通史版2025届高考历史统考一轮复习第3部分中国古代近代史第8单元课题2人文精神的光芒-西方人文精神的起源及其发展教师用书教案

PAGE课题2人文精神的光线——西方人文精神的起源及其发展一、西方人文精神的起源和文艺复兴(一)西方人文精神的起源1．背景(1)政治条件：公元前5世纪，雅典等一些古希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。(2)经济条件：古希腊奴隶制经济的旺盛。(3)主观条件：人在社会中的地位日益突出。2．概况代表主见意义智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”反对迷信，强调自由社会道德方面，不应当强求一律树立了人的尊严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质苏格拉底提倡“有思想力的人是万物的尺度”提出“美德即学问”的思想提出善是人的内在灵魂，教化对美德同样重要使哲学真正成为一门探讨“人”的学问柏拉图关注的焦点是人类社会依据才智品德把每个人明确分工，各司其职激励人们独立理性思索为理性主义的发展奠定了基础亚里士多德关注自然界和人类生活，特殊强调在整个自然界中，人类是最高级的进一步发展了人文主义思想(二)文艺复兴1．背景(1)经济：十四五世纪，意大利出现了资本主义萌芽。(2)阶级：手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级。(3)政治：新兴资产阶级希望创建财宝，也追求现世的享乐。(4)文化：意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和文化典籍。2．概况(1)实质：一场资产阶级的思想解放运动。(2)核心：人文主义，要求确定人的价值和尊严。文艺复兴的实质“文艺复兴”这一概念并不能揭示其本质，它并不是古希腊罗马文明在湮没千年后的复兴，而是新兴资产阶级的思想解放运动，可以形象地比方为“旧瓶装新酒”，即在古希腊罗马文明的“旧瓶”中装上资产阶级的“新酒”。(3)成就领域代表人物作品及思想文学薄伽丘《十日谈》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣扬人类同等，主见发展人的特性但丁《神曲》，表达了对教会丑恶现象的憎恶彼特拉克《歌集》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”莎士比亚《哈姆雷特》，称人是“宇宙的精华，万物的灵长”美术达·芬奇等艺术大师依据自己的感受和对人类世界的细致视察，自由发挥3.意义(1)冲破了宗教神学的束缚，促进了思想的解放，天主教会的权威受到越来越剧烈的挑战。(2)促进欧洲近代自然科学的产生和发展，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，起先更多地关注人及人生活的世界。二、宗教改革和启蒙运动(一)宗教改革1．背景(1)经济条件：欧洲资本主义经济的发展。(2)思想条件：在文艺复兴的影响下，人们要求改革教会的愿望日趋剧烈。(3)主要缘由：天主教会与德意志之间的冲突加深。(4)导火线：1517年，罗马教皇在德意志出售赎罪券。2．概况(1)序幕：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。(2)扩展：形成了不受罗马教皇限制的新教，如路德派、加尔文派和英国国教。3．主见(1)因信称义：只要虔诚地信仰灵魂便可获得挽救。因信称义的主见使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，是一种人文主义宗教观。(2)简化宗教仪式。每个人都可以和上帝干脆沟通，无需神职人员干预和繁缛的礼拜仪式。(从神学角度论证了人的自由和独立性)(3)《圣经》是人们的唯一信仰的神圣权威。人人在上帝和《圣经》面前都是同等的，每个基督徒都有干脆阅读和说明《圣经》的权利，不用盲目听从教皇和教会的说教。(4)罗马天主教会不应当干涉德意志内部事务。(“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”)(5)僧侣可婚配和还俗，铲除教士和俗人之间的隔阂。4．影响(1)政治方面：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的形成和发展。(2)经济方面：为欧洲资本主义的发展扫清了障碍。(3)思想方面：打破了天主教会的精神垄断，解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展。