2024-2025学年高中语文第三单元第8课咬文嚼字教案新人教版必修5

PAGE18-第8课咬文嚼字初读强基·自主学习一、词语积累1.易混辨析(1)捉摸·琢磨捉摸→意思是揣测、预料,多用于否定。琢磨→读zuómo时,意为思索;考虑。读zhuómó时,指雕刻和打磨(玉石)或加工使精致(指文章等)。(2)简洁·简捷简洁PK台简捷简明扼要,没有多余内容。多用于说话、行文等直截了当,也指简便快捷。侧重于方式、方法(3)举不胜举·数不胜数词语词义区分举不胜举不能全部举完,形容数量多所举的不只限于同一类的人或事物,多用于抽象事物数不胜数无法一个一个列举出来偏重于所举的是同一类的人或事物,多用于详细事物2.易错识记(1)学富五车:形容书读得多,学问渊博。(2)点铁成金:原指用手指一点使铁变成金的法术。比方修改文章时稍稍改动原来的文字,就使它变得很精彩。也比方把不好的或平凡的事物变更成很好的事物。(3)踌躇满志:自己表示很得意(多含贬义)。(4)锱铢必较:对极少的钱或很小的事,都非常计较。也比方气量小。【近义联想】斤斤计较:形容过分计较微小的利益或无关紧要的事。睚眦必报:指像被人瞪了一眼那样微小的怨仇也要报复。比方心胸极狭窄。二、词语运用1.从下列各句后面供应的词语中选择一个恰当的填在横线处。(1)一项新的探讨表明,科学家已经发觉了银河系中部的气体运动,这可能是最难以捉摸的黑洞物种的迹象。(捉摸·琢磨)(2)河北共青团助力教化扶贫工作,今后,生源地助学贷款业务办理手续会更简捷。(简洁·简捷)(3)疫情之下,感人的事情实在数不胜数:多地出现免费发放口罩的热心市民,不断给白衣天使送餐的热心市民,以及匿名捐款给湖北疫区的善心人。(举不胜举·数不胜数)2.推断下列各句中成语运用的正误。(1)近日,习近平签署主席令,授予42人国家勋章和国家荣誉称号,其中有学富五车的闻名学者,有成果卓著的科技巨擘。(√)(2)我曾遇到过一位点铁成金的医生,他医术超群,医好了很多病人,被人们称为华佗再世。(×。“点铁成金”比方修改文字,或把不好的、平凡的事物变更成很好的事物,此处形容医术超群,应用“妙手回春”。)(3)这是一个充溢竞争的时代,前方有很多逢山开路的先行者,身畔有很多踌躇满志的同路人,身后有很多摩拳擦掌的急行军。(×。“踌躇满志”是贬义词,此处应用“踌躇满志”。)(4)参与工作近30年,工作零差错的刘战备说:“3万立方的罐,1厘米的误差便是10多吨原油偏差。为人不宜斤斤计较,工作定要锱铢必较。”(√)三、语基训练1.下列句子中加点字注音完全正确的一项是 ()A.杨雄醉骂潘巧云说:“……你这你这大虫口里倒涎(xián)!……”一口气就骂了六个“你这”。……“你这什么”倒不仅是“坚决的推断”,而且是带有极端憎(zèng)恶的惊羡语,表现着剧烈的情感。B.在这冷寂的场合,他有兴致出来步月,兴尽而返,独往独来,自由无碍,他也自有一副胸襟(jīn)气度。“敲”就显得他拘礼些,也就显得寺里有人应(yìng)门。C.这两句诗的妙处就在不即(jí)不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富,也来得较含混有蕴藉(jí)。D.美人都是“柳腰桃面”,“王嫱(qiáng)、西施”,……做买卖都有“端木遗风”,到现在用铅字排印书籍还是“付梓(xīn)”“杀青”。【解析】选B。A项中“憎恶”的“憎”应读zēng;C项中“蕴藉”的“藉”应读jiè;D项中“付梓”的“梓”应读zǐ。2.下列句子中加点词的字形完全正确的一项是 ()A.郭先生援例把“你有革命家的风度”,改为“你这革命家的风度”,好像改得并不很妥。“你这”式语法大半表示深恶痛决,在赞美时便不相宜。B.“终不能复入石矣”有悲观而放弃得很斩洁的意味,改为“终不能入”便觉索然无味。这种分别稍有文字敏感的人细心玩索一番,自会明白。C.“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的,假如你不知道这个关连,原文就简直读不通;假如你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味,也就失去原文的妙处。D.