苏稽古镇夜间旅游产品构建路径研究

苏稽古镇夜间旅游产品设计体系5.1苏稽夜间旅游品牌形象设计结合CIS理论李怀斌,李响.企业形象策划：CIS设计的理论与实务[M].第三版.2018.李怀斌,李响.企业形象策划：CIS设计的理论与实务[M].第三版.2018.MI（苏稽夜游品牌理念）：“千年文化恒古流传，不夜苏稽引你品味”，打造“不夜苏稽”的主题IP，延长古镇游玩时间，打造全时古镇旅游。BI（苏稽夜游行为理念）：苏稽古镇夜间旅游品牌形象设计主要是为了向游客传递古镇文化底蕴与沉浸式夜间旅游的含义，衍生夜游产品的出现。VI（苏稽夜游视觉理念）：通过具体符号设计，与游客视觉产生交互，从形象上做到突出苏稽的夜美、景美的视觉传达效果。视觉识别设计过程如下：图12图13图14图15图165.2苏稽古镇夜间旅游文化元素设计苏稽古镇是千年古镇，大约形成于隋朝，始称桂花场。苏稽有着鱼米之乡的名号，历来都是一个繁华热闹汇集的地方。1.“嘉定大绸”丝绸文化要素提取苏稽是有名的丝绸之乡，著名的“嘉定大绸”就产于此，苏稽古镇上杨码头成片的川西民居院子的主人，大多因经营丝绸生意发家，从而筑高墙筑大院，成为我们今天能看到的苏稽的又一道风景。将丝绸文化融入夜间旅游产品设计中，从研学和体验的角度进行设计，将丝绸文化进行打造和传播。2.“牛”文化要素提取在苏稽的历史演变中，与牛都有不解之缘。苏稽古镇的翘脚牛肉非常出名，苏稽有着“峨眉仙山第一拜，翘脚牛肉第一镇”的名号。除此之外，通过笔者去往苏稽的考察，在廊桥上，陈列了非常多有关于牛的四字成语的挂板，并有关于概念意义的展示，是一座“牛文化”宣传桥梁。在苏稽古镇内广场上，有“牧童晚歌”水牛雕塑群，因夏季涨水的原因，牛群雕塑分布的位置是经过精心设计，人们可以根据被淹牛群的位置，来判断涨水大小。将“牛文化”元素运用于古镇夜游产品的设计，即可以引发当地人的回忆，又让外地游客了解古镇文化历史。3.苏稽古迹文化要素提取“嘉州多古镇，苏稽数翘楚”，可见苏稽的古迹历史是相当丰富的。“茹公桥、宋氏祠堂、牛头堰、杨码头民居、荻坪村窑址”等等，将这些古迹元素提取赋予在夜游产品上，如今可以实际看到、感悟历史的可以设计让游客亲自体会，但一些古迹存在着变迁或者为了从保护古镇的角度出发，可采用科技的技术再现场景，引人入胜。4.民俗非遗文化元素提取

打造“非遗研学基地”。苏稽的香油米花糖、朝山会、牛咡灯、苏稽彩龙等等都是苏稽的民俗非遗文化。流传的手艺，在时代的更替中传承，延续着历史和文化的记忆，续写着古镇的辉煌。在苏稽古镇夜游产品中引入打造“非遗一条街”，让非遗在旅游中“活”起来。5.苏稽方言文化元素提取

一方水土养一方人，方言是地方文化的一种，是地域文化的有机组成部分，是文化的活化石。当游客来到苏稽，学着说上一两句当地的方言，会立刻拉近自己与当地人的距离。当地特色鲜明的方言，也会令旅游者倍感新鲜有趣，学会一两句好玩儿、有特色的方言，通过方言了解当地的民俗风情、历史文化，成为游客夜游苏稽的一种难忘旅游体验。通过笔者的调研，苏稽有方言的文化墙，但没有更多的将方言融入旅游产品内，产品设计会填补这部分的缺失。

6.集市夜市文化元素提取

在夜游大背景的发展下，夜市的打造呈现出百花齐放的市场发展现状。苏稽古镇的夜市发展有非常优越的发展条件，白天的露天摊点到夜晚也可以完全利用起来，且苏稽的美食主要体现的特色就是比较集中，为夜市的发展与构造做铺垫。集市夜市也迎合了苏稽的旅游环绕路线，将食在苏稽贯穿其中。

