第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课件-【备课帮】2024-2025学年中外历史纲要上册精准化教学课件（统编版2019）

导入新课

北宋学者沈括通过研读唐诗注意到，唐朝人写过不少“富贵诗”，描写当时的“奉养器服之盛”，即奢华生活。在沈括看来，这些描写“乃贫眼所惊耳……此所谓‘不曾近富儿家’”，意思就是没见过世面，不值一提。沈括的话间接反映出，宋人的生活和消费水准明显超过了唐朝，其背景则是经济发展水平的提高。右图为宋墓壁画《夫妻对坐宴饮图》，反映了墓主人家居生活的场景。

辽宋夏金元时期的经济社会发展与隋唐相比有什么新的变化?探究《夫妇对坐饮宴图》课程标准：认识辽宋夏金元时期在经济、文化与社会等方面的新变化。第十一课辽宋夏金元的经济、社会与文化

第三单元

辽宋夏金元多民族政权的并立与元朝的统一纲要·上时空坐标目录壹贰经济之变：多元繁荣社会之变：四民合流叁文化之变：思辨世俗一、经济之变：多元繁荣怎么养活这么多人？一、经济之变：多元繁荣①耕作制度：一年两熟（稻麦复种、一年三熟）②经济结构：出现固定种植经济作物的农户（桑麻棉茶）③棉花种植：宋朝开始，元朝逐渐普遍（岭南推广至江淮）④边疆开发：在辽夏金元的统治下，边疆农业有显著进步（一）农业

秧

马翻车

圩田（围田）

太湖围田

梯田

北宋末年的实际人口数应当已经超过1亿。这在中国古代人口史上是一个划时代的标志。——《中外历史纲要》上“今百姓膏腴皆归贵势之家，租米有及百万石者”

——【元】脱脱主编《宋史·食货志上一》

“今天下之田,已为豪民所私矣”

——【宋】陈亮《龙川文集》“(本朝)不抑兼并,富者连我阡陌,为国守财尔。

缓急盗贼窃发,边境扰动,兼并之财乐于输纳”

——【宋】王明清:《挥麈zhǔ后录·余话》一、经济之变：多元繁荣一、经济之变：多元繁荣（二）手工业制瓷业①宋朝出现五大名窑——汝窑、官窑、定窑、哥窑、钧窑②元朝烧出了新型彩绘瓷器——青花瓷和釉里红采矿业北宋煤的开采量很大，矿冶业在手工业中占有重要地位。印刷业印刷业是宋朝新兴的手工业制瓷技术五大名窑钧、定哥、汝官窑元青花瓷能源的变革煤炭的大量使用印刷术与造纸术的迅速发展古籍版本研究“凡宋皆善”一、经济之变：多元繁荣

宋元时期，瓷器大量出口海外，成为继丝绸之路之后中华文明新的物质象征。一、经济之变：多元繁荣（三）商业①边境贸易：官方设置榷场进行互市交易，

民间贸易也相当活跃②海外贸易：外贸税收成为重要财源；主要外贸港口有广州、泉州、明州③货币流通：北宋开始出现纸币——交子；元朝在全国范围内将纸币作为主币发行南宋、金、西夏榷场分布示意图丝织品瓷器茶叶香料珠宝北宋交子南宋会子中统元宝交钞至元通行宝钞一、经济之变：多元繁荣唐朝都城长安特定位置设市坊市分开市、坊的界限被打破时间、空间上受官府严格控制商业活动在时间空间上不再受官府限制政治中心、军事重镇经济功能加强一、经济之变：多元繁荣（三）商业④城市发展：北宋都城东京一、经济之变：多元繁荣（四）经济重心南移1.原因：①北方战乱，南方相对安定；②北方人口南迁，带去先进工具和技术；③政府重视农业生产，兴修水利；④南方自然条件好；⑤政治中心南移；⑥南方各族人民的辛勤劳动。唐朝中叶南方的经济实力渐渐超过北方北宋在经济上对南方依赖明显，户口分布南多北寡的格局也已定型南宋长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓，经济重心南移完成元朝全国大部分人口和税收集中在江南2.过程3.影响：（1）元朝重新开通了大运河,并开辟了长途海运航线。（2）南方经济发展带动了文化的进步。（3）自南宋起，江浙一带尤其成为人才集中的地区。一、经济之变：多元繁荣（四）经济重心南移【想一想】从材料可以看出宋代的社会观念发生了什么新变化？王妃、主婿皆取当世勋贵名臣家。——《新唐书·高俭传》观今之俗，娶其妻不顾门户，直求之财。——（宋）蔡襄门第观念淡化重视门第二、社会之变：四民合流变化一奴婢贱人，律比畜产。

