2023-2024学年四川省眉山市仁寿县高二下学期期末历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2四川省眉山市仁寿县2023-2024学年高二下学期期末历史试题全卷满分100分。考试时间75分钟。一、选择题:本题共20个小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。用2B铅笔在答题卡上把所选〖答案〗的标号涂黑。1.春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（）A.反映了民本思想倾向 B.质疑了祭祀功用C.强调了宗法伦理关系 D.否定了君权神授〖答案〗A〖解析〗结合所学知识可知，春秋末期，晋国太祝认为中行氏在纷争中失败，是中行寅不修德义，引发一国民众怨恨所致，其观点反映了民本思想倾向，A项正确；质疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B项；材料并未体现血缘宗法伦理关系，排除C项；太祝的观点并未否定君权神授，排除D项。故选A项。

2.苏格拉底认为，追寻智慧的首要前提是要承认自己的无知，也就是要保持一颗好奇的求知心和一股执着的求知欲。要排除一切有碍于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺进。因为，只有智慧才是终极幸福的基础和永恒的保障。这一观点A.凸显了美德的本性是知识 B.体现了理性主义精神C.旨在激发公民的参政热情 D.呈现出主观主义色彩〖答案〗B〖解析〗由材料“追寻智慧……要排除一切有碍于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺进”并结合所学可知，苏格拉底强调人要承认自己的无知，鼓励人去追求智慧，这表现出了其对理性的尊崇，B项正确；材料不涉及美德问题，排除A项；材料强调的是人要追求智慧，而非去参与政治，排除C项；主观主义是从单纯的主观愿望出发，使主观和客观相分裂、认识和实践相脱离，这与苏格拉底强调的重点并不一致，排除D项。故选B项。3.辜鸿铭认为，一战后，西方人将在中国找到解决这个文明难题的钥匙，在中国存在一笔无法估量的、迄今为止毋庸置疑的巨大文明财富。这笔财富，就是真正的中国人。因为他们拥有欧洲人民战后重建新文明的奥秘。据此可知，辜鸿铭A.绝对肯定了中国的传统文明 B.认为西方文明已经完全破产C.看到中西方文化的巨大差异 D.认为中国文化具有一定适用性〖答案〗D〖解析〗据材料可以看出，辜鸿铭认为中国文明将会是饱受战乱之苦的欧洲人民重建战后新文明的秘诀。由此可见，他认为中国文化具有一定的适用性，D项正确；材料中辜鸿铭只是指出了中国传统文明在一战后对西方人的价值，而不是对中国传统文明的绝对肯定，排除A项；材料未涉及对西方文明的评价，排除B项；据材料不能体现中西文化的差异，尤其材料未强调西方文化，排除C项。故选D项。4.苏美尔人利用两河流域丰富的芦苇杆和泥板进行书写，《吉尔伽美什》反映了两河流域居民对生活和生命的态度，古埃及人利用尼罗河的莎草制作纸张，阿拉伯入继承融合了周边文化遗产，创造了阿拉伯文化。由此可以得出的结论是（）A.世界各地文化是多样的且各自独立发展 B.不同的生存条件会产生不同的文化类型C.世界各地共同推动人类文化的繁荣发展 D.区域文化发展是与其他区域交流的结果〖答案〗B〖解析〗根据材料“苏美尔人利用两河流域丰富的芦苇杆和泥板进行书写，《吉尔伽美什》反映了两河流域居民对生活和生命的态度，古埃及人利用尼罗河的莎草制作纸张，阿拉伯入继承融合了周边文化遗产，创造了阿拉伯文化。”可知，在世界的不同地区，受当时生产力发展水平以及生存条件的影响，产生了不同的文化类型，B项正确；世界各地文化具有多样性的特点，但无法判定其是否自独立发展，排除A项；材料体现的是不同地区的文化发展类型，没有描述世界各地共同推动人类文化的繁荣发展，排除C项；材料体现的是不同地区的文化发展类型，无法判定是否与其他区域交流，排除D项。故选B项。5.拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（）A.思想解放植根于东欧文化 B.东正教文明区域扩展C.文化的同源异流特征明显 D.