第一章-戏剧艺术概说

戏剧理论第一章什么是戏剧艺术

你喜欢看戏吗？你喜欢演戏吗？你喜欢写戏吗？你想做戏剧的导演吗？你想做戏剧的评论和研究吗？你打算从事戏剧业的经营管理工作吗？你打算做一名懂行的、分管文化工作（包括戏剧）的政府公务员或官员吗？

对以上七个问题，全部作出否定的回答是不可能的。对戏剧，你可以不喜欢“演”，不喜欢“写”，也可以不喜欢“导”，不喜欢“评”，但是你绝不可能不喜欢“看”。空头理论培养不出戏剧家，但戏剧家从不拒绝戏剧的知识和理论。戏剧是一门古老的艺术，但是戏剧又是一门老而未衰，至今仍未失去其生命力的艺术。

（一位英国导演）“戏剧的全部表达技巧所由产生的感受和领悟的心理学的基本原则”来说，电影、电视剧和广播剧等基本上都是戏剧，只不过他们是“机械录制的戏剧”而已。第一节戏剧的发生和起源

一、戏剧的发生和起源戏剧的发生和起源互相联系又有区别。

发生，是从人的本性及人与客观现实的关系，来探讨戏剧这一艺术现象是如何产生的；

起源，则从人的社会文化活动的实践，去寻找这一艺术现象最早的历史源头。

如果说“戏剧产生于人对客观现实动作的摹仿”，这就是讲的戏剧的发生；如果说“戏剧的源头是人类早期的祭典仪式”，这就是讲的戏剧的起源了。前者是共时性的，主要是一个美学理论问题；后者是历时性的，主要是一个艺术历史问题。二、戏剧发生和起源的人性依据

“3＋2”：“人类的摹仿、表演、观看这三种本能和欲望”＋“娱乐、有所寄托”1、首先，从人的本能和欲望来看。第一，人有模仿的本能与欲望；第二，人有以摹仿为基点的表演的本能与欲望；第三，人有观看他人表演的本能与欲望。如：李白有诗曰：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”形容男女儿童天真无邪地相嬉戏的成语“青梅竹马”成语由此得来。

在人的本能中，有隐蔽自己某些方面的要求，又有公开自己的某些方面以强化他人对这些方面的了解和欲望。

表演，就是以自己的形象（形体、动作、语言、服饰）表现出另外一个形象，而他又不会在本真实体上变成他所扮演的对象。这样的表演，是戏剧的第一个原素。

扮家家，更加有力说明了人类本性中摹仿、表演、观看这三种欲望的意义。2、人类把摹仿、表演、观看这三种本能与欲望表现出来的目的与意义：

一是为了娱乐。包括肉体上得快感与心理上、精神上的愉悦、欣喜、满足感等等。二是有所寄托。这寄托，在不同社会历史时期和不同文化环境中各不相同。或者是个人的意志，或者是族群的企望，或者是宗教的理想，或者是政治的需求等。

以上我们讲了人类的模仿、表演、观看这三种本能和欲望，又讲了这三者之所以表现出来的两个目的和意义——一是为了娱乐，而是为了寄托。这个“3+2”就构成了戏剧艺术得以发生的全部心理基础。三、戏剧艺术的起源

普遍的说法，戏剧起源于古代祭神的仪式，因为在举行这种仪式的时候，人的上述三种本能和欲望以及两个目的和意义当中的每个戏剧的元素，都已经初步产生了。中国古代著名的祭神仪式“八蜡”、“傩”就很能说明仪式是戏剧的源头——至少是源头之一。“蜡”意为求、索。仪式共有八段：1.祭祀神农氏。2.祭祀古代主管农业的官员——司啬。3.祭祀培育良种的百种之神。4.登场的神灵是田间生产管理者——田畯5.田畯所住的地头房舍。6.迎来的是猫与虎。7.受祭的是水库与河流上的堤坝。8.是农田灌溉的水渠接受人们的敬意。