从前做诗文的人都倚靠《文料触机》《幼学琼林》《事类统编》之类书籍,要找词藻典故,都到那里去乞灵。【解析】选D。A项中的“深恶痛决”应为“深恶痛绝”,B项中的“斩洁”应为“斩截”,C项中的“关连”应为“关联”。3.依次填入文段横线上的词语,正确的一项是 ()原委哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的,他自己知道。他想到“推”而下“敲”字,是想到“敲”而下“推”字,我认为那是不行能的事。问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当,在哪一种境界是他当时所要说的与全诗调和的。

A.只要 假如或 所以而 并且B.只有 因为 和 因为 还 而且C.只有 假如 或 所以 而 而且D.只要 因为 和 因为 还 并且【解析】选C。第一处,逗号前后互调,填“只有”才通顺,解除A、D两项;其次处,结合后边“我认为那是不行能的事”,可推断整句前后为假设关系,此处应填“假如”。故选C。4.在诗中的括号内,填入六个字,构成六幅画。塞鸿秋·浔阳即景[元]周德清长江万里白如(),淮山数点青如();江帆几片疾如(),山泉千尺飞如()。晚云都变露,新月初学(),塞鸿一字来如()。答案:(依次为)练淀箭电扇线四、内容感知1.阅读课文,依据自己的理解,选出下列表述符合文章内容的一项 ()A.“烟”的直指的意义见过燃烧体冒烟的人都会明白,但它的联想的意义迷离不能捉摸。B.科学的文字愈限于直指的意义就愈精确,文学的文字却必需顾到联想的意义,包括诗方面。C.一件事物发生时马上使人联想到一些套语滥调,这人也就毫不斟酌地运用它们,这是“套板反应”。D.随意在报章杂志里面挑一段文章来分析,你会发觉那里面的思想情感和语言都由“套板反应”起来的。【解析】选C。A项,“不能捉摸”错,原文是“不易捉摸”。B项,“文学的文字却必需顾到联想的意义”错,原文是“有时却必需顾到联想的意义”。D项,“都由”错,原文是“大半都由”。2.“咬文嚼字”,意为过分斟酌字句,死抠字眼而不留意精神实质。在本文中,作者给予成语什么新的内涵?试用文中语句作答。【明确】在文学,无论阅读或写作,我们必需有一字不愿放松的谨严。咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事实上就是调整思想和情感。一、魅力作家以出世的精神,做入世的事业——朱光潜生平:朱光潜(1897—1986),安徽桐城人,现代美学家、文艺理论家。主要从事美学探讨工作,致力翻译西方美学名著,在批判继承美学遗产方面,做出了卓有成效的努力。他的美学理论在中国当代美学流派中自成一派,影响甚大。代表作品:《悲剧心理学》《文艺心理学》《谈美书简》《西方美学史》《给青年的十二封信》等。其中《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。箴言隽语朱光潜信奉“三此主义”,即此身,此时,此地。“此身”,应当做而且能够做的事,就得由此身担当起,不推脱给旁人;“此时”,应当做而且能够做的事,就得在此时做,不拖延到将来;“此地”,应当做而且能够做的事,就得在此地做,不推诿到想象中的另一个地方去做。这是朱光潜不尚空谈、着眼当代、脚踏实地的治学精神的体现。二、文体学问文艺评论与文艺随笔文艺评论,又称文艺指责,是评论者在文艺观赏的基础上,通过对文艺实践和文艺现象的详细评析,揭示评论对象的审美价值和思想意义,探讨文艺创作的艺术方法和内在规律,激浊扬清,推陈出新,旺盛文艺创作,提高读者的观赏实力,增加健康的艺术情趣。文艺随笔是一种形式敏捷、笔调轻松、富好玩味性的指责样式,属于杂文的范畴,多选用富好玩味性的材料做铺垫,从中引出对某种观点和哲理的争论,再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。与此相关,随笔的行文很讲究文采,笔调轻松活泼、亲切随意、深化浅出。三、脉络梳理四、内容概览《咬文嚼字》表面上看仿佛是一篇探讨推敲文句、遣词造句的文章,事实上并不如此。朱光潜先生在本文中给予这个成语一种新的意义:写作时要字斟句酌,讲究语言运用要精确、传神,力求精确地表达自己的思想感情;另外还涉及对作品语句的玩赏、品鉴。