东西欧文化遥相呼应〖答案〗D〖解析〗据材料可知，西欧文艺复兴时期采用了拜占庭的建筑风格，而拜占庭也兴起了西欧式的文艺复兴，因此，在当时的欧洲，东西欧文化遥相呼应，D项正确；文艺复兴植根于希腊罗马古典文化，排除A项；东正教文明区主要集中于东欧拜占庭和俄罗斯，材料的空间是东西欧，排除B项；材料信息没有体现文化的同源异流特征，排除C项。故选D项。6.我国一些学者发现，印第安的医学、历法、习俗等与古代中国十分相似，墨西哥瓦哈卡地区印第安人“我”“你”“他”的发音及玛雅人“人”“镇”“银”等发音与汉语发音相同；美国考古学家也宣称在美国海岸海底发现了3000年前古代中国的石锚，在加州的岩壁上发现了中国古文字。对此合理的推论可能是（）A.中国和美洲较早已有交流 B.中华古代文明领先于世界C.世界各地文化具有同质性 D.美洲没有自己的独特文化〖答案〗A〖解析〗结合所学知识可知，印第安人在医学、历法、习俗甚至发音等方面，与古代中国有诸多相似，美国发现的古代中国的石锚和古文字等，反映出中国和美洲较早已有交流，A项正确；材料不能说明中华古代文明领先于世界，排除B项；材料并未体现世界各地文化的同质性，排除C项；美洲没有自己独特文化的说法不符合史实，排除D项。故选A项。

7.1865年，美国太平洋公司开始招募华工修建太平洋铁路，数万名华工以不畏艰险的奋发精神，不分昼夜苦战在最艰险的地方，最终大约有一万人为此献出生命，美国记者把他们誉为“美国的真正开路先锋”。这反映出华工A.社会地位得到提升 B.人人都具有吃苦耐劳的精神C.生活条件异常艰苦 D.为美国发展作出了重要贡献〖答案〗D〖解析〗中国的华工在美国修筑太平洋铁路，将近一万人为此献出生命，这说明当时的华工为美国的发展做出了重要贡献。D项正确；华工在美国的地位并不高，排除A项；B项中的“人人”表述绝对，排除B项；材料未提及华工的生活状况，排除C项。故选D项。8.下图中叙利亚3岁难民艾兰·科迪溺毙趴在沙滩上的照片传遍了全球，成为难民危机爆发以来的“最揪心画面”，也触动了各国的艺术家，大家纷纷拿起画笔，画下了心碎瞬间。材料表明（）A.叙利亚是二战后难民主要产生国 B.叙利亚危机难民属于战争难民C.难民在收留国一般没有基本人权 D.难民困境激发了国际社会关注〖答案〗D〖解析〗根据“照片传遍了全球”“触动了各国的艺术家”可以看出，难民的困境引发了国际社会的强烈关注，D项正确；材料未体现叙利亚是二战后难民主要产生国，排除A项；B项与材料主旨无关，排除B项；C项说法未体现，排除C项。故选D项。9.当前在美国社会颇受关注的移民收紧趋势，其深层的社会原因是自1965年移民法实施以来，亚洲和拉丁美洲持续地大规模移民后，美国社会面临结构性困境，美国社会多样性快速发育，政府及社会应对不力，导致社会矛盾突出。这一趋势表明美国（）A.移民以亚洲和拉丁美洲最多 B.移民政策具有务实性和利己性C.政府对移民的控制有所放松 D.移民文化形成多元一体的特征〖答案〗B〖解析〗根据材料中“其深层社会原因是自1965年移民法实施以来，亚洲和拉丁美洲持续地大规模移民后，美国社会面临结构性困境，……，导致社会矛盾突出”可知，美国面对移民融入困境而实行收紧政策，这说明了美国移民政策的务实性和利己性，B项正确；材料只提及亚洲和拉丁美洲持续地大规模移民，并没有提及其他地区，未作对比，A项排除；材料强调美国实行移民收紧趋势，不是放松，C项排除；亚洲和拉丁美洲等移民美国，形成了多元的移民文化，但没有“一体”，D项排除。故选B项。10.敦煌莫高窟中所存北魏时期的释迦牟尼塑像，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻保留键陀螺样式；而中唐时期的胁侍菩萨塑像则肤色白净，表情随和，保留唐代平民的两片螺圆形发髻。这种变化反映出A.隋唐文化的开放包容 B.儒学主流地位的丧失C.佛教文化逐渐本土化 D.统治者对佛教的重视〖答案〗C〖解析〗材料反映出佛教的释迦牟尼塑像在中唐时期的特征已经有中国化的表现，这反映出佛教文化逐渐本土化，C项正确；材料强调佛教的本土化，而不是文化开放，排除A；儒学仍然是主流，排除B；材料不能体现统治者的态度，排除D。11.二战后，为了解决战争遗留的难民问题，1947年联合国成立了“国际难民组织”，1950年联合国成过“难民署”，负责实施各项难民援助方案，1951年和1966年联合国通过的《关于难民地位的公约》和《关于难民地位的议定书》，成为国际社会处理难民问题的法律依据。这反映了A.人类的生存环境日益的恶化B.难民问题仍是人类面临重大课题C.国际社会对难民问题的重视D.