湖北省咸宁市2023-2024学年高二下学期期末质量监测历史试题2

威宁市2023—2024学年度下学期高中期末考试高二历史试卷本试卷共6页，时长75分钟，满分100分。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.考古学家在我国新石器时期的重要文化遗存红山文化遗址，发现了祭祖的宗庙，庙中出土了一尊完整的泥塑女性头像。同时，在红山文化遗存还发现了祭天地的祭坛以及龙形玉器，构成了祖先崇拜、天地崇拜、龙图腾三大要素。据此可知，红山文化（）A.已经正式形成了宗法制度 B.具有中华文明多元一体特征C.是中华文明重要源头之一 D.标志着国家形态已经正式形成2.修仙的传说起源于春秋战国时期，当时方士们追求成为长生不死的仙人，脱离其原有的社会关系，超脱世外，逍遥自在。而西汉时期的神仙传说，却追求带着家人举家飞升，甚至还带上家养的鸡犬一起升天。这种观念的变化反映了（）A.三纲五常思想影响道教 B.中央集权制度进一步完善C.佛教思想冲击中国文化 D.西汉民生较前代大为改善3.根据在敦煌出土的不同时期的手写楷体经文可知，两晋时期的书法，结体端庄，笔法古茂，有浓厚的隶书笔法。到了南北朝时期，书法风格向浓厚艳丽发展，还杂有王羲之书法流风回雪的逸趣。这些手写经文书法风格的变化反映了（）A.南北文化的交融 B.儒道释三教合一的学术取向C.门阀政治的衰落 D.鲜卑族文化与汉族文化交融4.宋代诗词中保留了众多“宋代记忆”，为后人认识宋朝提供了丰富材料。下列诗词中蕴含的“宋代记忆”与史实相印证的是（）诗句史实A有山皆种麦，有水皆种粳(稻)——陆游稻麦复种的推行B茶瓯屡煮龙山白，酒椀希逢若下黄——黄庭坚商品经济的发展C岂料山中有遗宝，磊落如磬万车炭——苏轼生产关系的变革D金榜名传四海知，太平时合称男儿——胡则八股取士的弊端A.A B.B C.C D.D5.宋代理学家的理想是“得君行道”，希望圣明的君主任命自己为宰相，然后自上而下改变天下。他们在皇帝面前能够以政治主体自居，甚至说出君王与“士大夫共天下”。而明代心学家王守仁在龙场悟道后，提倡“觉民行道”，希望感化底层士民，自下而上改变天下。出现这种转变的原因是（）A.两个学派的学术差异 B.社会政治环境的变迁C.科举制度的不断完善 D.社会矛盾的不断激化6.清政府将《南京条约》的文本存放在两广总督衙门，并未存放于中央政府。面对五口通商后日益繁多的外交事务，清政府让两广总督兼任五口通商大臣，负责办理与各国通商事宜。材料表明，清政府（）A.开启了外交近代化 B.意在维护天朝体制C.积极调动地方活力 D.沦为列强统治工具7.英文单词“Revolution”最初被翻译为“叛”“作乱”“逆反”,法国大革命因此被翻译为“法国大乱“。直到19世纪90年代后期，经康梁等人提倡，“Revolution”才被普遍翻译为“革命”。这反映了当时部分先进中国人（）A.理解现代政治理论 B.准备走暴力革命路线C.坚持中体西用原则 D.深受马克思主义影响8.1939年1月17日至2月4日，中国共产党在延安举行第一届参议会。到会145人，其中有共产党员，也有其他党派和无党派人士，有工农、小资产阶级的代表，也有商人、开明绅士的代表。材料表明（）A.抗日民族统一战线正式建立 B.民主联合政府初步建立C.中国共产党的阶级基础扩大 D.“三三制”原则得到践行9.下图是“一五”“二五”计划期间我国工业城市分布图，其主要体现了（）A.有利于工业布局的改善 B.