端午诗唐文秀

唐代端午诗《端午》-李隆基原文：

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。解释：“端午临中夏，时清日复长”：端午节的时候已经临近仲夏，白天的时间渐渐渐渐变长，天气晴朗。这一句点明了端午节的时间和时令特点。“盐梅已佐鼎，曲糵且传觞”：盐和梅子已经用来辅佐烹饪美食，美酒也开始在人们之间传递、畅饮。描绘了端午节宴饮的场景。“事古人留迹，年深缕积长”：端午节是古人留下来的节日传统，随着时间的推移，人们对这个节日的纪念和传承越来越深厚。“当轩知槿茂，向水觉芦香”：站在窗前能看到木槿花长得繁茂，靠近水边能感觉到芦苇的清香。从室内写到室外，展现了端午节时的自然景色。“亿兆同归寿，群公共保昌”：祝愿天下百姓都能长寿，国家繁荣昌盛。表达了对国家和人民的美好祝愿。“忠贞如不替，贻厥后昆芳”：如果大家都能保持忠贞不渝，就能为后代子孙留下美名和美德。强调了忠贞的品德的重要性。《端午》-文秀原文：

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。解释：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”：端午节的起源究竟是谁提出的呢？自古以来都传闻是为了纪念屈原。直接指出端午节的由来与屈原有关。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”：可笑那楚江浩浩荡荡、空茫一片，却不能洗去忠臣的冤屈。诗人对屈原的冤屈表示同情和悲愤，同时也对昏君奸臣进行了嘲讽。《端午日》-殷尧藩原文：

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。解释：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”：年少的时候每逢佳节总是格外多情，等到老了才知道会有诸多感慨。表达了诗人随着年龄增长，对端午节的感受也发生了变化。“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”：不再效仿人们在端午节挂艾草、戴符的习俗，只希望能够喝着菖蒲酒，共话天下太平。体现了诗人对传统习俗的一种别样看法，更关注社会的和平与安宁。“鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明”：鬓角的头发一天天变白，而石榴花每年依旧开得鲜艳夺目。通过对比，表现出时光的流逝和生命的短暂。“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名”：千年来的贤人和愚人都是一瞬间的事情，有多少人默默无名，又有多少人能够名垂青史呢？引发了诗人对人生意义和价值的思考。《同州端午》-殷尧藩原文：

鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。解释：“鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳”：诗人白发垂肩，已经有一尺多长了，离开家乡已经度过了三十五个端午节。描写了诗人年迈的形象和长期离家的经历。“儿童见说深惊讶，却问何方是故乡”：孩子们看到诗人的样子深感惊讶，询问他哪里是故乡。通过儿童的视角，衬托出诗人的沧桑感和对故乡的思念之情。《竞渡歌》-张建封原文：

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥桡。解释：“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺”：五月初五这一天天气晴朗，江边的杨花飞舞，黄莺啼叫，营造出了端午节欢快的氛围。“使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”：太守还没有走出郡斋，就已经听到江面上传来整齐的划船和声。说明比赛的准备工作早已就绪，人们热情高涨。“使君出时皆有准，马前已被红旗引”：太守出行的时间很准确，马前已经有红旗在引领。描述了竞渡活动的组织有序。“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃”：江两岸的女子们穿着漂亮的衣服，香气扑鼻，头上的银钗在阳光下像霜雪一样闪亮。从侧面烘托出竞渡活动的热闹场景。“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来”：鼓声敲了三下，红旗一挥，两条龙舟像龙一样跃出水面。生动地描绘了龙舟竞渡开始的场景。“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”：船桨的影子在波浪中舞动，仿佛万剑飞舞，鼓声劈开波浪，如同千雷轰鸣。形容竞渡的场面激烈壮观。“鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬”：鼓声越来越急促，标志着终点即将到来，两条龙舟上的人都紧紧地盯着目标，目光如闪电般迅速。表现出选手们的紧张和专注。“坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕”：岸上的人们欢呼声如霹雳般惊人，竿头上挂着的彩绸如同虹霓一样绚丽。进一步渲染了比赛的热烈气氛和胜利的喜悦。“前船抢水已得标，后船失势空挥桡”：前面的船奋力划水已经夺得锦标，后面的船失去了优势，只能徒劳地划动船桨。写出了比赛的胜负结果。《端午日赐衣》-杜甫原文：

