A组基础练习（原卷版）-08《土地的誓言》

七年级下册第二单元第八课土地的誓言A组基础练习一、积累与运用1．给下面文段中加点的字词注音或者根据拼音写汉字。对于广大的关东原野，我心里怀着挚()痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，无时无刻不听见她召()唤我回去。我有时把手放在胸táng()上，知道我的心是跳跃的。我的心还在喷涌()着血液吧，因为我常常感到它在fànlàn()着一种热情。2．下列词语书写全都正确的一项是()A．誓言嗥鸣山涧班斓B．田垄埋葬污秽默契C．土壤禾稻高梁丰饶D．亘古奔弛呻吟耻辱3．依次填入下面横线上的关联词语，最恰当的一项是（）我总是被这种声音所缠绕，________我走到哪里，________我睡得很沉，________在睡梦中突然惊醒的时候，我________突然想到是我应该回去的时候了。A．不管 还是 或者 总B．不管 即使 或者 都C．不论 或者 还是 都D．不论 即使 还是 总4．下面句子中运用排比的修辞手法的一项是()A．标直漂亮的白桦树在原野上呻吟。B．河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来。C．土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒。D．在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻棵上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上有我的手印。5．下列句子没有语病的一项是()A．我无时无刻听见她呼唤我的名字，无时无刻听见她召唤我回去。B．我的手掌一接近土地，心就变得平静。C．当我回想起儿时的往事的时候，想起那参天碧绿的白桦林。D．不管我走到哪里，因为我睡得很沉，所以在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到是我应该回去的时候了。6．下列关于本文的说法有误的一项是()A．本文是一篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。B．“故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切”，分明是作者思念家乡，可作者却说故乡在召唤自己，这是移情于物。C．题目“土地的誓言”是“面对土地发出的誓言”，而不是“土地自身发出的誓言”。D．本文的写作时间是1931年“九一八”事变发生之时。7.地名普查是一项公益性、基础性的国情调查。在第二次全国地名普查工作开展之际，学校九年级学生进行了以“了解地名普查，弘扬地名文化”为主题的综合性学习活动。你是学习小组成员之一，请参照以下材料按要求完成任务。材料一：地名普查成果，可以促进地名规范，还可以用来编纂出版地名图(集)、地名录、地名词典、地名志等综合类工具书，地名文化遗产重点保护名录等专科类工具书，导航产品，地名文化遗产宣传片等，以促进社会经济文化发展。材料二：在湖北，有“荆州”“赤壁”“襄阳”这些文化底蕴丰厚的地名；有“仙桃”“鹤峰”“云梦”这些画面感强、使人浮想联翩的地名；还有“鹦鹉洲”“莫愁湖”“古琴台”这些充满诗意、令人神往的地名。其实，不少很美的地名是在全国地名普查工作中美化而来，如“叫花子村”改名为“娇花村”。(1)请依据以上三则材料，简要归纳地名普查工作有哪几方面意义。________________(2)某同学在活动中设计了以下图表，猜想了几个地名的来历，介绍了地名中的文化知识。请认真阅读，继续猜想，将空处补充完整。地名来凤县中山市桃源县汉阳区得名分类因传说得名因A.______________得名因诗文得名因地理位置得名得名原因鄂西山区秀丽的风景引凤凰来朝，从此，这里人才辈出，美丽的传说诞生了一个梦幻般的县城名。革命先驱孙中山先生不仅丰功伟绩被载入史册，其名字还成为城市名称，使人永记于心。B.