5.3苏稽古镇夜间旅游产品应用设计苏稽古镇的游客线路导览图如下图所示，重点由两桥和两岸构成。两桥是廊桥和茹公桥，两岸是围绕在两座桥边的路径。苏稽古镇夜间旅游将打造“不夜苏稽”的旅游主题性，推出“品千年文化，在不夜苏稽”的宣传语，围绕旅游者行为理论的吃住行游购娱的六个方面与产品的层次理论，即古镇在打造产品的六个特性方面上，在满足产品的基本形式外，还要将旅游者期望的产品特性和产品的潜在特性如文化和旅游的融合发展考虑其中。图16：游客路线导览图图片来源于文旅苏稽微信公众号图片来源于文旅苏稽微信公众号（1）夜景观光型旅游产品1.峨眉河夜游围绕苏稽古镇之间的峨眉河设计夜游游船旅游项目，游船起于廊桥，终于茹公桥岸边。苏稽的夜景是一大特色，依托古镇独特风景景色，巧妙的将峨眉河与夜景相结合，打造成为古镇名片。游船采用单层游船设计，船只外观进行了细节提升，翻新旧式游船桌椅，在不同游船内部增加独特的装饰内容，提升游船的文化附加值。图182.夜苏稽打造依托古镇全貌肌理、基于古镇文脉、融合声光影新技术开启夜苏稽底色渲染。改造峨眉河夜晚灯光，将苏稽的人间烟火气徐徐展开。在夜晚依托声光电等科技手段对苏稽古镇街道进行场景渲染，打造沉浸式夜游路线，灯光幻影还原苏稽夜景，身临其境的感受其中。

图193.沉浸式投影打造网红沉浸式体验空间，整个沉浸式空间是由上下左右前后六个面LED屏360度无缝包裹，将整个“苏稽古镇的悠悠时光历史变迁”浓缩在古镇中，再将整个古镇呈现在“沉浸空间”之中。让游客可以在鲜活的文化场景中行走、从视觉唤醒缄默的苏稽历史。图204.水幕灯光秀夜晚的苏稽古镇上演水幕灯光秀，以两岸街景、水光波粼、古镇为载体，以现代多媒体技术和舞台表演艺术，共同打造观演融合、深度体验的全新模式，极具艺术和文化感染力，是一场精雕细琢的文化盛宴。图21（2）演艺体验型旅游产品1.沉浸式戏剧与演出

运用苏稽的戏台，与苏稽民俗文化苏稽彩龙、牛咡灯表演。塑造“有载体、有记忆、有特色”的苏稽夜游文旅品牌。游客除了能感受精彩的演出外，还能有更多沉浸式、互动式的体验。极具苏稽味道的表演和古镇完美融合，让人在360度沉浸式演出中，感受美的极致享受。图22：来源于苏稽古镇实景拍摄图232.廊桥文化角现有的廊桥上是用于对牛文化的宣传，根据设计后的廊桥，将苏稽的历史等用语音制作成二维码，游客可以通过扫码后听苏稽的历史；将廊桥开展成一个露天展，可根据不同展会的内容进行布置；开展苏稽方言角，发扬地方特色。图24：来源苏稽古镇实景拍摄图25：来源于苏稽风雨长廊拍摄3.丝绸服装走秀苏稽是有名的“嘉定大绸”的生产地，丝绸产业兴旺，随着历史推移，丝绸的痕迹在如今的苏稽可以寻觅一二。古嘉州作为“青衣蚕丛”故里，又是巴蜀时期南方丝绸之路的重要驿站之一，为了将这里的文化传递给游客，在茹公桥在举办丝绸服装走秀，丝绸的文化与苏稽古镇的茹公桥历史交相呼应。图25图26（3）休闲参与型旅游产品1.河岸休憩景点打造在桂花路靠茹公桥的右侧打造休憩地，为游客提供休憩观赏的场所，以苏稽古镇夜间为背景，可供游客赏月、赏夜、赏景，配合茹公桥石板路的小镇风光，可供游客休息打卡。