从这个仪式的目的和意义来说。一是追求娱乐——“若狂”之中主要是娱乐的成分，所以孔子说这是“百日之劳，一日之乐”。二是有所寄托——既是对以农为主的生活的体验，从而肯定了耗费在艰苦农事中的生命的价值，又是祈求未来的生产丰收、生活幸福。

从现存文字和图像分析上古歌舞的戏剧因素。先秦歌舞和宫廷演艺，以西周辉煌的《大武》为代表，充分显示当时的演出景象。

在这些仪式中，不仅有“尸”、“祝”在其中表演，而且有歌舞助兴。这些均为戏剧艺术历史的源头之水。讲到“祝”就必须讲到“巫”。两者在古代是相通的。巫舞同音，善舞之祝就是巫。比巫晚出的是“优”。巫与优的比较巫优漂亮的女子，善于歌舞身材异常矮小的男子，善于滑稽调笑职能是迎神、扮神、沟通神与人为人逗乐子，起初是专在皇帝身边提供笑料的小丑情调、风格出之以“庄”，后世悲剧、正剧角色的滥觞出之以“谐”，喜剧、闹剧角色的祖先

以《九歌》、傩仪和《史记•滑稽列传》所载“优孟衣冠”为例。屈原的《九歌》就是在楚王祭神仪式中为“巫”所写的唱词。在其中对巫的神采、服装与动作都有所刻画。九歌图张渥(?—1356),字叔厚,号贞期生,杭州人。工人物,尤长白描画法。此《九歌图》卷共十一段，每段一图，画屈原像及楚辞《九歌》中的《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司令》、《少司令》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》十章内容。（二）古希腊戏剧的“酒神精神”

世界各国的戏剧艺术都是起源于祭奠仪式。古希腊戏剧。两者都是以歌舞表演或赞词沟通神与人、祈求丰收，并向众人提供一个娱乐的场所。

有表演者，有观看者，给人娱乐，有所寄托，这就是戏剧的发生、这就是戏剧艺术的源头。第二节戏剧的本质和特征

戏剧是一种文化现象，是人类众多的文化活动的方式之一，因此，它必然与文化的本质和特征密切相连。戏剧是一个艺术种类，是人类众多的艺术创造的方式之一，因此，他不可能脱离艺术的本质和特征而存在。这样一来，将戏剧的本质和特征，实际上就是讲文化和艺术的品性，是如何在戏剧中表现出来的。一、什么是文化

1、文化不是大自然本来就有的客体，也不是父母基因遗传下来的东西，它是由人类制作、创造出来的。

2、人类创造出文化来，是人之为人的本性的表现，其目的是为了改善人的生存环境与生存状态。

3、人类精神文化运作的根本特征，是它的非强制性，也就是说，精神文化功用的发挥，靠熏陶、濡染、渗透，一句话，靠“化”。《易经》观乎人文，以化成天下。

（一）文化精神文化物质文化宗教哲学艺术文学音乐绘画雕塑建筑舞蹈戏剧电影电视广播（二）精神文化三个领域的关系：

人类的精神文化，主要存在于三个领域，艺术、宗教、哲学。而戏剧又是艺术之下的一个“子项目”。精神文化的三个领域，互有分工又互相联系。戏剧既然是艺术的一个门类，他也就离不开艺术的一般特征。比如艺术给人以美感，这一美感是通过生动的形象和真挚的感情激发的，而美感的核心效应是满足人对自由与幸福的追求与想象，从而使人产生愉悦。（三）戏剧的本质

戏剧是一种文化，一种艺术，是由演员直接面对观众表演某种能引起戏剧美感的内容的艺术。（四）戏剧的特征1、从言说的方式来看，戏剧是史诗的客观叙事性与抒情诗的主观抒情性二者的统一。如，《西厢记》、《玩偶之家》2、从艺术构成的方式来看，戏剧是一种集众多艺术于一体的综合性艺术。3、从艺术运作的流程来看，戏剧是包括编剧、导演、演员、作曲、舞台、美术、剧场、观众在内的多方面艺术人才的集体性创造，这种集体性正是戏剧艺术综合性的另一表现。4