社会主义工业建设的巨大成就C.三线建设取得较大成效 D.国民经济建设优先发展重工业10.下表所示为2019~2022年我国人工智能产业的市场规模情这一状况（）A.加速第三次科技革命的到来 B.推动经济全球化纵深发展C.有利于我国经济高质量发展 D.世界和平提供中国方案11.世界上现存最古老的地图，发掘于古巴比伦北部的加苏古巴城(今伊拉克境内)，是一副刻在陶片上的地图，距今已有四千多年。这幅地图上绘有古巴比伦城、底格里斯河和幼发拉底河，还用文字标注了“巴比伦”“德尔”“苏萨”等地名。材料表明，两河文明（）A.创立了世界最古老的楔形文字 B.建立了早期的人类城市C.掌握了领先世界的地理学知识 D.君主专制制度已经成熟12.中世纪后期，许多自治城市兴起，工商业蓬勃发展同时使得物价上升，庄园主在农业上获得的收益相对减少，靠土地供养的骑士阶层也随之衰落。这一现象（）A.阻碍了欧洲国家的统一 B.适应了资本主义发展C.有利于西欧社会进步 D.推动了资产阶级革命13.从公元17世纪开始，英法的许多城市，其行政长官不再由市民提名产生，而由中央政府指派。城市里的军事设施如堡垒、防御墙都被拆除，守卫城市的民兵也换成了维护治安的警察。这种变化表明（）A.国家的统一逐步强化 B.资本主义迅速发展C.封建领主的势力扩大 D.人文精神普遍传播14.1854年，美国迫使日本幕府签署不平等条约《神奈川条约》之后，日本学者纷纷向中国的阳明心学求取救世良方。明治维新时期的政治家如西乡隆盛、伊藤博文等都是阳明心学的信徒。近代日本学者选择阳明心学的主要原因是，心学主张（）A.以科学的精神去格物致知 B.提倡经世致用与民主精神C.将自我从封建枷锁中解放 D.具有强烈的民族主义情怀15.上世纪末，西方学术界兴起了关于当前西方社会形态的讨论热潮，“新资本主义”“发达资本主义”“晚期资本主义”“后工业社会”“信息社会”“知识社会”“第三次浪潮”“科学社会”“消费社会”等名词屡屡见诸报端。这表明（）A.世界格局多极化趋势明显 B.欧美国家的社会多元化加速发展C.资本主义走向了穷途末路 D.欧美资本主义生产关系有所调整二、非选择题：本大题共4小题，共55分。16.【中华文化的世界意义】阅读材料，完成下列要求。材料一朱熹的著作传入朝鲜后，形成了以退溪学派与栗谷学派为代表的朝鲜朱子学。朝鲜朱子学既吸纳了中国朱子学的研究成果，又有本土编注者各自的承创。学界以往研究朱子学多依据明代成化年间刊行的《朱子语类》或清代张伯行所辑八卷本《朱子语类辑略》，未能将早期版本的材料纳入考察范围进行全面研究。现存朝鲜古写徽州本《朱子语类》及《语录解》等，保留了大量未经删改的文字材料，且更接近当时记录的原貌，在理学研究、文献研究和语言研究等诸方面，皆有提供第一手鲜活语料的重要价值。——摘编自徐时仪《朱子语录在东亚文化圈的传播》材料二中国古典文化在古代东亚社会逐渐构筑起以儒家道德修养、礼仪秩序、忠孝伦理及修齐治平等理想为内核的东亚文化价值体系。中国文化的域外流播，激发了日本、朝鲜半岛、越南等地的文化模仿与创新。近代日本学者内藤湖南认为：“要想知道日本文化的根源，就必须先了解中国文化。”越南河内国家大学阮金山教授认为：越南儒学“是儒学在越南传播发展的成果，也是儒学在越南本地化的结果”，越南儒学“丰富了儒学的面貌，是东亚儒学及全球儒学的重要组成部分”。综观这些国家文化，可以发现一定规律，即通过学习汉文化，获得创造文化的平台，而后承袭本民族特性，形成了不同的视角和理念，成为东亚文明不断走向未来的历史基石，是东亚文化革新的动力源泉。