《后赤壁赋》新课讲知课件1

后赤壁赋苏 轼

元丰五年七月，苏轼曾游赤壁，写下了著名的《赤壁赋》。十月，苏轼再游赤壁，写下了这篇同样享有盛誉的《后赤壁赋》。苏轼的思想外儒内道，因此，他的散文体现出“清的品格”，如清空，清朗，清爽。

是岁十月之望，步自（从）雪堂（出发），将归（回）于（到）临皋（gāo)。二客从（跟着）予（我）过黄泥之坂（黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字）。霜露既降，木叶（木叶：树叶）尽脱（落），人影在地，仰见明月，顾（回头看）而乐之（很喜欢这景色），行歌相答（边行边吟诗，互相唱和；且走且唱，互相酬答）

。已而（过了一会儿）叹曰：“有客无酒，有酒无肴（指鱼肉等荤菜），月白（亮）风清（幽静美好的夜晚），如此良夜何！”（如……何：把……怎么样。全句：怎样度过这个美好的夜晚呢？

）客曰：“今者薄暮，（方才傍晚的时候，薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼近）举（撒）网得（捉到了）鱼，巨口（大嘴）细鳞，状（形状）如松江之鲈（鱼）。顾（但是，却）安（哪里）所得（得到）酒乎？”归（之，家）而谋（商量）诸（之于，同妻子）妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子（您）不时之需（随时的）。第一段段意：描写初冬的月色之美，激起游兴，为重游赤壁作铺垫。评点：霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。廖廖十六字，逼真地写出初冬月夜静谧温馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。结合注释串译第一段。

这是十月十五日，我从雪堂出发，打算回到临皋。有两位客人与我同行，经过黄泥山坡。这时霜露已经降下，树叶都已落光。人影映在地面上，抬头就能看见一轮明月。看到这些，我们心中舒畅，于是边走边唱，相互应答。过了一会儿，我又叹气地说道：“有客人却没有酒，就算有酒又没有菜肴，月光皎洁，晚风清爽，这样美好的夜晚我们将如何度过呢？”客人说：“今天傍晚的时候，我撒网打了一条大鱼，大口细鳞，形状犹如松江的鲈鱼。只是我们到哪里去弄些酒来呢？”回家后我与妻子商量。她说：“我这儿有一斗酒，已经存放很久了，是为你随时的需要而准备的。”

第一段主要写什么？本段在文中有何作用？作者的心情可用文中的哪一个字来概括？明确：黄泥坂夜游。作用：为游赤壁作铺垫。心情：“乐”。

于是携（带着）酒与鱼，复（又)_游于（到）赤壁之下（状语后置）。江流（江中流水）有（发出）声，断岸（陡峭的江岸绝壁）（有）千尺；山高月小，水（江水）落（退落）石出。曾（才）日月之几何，而江山不可复识矣。（才过了几天啊，而先前的景象再不能辨认了）予（我）乃(于是）摄衣（提起衣襟摄，牵曳）而上，履巉(chán)岩，（登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石）披蒙茸，（分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草）踞虎豹，（蹲坐在形似虎豹的山石上）登虬(qíu)龙，（指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间）攀栖（鸟宿）鹘之危巢（筑在悬崖高处的鹘巢）俯冯夷之幽宫。（低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深）盖（发语词，不翻译）二客不能从（跟从）焉（助词，不翻译）。划然长啸，（高声长啸。划有“裂”意，这里形容长啸的声音）（啸声让）草木震动，山鸣谷应，风起水涌（起波涛）。予亦悄然（静默的样子）而悲，肃然（因恐惧而收敛的样子）而恐，凛乎（畏惧）其不可留（停留）也。（全句：我也默默地感到忧伤，感到紧张，害怕，不敢停留了）反（同“返”）而登舟，放乎（于）中流，（把船划到江心）听其所止而休焉（任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息；焉，于此，于之：在那里）

第二段：写复游赤壁的所见所感

第二段，1、本段写了哪些场景？

（1）江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。——冬夜美景

（2）履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。——游的过程

2、看到赤壁的景物，作者有何感想？明确：“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。作者感到人生有限短暂、命运的虚幻易变，从而感到无奈。

3、苏轼独自历险，无人能从。当他登上峰顶后，突然“划然长啸”。你如何理解苏轼的“划然长啸”？明确：①、表达登上峰顶后的那种壮怀激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精灵，天地的主宰。②、宣泄贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意。