(4)总之，宗教改革促进了欧洲向近代社会的转型。区分“因行称义”“因信称义”“信仰得救”(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的确定权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。(2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的特性。(3)“信仰得救”是对“因信称义”的继承和发展。(二)启蒙运动1．背景(1)经济基础：欧洲资本主义经济的进一步发展。(2)阶级基础：新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会的压迫。(3)政治基础：封建专制统治和教会思想束缚阻碍了资本主义的发展。(4)思想基础：文艺复兴的推动，思想解放。(5)斗争武器：自然科学取得很大进展，挑战教会的权威。2．概况(1)核心：“理性”，即主见人自己去思索，否定一切外在权威。理性理性即人自己进行思索并运用自己的智力去相识、推断和理解事物的实力。启蒙思想家认为理性是推断是非的唯一标准。其旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治同等和经济自由，构建一个更符合理性和人性的社会。(2)内容①呼喊用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美妙时代。②抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和同等。(3)代表人物代表作观点伏尔泰《哲学通信》《路易十四时代》①抨击天主教会，反对君主专制，提倡君主立宪制②提倡“天赋人权”，在法律面前人人同等孟德斯鸠《论法的精神》①反对君主专制，提出了“三权分立”学说②法律应当是理性的体现卢梭《社会契约论》①阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想②认为人类不同等的根源是财产的私有康德《纯粹理性批判》①认为人应当自己独立思索，理性推断②人非工具③主权属于人民，人要自由也要自律(三)影响1．对欧洲(1)是一次空前的思想解放运动，进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。(2)为法国大革命做了充分的思想动员。2．对世界(1)鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。(2)启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。[学问延长]启蒙运动时期的自然神论自然神论是17－18世纪的英国和18世纪的法国出现的一个哲学观点。自然神论者推崇理性原则，把上帝说明为非人格的始因的宗教哲学理论，又称理性神论。由17世纪英国思想家赫伯特始创，18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有确定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神奇主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”；认为上帝不过是“世界理性”或“有才智的意志”；上帝作为世界的“始因”或“造物主”，它在创世之后就不再干预世界事务，而让世界依据它本身的规律存在和发展下去；主见用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天启宗教”。1．辉煌绚丽的古希腊文化古希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的珍宝，启迪了西方的文学创作和思想。希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”。修昔底德成为政治史传统的奠基人。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。2．人文主义人文主义以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，确定人的价值和尊严；反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；重视发挥人的才智和创建力，追求现世社会的华蜜生活；提倡探究人与自然的奇妙。