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。解释：“宫衣亦有名，端午被恩荣”：宫廷所赏赐的衣服是很有名气的，在端午节这天我受到了皇帝的恩赐。表达了诗人对皇帝赏赐衣服的感激之情。“细葛含风软，香罗叠雪轻”：细葛布含着风，感觉很柔软，香罗纱像雪花一样轻盈。描写了赐衣的材质和质地，突出了衣服的精美。“自天题处湿，当暑著来清”：衣服上有皇帝亲自题写的字样，墨迹还未干，在炎热的夏天穿着非常清凉。既显示了皇帝对诗人的重视，也说明了衣服的舒适。“意内称长短，终身荷圣情”：心里想着衣服的长短是否合身，我将终身感激皇帝的恩情。再次强调了诗人对皇帝的感恩之心。《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》-权德舆原文：

良辰当五日，偕老祝千年。

彩缕同心丽，轻裾映体鲜。

寂寥斋画省，款曲擘香笺。

更想传觞处，孙孩遍目前。解释：“良辰当五日，偕老祝千年”：在这美好的五月初五，祝愿夫妻能够携手到老，长命千年。表达了对美好婚姻和长寿的祝愿。“彩缕同心丽，轻裾映体鲜”：彩线编织成的同心结非常美丽，轻盈的衣服映衬出人的鲜艳光彩。描写了端午节的装饰和人们的穿着。“寂寥斋画省，款曲擘香笺”：在寂静的礼部官署中，我仔细地书写着回赠的诗篇。表现出诗人在节日里的孤独和对友人的思念。“更想传觞处，孙孩遍目前”：更想到了举杯欢庆的地方，孙儿们都在眼前。体现了诗人对家庭团圆的向往。《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》-卢肇原文：

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。解释：“石溪久住思端午，馆驿楼前看发机”：在石溪居住久了，一直思念着端午节，在馆驿楼前观看竞渡的发令。表明诗人对端午节竞渡活动的期待。“鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微”：鼙鼓敲响的时候，声音如同隐隐的雷声，龙舟上的兽头在水面上飞驰，溅起的水花如雪花般微微飞舞。描写了竞渡时的声音和景象。“冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞”：龙舟破浪前进，人们齐声欢呼，龙舟在浪中奋勇争先，速度之快让鸟儿都纷纷退飞。展现了竞渡的激烈场面和人们的兴奋之情。“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归”：以前还不相信这龙舟真的像龙一样，如今果然看到它夺得锦标归来。表达了诗人对龙舟竞渡的赞叹和对胜利的喜悦。《和端午》-元稹原文（此诗描写了端午节的一些习俗和景象）：

杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。

绿粽新菱实，金丸小木奴。解释：“杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰”：人们在端午节会烹饪各种美食，比如切好鳝鱼搭配莼菜，把黄米和菰米混合起来蒸制。描述了端午节的饮食习俗。“绿粽新菱实，金丸小木奴”：绿色的粽子、新鲜的菱角，还有像金色丸子一样的小橘子。写出了端午节的特色食物。《端午三殿宴群臣探得神字》-李隆基原文（此诗为唐玄宗李隆基在端午节宴请群臣时所作）：

五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，风化可还淳。解释：“五月符天数，五音调夏钧”：五月符合上天的天数，五音调和着夏天的韵律。强调了五月的特殊和夏天的美好。“旧来传五日，无事不称神”：自古以来流传五月初五这一天，没有什么事情不被称为神奇的。说明了端午节的神秘和特殊意义。“穴枕通灵气，长丝续命人”：洞穴中的枕头通着灵气，长长的丝线可以为人续命（这是一种端午节的传统说法）。体现了端午节的一些习俗和传说。“四时花竞巧，九子粽争新”：四季的花朵竞相开放，争奇斗艳，