——《唐律疏议•名例律》宋太宗时，京师有一名市民击登闻鼓，起诉其家奴丢失了他家的一头猪，要求家奴赔偿损失。太宗下诏，“赐千钱偿其值”。——《从身份社会到契约社会》贵贱有序社会趋于平等，人身依附减弱【想一想】故事中市民和家奴的关

系较之唐代，发生了什么新变化？二、社会之变：四民合流变化二

贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖。

——《袁氏世范》不抑兼并、管理放松国家的控制相对松弛【想一想】为什么会出现“田宅无定主”的现象？二、社会之变：四民合流变化三三、文化之变：思辨世俗回忆：根据时间轴梳理儒学发展历程。魏晋南北朝焚书坑儒儒学独尊佛道盛行三教并行隋唐五代两汉秦朝战国春秋孔子创立孟子荀子发展(一)儒学复兴——程朱理学材料1：五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……天理几乎其灭矣。——欧阳修《新五代史》材料2：商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象…人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。

——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》①国家分裂，社会动荡②商品经济发展，冲击传统伦理道德③儒学的日趋僵化④佛、道的冲击思考：结合材料及教材，理学为何在宋代兴起？三、文化之变：思辨世俗（北宋）程颢（北宋）程颐（南宋）朱熹（南宋）陆九渊（明）王守仁程朱理学陆王心学理学集大成者心学集大成者宋明理学2.代表人物：北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹。理在身外理存心中(一)儒学复兴——程朱理学三、文化之变：思辨世俗未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！——《朱子语类》朱熹认为世界的本源是什么？世界观：“理”是世界的本源。所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？——《四书章句集注》什么是“理”或者“天理”？认识论：“天理”是宇宙万物的法则，反映到社会上就是儒家的伦理道德即“三纲五常”

在程朱看来，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵守的普遍原理，体现在社会上就是儒家的伦理道德，在人身上就是人性。这就将个人、社会及宇宙联系起来。3.内容

儒家的仁义道德是整个自然界都具有的本质属性（羔羊跪乳，乌鸦反哺），人自然也是有仁义道德的了。“理”的本质“理”的表现三、文化之变：思辨世俗今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

如何获取“理”？方法论：“格物致知”当天理和人的欲望产生矛盾时该如何选择？人生观：存天理，灭人欲人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。

朱熹：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”饿死事小，失节事大。格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。“人欲”并非指人的所有欲望，主要指违反了社会规范和伦理道德的欲望。程朱理学认可道德规范内的人欲。三、文化之变：思辨世俗①恢复儒学正统；②强调人的社会责任和历史使命，重视气节、道德，对塑造中华民族性格起了积极作用；（1）积极：4.影响：三、文化之变：思辨世俗材料1：南宋后期，朱熹被追封为徽国公，从祀孔庙，这是朝廷通过肯定理学家来肯定理学的正统地位。

——摘编自吕思勉《中国文化史》①程朱理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。②为封建阶级秩序作辩护，成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学，束缚了人们的思想。材料1：三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲材料2：理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来……理欲之辨由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。——张立夫《宋明理学研究》（2）消极：饿死事小，失节事大。

——朱熹安徽歙（shè）县贞节牌坊三、文化之变：思辨世俗4.影响：朱熹还特别致力于编写童蒙读本，例如《小学集注》、《童蒙须知》等，对儿童的日常言行、生活习惯提出道德规范。比如：穿衣：要颈紧，腰紧，脚紧；说话：必须低声下气，语言详缓；读书：要端正身体，面对书册，详缓看字；饮食：必须轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。朱熹《四书章句集注》白鹿洞书院

世俗化

社会化程朱理学的发展三、文化之变：思辨世俗理学的纵向传承：南宋后期：元朝中期：1241年，周敦颐、张载、二程、朱熹五人从祀孔庙，《白鹿洞书院学规》颁赐太学。这表明程朱理学成为官方哲学。开始科举考试，经书考试单独出题，考试内容以《四书章句集注》为标准。这标志着程朱理学在思想界统治地位的最终确立。程朱理学影响圈