4、长啸后苏轼为何又“悄然而悲”、“凛乎不可久留”？明确：震撼于大自然的伟力，深感个体的渺小；仕途上的坎坷与挫折让苏轼心生忧伤、恐惧。

5、面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么的行动？体现他怎样的情感态度？明确：“反而登舟，放乎中流，听其所止而修焉。”顺其自然，随遇而安的淡泊。总结：夜游赤壁情感经历的变化：江山不可复识——无奈↓划然长啸——激昂↓凛乎不可久留——悲、恐↓听其所止而休——淡泊第三段：写入睡而梦第三段时夜将半（半夜），四顾寂寥。（环顾四周，寂寞冷清）适（恰逢）有孤鹤，横（飞过江面）江（向）东（飞来）来。翅如车轮，玄裳缟衣，（下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的）戛(jía)然（鹤叫的尖厉声）长鸣，掠（擦过）予舟而（向）西（飞去）也。

须臾（一会儿）客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣道士用鸟羽做的衣服）蹁跹(píanxīan；飘然轻盈的样子)，（穿着用鸟羽制成的衣服，轻快地走着）过临皋之下（面），揖(yī)予（向我拱手施礼）而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯（低头）而不答。“呜呼！噫嘻！（叹词）我知之矣。畴昔(从前)之夜，（昨天晚上）飞鸣而过(于)我(从我这里经过）者，非子也邪？（不是你吗）”道士顾（回头看）笑，予（我）亦惊寤(wù，醒)。开户（门）视之，不见其处。（不见它远去的地方，不知所向了）

第三段思考：如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？谈谈自己的看法。明确：道士，想象的产物。道士化鹤，是作者超然的思想形象化的体现。在我国传统意象里，鹤带有超凡脱俗，仙风道骨的特征。鹤这个意象寄托自己不与世俗同流合污的志趣,含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态.又以浪漫的想象写我梦中与道士的邂逅、对话，流露出一种与世无争的豁达。同时又有“人生如梦”的空幻感。扣住《前赤壁赋》的“羽化而登仙”。知识链接：古典诗歌中动物意象的意义：

1、猿猴：它让人感觉到哀伤，凄厉。如：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》2、寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如：西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王《咏蝉》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》

3、雁：是一种候鸟，它要随季节迁徙，它又是古人传递消息的一种方式，于是就象征着孤独、思乡、思亲、音信、消息等意义。如：雁字回时，月满西楼——李清照《一剪梅》雁过也，正伤心，却是旧时相识。——李清照《声声慢》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲》4、杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。古代神话中，望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。如：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。——白居易《琵琶行》

李扶九评语:“此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似《南华》，非袭其貌也；至前篇说悲处，在客口中此篇悲则自言矣。“《清夜录》云：东坡先生贯通内典（即经），尝赋《西江月》词云：休言万事转头空，未转头时皆梦。赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？以是观之，我与二客、鹤与道士，皆一梦也。“再联系我们读过的《念奴娇赤壁怀古》中“人生如梦，一生还酹江月”，则此文梦道士化鹤的寓意，当可得到较确实的印证。鉴赏第三段道士化鹤的寓意归纳一词多义解释下列句中做标记的词

1归而谋诸妇。诸

2投诸渤海之尾，隐士之北。

3臣尝闻大王好乐，有诸？

1攀栖鹘之危巢。

危

2秋日荒凉石兽危。

3危言危行。之于（陈述句中）之于（陈述句中）之乎（疑问句中）高（形容词）高（形容词）正直（形容词）

顾：本义：回头看。A、顾而乐之：回头看B、四顾寂寥：环顾，四周看C、道士顾笑：回头看。D、顾安所得酒乎？（可是）E、三顾茅庐。看望、拜访。F、顾此失彼，无暇顾及：关心、照顾G、念父母，顾妻子：思念、眷顾H、大行不顾细谨：考虑、顾惜：

特殊句式：如此良夜何！”：如……何：把……怎么样。全句：怎样度过这个美好的夜晚呢？需要掌握的成语：

1、不时之需：随时地需要

2、水落石出：真相大白。

3、月白风清：幽静美好的夜晚

翻译下列各句话1、是岁之望，步自雪堂，将归于临皋。2、霜露既将，木叶尽脱。3、归而谋诸妇。4、江流有声，断岸千尺。这一年的十月十五日晚上，我从雪堂出发，准备回临皋亭。这时霜露已经降下，树叶全部脱落。回家后我和妻子商量。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸。读书感悟苏轼被贬为黄州团练副使，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷，不得不在老庄的禅道和山水之中