12《玩偶之家》课件2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

玩偶之家易卜生亨利克·易卜生HenrikIbsen（1828—1906.5.23）挪威戏剧家、诗人欧洲近代戏剧的创始人被称作世界“现代戏剧之父”出生于挪威南部一个商人家庭。由于父亲破产，只接受过几年小学教育。16岁入药材店当学徒，22岁去首都奥斯陆参加社会主义者领导的工人运动（挪威民族独立运动）并从事写作。1849年开始戏剧创作，1851—1862年任剧院编剧、导演，共写剧本26部。倡导挪威民族戏剧，遭到保守势力攻击。1864年出于对政府的不满而出国，侨居国外27年。晚年回到挪威，他去世后挪威为他举行了国葬。创作背景易卜生所处的挪威，地处欧洲边陲，经济发展比较迟缓，资本主义出现较晚，而且也没有封建的农奴制度，所以受封建的压迫和冲击较少，眼界虽然狭小，但“还有性格以及独立的精神”。19世纪70年代—20世纪初，处于第二次工业革命时期，生产力快速发展，企业的规模进一步扩大，出现更加分工明确的部门，整个社会需要更多劳动力支持。在这样独特的政治、经济、历史条件下，长期处于男权社会的挪威，关于妇女解放的呼声越来越高。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“妇女解放的第一个先决条件，就是一切女性重新回到公共的劳动中去”。随后，挪威社会上发动的强大女权运动，给易卜生以巨大的鼓舞，更促使他以自己的作品来支持妇女解放运动。在易卜生的内心深处，仍保有对“真正的人”的美好回忆。这就使他在早中期作品中：一方面，对资本主义人性丧失的现实进行无情地批判，呼唤“真正的人”的复归；另一方面，又塑造具有人的尊严、道德、情感和期盼以及精神尚未枯萎的正面人物。1879年易卜生创作《玩偶之家》时，正是挪威妇女解放运动高涨的年代。易卜生先后结识了两位妇女解放运动活动家——卡米拉·科莱特和奥斯塔·汉斯泰。她们发动的强大妇女解放运动，给易卜生以巨大的鼓舞，更促使他以自己的作品来支持妇女解放运动。

娜拉身后关门的砰的一声比滑铁卢或色当的炮声更有力量。——萧伯纳戏剧常识1、含义戏剧是一种综合性的舞台艺术，它是借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的艺术形式。此处实指剧本，是一种文学体裁。2、戏剧三要素戏剧三要素语言

语言是戏剧的基础，是戏剧第一要素。戏剧冲突人物3.戏剧的特点：①

；

②

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；④

。必须有集中、尖锐的矛盾冲突人物、故事、场景高度集中个性化的戏剧语言故事情节的发展往往分幕、分场戏

剧4、戏剧分类按照不同的标准，戏剧可以分为不同种类:按艺术形式和表现手法分：话剧(如《雷雨》)、歌剧(《白毛女》)、舞剧(《丝路花雨》)、音乐剧（《猫》《歌剧魅影》）按剧情繁简和结构分：独幕剧（《等待戈多》）、多幕剧(如《雷雨》)按题材所反映的时代分：历史剧(如《屈原》）、现代剧(如《雷雨》)按矛盾冲突的性质分：悲剧(如《屈原》）、喜剧(如《威尼斯商人》)、正剧(如《白毛女》)。5、戏剧鉴赏方法：

把握戏剧冲突分析人物形象揣摩戏剧语言发现信之前发现借据之后（看第一封信）借据问题解决（看第二封信）故事线索：信舞会结束，海尔茂继续向妻子表达绵绵爱意。娜拉心情沉重，决心以死来独自承担。海尔茂勃然大怒，对妻子横加指责，娜拉心如死灰。海尔茂收到借据，得知处境安全，态度大转，而娜拉则看清其本质，毅然离开。戏剧冲突设置矛盾，产生冲突——解决矛盾，缓解冲突——再生矛盾，爆发冲突娜拉出走所表现出的历史局限性

1923年鲁迅发表著名演讲《娜拉走后怎样？》，在鲁迅看来，娜拉走后的出路，不是堕落，就是回来，还有一条，就是饿死了。

（演讲词）但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走;可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去?倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用。她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。其实，在现在，一个娜拉的出走，或者也许不至于感到困难的，因为这人物很特别，举动也新鲜，能得到若干人们的同情，帮助着生活。生活在人们的同情之下，已经是不自由了，然而倘有一百个娜拉出走，便连同情也减少，有一千一万个出走，就得到厌恶了，断不如自己握着经济权之为可靠。0102从社会环境来看，社会还没有为妇女的独立生存提供充分的空间。

易卜生创作《玩偶之家》的1879年，工业革命还在发展中；挪威的妇女的社会地位还没有得到社会的充分认可。社会还不能为妇女提供充足的劳动就业机会，娜拉出走之后很可能难以及时得到足以养活自己的正常工作。戏剧中的林丹太太就是一个例子，她为了得到一份工作，不得不求助于并没有什么地位的娜拉，让娜拉央求海尔茂为她找工作。从主观条件来看，娜拉没有赖以谋生的一技之长。

从剧情来看，娜拉除了长得漂亮、跳舞跳得好之外，并没有什么特长，甚至操持家务的工作也是由佣人来做的。从人物性格来看，娜拉出走时不带走海尔茂的任何东西，即便在“手头不方便的时候”也不愿接受海尔茂的任何帮助，是一位性情刚烈的女性；从她对爱情的态度来看，她是一位理想主义者，她的思想观念与社会现实有着很大的差距。这样一位年轻女子，很难适应当时男权主义流行的社会。0305从娜拉出走时的状况来看，她没有可以立足于社会的条件。

爱她的阮克大夫即将离世；林丹太太虽然帮助娜拉解除了借款风波带来的危机，但她本身就是向娜拉求助的人；平时没有经济地位的娜拉，花钱都是跟海尔茂要，省下来的钱都用于还债。因此,从人脉关系和经济基础来看，出走后的娜拉甚至难以在社会上暂时立足。从社会发展的必然规律来看，娜拉很可能成为女权运动的牺牲品。

鲁迅在《娜拉走后怎样》中写道:“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”意思是说中国的每一次变革和进步,都会有人付出血的代价。中国是这样，挪威也如此。我们丝毫不怀疑社会进步的必然性，然而，综合以上几点来看，娜拉为追求个性解放、人格独立、男女平等、经济独立的出走，要么以失败告终后重新回到海尔茂的身边，要么沦为社会进步的牺牲品。反思与争鸣7

星爷在《喜剧之王》中说的那句“我养你啊”，感动了无数纯情少女，都觉得这是一个非常美的诺言，中国民间也有俗话“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”。

但处理过几千起婚恋官司的吴杰臻律师，却有不同的看法。之前，他太太也问过这个问题：“我如果没有工作的话，你会不会养我？”他的回答是：“最好不需要我养你，因为我养你的话，你会很危险。”

在吴律师看来，全职太太压根就不算一个职业，没有劳动法保护，婚姻法的保护也非常有限。但全职太太全年无休，而且还没有工资。她们完全没有承担风险的能力，一旦婚姻破裂，连重返职场都非常艰难。婚前说“我养你”，婚后很可能变成“我养的你”。

华坪女子中学的张桂梅校长反对自己的学生当全职太太，不是因为她看不起全职太太，而是因为这些学生好不容易从大山里走出来，获得了一点对自己生活的选择的自主权，如果把这种权利拱手让人，那实在是太可惜了。我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起