程朱理学程朱理学程朱理学影响圈

程朱理学影响圈

理学的横向传播：三、文化之变：思辨世俗(二)文学艺术和科技三、文化之变：思辨世俗文学宋词体裁派系婉约派豪放派代表人物元曲散曲杂剧涵义意义代表人物长短不一，配乐歌唱，按乐谱分为不同的词牌，各有固定格式柳永、李清照苏轼、辛弃疾比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更适合市井演唱的需要将成套的散曲连缀在一起歌唱，表达一个完整的故事情节元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟关汉卿、王实甫等豪放派特点：风格豪放激愤，气势宏伟，内容以记事、说理为主，表达内心感慨。婉约派特点：风格委婉含蓄，细腻感人，内容以叹咏个人身世、写景抒情为主。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！

——关汉卿《窦娥冤》三、文化之变：思辨世俗米芾：《苕溪诗卷》黄庭坚《花气熏人帖》宋徽宗：瘦金体苏轼：《中山松醪赋》书法：从规矩森严的唐人之法到追求个性的宋人之意三、文化之变：思辨世俗张择端《清明上河图》②市井风俗画：注重刻画细节与表现市井生活丰富、生动的意趣。①文人画：

不强调写实，而注重意境和笔墨情趣，融诗书画印为一体。题材：山水画为主黄公望《富春山居图》绘画：不强调写实，注重意境和笔墨情趣。三、文化之变：思辨世俗思考：分析宋元时期文学艺术的特点。1.逐渐平民化、世俗化、个性化；2.注重个人主观性情的抒发；3.士大夫文化逐渐出现追求高雅、讲求意境的趋势，和市民文化的浅俗直白形成了两条并行不悖的文化线索。三、文化之变：思辨世俗(二)文学艺术和科技科技新成就印刷术火药指南针杰出人物及著作雕版普及，毕昇发明活字印刷术大量制造并用于军事，火器升级人工磁化，广泛应用于航海沈括《梦溪笔谈》郭守敬《授时历》王祯《农书》郭守敬创造出得简仪，是当时世界上最先进的天文观测仪器，欧洲直到300多年后的1598年才发明类似仪器。自主学习：依据教材，填写表格介绍了当时南方和北方农业技术，分为《农桑通诀》《百谷谱》和《农器图谱》三部分。先进性实用性三、文化之变：思辨世俗课堂小结经济新变化社会新变化文化新变化农业的发展手工业的发展商业和城市的繁荣门第观念淡化儒学的复兴国家对社会的控制相对松弛社会成员身份趋于平等文学艺术和科技辽宋夏金元的经济、社会与文化经济重心南移当堂检测1．（2024·黑吉辽高考·5）元代官员对上都有如下描述：“在市者，则四方之商贾，与百工之事为多……奇货用物，本末纤巨，莫不毕至。”下列描写上都的诗句中，可与该描述互证的是（）A．西关轮舆多似雨，东关账房乱如云

B．王畿千里近，御苑四时春C．黄鹂声绝孤雁鸣，万骑千车互来去

D．向来冰雪窟，今作帝王州A当堂检测2.（2024·湖北高考·4）

元英宗即位初，中书省奏议：南宋故地纳入版图四十余年来，有田地的纳地税，做买卖的纳商税，此外别无征发，比北方的汉人负担要轻；田多的富户们，有的一年收二三十万石租子，纳的官粮却轻。据此可知，元朝前期（

）A.抑制土地兼并

B.优容江南经济 C.简化赋税名目 D.提高南人地位B当堂检测3．（2024·安徽高考·4）

1311年，朝廷遣官至江浙议海运事。尝令海船自扬子江逆流而上，至江东宁国、池、饶、建康等处运粮，然航道险阻，“粮船俱坏，岁岁有之。又湖广、江西之粮运至真州（今江苏仪征、六合一带）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是将嘉兴、松江秋粮，及江淮、江浙财赋都总管府岁征之粮一并海运。这说明，元代（

）A．江南粮食商品化程度高

B．税粮北运促进海运发展C．长江流域经济趋于平衡

D．财赋重心沿江逐渐西移B当堂检测4.（2024·山东高考·3）下图为《宋史·王猎传》中的相关