作者提倡咬文嚼字,是与他对文学创作的相识分不开的。作者认为:“思想是心理活动,它所借以活动的是事物的形象和语文,离开事物的形象和语文,思想无所凭借,便无从进行。在为思想所凭借时,语文便夹在思想里。”因此,“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事实上就是调整思想和情感”。研读提能·探究学习目标一:把握基本内容与整体结构1.全文可分为几个部分?请概括出各部分内容要点。【明确】全文可以分为三个部分。第一部分(第1至5段),说明文字和思想感情有亲密关系。其次部分(第6、7段),说明文字联想意义的运用,有善用和误用两种。第三部分(第8段),全文小结,指出读者应从文章所阐明的咬文嚼字的道理中,领会运用文字所应有的谨严精神,养成创作和观赏都必需潜心琢磨的好习惯。2.本文的论证结构是怎样的?【明确】文章总体采纳“分—总”结构,主体两部分之间采纳层进式。在举例讲清了不同文字不同意味的基础上,从正反两方面来谈,只有善用文字的联想意义才能够出新意,最终点明主旨,指出“咬文嚼字”的目标、要求和条件。目标二:赏析论证的方法3.作者为把“咬文嚼字”“事实上就是调整思想和情感”的道理讲得生动详细,举了哪些例子?【明确】例子论证的分论点郭沫若改字句式不同,意味不同王若虚改文(1)字数不同,意味不同韩愈、贾岛吟诗(2)字眼不同,意味不同4.本文大量举例,内容丰富,但读来又不觉凌乱。作者是怎样列举的?【明确】这些例子并非随意列举,而是依据文章论证的须要,从不同的角度绽开论证。(1)前几例是文字修改方面的,说明咬文嚼字的重要,即为什么要咬文嚼字。(2)后两例是有关词语的联想意义的,说明咬文嚼字是文学创作有所创新的保证,即怎样咬文嚼字。5.作者在说明联想意义的运用时,谈到了“善用”和“误用”两种状况,采纳了什么论证方法?【明确】联想的意义目标三:深化理解作者的观点6.作者在阐述“炼字”的道理时与郭沫若先生的观点不同,为什么?作者认为起主要作用的是什么?【明确】二人看问题的角度不一样:郭沫若先生的观点留意的是语言的本身,即形式上的特点;作者的观点强调了语言在情感表达上的效果。作者认为情感应当起主要作用。7.“联想起于习惯,习惯老是高兴走熟路。熟路反抗力最低,引诱性最大,一人走过,人人就都跟着走,愈走就愈平滑俗滥,没有一点新颖 的意味。”这段话有何含意?【明确】这是争论文中少见的一个极富哲理又极富文采的语句,这句话与其说是谈文学创作,不如说是谈思想与相识。我们先看这句话在语言表述上的特点:先采纳了顶真的修辞手法,把“联想”与“习惯”,“习惯”与“熟路”之间的关系,用简洁的语言表述出来;然后笔锋一转,指出“熟语”的危害——“反抗力最低”“引诱性最大”,而这两者的对比是多么显明!作者这句话是阐述“联想”在创作中的作用,其实,在生活中,我们的思想与相识,不也是经常喜爱走“熟路”吗?经常喜爱走熟路的思想,只能把生活引向“俗滥”“没有一点新颖 的意味”。8.如何评价“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事实上就是调整思想和情感”这种观点?【明确】作者在文中反复强调文字和思想情感的亲密关系,是从根本上抓住了文字的实质,指出了推敲文字的根本途径,即“在文字上推敲,骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”,也就是说,真正意义上的“咬文嚼字”应先从思想感情入手,以表达最恰当的思想感情为最终的目的,再去进一步斟酌文字,而不能一味地追求形式,搞表面文章,正如朱光潜先生所说:“文学借文字表现思想情感;文字上面有模糊,就显得思想还没有透彻,情感还没有凝练。”1.课文贯穿着一个总的思想,就是文字和思想情感有亲密的关系。作者为什么要强调这一点?【点拨】作者反复强调文字和思想情感有亲密关系,强调语言是跟思想情感走的,强调更动了文字,就同时更动了思想情感,在文字上推敲,骨子里实在是在思想情感上“推敲”。这个观点抓住了语言的本质,抓住了推敲语言文字的本质,指出了推敲文字的根本途径。阅读时,品尝语言,要品尝语言文字所表达的思想情感;写作时,推敲文字,要从根本上调整思想和情感,思想务求透彻,情感务求凝练,这样才能恰当地运用语言文字。