《人类社会及其发展规律》

人类社会及其发展规律基本观点：1、社会是由低级向高级的发展过程2、社会存在决定社会意识3、物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。4、生产力和生产关系的矛盾运动始终是历史发展的根本动力5、经济基础决定上层建筑基本观点：6、人民群众对推动历史发展起着决定性作用；杰出历史人物在历史发展进程中也具有重要的作用。7、人的本质在于社会属性8、必然性和偶然性。9、现象和本质的关系。10、科学技术是第一生产力11、改革和革命第三章人类社会及其发展规律基本观点：1、社会是由低级向高级的发展过程达尔文进化论：认定生物是在弱肉强食的丛林法则的进化过程中存在相互竞争，以及与自然环境的竞争中实现由低级向高级的进化。玛雅文化：世界末日，依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去当第五个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭。

斯宾格勒驳斥以往历史研究把人类社会界定为古代社会、中世纪、现代社会的单线三分法。他的《西方的没落》，以一战为时代背景，对启蒙时代以来进化论的乐观向上理念进行质疑。他从有机体出生、成长、强盛、衰亡得到启发，认为人类文化有一种周期性，并把每种文化分为前文化时期、文化早期、文化晚期、文明时期，以对应自然界的春夏秋冬。至于西方文化1900年则进入文明时期，因而西方文化虽然尚未死亡，但正在死亡的过程中。总体来说，斯宾格勒的历史循环观陷入一种悲观的宿命论。2、社会存在决定社会意识地理环境：靠山吃山、靠水吃水，一方水土养一方人社会存在（环境气候→生产、生活方式）→社会意识（国民性格、思想观念、风俗习惯）例如：东北人为什么这么随和、待人亲密真诚？蒙古人为什么这么豪爽大方？农耕文化与海洋文化有什么不同？人口因素：瓶颈问题生产方式是社会发展的决定力量：恩格斯在马克思墓前的演讲中说道：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”3、生产力的矛盾运动生产力：指人们的生产能力实体性要素：劳动者、劳动对象、劳动工具非实体性要素：科学技术、管理制度、文化生产关系：人们在生产中的地位和相互关系生产资料所有制、生产中的地位、产品的分配形式例如：日本的武士道精神与终生雇佣制生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力思考：为什么原始社会没有私有制，人们是地位平等、共同劳动的生产关系？为什么没有奴隶？“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”（《马克思恩格斯全集》第4卷，第144页）4、经济基础决定上层建筑经济基础：一定时期生产关系的总和上层建筑：建立在经济基础之上的意识形态、政治法律制度和设施辩证关系：经济基础决定上层建筑，上层建筑服务于经济基础思考：汉穆拉比法典，欧洲贵族的特权（结论：谁在经济上占有支配地位，必然会在政治上占有统治地位）5、人民群众对推动历史发展起着决定性作用；杰出历史人物在历史发展进程中也具有重要的作用。思考：袁世凯复辟为什么会失败？陈胜吴广起义起义为什么能推翻强大的秦王朝？什么样的农民起义能够成功？共产党为什么能战胜国民党？毛泽东所说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。基本观点：6、人的本质在于社会属性自然属性：吃喝拉撒睡、生老病死、饮食男女社会属性：鸿门宴与嗟来之食、陶渊明不为五斗米折腰、伯夷叔齐“不食周粟”。自杀性善论：《三字经》“人之初、性本善”；孟子：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下……人皆有不忍人之心……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也：是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”性恶论：杨朱“人不为己天诛地灭”荀子：“人之性恶，其善者伪也”性无善无恶论：告子“性无善与无不善也……性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善，犹水之无分于东西也。”人是万物的尺度——普罗塔格拉认识你自己——苏格拉底人是理智、激情和欲望的统一——柏拉图人是一个政治动物——亚里士多德人与人是狼——霍布斯白板说——洛克原罪说——基督教“只要达到目的，可以不择手段”“最好是两者兼备，既让人爱戴，又被人畏惧。”“取被人畏惧，舍让人爱戴。”“被人畏惧要比受人爱戴是安全得多——马基雅维里存在先于本质——萨特基本观点：7、必然性和偶然性。