世界和平受到恐怖主义的严重威胁〖答案〗C〖解析〗成立难民国际组织，实施难民救济方案，制定处理难民问题的法律文件都表明国际社会对难民问题的重视，C项正确；与人类生存环境恶化无关，排除A项；题干强调的是国际社会对难民问题的态度和方法，B项与主旨不符，排除B项；D项恐怖主义与题无关，排除D项。故选C项。12.有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，秦代推动中华文化认同形成的措施是（）A.统一文字、货币、度量衡 B.焚烧诗书、严刑酷法C.“以吏为师、以法为教” D.建立完善的户籍制度〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可以得出准确时空是秦朝（中国）。根据“推动中华文化认同”并结合所学内容可知，秦朝统一后统一文字、货币和度量衡，这强化了当时民众对秦的认同，推动了中华文化认同的形成，A项正确；焚烧诗书、严刑酷法强化了秦王朝的统治，但没有推动文化认同，反而形成暴政，排除B项；“以吏为师、以法为教”也是为了强化对秦朝的统治，并没有推动文化认同，排除C项；建立户籍制度是为了加强对人民的控制，而非推动文化认同，排除D项。故选A项。13.马克思说“计算尼罗河河水涨落期的需要产生了埃及的天文学”。古埃及人通过对尼罗河涨水与太阳、天狼星的观察，把一年分为三季：泛滥季、播种季、收获季。从埃及历法对季节的命名来看（）A.埃及历法是服务于农业生产的B.尼罗河给埃及带来了交通的便利C.埃及拥有世界上最繁荣的农业D.埃及历法是世界上最古老的历法〖答案〗A〖解析〗根据材料“古埃及人通过对尼罗河涨水与太阳、天狼星的观察，把一年分为三季：泛滥季、播种季、收获季”可知，古埃及的历法对季节的命名“泛滥季、播种季、收获季”，可看出是依据农时为其命名的，服务于农业生产，A项正确；材料未涉及尼罗河对交通发展的影响，排除B项；埃及拥有世界上最繁荣的农业，表述过于绝对，排除C项；埃及历法是世界上最古老的历法，表述过于绝对，排除D项。故选A项。14.据记载，西周在分封诸侯和新诸侯即位时，要举行盟誓活动，周天子每隔十二年还要举行一次大规模的盟誓活动。西周盟誓活动的目的是（）A.加强宗族内部团结 B.实现对地方直接控制C.扩大周朝的统治区域 D.强化诸侯的归从意识〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，不仅新诸侯即位时盟誓，而且周天子每隔十二年还要举行一-次大规模的盟誓活动，周天子通过经常性的盟誓活动让诸侯宣誓效忠，目的是增强诸侯的责任意识，强化诸侯的认同和归从意识，D项正确；分封的对象不仅仅是同姓宗族，还包括异姓功臣和先代贵族等，异姓诸侯不属于宗族内部，排除A项；西周的分封制没有实现对地方直接控制，排除B项；盟誓活动并不能扩大周王朝的统治区域，排除C项。故选D项。15.孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”孟子也说“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣”。这些认识（）A.适应了争霸战争的需要 B.有利于建立专制主义集权国家C.受到各诸侯国君推崇 D.强调当政者应该加强道德修养〖答案〗D〖解析〗根据材料可知，题干所示为孔子和孟子有关修身正已的相关论述，“其身正，不令而行”“不能正其身，如正人何?”“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正”都强调了当政者在国家治理中的榜样作用，D项正确；孔子反对兼并战争，主张恢复周礼，不符合史实和题干主旨，排除A项；题干中没有建立中央集权的相关信息，排除B项；孔子和孟子的修身正已的仁政思想并未受到各诸侯国君的推崇，排除C项。故选D项。16.“虎溪三笑”原为晋代佛门传说，传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现。这说明唐宋时期A.文学创作出现了全面繁荣局面 B.儒家思想的主流地位受到冲击C.儒、道、佛三家出现融合趋势 D.以形写神的绘画风格开始形成〖答案〗C〖解析〗根据材料“传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静来访”、“在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现”可知，传说““虎溪三笑”中有儒释道三教的人物，并且受到当时人们的推崇。