2.本文是如何在分析例子的基础上将自己的观点一层一层地向前推动的?【点拨】(1)文章先从郭沫若的剧本《屈原》中的一句话谈起,引出“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事实上就是调整思想和情感”的观点。(2)然后从王若虚对《史记》李广射虎一段的修改的例子中得出“更动了文字,就同时更动了思想情感,内容和形式是相随而变的”的结论。(3)接着又用“推敲”的例子,更进一步阐明“在文字上推敲,骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”。既然文字与思想情感有着亲密的联系,这里就涉及字的直指意义和联想意义,前者确定,易限制;后者不确定,不易限制。(4)正因为后者的不确定性,往往才会产生很奇异的效果,但有时也会产生流弊,使人不敢创新,最终顺理成章地得出结论。3.文章同样体现了作者敢于质疑的精神和探讨语言文字的谨严看法。试举例说明。【点拨】作者对韩愈“推敲”故事的进一步推敲。古今人都赞许“敲”字比“推”字下得好,但作者并没有沿袭和盲从别人的说法,而是结合贾岛诗的情境,提出了自己的观点。作者连用两个“好像”,极有分寸,体现了谨严的治学看法。【备选要点】1.从词义看,“咬文嚼字”多为贬义词,请同学们在课文中找一找作者是怎样阐述自己的观点的。说说作者为什么用“咬文嚼字”来作为自己的观点。【点拨】(1)“在文学,无论阅读或写作,我们必需有一字不愿放松的谨严。”“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事实上就是调整思想和情感。”(2)在这里作者给予这个成语新的意义,认为“咬文嚼字”是一字不愿放松的谨严精神。2.朱光潜先生在文中举了很多例子,这些例子的共同点是什么?给我们怎样的启示?【点拨】共同点启示例子是详细的,分析精辟,令人心悦诚服要擅长通过举例来论证,因为详细的例子可以给人丰富的启发例子来源于名家名篇留意资料的积累、梳理。积累学问的方式有:笔记、卡片、索引等对例子进行细致入微的比较分析,使之更有劝服力在举完例子后,肯定要依据文章的中心,对例子进行分析1.马南邨在《不求甚解》一文中,提出读书“不要固执一点,咬文嚼字”,恰好与朱先生的观点相左,对此你的看法是什么?我的思索:

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参考示例:朱光潜所说的咬文嚼字,是说“无论阅读或写作,我们必需有一字不愿放松的谨严”。主要是说,写作时要“斟酌文字”,或者说“在文字上推敲”。朱光潜也说到阅读,那是指精读,精读就得咬文嚼字,咀嚼文字的意味。马南邨所说的“不要固执一点,咬文嚼字”,是指博览群书应当留意的一点。这种方法的读书,力求广博,只求观其大略,有所“会意”,积累多了,达到融会贯穿的目的。这种方法的读书,不固执于个别字句,个别地方不甚明白,也可以不求甚解。这确是一种重要的读书方法,否则就不能博览群书,获得渊博的学问。朱光潜与马南邨说的是两回事,但都不失为有益的训诲。2.寓居江南的南朝宋代诗人陆凯寄给他远在长安的挚友范晔一首诗:折花逢驿使,寄与陇头人。江南无全部,聊赠一枝春。为什么“聊赠一枝春”,而不是“聊赠一枝梅”?请运用《咬文嚼字》中的观点加以分析。我的思索:

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参考示例:“一枝春”,是诗人给友人传递冬去春来的信息,也是呈献给友人的暖和的情意,表达了对友人的奇妙祝福。而用“一枝梅”就把含义写实了,缺少了朱先生所说的联想意,从而也缺少了丰富蕴藉的韵味。群读培优·拓展学习人生的艺术化朱光潜①离开人生便无所谓艺术,因为艺术是情趣的表现,而情趣的根源就在人生;反之,离开艺术也便无所谓人生,因为凡是创建和观赏都是艺术的活动,无创建、无观赏的人生是一个自相冲突的名词。②人生原来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的,也可以不是艺术的,正犹如同是一种顽石,这个人能把它雕成一座宏大的雕像,而另一个人却不能使它“成器”,分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家,他的生活就是艺术作品。