______________古人以山之南、水之北为阳，汉阳位于汉水与长江交汇处，长江北岸，故得名。二、比较阅读【A】土地的誓言（节选）端木蕻良土地是我的母亲,我的每一寸皮肤,都有着土粒;我的手掌一接近土地,心就变得平静。我是土地的族系,我不能离开她。在故乡的土地上,我印下无数的脚印。在那田垄里埋葬过我的欢笑,在那稻棵上我捉过蚱蜢,在那沉重的镐头上有我的手印。我吃过我自己种的白菜。故乡的土壤是香的。在春天,东风吹起的时候,土壤的香气便在田野里飘起。河流浅浅地流过,柳条像一阵烟雨似的窜出来,空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫,天空清亮透明,劳动的声音从这头响到那头。秋天,银线似的蛛丝在牛角上挂着,粮车拉粮回来,麻雀吃厌了,这里那里到处飞。禾稻的香气是强烈的,碾着新谷的场院辘辘地响着,多么美丽,多么丰饶……没有人能够忘记她。我必定为她而战斗到底。土地,原野,我的家乡,你必须被解放!你必须站立!夜夜我听见马蹄奔驰的声音,草原的儿子在黎明的天边呼唤。这时我起来,找寻天空中北方的大熊,在它金色的光芒之下,是我的家乡。我向那边注视着,注视着,直到天边破晓。我永不能忘记,因为我答应过她,我要回到她的身边,我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前,而我将用我的泪水,洗去她一切的污秽和耻辱。【B】乡村的泥土①乡村是泥土做的。泥土是乡村的灵魂，它是上苍送给乡村最好的礼物。②泥土与庄稼，庄稼与人，都是一一安排好了的，谁也离不开谁。一团泥土，就是一句百读不厌的经文。曾祖父读过，祖父读过，父亲读过，我和弟妹们也读过，我们的儿孙还要再继续读下去。一个生命，又一个生命，在泥土里摸来摸去，摸着摸着就摸老了，直到连泥土也摸不动的时候，这个生命就该被泥土抚摸了。③我曾仔细观察过父亲的那双手，粗糙得跟老树的皮没有什么两样，骨节粗大，十指变形，没有一个完整的指甲。这双手曾在土地上扒拉了八十多年，豆村的每一块土地都曾留下他的手印，甚或每一个土团都曾感受过他的手温。一次重病使他的右手致残，无法再扶犁耕地、挥镐掘土后，我劝他把家里的那几块地让给别人种，他咬咬牙艰难地做出了决定。但他执意要留下一小块自己种，说闲着也是闲着，种不动地，哪怕到地里站一站、蹲一蹲，在田埂上坐一坐，弯腰扯几把草，心里也好受些。父亲留下的这块地顶多只有三分，春天种了玉米，接着又种了一茬芝麻。夏天我回豆村时，发现他和母亲蹲在白花花的日头底下，一个吃力地翻着土，一个用棒槌敲打着土坷垃。目睹着这样的情景，我的心里一涌一涌的。于是我就跟他们说，这地不能再种了，要是热出个好歹，不值得。父亲一边敲打着土块，一边说再种最后一茬。母亲也附和说，再种最后一茬。这样的话，他们已经跟我说过不下四五次了，每次都没有兑现。季节一次次地向前延伸，父亲的庄稼也跟着一次次地向前延伸。其实我心里是清楚的，只要父亲和母亲不倒下，这“最后一茬”就得一次次地向前延伸。④我们与土地和庄稼每相遇一次，都是一种缘分，是一个灵魂与另一个灵魂的默契和交流。庄稼来了一茬又一茬，又被我们送走了一茬又一茬。每迎来一茬庄稼，我们就多一分希望；每送走一茬庄稼，我们就多一分充实。在这一次次的迎送之中，一代又一代的庄稼人微笑着走进泥土。试想，如果没有它们一茬又一茬地陪伴着我们，我们的一生该是多么苍白啊！⑤播种的时候，我常常攥着种子遐想，这些种子去了泥土里之后，它们再也不可能回到村庄里来了，就像一个个日子。尽管它们会给我带回更多的收获，但我还是有些依依不舍。一茬一茬的庄稼绿了，一茬一茬的庄稼黄了，似乎都是转瞬之间的事。收割也是如此。当我用镰刀把一棵棵成熟的庄稼揽在怀里时，它们好安静啊！我知道又该送走一茬了。⑥躁动了一个春天，喧闹了一个夏天，土地直到把所有的庄稼都送走了之后，这才坦然无忧地躺下来，在月光下深深地睡去，那飘荡在田野上大团大团的浓雾，就是它绵长而舒缓的呼吸吧！8.请用简洁的语言概括【A】文中“在故乡的土地上……多么丰饶……”的内容。9.【B】文第③段中的“再种最后一茬”这句话，父母已经跟“我”说过不下四五次了，为什么“每次都没有兑现”？