1．智者学派的觉醒智者的主观主义、相对主义和诡辩，表明希腊人已经感觉到再也抓不住生活中的更高目标，抓不住历史和世界中牢靠的东西了。但是希腊人终归是已经吃过善恶树上才智果的人们了。哲学在这时又一次表现了它的力气。——杨适《哲学的童年》[命题思索]杨适评价智者学派：一方面，否定了智者学派过分强调个人主观感受，忽视人们相识共性的主观随意性和极端个人主义；另一方面又确定了智者学派推动了哲学的发展，是近代人文精神的起源。智者学派把对神的关注转向人间，试图从实际动身探究宇宙万物的原来面目，了解人与人之间的关系。2．苏格拉底与智者学派思想的差异智者以追求现实利益作为人生目的，以满意个人欲望和利益作为道德的自然法则，不承认超越个人功利的价值追求，也不承认有社会整体的道德原则。苏格拉底主见人生的最高目的是追求正义和真理，要在理性主义基础上进行道德“正名”，探求人的道德本性，确立和谐有序的社会道德价值体系；他要统一学问观与道德，建立一种理性主义的道德哲学。——叶秀山、王树人总编《西方哲学史》[命题思索]作者指出智者学派追求个人功利的最大化，忽视社会道德价值体系的建立。苏格拉底主见重新建立人们的道德价值观，探求人的道德本性，确立和谐有序的社会道德价值体系，建立一种理性主义的道德哲学。3．文艺复兴促进了人们思想解放文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始地重复。——保罗·富尔《文艺复兴》[命题思索]材料认为文艺复兴是一次精神的新生。说明白文艺复兴只是借助古希腊、罗马古典文化的形式，实质是一场资产阶级的新文化运动。文艺复兴是一次资产阶级思想解放运动。4．宗教改革运动的“与上帝对话”马丁·路德的政治思想就既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出的“唯信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上、主见各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则显明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。——马克垚《世界文明史》[命题思索]马克垚在《世界文明史》中指出“印记”——其主见明显带有一种承认特性自由的人文主义倾向；“深化”——主见由各国政府管理教会。马丁·路德的政治思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。5．启蒙运动破坏了传统制度和习俗(启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即歼灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主子，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有听从。……”这些口号破坏了传统的制度和习俗。——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》[命题思索]斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出启蒙运动在宗教方面，启蒙思想家反对神权统治，主见宗教自由。在政治上，主见社会契约论、人民主权说。启蒙思想冲击了封建专制主义和教权主义，进一步弘扬了人文精神，为早期资产阶级革命做了思想舆论打算。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。►探究1西方人文主义思想的起源史料一关于神，我不行能感受他们如何存在或如何不存在，我也不行能感知他们的形象是什么。——汪子嵩等著《希腊哲学史》史料二美德的“本性”是什么呢？苏格拉底提出了两个假设：“美德是学问”“美德是善”。他认为一切美德都离不开学问，学问即美德的基础，学问贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的学问，无知的人不会真正有美德，也不会有才智。——《中学历史教学参考》(1)依据史料一并结合所学学问，说明公元前5世纪古希腊哲学的探讨对象发生了怎样的变更？并分析其缘由。(2)依据史料二，指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。(1)史料一信息说明古希腊思想家对神的存在表示怀疑，实质上反映了对人性的确定。