一项是（）［2分）

A.缭绕宠爱喷亮B.缠绕溺爱喷亮

C.缭绕溺爱响亮D.缠绕宠爱响亮

20.赏析文中画线的句子。（4分）

人们