美学概论 课件 绪 论 美学即审美学

绪论“美学”即“审美学”我国高校的美学课程美学概论又称美学导论、美学原理等，是我国中文、哲学与艺术三大学科都普遍开设的一门基础课，其目标是向大学生讲授美学基础知识，提高学生的审美理论素养，为学生们分析各种审美现象、特别是文学艺术作品提供有效的理论工具。目录1美学作为一门独立学科2历史上的美学观3美学即审美学4课程思路与框架5美学的学习方法1美学作为一门独立的学科美学作为一门独立的学科正式诞生于1735年。德国青年学者鲍姆加滕（AlexanderGottliebBaumgarten,1714-1762）那年提交了师资论文，题目是《诗的哲学默想录》，论文结尾处提出了一个大胆设想，那就是建构一个有别于逻辑学的新学科。Aesthetica在鲍姆加滕时代，人们通常将人的认知能力划分为两种，一种是“高级认知能力”，即逻辑推理能力，研究这种能力的学科是逻辑学，它的研究对象是“可理解的事物”。但自幼酷爱诗歌的鲍姆加滕发现，阅读诗歌、领会诗歌的时候，运用的却是另外一种能力，即不同于推理能力的感受能力，也就是能够感受到诗歌栩栩如生的形象和意味、但又无法用语言说清楚的能力。鲍姆加滕根据当时的表达习惯将这种能力称为“低级认知能力”，认为其对象是“可感知的事物”。鲍姆加滕的天才之处在于：他切身感受到了这种能力的独特性和独特价值，于是大胆地打破常规，排除偏见，勇敢地倡导建立一种新的学科来研究这种独特能力。他用拉丁语将这个新学科命名为“Aesthetica”，翻译成汉语就是“感性学”或“美学”，其最准确的译名应该是“审美学”。Aesthetica鲍姆加滕又用拉丁语撰写了两卷本的Aesthetica，分别于1750年、1758年出版。从此以后，人类的学术体系当中便有了一个新学科，那就是中国人通常所说的“美学”。我们一定要牢记：“美学”仅仅是对于拉丁语Aesthetica的汉译，它与“美”并没有必然联系，我们千万不能望文生义地将“美学”理解为“美之学”“美的哲学”或“关于美的学说”，这是我们学好美学课程最基本的出发点。2历史上的美学观美学是特定历史阶段的产物。美学正式诞生之后，不同的美学家对于美学有着不同的理解，这就促成了历史上不同的“美学观”——对于“什么是美学？”这个根本问题的回答。美学=艺术哲学在历史上的美学观当中，德国哲学家黑格尔（G.W.F.Hegel，1770-1831）的美学观最为著名且影响深远，他去世四年后才被其学生整理出版的《美学》（1835年），断然将美学称为“艺术哲学”，断然宣称将“自然美”排除在外。我国的美学观美学自20世纪初正式传入我国之后，产生了为数不少的美学观，比如，美感经验论（李泽厚）、审美关系论（蒋孔阳、周来祥）和审美活动论（蒋培坤等）。就国内目前的实际情况来看，接受审美活动论的学者和教材比较普遍。我们这部教材将美学定位为“审美学”，将其研究对象界定为“审美活动”。本教材将围绕审美活动展开论述，试图做到正本清源，删繁就简，提纲挈领，简明易懂。3美学即审美学鲍姆加滕用拉丁语撰写的两卷本美学著作的标题翻译成英语之后就是“aesthetics”。我们要把握的是，英语aesthetics分解开来就是aesthetic+s：前者是形容词，其含义是“感性的”“审美的”；s是后缀，加上它之后就变成名词。因此，我们需要牢牢把握的是，审美学（美学）的第一关键词是aesthetic，即形容词“审美的”，我们用它来修饰一系列的术语，从而形成这部教材的一系列关键词，包括审美过程、审美态度、审美体验、审美判断、审美范畴、审美创造、审美形态、审美模式和审美教育等——汉语表达为了简洁，都省略了“审美的”这个形容词中的“的”字而简称为“审美”。审美的含义如何理解“审美”，就成了整部教材的基石。根据分解的细致程度，我们依次可以从“三感”“六感”或“九感”的角度来解释“审美”：审美：三感、六感与九感审美即三感：三感即感官、事物的感性形态与感情，审美由此可以界定为感官在事物的感性形态的激发下产生感情。审美即六感：由于感情的产生过程非常复杂，其前提是对于事物的感觉、感知和感受，这样一来，“感情”前面再加上“三感”，于是就扩充为“六感”。审美即九感：感情产生后，其伴生的心理和精神状态则有感想、感应和感悟等，“六感”后面再加上“三感”，于是就扩充为“九感”。审美即九感说感性与理性的融合上述九感之间不但会相互促进，而且还包含着认知、反思、判断等理性因素在内，所有要素共同构成一个动态过程，感性因素与理性因素之间通常会发生融合，其融合机制非常复杂、难解；神经美学试图从脑科学、神经认知科学的角度进行解释，但截至目前为止的理论进展依然非常有限。面对浩瀚的宇宙，面对幽深的心灵，我们必须承认人类认识能力的局限性。4课程思路与框架本课程将首先从人与世界三种关系的角度解释审美的含义（第一章），进而讨论审美的意义（第二章）。审美是人的一种特殊活动，任何一个活动必然有一个起点、一个终点，即“过程”。审美活动的过程简称“审美过程”（第三章），它涉及了审美发生的准备过程、审美状态的过渡、审美过程度的发生与审美效应的引发四部分。第四章是审美范畴，其本源是做审美判断所使用的形容词，本章一共讨论五个：优美与崇高、悲剧与喜剧、丑。第五章是审美创造，从直觉与想象、模仿与再现、形式与表现三个方面展现审美创造的过程、机制与特征。第六章是审美形态，分为自然审美、技术审美、艺术审美和日常生活审美等诸多审美形态，通过追问审美何为，旨在对国内美学界通常所说的自然美、技术美、艺术美、社会美之理解进行纠偏，使之回到人的感性学应有的向度上。第七章是审美模式，分别从自然与艺术两个角度切入，选取具有典型性与代表性的审美模式进行介绍，试图以审美模式的流变为中心，勾勒出美学发展的内在理路与逻辑线索。第八章讲审美教育。从广义的角度来说，讲美学课其实也是在进行审美教育，也就是让学生了解美学基础知识，但审美教育毕竟有其独特内涵，包括审美教育的性质、目的、实施途径等。5美学的学习方法学习方法要领可以概括为一句话：立足自己的审美体验，用鲜活的审美体验给抽象的理论注入生命，让理论范畴和理论思辨活起来。每个正常的人都有着极其丰富的审美活动：朝迎旭日升，暮送夕阳下；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；穿衣打扮，美化居室；欣赏绘画、建筑，聆听歌曲、音乐；读小说，看电影，如此等等。我们完全可以说，审美活动和审美体验普遍地渗透在我们日常生活的方方面面，甚至每时