如选择题“清朝在鸦片战争中失败的主要原因是：A.清军武器装备落后，B.清朝政治制度腐败，C.清朝社会经济落后，D.道光帝临战犹豫妥协。基本观点：8、现象和本质的关系。1946年6月，国共两党全面内战爆发，其时世人议论纷纭。下列评论中，哪一种更接近事实本质。A.煮豆燃豆箕，相煎何太急，B.楚汉相争，成者为王者败者为寇，C.“五四”以来，社会势力演化之必然，D.玩偶皮影之戏，列强其后也历史唯物主义的应用：一、“禅让制”传说中的部落联盟民主推选首领的制度.如果从传说中的尧舜禹时期正是我国原始社会向奴隶社会过渡的前夜着手，贫富开始分化、阶级逐渐产生，在当时的情况下，可能是谁最有威慑性的实力，谁就能迫使大家把他说成是最贤能者了。“尧的比较富有，舜有储粮仓库，禹的父亲曾筑城保护自己的财产”就很能说明这个问题。这样一来，似乎民主公正的禅让制，其背后就存在着以经济实力夺位的真相。《韩非子·说疑篇》说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。”正是在这种凭借实力参与争位的禅让制下，也就必然会出现动荡不安的社会局面，舜逐共工夺尧位，禹放虞舜继其位，启杀伯益夺其位，就是最有力的证明。而王位世袭制则把这个参与争位的范围限制到王家子孙这一圈子内，有利于国家政权的统一和社会的稳定，因此，王位世袭制取代禅让制，是历史的一个进步。二、元朝短命、清朝长寿的原因何在？二者同为边疆民族入主中原，元朝仅存在了９０年，清朝统治却长达２６８年，何以会形成如此差异？一是元朝君位继承不稳定，仅从１３０８年到１３３３年的２５年间就先后更换了八位皇帝，争权夺利把整个统治集团的成员都裹胁进去，造成政治和社会的动荡不安；而清朝之初就以“父传子，家天下”的君主专制奠定了稳固的统治基础；二是元代的黑暗统治，使汉族知识分子的社会地位特别低下。蒙古人、色目人、汉人、南人四等公民；而清于入关第二年的１６４５年就开科取士，为汉族知识分子广开仕进之门，吸引他们加入维护清朝统治的营垒。结论：上层建筑只有适应生产力的发展，其兴才勃也；否则，其亡也忽焉！这一点表现在元清两朝的统治上，也甚为分明。其他观点：现代化标准：以从农业文明到工业文明的演进为纵向发展主线，包括政治上的法制化、民主化进程，即从人治到法制化、从专制政治到民主政治等内容；经济上的工业化进程，即从传统农业到工业化、自然经济到市场化等内容；思想文化上的科学化、大众化进程。评价一件历史事件的标准就是看它是否有利于实现现代化。例如：袁世凯推翻清朝统治的积极意义文明史标准：人类历史从本质上说是人类文明发展的历史，人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。从现实人类文明所达到的高度去追溯历史，说明现代文明是如何传承演变而来的，省略那些与现代文明关系不太密切的历史事物；从长时段考察历史，重点考察那些历史当中比较稳定、长期发挥作用的因素，例如政治经济制度、民族文化、社会心理等等；把人类社会作为一个整体进行观察，勾勒出人类文明总体演进的脉络，承认文明的多元性，承认历史发展的多样性统一，既看到人类社会发展有共同的规律和趋势，又看到不同文明有自己独特的具体发展道路。例如：如何看待先进民族对落后民族的侵略与战争（鸦片战争、诸葛亮七擒孟获）“全球史观”的基本特征是“将人类社会的历史作为一个整体来看待”。“全球史观”冲破了西方以兰克为代表的“西欧中心论”的传统史学框架，从世界历史的整体发展和统一性来考察历史。当今整体世界的发展首先表现在经济的全球化，其次是国际政治中的民主化趋势，再次是不同文化越出民族范围的接触交流与相互吸收融合，最后是关于人类自身发展的资源、环境、战争与和平等一系列全球性问题的各国共同协商解决。例如：对殖民贸易的评价阅读材料1：传统史书的弊病：1、史官治史，为权者讳，立场不中立2、重视政治、军事而忽视经济、社会、文化等因素对历史事件的影响3、英雄史观，忽视物质力量和人民群众的作用4、注重偶然性，忽视必然性5、宿命论，神鬼论焚书坑儒：焚书坑儒，历来的教材都只是简单地重述着一种主流史观，即钳制了人们的思想，破坏了古代文化。不去考虑这种政策和做法是产生在国家实现空前大统一的背景下，社会还非常不稳定，反对和破坏统一的势力还非常活跃的时期而迫不得已实施的，是巩固统治、强化思想统一的需要。它对思想文化的破坏作用是远不能和2,000多年以后的“文化大革命”相提并论的。岳飞之死害死岳飞的到底是谁？岳飞之死是由于岳飞在朱仙镇大捷之后要“乘胜直捣黄龙府，迎取二圣还朝”而威胁到赵构的统治地位所致，秦只是揣度赵构的想法，赵构是元凶，秦桧顶多算帮凶甚至只是替罪羊，传统历史思维方式也不容我们想到仅凭秦桧是如何能够越过最高统治者而加害于手握重兵的前线指挥官。当代历史教材的弊病：对中国历史上对周边国家的入侵也只字不提强调大一统和民族大团结，忽视甚至否认分裂状态的历史意义强调阶级斗争，革命粗鄙化的流毒。