(2)史料二信息表明苏格拉底的主见是“美德即学问”，善是美德的核心和人的内在灵魂，须要通过教化相识自己。[提示](1)探讨对象的变更：由神与自然界到人与社会。缘由：公元前5世纪，古希腊城邦民主政治发展到顶峰；工商业经济旺盛；人在社会生活中的地位日益突出；先哲们的勇于探究。(2)内涵拓展：从关注人的自然属性到关注人的美德，注意改善人的心灵；重视对人的教化。目的：培育公民的道德价值观，挽救城邦(克服干脆民主制的弊端)。智者学派的探讨对象及影响(1)探讨对象：主要以人和人类社会为探究主题，探讨人类，反思人类自己；以人的眼光去考察和相识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等。(2)影响①主动：智者学派是古希腊社会发展的产物，对雅典民众的思想启蒙和解放起了主动的促进作用；强调人作为相识客观事物主体的意义，否定了神或命运等超自然力气对社会、人生的作用，树立了人的尊严。②消极：智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们相识的共通性，认为没有是非之别，这样的思想给主观随意性和极端个人主义打开了便利之门。►探究2文艺复兴和宗教改革史料一大家知道，文艺复兴摆脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》史料二我陷入信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话：“神的裁判表现在神本身，正如所写的：义人靠信仰生活”，神最终怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经验的裁判，慈善为怀的神通过祂让信仰使我们成为义人。——摘自《路德文集》史料三天主教徒……保有着尽可能小心翼翼、不冒风险的生活看法，宁可收入微薄地过活也不愿投身于更加危急而富于挑战的活动——即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好：“要么吃好，要么睡好。”明显，新教徒吃得兴奋，而天主教徒则乐于睡得平稳。——奥芬巴赫尔《霍尔曼故事》(1)依据史料一并结合所学学问，说明“借古喻今”的含义，并分析文艺复兴实行这种看法的缘由。(2)依据史料二并结合所学学问，说明马丁·路德和罗马教会在有关人的得救方式上有何不同？(3)依据史料三并结合所学学问，分析“新教徒吃得兴奋”的含义是什么？这意味着宗教改革是如何推动欧洲近代人文精神发展的？(1)史料一中“战战兢兢地请出古代的幽灵”说明文艺复兴运动借助古代希腊、罗马文化，反对封建神学，宣扬新的资产阶级思想。(2)史料二反映了马丁·路德对罗马教会的怀疑，事实上主见“信仰得救”，但并未否定宗教神学信仰，强调神的宏大。(3)史料三通过天主教徒和新教徒“要么吃好，要么睡好”的对比，确定了新教徒对现世华蜜的追求。[提示](1)含义：借助古代希腊、罗马文化反对封建神学，宣扬新的资产阶级思想。缘由：基督教会垄断文化；欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力气弱小；古代希腊、罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学等。(2)罗马教会主见要依据教会规定的行为，按教皇的吩咐去做才能得救；马丁·路德主见只要虔诚地信仰上帝，就能够赎罪，而不用靠教会、神职人员和烦琐的圣功。(3)含义：新教徒敢于投身危急而富于挑战的活动，也就是商业竞争。推动：确定了人具有自由和自主的信仰权利，追求现实华蜜。文艺复兴和宗教改革视角下的欧洲社会转型文艺复兴和宗教改革迈出欧洲社会格局重组和西方世界向现代文明转型的最初始的一步，成为推动欧洲走向复兴的强劲引擎，在确定性意义上标示了欧洲社会的前景走向，形塑了现代文明的制度架构，奠定了西方现代化范式的政治、经济、思想和社会基础，影响深远，意义炳然。(1)经济基础夯筑从鄙薄财宝到逐利合法，资本主义萌芽破土。文艺复兴和宗教改革解放和确定了人们追求财宝的热忱，有力地促进了资本主义在欧洲的发展，从而形塑了西方社会现代化的经济基础和价值取向。(2)政治格局重构从神学专制到摆脱封建，近代政治形态和价值形成。文艺复兴和宗教改革以人文主义为武器，进行反封建、反教权斗争和新文化创建，人文主义成为具有广泛影响的一种哲学理念和政治文化思潮，成为近代西方政治思想的理论基础。西方世界由此奠定了“自由、同等、博爱”的普世价值，并在这一基础上建构起了自己的政治形态和社会秩序。(3)文艺传统开先从禁欲枷锁到人文主义，文化事业走向旺盛。