③过一世生活好比做一篇文章。完备的生活都有上品文章所应有的美点。④第一,一篇好文章肯定是一个完整的有机体,其中全体与部分都休戚相关,不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。凡是完备的生活都是人格的表现。大而进退取与,小而声音笑貌,都没有一件和全人格相冲突。不愿为五斗米折腰向乡里小儿,是陶渊明的生命史中所应有的一段文章,假如他错过这一个小节,便失其为陶渊明。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞,它就是一种艺术的杰作。⑤其次,“修辞立其诚”是文章的要诀,一首诗或是一篇美文肯定是至性深情的流露,存于中然后形于外,不容有丝毫假借。情趣原来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居,情趣亦自生生不息。我有我的特性,物也有物的特性,这种特性又随时地变迁而生长发展。毫厘之差,微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见诞生命的造化。把这种生命流露于语言文字,就是好文章;把它流露于言行风采,就是美满的生命史。⑥文章忌俗滥,生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病,常捧心颦眉,这是自然地流露,所以愈增其美。东施没有心病,强学捧心颦眉的姿态,只能引人嫌恶。在西施是创作,在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯,也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”,克罗齐已经说过。“风行水上,自然成纹”,文章的妙处如此,生活的妙处也是如此。在什么地位,是怎样的人,感到怎样情趣,便现出怎样言行风采,叫人一见就觉其谐和完整,这才是艺术的生活。⑦朱晦庵有一首诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利,与世浮沉,心里没有“天光云影”,就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。⑧艺术的创建之中都必需有观赏,生活也是如此。一般人常以为艺术家是一班最随意的人,其实在艺术范围之内,艺术家是最肃穆不过的。在熬炼作品时常呕心呕肝,一笔一画也不愿苟且。擅长生活者对于生活也是这样仔细。曾子临死时记得床上的席子是季路的,肯定叫门人把它还过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君,没有实行徐君就已死去,他很慎重地把剑挂在徐君墓旁树上,以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节,而擅长生活者却不愿轻易放过,正犹如诗人不愿轻易放过一字一句一样。小节如此,大节更不消说。董狐宁愿断头不愿掩盖史实,夷齐饿死不愿降周,这种风度是道德的也是艺术的。我们主见人生的艺术化,就是主见对于人生的肃穆主义。⑨艺术是情趣的活动,艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富,生活也愈美满,所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得好玩味”就是观赏。你是否知道生活,就看你对于很多事物能否观赏。挚友,在告辞之前,我采纳阿尔卑斯山路上的标语,在中国人告辞习用语之下加上三个字奉赠:“渐渐走,观赏啊!”(选自《谈美》,有删改)诗论(节选)朱光潜①像一般艺术一样,诗是人生世相的返照。人生世相原来是混整的,常住永而又变动不居的。诗并不能把这漠无边际的混整全体抄袭过来,或是像柏拉图所说的“仿照”过来。诗对于人生世相必有取舍,有剪裁,有取舍有剪裁就必有创建,必有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本。