10.【A】文中为什么“我的手掌一接近土地，心就变得平静”？11.【B】文第⑥段中说土地“这才坦然无忧地躺下来”，说说土地“坦然无忧”的原因。12.语言鉴赏。（1）从修辞手法的角度，赏析【A】文中的画线句。秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。（2）【B】文中说：“当我用镰刀把一棵棵成熟的庄稼揽在怀里时，它们好安静啊！我知道又该送走一茬了。”其中的“揽”能否换成“抓”？为什么？13.【A】【B】两文分别表达了作者怎样的思想感情？三、课外阅读【广西浦北县20202021学年七年级下学期期末语文试题】东方，我们生长的地方端木蕻良①宇宙是无边的，我们永远看不到它的全貌。但目前我们所看到的星球上面，却没有地球上这样的山山水水、走兽鱼虫、花草飞禽，更说不上有天外人。②地球上面，有高山，有大海，有森林，有平原，有湖泊，有河流……我们祖国屹立的位置，恰巧在风景最秀丽的东方，我们西边有喜马拉雅山，我们南方有椰子林的岛屿，东面有蓝色的海洋，北方有常年白头的山峰……寒、温、亚热带的风光，我们全占了。③从古老的年代开始，人们就喜欢山和水，崇拜它，描画它，歌颂它，接受它对人的抚摸，接受它给予我们的营养，人们为它创造出无数美丽的故事和神话，使它成了联系自然和人的不可分割的纽带。凡是山水最美的地方，神话也是最美的。苍山洱海有望夫云的故事，长江三峡有神女峰的故事，珠穆朗玛峰是第三神女的化身……娥皇女英、望夫石、对歌台、长白山的猎人、南海的鹿回头、渤海的半平山、瀚海的火焰山，等等，它们是自然的结晶，也是引导我们思想的泉源。④哲学家经常用山和水的关系及它们的现象来作比喻，教我们加深对事物的认识。有的说，从阴阳变易中，可以对人世的幸福和灾难做出预测；有的说，山不高，水不深，山和水是一般平的；有的说，沧海的前身是桑田；有的说，瀑布越往下，水流越宽……山和水，告诉了我们多少事情，启发了我们神奇的思路和向往！⑤人是自然的儿女，但人又是自然的主人。我们发现自然，也创造了自然。人类祖先的感情被自然陶冶，感受到自然的光影、音响而发生变化……走出其他的生命群，成了人。⑥由于长时期人和自然的依存关系，人类社会有了分工，人对自然的感情也显示出应有的分化来。所以，就有人总结过，说：仁厚的人爱山，智慧的人爱水。山是稳重的，水是活泼的。掌握它们的人，以及它们对人的作用上，也就有了差别。这个说法，可以说是出色的。我们最古的音乐家伯牙，能在琴里表现出“志在高山，志在流水”来。至于山和水成为人们绘画艺术的对象，应是更早的事：我们从《山海经》中还可以推测出来，当时它是有图的；我们在敦煌石窟里，也可以看到有金碧山水意味的连环画。我们的思想感情，总是和自然紧密地联系着，因为自然是人类的摇篮。⑦山水陶冶了我们，我们又丰富了山水。每座山，每条水，都是和人联系着的，联系最紧的，常常就索性用人名来作山名，作水名，而人造的亭阁堤坝，又丰富了山水的内容和面貌。就以西湖来说吧，它本是大自然的一颗明珠，而诗人又把西湖加以人格化，用西子的美来比喻西湖的美。然而，如果西湖没有苏堤、白堤、断桥、飞来峰、灵隐寺……西湖会失去多少魅力！⑧大好河山，祖国的山和水，是我们英雄事业的舞台，它给我们带来雄浑的美和奇异的世界。清新的思想，常常是伴随着江风吹来的；奇异的灵感，常常是从起伏的山峦中得到的，何况高山流水会对人的身心有好处呢！⑨大好河山，祖国的山和水，是我们伟大事业的根基，它滋润了我们，给我们不竭的生命力。让我们——祖祖辈辈生长在东方的人们，在新的春天里，在山边水畔，更多地种植社会主义的鲜花吧！⑩东方，是太阳升起的地方……东方是我们生长的地方……（选自《土地的誓言》有改动）14.朗读这篇文章，你觉得应该选用下列哪种风格的配乐？（）A.热烈豪放 B.悲愤激扬C.平和舒缓 D.哀婉低沉15.下列对本文内容的理解有误的一项是（）A.作者的祖国坐落在风景最秀丽的东方，那里涵盖寒带、温带、亚热带的自然风光。B.祖国的大好河山滋润了我们，它是我们英雄事业的舞台，是我们伟大事业的根基。C.山和