文艺复兴和宗教改革把对现世华蜜的主动追逐作为基本的价值取向，成为个人价值的工具性尺度，开启了理性与科学的先河。文艺复兴带来了文学艺术领域的空前旺盛。(4)信仰世界改造文艺复兴与宗教改革的深远意义还在于它们对西方人信仰体系的整合与重构。把信仰从外在仪式变成内心的自觉要求，在精神自由的基础上实现了信仰重建。►探究3启蒙运动的特点及对人文主义的发展史料一人生来同等，这是自然给予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利供应了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。——卢梭《社会契约论》史料二这些哲人受被牛顿证明的万有引力定律的影响很大，他们信任不仅存在着限制物质世界的自然法则，也存在着限制人类社会的自然法则……理性被用来检验一切事物——全部的人、全部的制度、全部的传统。史料三启蒙运动是欧洲文化史上光辉绚丽的一页。在启蒙时代，欧洲学问界对西方文明的传统信仰和价值观重新思索，强有力的扫荡了覆盖着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。……崇尚科学和对人类理智的乐观主义看法则促进了现代科学的重大发觉。——《中国中学教学百科全书·历史卷》(1)依据史料二，分析影响哲人们提出新思想的因素是什么？史料一、二中，哲学家“将理性应用”是从何处入手的？(2)依据史料三并结合所学学问，指出欧洲启蒙运动在哪些方面对西方文明的传统信仰和价值观进行了重新思索？(1)史料一中“自然给予每个人的权利”反映了天赋人权学说，“国家最高权力属于全体人民”反映了人民主权思想，“约定之上”体现了社会契约的思想。(2)史料二中“理性被用来检验一切事物”反映了启蒙思想家用理性思索问题。(3)史料三高度评价“启蒙运动是欧洲文化史上光辉绚丽的一页”，表明启蒙运动为欧洲资产阶级取得统治地位做了理论打算；同时推动了近代自然科学的发展。[提示](1)因素：近代科学的发展为哲人们的思索和推断供应了新的思想武器。入手：从社会契约论和自然法则入手，否定封建专制制度。(2)批判专制主义、教权主义，号召歼灭专制王权、贵族特权和等级制度。启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展(1)在批判对象上：文艺复兴运动把矛头指向天主教会的神学世界观，而启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪”。(2)从涉及领域看：文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面。(3)从批判形式看：启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思索和推断。(4)从思想特点看：启蒙运动思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为推断是非的唯一标准，他们高举民主、科学两大旗帜，为解放全人类传播了理性思想。以家国情怀感悟中国儒家思想对启蒙思想家的影响阅读材料，完成下列要求。材料中国欧洲人物著作人物著作李贽《焚书》《藏书》霍布斯《利维坦》顾炎武《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》孟德斯鸠《波斯人信札》《罗马盛衰缘由论》《论法的精神》王夫之《船山遗书》《读通鉴论》卢梭《社会契约论》《论科学与艺术》黄宗羲《明夷待访录》《明儒学案》狄德罗《百科全书》唐甄《潜书》康德《纯粹理性批判》《实践理性批判》《推断力批判》上表列举了17、18世纪部分中外思想家及其代表作品，表格反映了丰富的信息，请从中选择相关信息提炼出一个主题，并结合所学学问予以评述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰)【提示】示例：论题：与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。论述：17、18世纪的东、西方，都出现了一股批判君主专制制度的新思想。中国明清之际的进步思想对当时封建专制统治起到确定的冲击作用，对近代民主革命产生确定影响，但无法撼动封建统治的根基，未跳出传统儒学的范畴。欧洲启蒙运动为法国大革命作了充分的舆论打算，推动了欧美资产阶级革命，并深刻地影响了亚洲民族解放运动，转化为“巨大的物质力气”，引发社会巨变。其缘由在于，中国君主专制统治空前强化，资本主义萌芽受到摧残，尚未形成资产阶级。