必须清醒地看到，在社会领域，只有引发制度变革的行动，才称得上真正的革命。太平天国和义和团都不符合这个要求。思考：为何不独中国，世界文化史都是如此——越是分裂和动荡，越是文化繁荣？历史教材的弊病：对当代的重大历史事件尤其不尊重事实，为尊者讳，粉饰太平，推卸责任：如两大阵营冲突、国共关系、中共内部矛盾、建国后的内政外交错误，包括对林彪事件、三年自然灾害、文革、蒙古独立、八九风波、抗美援朝、中越战争。。。抗日战争我们的历史教材到目前为止还是不能正确客观的反映出正面战场国民政府军英勇作战顽强杀敌的史实。正面战场20多次大规模的会战，只过于简略地提到了全面抗战爆发初期的三次会战，连规模最大、双方投入兵力最多的武汉大会战也被从教材中彻底删除了，还删除了中国远征军、中国驻印军在缅甸、印度参加国际反法西斯作战的英勇表现及卓越功勋，而对于诸于皖南事变那样的民族抗战中的杂音、对于豫湘桂战役中中国军队的“丧师失地”、“一溃千里”则不厌其烦地作了详尽的描述和分析。沙俄和苏联：我们中国的历史教材至今也没有提到过苏联和日本法西斯勾结牺牲中国利益的《日苏中立条约》，更没有提到过苏联在中国的蒙古领土问题和东北领土问题上的可耻行为、在联合国表决对朝鲜半岛出兵问题和中国派出军队支援朝鲜问题上所耍的花招。只有对希特勒德国屠杀犹太人、波兰人的罪行的揭露，没有明确写到斯大林和希特勒联手瓜分了波兰、苏联制造的基廷大屠杀、斯大林对苏联战俘的残暴政策和雅尔塔会议上苏联对中国的无理要求。我们敢于评价罗斯福新政维护资本主义制度的性质、美国对日本广岛、长崎投放原子弹的罪行，却有意地回避了苏联时代对中国人民犯下的无数滔天罪行。阅读材料2：蒙古问题1911年外蒙古叛军，在沙皇俄罗斯鼓动下，驱逐清政府官员，侵入内蒙古，在全国人民的强烈要求下，袁世凯出兵收复内蒙古，但没有收复外蒙古。中华民国的政权由孙中山转到袁世凯的手中后，开始了与沙俄的艰苦谈判。但中国的外交官们做出了极终于迫使沙俄做出让步，承认外蒙是中国的领土，条件是在外蒙古实行“自治”。也就是说外蒙古在名义上仍属中国，实际上外蒙古的内政与外交还是掌握在沙俄的手中。不管怎样，在当时的情况下得到这种结果已实属不易。1919年11月7日，由于苏联国内战争而无暇顾及外蒙古，中华民国总统徐世昌和政府首脑段祺瑞遂决定出兵外蒙，派兵进入外蒙古库伦，挟持“内阁理”巴德玛·多尔济，软禁哲布尊丹巴活佛，迫使外蒙古放弃自治,外蒙古重新彻底回到了祖国的怀抱.。同年11月17日，外蒙古正式上书中华民国大总统徐世昌，呈请废除俄蒙一切条约，蒙古全境归还中国。北京政府在库伦设立“中华民国西北筹边使公署”..1920年，皖系军阀段祺瑞下台了，外蒙古也进入了混乱状态。