本于自然;必有所创,创为艺术。自然与艺术结合,结果就在实际的人生世相之上,另建一个宇宙,正如织丝缕为锦绣,凿顽石为雕刻,并非全是空中楼阁,亦非全是依样画葫芦。诗与实际的人生世相之关系,妙处惟在不即不离。②每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者,在心神领悟一首诗时,都犹如面对一幅画境或是一幕戏景,神魂为之钩摄,若惊若喜,霎时无暇旁顾,仿佛这小天地中有独立自足之乐,此外偌大乾坤宇宙,以及个人生活中一切憎爱悲喜,都好像在这霎时间烟消云散了。作诗或读诗,纯粹的心境是凝神凝视,因所观之境孤立绝缘,故心与其所观之境须如鱼戏水、亲密无间,遂成境界。姑任举二短诗为例:君家何处住?妾住在横塘。停舟暂借问,或恐是同乡。(崔颢《长干曲》)空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。(王维《鹿柴》)③这两首诗俨然都是戏景,是画境。它们都是从混整的、悠久而流淌的人生世相中摄取来的一刹那,一片段。本是一刹那,艺术灌注了生命给它,它便成为终古,诗人在一刹那中所心神领悟的,便获得一种超时间性的生命,使天下后世人能不断地去心照不宣。本是一片段,艺术予以完整的形象,它便成为一种独立自足的小天地,超出空间性而同时在多数心照不宣者的心中显现形象。诗的境界是从时间与空间中执着一微点而加以永恒化和普遍化。它可以在多数心灵中接着复现。虽复现而不落于陈腐,因为它能在每个观赏者的当时当境的特别性格与情趣中吸取簇新生命。(有改动)1.(思维发展与提升)下列对两篇文章有关内容的理解和分析,不正确的一项是 ()A.《人生的艺术化》中作者认为人生不能离开艺术,创建和观赏既是艺术的,也是人生的。B.《人生的艺术化》中作者谈到俗人迷于名利,与世浮沉,心里没有“天光云影”,这样的生活不是艺术的生活。C.《诗论》中作者认为诗与实际的人生世相妙在不即不离,诗歌创作既不能照搬现实生活,也不能脱离现实生活。D.《诗论》中作者提出读者在读过一首好诗、领会过诗歌奇妙的意境后,个人的爱憎悲喜就会从今烟消云散。【解析】选D。“个人的爱憎悲喜就会从今烟消云散”表述肯定化。原文说的是“在心神领悟一首诗时……个人生活中一切憎爱悲喜,都好像在这霎时间烟消云散了”。2.(审美鉴赏与创建)《人生的艺术化》中多处援引诗文或事例,请说明作者用以下三例的详细作用。(1)陶渊明不愿为五斗米折腰向乡里小儿(2)西施和东施(3)朱晦庵的诗答:

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参考答案:举例的作用是使文章表达的意思更明确,更生动形象,读者更明白,增强劝服力。(1)举陶渊明不愿为五斗米折腰向乡里小儿的事例,说明完备的生活都是人格的表现。(2)把西施和东施进行对比,生动形象地突诞生活的妙处在于自然真实。(3)引用朱晦庵的诗,说明艺术的生活就是有“源头活水”的生活,并增加了文采与感染力。3.(思维发展与提升)依据《诗论》第③段的阐述,简要概括得以广为流传的优秀诗作应具有哪些品行。(分三条概括)答:

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参考答案:(1)优秀诗作的境界能使刹那成为终古(或:优秀诗作的境界能打破时间性,具有永恒价值)。(2)优秀诗作的境界能使片段成为独立自足的小天地(或:优秀诗作的境界能打破空间性,具有普遍价值)。(3)优秀诗作的境界能多次复现,具有许久的生命力(或:优秀诗作的境界是簇新好玩的,具有反复创建的价值)。4.(文化传承与理解)联系两篇文章的文意,结合自身实际,谈谈如何拥有诗意的人生。答:

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参考答案:①要谐和完整、自然真实地生活,不轻易放过细微环节;②要找寻生活的“源头活水”,放慢生活的节奏,观赏生活的奇妙;③多阅读、揣摩优秀诗作,领会诗歌的意境,结合自己的人生经验加深理解。“课时素养评价”八咬文嚼字(45分钟,45分)一、语言应用(28分)阅读下面的文字,完成1～3题。美学是一门高深难懂的学问,有一些名家能,深化浅出,把高深的道理明明白白地介绍给一般读者。《谈美》就是朱光潜先生写的这样一本雅俗共赏的美学佳作。它写于1932年,此前,他写过一本《给青年的十二封信》,以书信形式漫谈文艺、美学、哲学、道德等问题,,平易亲切,在青年中引起了很大反响,成为重印了三十多次的畅销书。