而统治阶级仍实行文化高压、重农抑商、闭关锁国等政策，严峻阻碍了中国社会的革新。总之，明清之际的进步思想，在根本上有别于西欧各国早期资产阶级的思想政治学说，这确定了它在推动社会变革方面的作用是极其有限的。中国儒家思想对启蒙思想的影响(1)德国学者利奇温在论及中国与欧洲文化的接触时，说：“孔子成了18世纪欧洲启蒙运动的一种力气，这个震撼人心的时代的爱护神……也成为欧洲的爱好中心。”(2)英国学者李约瑟则认为：“18世纪，学者……发觉人性本善的观点在中国一向是奉为正统的，而不是被看作异端。正是这些发觉为法国革命开拓了道路。”(3)美国学者顾立雅更是得出了“中国哲学是法国革命的原动力之一”这样的结论。(4)启蒙运动中的一些大思想家，像伏尔泰、狄德罗、霍尔巴赫等人，许多思想都与儒家有渊源，早已成为学术界公认的事实。还原历史情境教材主干学问常考常新练点1：文艺复兴时期的《论自由教化》(2024·全国卷Ⅱ)15世纪中叶，西尔维乌斯在《论自由教化》一文中，强调培育身心俱健的人，要求通过体育、军事训练与合理饮食来强健身体，通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界，使人拥有信仰、美德、学问和才智。这一主见()A．丰富了人文主义的教化思想B．重申了启蒙运动的思想内容C．强调信仰对教化的确定作用D．奠定了宗教改革的理论基础[尝试解答]________A[依据材料“15世纪中叶”“通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界”可知，这一主见丰富了人文主义的教化思想，故A项正确。]练点2：文艺复兴运动的教化思想(2024·全国卷Ⅰ)16世纪的思想家蒙田从教化要培育“完全的绅士”理念动身，强调要注意培育身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、学问渊博，而且具有良好的推断力和爱国、坚韧、英勇、关切公益等优秀品质。蒙田的教化主见()A．体现了文艺复兴思想对人的相识B．推动了资产阶级革命的高涨C．反映了启蒙运动生而同等的理念D．摆脱了宗教观念的长期束缚[尝试解答]________A[依据材料“16世纪的思想家”“完全的绅士”“完整的人”并结合所学学问可知，蒙田的教化主见体现了文艺复兴思想对人的相识，故A项正确；“资产阶级革命高涨”与16世纪的时代特征不符，故B项错误；16世纪启蒙运动尚未起先，故C项错误；D项不符合史实，故解除。]练点3：英国的宗教改革(2024·全国卷Ⅲ)16世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年头，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在()A．促进信仰自由 B．巩固君主立宪C．强化专制统治 D．落实《权利法案》[尝试解答]________C[英国通过宗教改革确立了国王在教会中的核心地位，强化了国王在宗教和现实社会中的统治地位，从而强化了国王的专制统治，故C项正确；英国的宗教改革是为了摆脱罗马教会的限制，并非为了促进信仰自由，故A项错误；君主立宪制在当时尚未建立，故B项错误；《权利法案》提出于1689年，故D项错误。]练点4：古代雅典的人文思想(2024·全国卷Ⅰ)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相像，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代雅典()A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而减弱[尝试解答]________B[题干说明白古希腊神话蕴含着人文思想，不能说明古代雅典宗教信仰意识淡薄，故A项错误；古希腊的神话是一种传统文化，在古希腊的神话中，诸神具有人的一些特征，意味着蕴含人文思想，说明人文思想根植于传统文化中，故B项正确；这一时期的希腊神话只体现了人文精神，而“理性占据主导地位”是在启蒙运动时期，故C项错误；题干信息未体现民主进程与神话的影响的关系，故D项错误。]题号命题特点练点1文史色调《论自由教化》强调通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界价值引领使人拥有信仰、美德、学问和才智，这一主见丰富了人文主义的教化思想练点2全新视角通过16世纪的思想家蒙田的教化主见考查文艺复兴运动的发展注意素养材料体现了政治史和思想文化史的交叉，体现了对唯物史观、历史说明等核心素养的考查练点3透视现象英国通过宗教改革确立了国王在教会中的核心地位抓住本质宗教改革强化了国王在英国现实社会中的统治地位练点4特定现象希腊神话中诸神的拟人化，体现了当时人们对人的重视发觉问题公元前9至前8世纪广为流传的神话是希腊人文思想的渊源和素材挖掘历史题源学科考核目标活学活用练点5：宗教改革后，加尔文派限制下的日内瓦(2024·全国卷Ⅲ)1549—1560年，约4776名法国逃难者进入加尔文派限制下的日内瓦，其中1536人是工匠。