图272.光影休闲小酒馆打造酒馆在古镇中是一种气氛，而由这种气氛带出一种情愫。迎合当下古镇旅游的游客需求，不光要有文化的体验，也要充分结合休闲感。利用光影投影打造古镇小院酒馆，即可和二三好友畅饮一二，又可静静观赏古镇全貌。图283.美食夜市类旅游产品将苏稽美食与四川美食重点推出，在桂花路以及茹公桥上端的古街开设美食与夜市的集中地。沿用桂花路上的小摊点，开设具有苏稽特色的美食售卖，从制作流程上做到全透明的为游客展示其工序与流程，让游客对美食有地道的了解。在古街上开设夜市，主要可以有当地特色产品的推出，当地人手工制作的物件，手工艺品的制作，拉动夜间经济的增长。图294.苏稽特色民宿打造民宿位于苏稽古镇栖风广场对岸，整体外观设计采用与苏稽整体相呼应的青瓦，利用拼接的工艺，将瓦片延伸到墙面，整体呈现古香古色的韵味。内部采用古朴原生的元素，青砖墙、拱门、竹枝营造出乡野气息，契合“峨眉仙山第一拜”的文化背景，民宿内设计禅室、茶座、露台，设计温馨又有佛教元素气息。图306结论与不足如今的古镇旅游大多都还没有完全开发到古镇夜间旅游，旅游夜间产品这一方面还有所空缺。在各地都在大力发展夜间经济的情况下，笔者在知网和旅游平台上收集到的古镇夜间旅游产品的资料文献都很少，可见对于这一板块，各地都在摸索着发展。笔者从夜间产品方面提出的对苏稽古镇夜间旅游的打造，希望有更多的人关注、研究苏稽古镇夜间旅游。本文在研究文献的基础上，通过对夜间旅游产品的国内外现状研究分析，从旅游者行为需求以及产品层次理论出发，结合苏稽古镇夜间旅游产品开发现状与存在的问题分析，设计符合苏稽古镇夜间旅游发展的旅游产品。古镇的夜间旅游产品开发设计要在保护古镇的原貌的基础上进行开发，夜间旅游产品的设计要考虑产品的种类、场景的适用性，依托当地的资源与科技技术，设计的产品要符合游客的需求期望以及和游客的互动性体验产品。苏稽古镇的夜间旅游在古镇夜间灯光、夜景的设计基础上，对夜游产品进行扩列，吸引游客的游玩及入住苏稽，留住游客且创造二次消费。苏稽古镇的夜游产品构建也存在一些不足，由于苏稽古镇的内部路线目前开发的比较成熟的相对范围来说不是很大，产品在设计时也综合考虑了空间情况。在收集古镇的地图地貌时，由于没有非常详细的地图参考，在设计产品时也存在一定的区域局限。在收集问卷调查数据时，由于新冠疫情的影响，古镇游客相较于以前来说少了很多，样本的丰富度相对有些不足

，由于对古镇夜间旅游理论还需进一步加强了解，故本文提出的对苏稽古镇夜间旅游产品构建还有待检验和完善。参考文献[1]中国旅游研究院.夜间旅游市场数据报告2019[EB/OL].（2019-03-18）[2021-2-1]/cmsid.[2]国务院办公厅.关于进一步激发文化和旅游消费潜力的意见[EB/OL].(2019-08-12)[2021-2-1]./zhengce/content/2019-08/23content_5423809_html.[3]邹统钎.我国夜间经济发展现状、问题与对策[N].中国旅游报，2019-04-16(003).[4]吴学安，从供给端发力做大“夜间旅游”蛋糕[N]中国商报，2019-05-17（P02）.[5]戴斌，杨宏浩，夜间旅游引领文化旅游新潮流[J].中国房地产，2019（14）.[6]宋雪茜，赵陈.夜间旅游：城市休闲旅游发展之路[J].天府新论，2005（6）.[7]谢泉，基于游客体验的西塘古镇夜间旅游产品优化研究[D].安徽，安徽财经大学，2021.[8]廖淑梅，基于游客体验的泰宁夜间旅游产品开发研究[D].福建，福建师范大学，2016.[9]许俸源，日照市滨海地区夜间旅游产品开发研究[D].山东，地理与旅游学院，2021.[10]句超，发展城市夜间旅游的思考与对策--以天津市为例外[J].花炮科技与市场，2019（03）：7-8.[11]胡华，夜态城市[D].天津.天津大学，2008.[12]李佳晶，尹光华，张家界市夜间旅游产品提质升级研究[J].旅游纵览（下半月）.2019（06）150-153.[13]林小琳，山东临沂马头古镇旅游品牌形象设计及应用研究[D].山东，山东师范大学，2020.[14]岳超，荆延德，中国夜间旅游研究综述[J].旅游论坛，2013，6（04）：71-76.[15]李洋，基于产品层次理论的阿城金源文化旅游产品开发研究[D].黑龙江，哈尔滨商业大学，2021.[16]诸葛艺婷．基于市场选择的城市晚间休闲产品研究[D].浙江工商大学,2007.[17]张瑞华,张丽梅.文旅融合下哈尔滨夜间旅游产品开发对策研究[J].边疆经济与文化，2021(06).[18]王媛.基于市场需求的夜间旅游产品开发研究——以南京夫子庙秦淮风光带为例[J].旅游纵览，2022(01).[19]周世强.生态旅游与自然保护、社区发展相协调的旅游行为途径[J].旅游学刊，1998（04）.[20]戴斌.旅游行为的经济学分析[J].旅游科学，1999(3)：33-36.[21]王德刚.略论旅游学的理论体系[J].旅游学刊，1999(1)：63-66.[22]吴小根、杜莹莹。旅游目的地游客感知形象形成机理与实证--以江苏省南通市为例。[J]。地理研究，2011，（9）30.[23]MichaelDerham.TheDevelopmentofMexico’sTourismIndustry:PyramidsbyDay,Night[J].BulletinofLatinAmerricanResearch,2008,3.[24]AdamEldridge,AndrewSmith.Tourismandthenight:towardsabroaderunderstandingofnoctunalcitydestinations[