——摘编自蔡美花等《中国古典文化是东亚文明走向未来的基石》（1）根据材料一并结合所学知识，概述朱子学传入朝鲜后所产生的影响。（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古典文化在东亚国家传播的特点及其影响。17.【地理科学与社会发展】阅读材料，回答下列问题。材料一传世的中国古代地图中，有大量的军用地图、土地测绘图、地形图。西周在分封诸侯时，经常会使用地图。春秋战国时期，诸侯之间割让土地，首先要献上地图。地图的绘制还体现了对空间秩序的官方认定，传统中国的舆图常被称为皇舆，其绘制往往由朝廷主导。在地图绘制时，中国往往会居于地图正中，占据主体位置，体现中国古代的“华夷秩序”。——吴仰湘、周禄丰《地图的历史》材料二新航路开辟后，欧洲人开始根据实地考察和科学的测算绘制地图。到了18世纪，欧美国家地图的绘制水平大幅度提高。法国出现了三角测量法，使地图的绘制更加精确。英国利用海上计时器测量海上经度，完善了航海图的绘制。德国的印刷工发明的石板印刷术改进了正在成长的制图业。在此背景下，欧洲各国出现了诸多大幅、高精度的土地测量图和航海图。法国人绘制了国家地图集，精准地描绘了法兰西的领土，标注了清晰的边界线。到了19世纪，随着世界上所有西方人未知的地理区域被发现和征服，人类绘制出了完整的世界地图。——赵伟、吴金娜《浅谈地图的发展史》（1）根据材料一并结合所学知识，概述中国古代地图的用途。（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代以来西方地图绘制技术进步的原因。18.阅读材料，完成下列要求。材料为庆祝二十大胜利召开，学校历史社准备做一次中华人民共和国建设成就的宣讲，为确定关键词，历史社的同学们利用互联网，对新中国历史关键词进行了搜索，得到如下关键词汇：抗美援朝、“一五”计划、三大改造、扫盲运动、五四宪法、人民币、普通话、大庆精神、乒乓球外交、两弹一星、三线工程、联合国、雷锋精神、高考、义务教育、科教兴国、包产到户、经济特区、希望工程、特别行政区、三峡工程、一带一路、港珠澳大桥等。作为此次宣讲的主笔人，请从材料中提取三个关联密切的词语，并据此拟定论题，写一篇宣讲词。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）19.【文明的传承与认同】阅读材料，完成下列要求。材料一在拜占庭帝国早中期的大部分时间里，“希腊人”(Hellen)这一称呼等同于异教徒甚至野蛮人。然而，拜占庭帝国对于古希腊文化的传承却未因此而断裂，帝国早期的教父们就致力于去除古希腊文化中的多神教色彩，将其融合、吸纳到基督教文化中。拜占庭希腊认同的兴起可以追溯到12世纪，“Hellen”含义开始发生变化，它代表着接受过相同古典教育的人。随着帝国内部的混乱与西欧的崛起，单纯的政治和宗教差异已经不能将他们同西欧区分开来，拜占庭人只能转向一种更持久的遗产，即古典希腊。在帝国灭亡前后，拜占庭的希腊认同发展到了顶峰。贝萨里翁在给皇帝君士坦丁十一世的一封信中，把希腊人称为我们的族群。——金志高《拜占庭帝国希腊认同的缘起与流变》材料二二战后，欧洲各国从世界中心沦为二流国家的时候，欧洲人的共有意识使他们走上了一体化的道路，欧洲认同逐步形成。20世纪50年代，法、(西)德、意等六国率先通过一体化举措，建立统一的经济实体。20世纪70年代，石油危机导致了仅仅在