他们将技术和资金由奢侈品德业投入一般的钟表业，日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。这反映出，当时()A．人文主义传播缓和了社会冲突B．经济发展不平衡促进技术转移C．工匠精神确定了城市生活面貌D．宗教改革助推日内瓦经济发展[尝试解答]________D[1549—1560年正值欧洲宗教改革之际，加尔文派是在这场宗教改革中涌现出的新教派，这一时期加尔文派限制下的日内瓦汲取了上千名从法国逃难而来的工匠，这些工匠中的一部分人投身钟表业，这是后来日内瓦能够成为世界钟表业摇篮的重要缘由，故D项正确。]练点6：18世纪前半期，法国学问阶层思想活跃(2024·全国卷Ⅲ)18世纪前半期的法国，从前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，起先热衷于参与沙龙聚会，探讨的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明()A．启蒙思想渐渐流行 B．宫廷文化普及到民间C．专制王权已经衰落 D．贵族与平民趋于同等[尝试解答]________A[材料主旨是思想家、文学家、戏剧家们思想的变更，与“宫廷文化”无关，故B项错误；当时法国专制王权强大，故C项错误；材料中的思想家、文学家、戏剧家们不代表平民，因此不能得出贵族与平民同等的结论，故D项错误；材料的关键信息是“思想极为活跃”，结合所学学问可知A项符合题意。]练点7：启蒙运动的主要内容(2024·全国卷Ⅲ)雨果在小说《九三年》中描述1793年法国唯一的最高权力机关国民公会，“既是正式选举会议又是十字街头，既是权威机关又是平民大众，既是法庭又是被告”。这里的国民公会所体现的政治理念是()A．三权分立 B．君主立宪C．人民主权 D．法律至上[尝试解答]________C[法国的国民公会是普选产生的，是对君主专制的否定，是民主得到发展的体现。法国废除君主制，成立法兰西第一共和国，体现了人民主权学说和社会契约思想，故C项正确；A、B、D三项在材料中均未体现，解除。]题号命题特点练点5实力为重通过对瑞士日内瓦钟表业发展背后的文化因素的探究，考查考生对文化与社会经济发展之间联系的把握，强调宗教改革运动对欧洲社会经济发展的作用练点6情境设置沙龙聚会是一个信息沟通、思想交锋、集体批判、探讨学术的场所。以此创设情境，更易让考生置身其中去思索问题角度转换题干考查的是思想传播的氛围，而非传统的“启蒙思想的内容、影响”等练点7论从史出对材料中国民公会的性质可从政治理念上进行阐释，即代表了革命中全体人民的利益考向1西方人文精神的起源1．古希腊神话中的酒神狄俄尼索斯往往传递着一种狂热的、过度的和不稳定的心情，借以表达其蔑视困难、赞美生活、勇于接受生命挑战的品德，后人称之为“酒神精神”。每年春季葡萄长出新叶或秋季葡萄成熟时，希腊人都要实行盛大的庆典祭祀酒神狄俄尼索斯。由此可知()A．神话传闻是希腊传统文化的源头B．人生无常是希腊人的生活体验C．古希腊人对实现个人价值的追求D．理性精神遭到希腊人质疑否定C[依据材料“借以表达其蔑视困难、赞美生活、勇于接受生命挑战的品德，后人称之为‘酒神精神’……希腊人都要实行盛大的庆典祭祀酒神狄俄尼索斯”可知，“酒神精神”反映的是个人的价值，并且古希腊人对此特别崇尚，故选C项；材料反映了古希腊的人文精神与神话有关，但不能反映是其源头，解除A项；材料中“酒神精神”反映的是个人的价值，不是人生无常，解除B项；材料中“酒神精神”反映的是个人的价值，并未质疑否定理性精神，解除D项。]2．(2024·莆田质检)苏格拉底认为：“正值的行为必定导致华蜜。”苏格拉底是正义的人，行正义的事，结果却被判了死刑。苏格拉底认为的华蜜()A．以追求现世享受为目标B．追求灵魂的自由与完善C．遭雅典公民的普遍抵制D．承袭了智者学派的主见B[依据材料“苏格拉底是正义的人，行正义的事”并结合所学苏格拉底的思想主见“有思想力的人是万物的尺度”“美德即学问”可知，苏格拉底认为的华蜜是拥有道德和才智，是追求灵魂的自由与完善，故选B项；追求现实的享受是文艺复兴时期人文主义思想的内涵，解除A项；依据材料“苏格拉底是正义的人，行正义的事，结