《谈美》探讨了很多美学问题。譬如美和距离问题,作者认为要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看,抛开实际生活中的物欲去看,真正沉醉在艺术的美感当中,才不会焚琴煮鹤,。又如探讨“移情作用”,他把美学上的移情现象称为“宇宙的人情化”。宇宙原来是无所谓情的,“天若有情天亦老”,是人给予了天地万物以情,所以花会笑,还会哭,所以世界因此而。

朱先生曾说“文章忌俗滥,生活也忌俗滥”,他借用阿尔卑斯山路上的闻名标语“渐渐走,观赏啊”赠送给青年挚友,劝说年轻人,体会生活,让人生有味道。他将自己对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清爽的文字中,当年为《谈美》作序的朱自清先生说“孟实先生引读者()”。1.依次填入横线处成语最恰当的一项是(3分) ()A.举重若轻娓娓道来暴殄天物多姿多彩B.登堂入室夸夸其谈暴殄天物绘声绘色C.举重若轻夸夸其谈玉石俱焚多姿多彩D.登堂入室娓娓道来玉石俱焚绘声绘色【解析】选A。举重若轻:形容做繁难的事或处理麻烦的问题轻松而不费劲,词义与语境相符。登堂入室:比方学问或技能由浅入深,按部就班,达到更高的水平。娓娓道来:连绵不断地说、生动地谈论,形容谈论不倦或说话好听,词义与语境相符。夸夸其谈:指人义正词严、镇定自若地说话。暴殄天物:随意糟蹋东西。玉石俱焚:美玉和石头一齐烧毁了,比方好的和坏的一同毁掉,词义与语境不符。多姿多彩:形容颜色形态多样,词义与语境相符。绘声绘色:形容表现得非常生动。2.文中画线句子修改后最恰当的一项是(3分)()A.假如真正沉没在艺术的美感当中,才能抛开实际生活中的物欲去看。B.只要抛开实际生活中的物欲去看,就能真正沉没在艺术的美感当中。C.必需抛开实际生活中的物欲去看,才能真正沉醉在艺术的美感当中。D.只有真正沉醉在艺术的美感当中,才能抛开实际生活中的物欲去看。【解析】选C。本题考查二重复句的划分和理解。画线句的第一个分句是前提,其次个分句是结果,解除A、D两项。B项内容是一个表充要条件关系的假言推断,画线句是一个表充分条件关系的复句,解除B项。3.填入文中括号处的语句,补写最恰当的一项是(3分) ()A.由人生走入艺术,又将艺术纳入人生之中B.由艺术走入人生,又将人生纳入艺术之中C.将人生纳入艺术之中,又由艺术走入人生D.将艺术纳入人生之中,又由人生走入艺术【解析】选C。依据前文的引文内容“文章忌俗滥,生活也忌俗滥”,还有“他借用阿尔卑斯山路上的闻名标语‘渐渐走,观赏啊’”和“将自己对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清爽的文字中”来推断,“将人生纳入艺术”,对应了“文章忌俗滥,生活也忌俗滥”,据此解除D项。而A、B两项的“由人生走入艺术”和“由艺术走入人生”不符合原文“由艺术之美到人生之美”的行文思路,解除A、B两项。4.下列句子标点符号运用正确的一句是(3分) ()A.刘勰说得好:“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密”。无论繁简,要是拿“无可削”“不得减”的标准,就都须要提炼。B.“进化论嘛!”鲁迅先生微笑着说:“我懂得你的意思,你的舌头底下压着个结论:可怕的进化论思想。”C.据王粲的《英雄记钞》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。D.我们必需了解这样做有什么好处,不这样做有什么坏处?【解析】选C。本题考查了引号与问号的用法。A项引的原文,句号应在引号内。B项说话人在引文的中间,“说”之后的冒号应为逗号。D项是陈述句,问号应改为句号。5.选出和例句中所运用的修辞手法一样的一项(3分) ()例句:我猜他把那封信看了几十遍,每个字让他嚼得稀烂,消化了。