被苏俄红军赶到外蒙古的沙俄恩琴白匪勾结外蒙古上层王公，向中国驻军发难。1920年代，外蒙古从中华民国分裂出去而独立，随後成立“蒙古人民共和国”，在苏联俄罗斯红军的帮助下，外蒙古叛军击垮驻扎在外蒙古的中国北洋军队，当时的中国中央政府（北洋政府）发表严厉声明，拒绝承认外蒙古独立，但由于当时中国陷于内战中，北洋政府没有派军队收复外蒙古。外蒙古宣布“独立”和建立“蒙古国”消息传到内地，一时间舆论大哗，包括内蒙古王公在内的国内各民间团体、民主党派纷纷发表宣言，反对蒙古王公贵族分裂祖国的倒行逆施，谴责苏俄对中国外蒙古的武装占领。1922年苏蒙签定一份协约，苏联率先承认外蒙“独立”。1924年6月，乔巴山推出“蒙古人民共和国”，允许苏联驻军，制定仿苏“宪法”，改库伦为乌兰巴托。以曹琨和吴佩孚为首的北洋政府对事件十分恼火，但鉴于忙于内战，国力不张，只发表了措辞严厉但无实效的政府声明，对外蒙独立不予承认。苏联一方面派重兵保护“独立”，并与外蒙古签定互助协定，大规模驻军外蒙古。北京政府的实权人物曹锟和吴佩孚早就对外蒙古闹独立十分恼火。东北的张作霖也大骂俄国人，对外蒙古的“独立”异常愤慨。他一时冲动，竟准备发兵外蒙，以武力解决外蒙纠纷。然而，由于内战原因，张作霖害怕曹锟、吴佩孚借机出兵东北，不敢对外蒙贸然行事。而北京的曹、吴在北边要对付张作霖，南边要对付其它各省军阀，生怕出兵外蒙会丧失自己在北京政府中的实权，因此只有隔岸观火，无可奈何。作为一种外交形式，北京政府发布了一份措词严厉的声明，谴责外蒙古企图分裂中华民国的行径，不承认外蒙古的“独立”。自那时起，苏联红军就一直留在外蒙古。这期间，那些在苏俄控制下被剥夺了权力的蒙古上层王公开始醒悟，纷纷逃到中国要求发兵收回蒙古主权，赶走俄国人。但是苏联不断增加驻蒙军队规模，阻挠中国收回外蒙古主权的行动。内乱中的中国也一次次丧失了收回蒙古主权的机会。1924年5月31日，中国和苏联签订《中俄解决悬案大纲协定》，也叫《中苏协定》。承认外蒙古是中国领土，中国在外蒙古有完全的永久的主权。1927年，蒋介石主持中央政府时，苏联要求中国承认外蒙古的独立，蒋介石回电拒绝，并责令外蒙古执政者放弃“独立”，回归中国。1928年，外蒙古发生大规模反对独立并要求回归祖国的统一进步运动，苏联以“平叛”为由进军外蒙古进行血腥镇压，整个外蒙古血流成河，蒙古统一人士要求民国政府出兵外蒙古，中苏军队在外蒙古东部边界发生小规模战斗。此后，蒋介石政府忙于在南方镇压共产党和各地军阀，之后的中日战争，南京政府无力于外蒙古事务。亲苏的乔巴山趁机又得到发展，加上日本也制造满蒙独立事端，外蒙古甚至与伪满洲国签订“边界”协定，从事分裂国家的勾当。至此，外蒙古在中国内战期间事实上的分离。

