1 《赤壁赋》学案（含答案）高中语文人教统编版必修上册

1《赤壁赋》学案（含答案）高中语文人教统编版必修上册16.1赤壁赋学案

【学习目标】

1.了解苏轼的生平、作品，以及文章的创作背景，积累文化常识。

2.积累文言实词、虚词及文言句式，疏通文意并背诵全文。

3.了解赋的相关知识，了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏语言艺术。

4.体会课文景、情、理交融的特点，理解作者乐观旷达的情怀。

【学习重难点】

重点：落实文言词汇和文言句式的教学，了解“赋”的文体特征，鉴赏本文音韵美和意境美。

难点：学习课文在记叙中议论和抒情的特点，结合作者的处境，体验作者的感情，理解作者的人生感悟。

【写作背景】

宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案"被贬黄州。在这里，他经常到赤鼻矶游览眺望或泛舟江中。1082年，苏轼又来到这里。这时的他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负尚未实现，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年的七月十六日和十月十五日，苏轼又两次泛舟游览赤壁之下的长江，写下了著名的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。

【作者介绍】

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡"。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人诗人，是豪放派词人的主要代表。1057年（嘉祐二年），苏轼与弟弟苏辙同登进士。

散文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一，与欧阳修并称“欧苏"。

词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。

诗清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄"。

书法——与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”

与父洵弟辙，合称“三苏"。

“苏门四学士”：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之

【导读理解】

1、第1段写作者开始游赤壁时的情景，此时景色如何？是怎样描写的？有何作用？

明确：①景色：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄澈，如梦境一般。②作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风"水波”和月出后的“白露"水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水"月”的变与不变的议论做了铺垫。③作者的这一段描写蕴含着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。

2、在文章的第3段中，作者是怎样将情、景、理结合在一起的？

明确：作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触；从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗和曹操的人生结局；认为世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。

3、在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化？

明确：文章先由清风明月之美写玩赏之乐；再以主客问答的方式写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱；最后归于豁达乐观。

4、《赤壁赋》中客为什么面对明月清风、良宵美景却奏出充满悲哀的音乐？

明确：①无枝可依之叹。“月明星稀，乌鹊南飞”暗含着“绕树三匝，何枝可依"的感叹。②英雄不再之慨。“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”③人生无常之悲。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。"

5、这篇赋采用“主客问答”的形式，表现了苏轼被贬黄州之初自己思想上的激烈斗争，作者是怎样显示自己两种思想的斗争的？请简要说明斗争的过程。

明确：作者将自己的两种思想，借主客问答的形式展现出来，这是赋体文常用的表现手法。

客(悲观沮丧)问题苏子(乐观豁达)

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷人生自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风功业且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属欢乐惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

6、针对客所发出的人生悲叹，苏轼是如何说服客的？这表现了苏轼怎样的人生态度？

明确：①从“变与不变"的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的；从“物各有主"的角度，提出“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，即人要顺其自然。②表现了苏轼乐观旷达的人生态度。

7、苏轼在文中流露出的听任自然、力求豁达的心境有时让人有消极感，你是如何理解的？

明确：(观点一)苏轼的一番话看起来很超脱，但他的骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓听任自然，只能是一种自我安慰，因此不免有些消极。

(观点二)苏轼的人生观应该是乐观旷达的。当时他被流放到偏远的黄州，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼没有意志消沉，也不去幻想，而是顺乎自然，积极地去适应现实，这是很好的适应方式。在现代竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

【巩固训练】

阅读下面的文言文，回答后面的问题。

文本一：

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非合之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

(节选自苏轼《赤壁赋》)

文本二：

秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。

初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。"然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之，客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？"因举诵苏赋十数句。

又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕，思可小泊。然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。

又北，入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已做横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根当有云孔穴耶山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也数客舟泊之皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。

既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。

(节选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》)

【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开"与下文“超上人”中的“超"均是僧人之名。③吴敏树：湖南岳阳人，清道光十二年举人，后辞官专治古文，中国柈湖文派的创始人。

1.下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是()

A.然则此下近山根/当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者/数家洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声

B.然则此下近/山根当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者/数家洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声

C.然则此下近/山根当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声

D.然则此下近山根/当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声

2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.孟德，是曹操的字，孟指排行老二，德与操同义；类似的如孙权，名权，字仲谋，仲指排行老二，而权和谋相关。

B.丁卯，即丁卯年，我国古代用十二天干和十地支循环相配，组成六十干支，用来表示年、月、日和时的次序。

C.斗牛，指斗宿和牛宿。星空按东南西北分为四大星区，分别是东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武，每个星区七个星宿。

D.志，文中指地方志，用以记述一定区域的历史与现状，它取材宏富，全面系统，是研究历史及历史地理的重要资料。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.文本一开篇写箫歌互和，“余音”二句写出箫声的凄婉哀怨，推动了情感的转变；文本二开篇讨论“游之上者”，“始得”二字使“如愿以偿"之感溢于言表。

B.文本一是“文赋”，既有赋体的整齐，如多用铺陈、排比，又有散文的自由；文本二是“记”，记寻常风物独具情趣，谈神话传说虚幻迷离，行散而神聚。

C.文本一苏轼缅怀曹操时，用“固一世之雄”顿挫以蓄势，以“而今安在哉"折落来寄慨；文本二吴敏树缅怀苏轼时，有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋。

D.文本一通篇以景贯串，情景理完美融合，既有诗情画意，也有议论理趣；文本二以小舟的行进为线索，有时写景状物，有时联想考据，文章摇曳生姿。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

(2)南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。

5.“水”“月"是文中作者寄托情感的重要载体，试比较分析两则文本中“水”“月"所寄托的不同情感。

答案及解析：

1.答案：D

解析：“近”的宾语是“山根”，动宾之间不可断开，排除B、C。“数家”是指棚的数量，而“洲人"是后一句“避水来”的主语，所以应在“洲人"前面断开，排除A。

2.答案：B

解析：“十二天干和十地支”错误，应该是十天干和十二地支。

3.答案：C

解析：“文本二吴敏树缅怀苏轼时，有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋"错误。文中说的是“‘苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。’余顾语坡孙：‘汝观月，不在斗牛间乎？’因举诵苏赋十数句”，由此可知，吴敏树并未有感于赤壁之战。

4.答案：(1)面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，但如今在哪里呢？

(2)南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，那是渔民摇着小船在捕捞虾子。

解析：

5.答案：①文本一借助“水"月”表现了作者自然如斯生生不息的旷达，并展现了其积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。②文本二借助“水"与“月”营造幽静安谧的氛围，表现了作者悠然自得的人生态度。

解析：参考译文

文本一：略。

文本二：

秋天月夜泛舟湖上，是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟游玩为最好。不知道古代的人是否曾经有过这个经历，我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，曾经在诗歌中写下这个愿望。现在是同治六年农历十五日夜，我才获得这样一次环游君山的机会。

开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在被月光照耀呈金碧色的湖水中行进。同游的是两个僧人和我的客人黎君，以及我的姓费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，那是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上的一棵树对我们说：“这棵古老的樟树无疑有十几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山，能见到一个挺拔突出的树影，就是这棵樟树。"但是现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别高大。我是初次知道它，客人黎君说：“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖只差一天的时间啊。”我回过头对孙子吴坡说：“你看这月，不也是在斗宿和牛宿之间吗？"于是我们一起吟诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。

后来又从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风