A.一面又很为我的两本书痛惜:落在捕房的手里,真是明珠投暗了。B.在有些文章中,万里长城成了攻击秦始皇的炮弹。C.讽谏帝王,是冒险的事。批“龙鳞”,逆“圣听”,须要大勇与大智。D.读好文章,如饮醇酒,其味无穷,久而弥笃。【解析】选C。例句和C项都运用了比拟的修辞方法,其余三项都运用了比方。6.从下列诗词中找出锤炼得非常精彩的字,选出推断正确的一项(3分) ()①随风潜入夜,润物细无声。②绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。③日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。④人面不知何处去,桃花照旧笑春风。A.①润②闹③火④笑B.①潜②轻③蓝④笑C.①润②闹③蓝④春D.①潜②轻③火④春【解析】选A。“润”精确、传神地写出春雨的特点;“闹”传达出春天的热情朝气;“火”形象地表现精彩彩之艳;“笑”采纳拟人修辞,美感剧烈。7.汉语中的一些量词形象生动,富有韵味。仿照下面的例句,从备选例子或你的积累中选择两个量词妙用的例子加以揣摩赏析。(6分)钩:一“钩”月亮。静穆的夜空中,升起弯弯的月亮,犹如银色的帐钩一样小巧轻灵,雪白如玉,使人生发出亲切而奇妙的联想和想象。泓:一“泓”清泉。澄澈的泉水从泉眼里流出,是那样地充盈而光明。它不仅写出了泉水水量的丰沛,而且写出了泉水水质的明净。【备选例子】一“挂”飞瀑一“叶”扁舟一“缕”笛声一“轮”明月答:_____________________________________________________答案(示例):挂:一“挂”飞瀑。瀑布飞流直下,气概磅礴,仿佛是天人悬挂在山间的白色幕帘,形象地写出了瀑布飞泻而下的壮丽景象,令人心旷神怡。叶:一“叶”扁舟。小船犹如一枚树叶飘落在水面上,不仅写出了船的小而轻,而且让人不禁联想到古代文人的潇洒与悠然。8.(2024·安阳高二检测)依据下面的意思,为《咬文嚼字》杂志拟写一则广告词。不超过25字。(4分)我好,我优秀,你却不订不看,当然是你的错。而假如我办得不好,无啥看头,甚至味同嚼蜡,那当然是我的错误喽。我们说,优秀来自自信,自信才会出优秀。《咬文嚼字》是深知此理的。广告词:_____________________________________________________【解析】既然是《咬文嚼字》杂志的广告词,广告词中就要有激励读者订该杂志的意思,而且只要订了一次,就会接着订。字里行间洋溢着办刊人的自信,对读者展快乐理攻势。答案(示例):不订《咬文嚼字》是你的错,不再订《咬文嚼字》是我的错。二、阅读鉴赏(17分)阅读下面文字,完成9～11题。诗人的孤寂朱光潜①凡是心情和思致,愈粗浅,愈平凡,就愈简单渗透;愈微妙,愈不寻常,就愈不简单渗透。一般人所谓“知解”都限于粗浅的皮相,把香的同认作香,臭的同认作臭,而浓淡深浅上的毫厘差别是无法可以从这个心灵渗透到那个心灵里去的。在粗浅的境界我们都是兄弟,在微妙的境界我们都是秦越。曲愈高,和愈寡,这是心灵沟通的公例。②诗人所以异于常人者在感觉敏锐。常人的心灵好比顽石,受剧烈震撼才生抖动;诗人的心灵好比蛛丝,微嘘轻息就可以引起全体的波动。常人所忽视的毫厘差别对于诗人却是奇思幻想的根源。一点沫水便是大自然的返影,一阵螺壳的啸声便是大海潮汐的回响。在眼球一流转或是肌肤一蠕动中,诗人能窥透华蜜者和不幸运者的心曲。他与全人类和大自然的脉搏一齐起伏震颤,然而他最终是人间最孤寂者。③一般人不也把读诗看作一种时髦的消遣么?伦敦纽约的街头不也摆满着皮面金装的诗集,让老太婆和摩登小姐买作节礼么?是的,群众原来是地道的势利鬼,就是诗人,到了大家都叫好之后,还怕没有人拿称羡暴发户的心理去称羡他!群众所叫好的都是前一代的诗人,或是仿照前一代诗人的诗人。他们的音调都已在耳鼓里震得滥熟,听得惯所以觉得好。假如有人换一个音调,他就不免“对牛弹琴”了。“诗人”这个名字在希腊文中的意义是“创作者”。凡真正的诗人都必定避开已经踏烂的路去另开新境,他不仅要特创一种新风格来表现一种新情趣,还要在群众中创出一种新趣味来观赏他的作品。但是这事谈何简单?英国的华兹华斯和济慈,法国的波德莱尔和马