1945年2月关于结束二战的雅尔塔会议美英为了达到让苏联的出兵中国东北的目的，不惜出卖中国利益，答应了苏联条件——即要求中国政府承认“蒙古人民共和国”的无理要求。这笔交易实际上是在罗斯福和斯大林之间进行的。这种巨大代价，终于换取苏联出兵中国东北。国民党内战战败后，在联合国状告苏联，在联合国，“中华民国”仍然拥有中国的合法代表权，并且是安理会的常任理事国，不承认外蒙古的独立。联合国对此予以承认。这就是至今在台湾的“中华民国”版图上还包括外蒙古的法律依据。

中国共产党在执政前即支持外蒙古独立。早在1939年12月，毛泽东所著的《中国革命与中国共产党》一书的第一章即明确提出，“正北面，和蒙古人民共和国接壤”。1949年1月，毛泽东曾非正式地试图通过米高扬向苏联提出要求，希望外蒙古回归中国，但遭到拒绝。由于苏联是中华人民共和国最主要的援助者，而外蒙古也已经在事实上脱离中国的统治近三十年，中华人民共和国刚成立后不久，1949年10月16日即和蒙古人民共和国建交。1950年中国政府毛泽东主席出访苏联，为争取苏联外交支持，签订《中苏友好同盟互助条约》，以承认蒙古独立，保证了苏联归还旅顺军港、大连行政权和中国长春铁路的管理权等苏联根据《中苏友好同盟条约》获得的在中国东北的一切利益。1950年7月3日，毛泽东接受蒙古人民共和国首任驻华特命全权大使呈递的国书，中蒙两国正式成立大使级外交关系。1953年赫鲁晓夫上台后，苏联归还了旅大军港和东北铁路的管理权。蒙古人民共和国于是与中华人民共和国交换地图，划定边界。1960年代中苏决裂初期，蒙古人民共和国试图保持中立。后来倒向苏联一边，把大约7000名中国的援建人员驱逐回国。邓小平在1989年5月16日对戈尔巴乔夫说：“六十年代，在整个中苏、中蒙边界上苏联加强军事设施，导弹不断增加，相当于苏联全部导弹的三分之一，军队不断增加，包括派军队到蒙古，总数达到了一百万人。……真正的实质问题是不平等，中国人感到受屈辱。”阅读材料3：三年自然灾害三年自然灾害时期是指中国大陆地区从1959年至1961年期间由于大跃进运动以及牺牲农业发展工业的政策所导致的全国性的粮食短缺和饥荒。非正常死亡1000-5000万，甚至出现人吃人现象中华人民共和国官方认为这场大饥荒主要是由于一系列严重的自然灾害再加上一些计划失误造成的；中国政府也暗示苏联向中国索要债务也是三年困难时期的原因。然而，中国国外的研究者基本认同的观点是严重的体制和伴随着大跃进的政策转变是饥荒的关键原因。从1980年代开始，中国官方也越来越多地接受政策错误因素在灾难原因中的重要性，宣称三分之一责任归于自然原因，而三分之二的责任归于错误管理。一、天灾：在集体化农业实施这些极端转变的时候又遇上了干旱和洪水等恶劣气候。在1959年7月，华东地区长江发洪水。据灾害中心数据,因为淹水和接下来歉收所带来的饥荒，洪水直接带来的死亡人数估计达两百万，而且别的地区也多少受到影响。这场灾害被列为20世纪死亡人数最多的灾害的第七名。在1960年，55％的耕地或多或少遭受到干旱或者其它恶劣天气，其中60%的耕地根本就没有降雨。大英百科全书1958年至1962年年鉴也报告了异常天气。这些天气包括香港在1959年六月的5天之中超过30英寸的总降水，这也代表了同期整个华南天气状况。现在大多数人质疑“三年自然灾害”这一提法。中国大陆有大约960万平方公里的陆地国土面积，跨越亚寒带、温带、亚热带、热带等几个气候带，自然条件非常多样化，正常情况下自然灾害只可能是局部性暂时性的，发生连续三年的、全国性灾害的可能性几乎没有，而且在中国有文字记载的2000多年历史中从未发生过。二、人祸：为大跃进时的“浮夸风”和“大炼钢铁”。以生产队为单位的人民公社大食堂导致“放开肚皮吃饱饭”1959年的庐山会议又使得毛泽东错误地认为党内右倾现象十分严重，因而在全中华人民共和国内引发大规模的“反右倾”斗争，中国经济学者茅于轼认为，中国关闭粮食国际市场的进出口是饥荒的主要原因值得注意的是，中国政府在三年困难时期仍然大量进行粮食输出和对外援助。例如，据最新解密的外交部档案记载，周恩来在1965年5月10日接见阿尔巴尼亚客人时表示截至去年，建国14年来，对外援助金额达人民币108亿元，而已经使用的援助金额中，又以1960年至1964年的5年中最为集中。又如，根据外交部解密档案，1960年4月，外交部决定以政府名义，无偿赠几内亚大米1万吨。外交部解密档案里，1960年除了对几内亚的援助外，还有15000吨小麦支援阿尔巴尼亚。1961年8月，老挝来函要求支援稻种。中国政府决定援助15吨。例如张郁慧在其论文《中国对外援助研究》引述，1970年，毛泽东在会见巴基斯坦总统叶海亚·汗时，曾经增加援助数额，由原来的2亿元增加到5亿元。而1973年，更创下了历史最高纪录，总援助支出达到55.8391亿元人民币。曾经任中联部部长的朱良在《无私无畏追求真理的王稼祥》一文中，同样也描述了对外援助金额“最高时占国家财政支出的6%～7%”。阅读材料4：历史名言忘记历史就意味着背叛。——列宁一切历史都是当代史。（克罗齐）一次，燕妮问维特克：“你能用最简练的语言，把人类的历史浓缩在一本小册子里吗?”维特克说：“不必，只要四句话就够了。”这四句话是——⑴上帝让谁灭亡，总是先让他疯狂。⑵时间是筛子，最终会筛去一切渣滓。⑶蜜蜂盗花，结果却使花开得更茂盛。⑷天黑透了的时候，更能看得见星光。历史名言究天人之际，通古今之变，成一家之言。

——司马迁（汉）以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。——唐太宗灭人之国，必先去其史；灭人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。——龚自珍人生的血战，前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块煤。——鲁迅历史是一个任人打扮的小姑娘

——胡适历史名言历史是胜利者的宣传。

——汤因比（英）历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和