结合所学知识可知，这一现象体现了三教合一的趋势，所以C正确；仅凭材料“故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现”，无法得出“文学创作出现了全面繁荣局面”，所以A错误；“儒家思想的主流地位受到冲击”不符合材料主旨，所以B错误；材料内容与绘画风格无关，所以D错误。17.齐晋鞍之战，晋国将领韩厥俘获齐顷公时，“执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进”，执臣子礼甚恭。晋楚鄢陵之战，晋国将领郤至每遇楚共王，必跳下战车，脱盔避让，楚共王则遣使赠弓问候郤至。这类历史记载刻画出春秋时代（）A.雍容有礼的君子风度 B.轻松散漫的作战态度C.友好热烈的外交温度 D.稳定有序的礼乐制度〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。材料“执臣子礼甚恭”“脱盔避让，楚共王则遣使赠弓问候郤至”体现的是春秋时期各国交战时遵循的一种礼仪和规则，体现了贵族的风度和道德，A项正确；材料强调的是君子之战，非轻松散漫的作战态度，排除B项；材料未涉及外交关系，排除C项；春秋时期，礼崩乐坏，排除D项。故选A项。18.汉代，颍川太守黄霸因仁厚爱民、广施教化而屡获提拔；南阳太守杜诗广开田池、富裕民众，被尊称为“杜母”；桂阳太守许荆以上书自罚来平息兄弟争产，成为司法决狱的模范。上述事迹得到后世帝王反复引用和赞赏。这体现了（）A.儒家礼教决定帝王治国方针 B.德才兼备成为选官基本原则C.吏治政风关乎国家盛衰兴亡 D.汉朝地方治理模式延续久远〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“颍川太守黄霸因仁厚爱民、广施教化而屡获提拔”“南阳太守杜诗广开田池、富裕民众”“桂阳太守许荆以上书自罚来平息兄弟争产，成为司法决狱的模范”和所学可知，后世皇帝大力宣扬地方官员在地方的勤政为民的事迹，主要是为官员设立标杆，进而维护自身统治，说明的是吏治政风关乎国家盛衰兴亡，C项正确；儒家礼教是帝王统治国家的工具，A项属于因果关系颠倒，排除A项；材料未涉及选官制度，排除B项；材料与汉朝的地方治理模式无关，排除D项。故选C项。19.北宋出现了一种新的社会现象：僧人常以作诗为由主动结交士大夫，悉心维持友谊；如遇士大夫请教佛法，僧人不仅积极回应，还邀请他们参加佛社。许多僧人藉此建立起遍布朝野的人际网络。该现象产生的历史背景是（）A.儒学地位回升 B.僧侣干政严重 C.商品经济发展 D.政治结社盛行〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是原因题。根据题干关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料可知，北宋时期，僧人主动结交士大夫，并建立起遍布朝野的人际网络，这主要是因为儒学地位回升，佛教地位受到冲击，僧人需要通过结交士大夫来维护佛教的地位，A项正确；中国古代并未发生僧侣严重干预政权的现象，排除B项；材料与商品经济发展无关，排除C项；政治结社指具有共同政治目的的人为了相同的利益而结成持久性的集团组织的行为，材料未涉及政治结社的内容，排除D项。故选A项。20.希罗多德在《历史》开篇中声明：“在这里发表的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果。”修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》第一章中写道：“所有的证据使我得到一个结论：过去的时代，无论在战争方面，或在其他方面，都不是伟大的时代。”据此可知，二者的共同点是（）A.撰史立场偏激 B.主观色彩强烈 C.城邦观念浓厚 D.理性精神闪耀〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的希腊。根据材料“在这里发表的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果”“所有的证据使我得到一个结论：过去的时代，无论在战争方面，或在其他方面，都不是伟大的时代”可知，希罗多德和修昔底德二人的主张都强调自己的史书不是凭空得出的结论，而是研究和通过证据分析的结论，所以强调其具有较强的证据意识和实证观念，二人的历史研究闪耀着理性精神，D项正确；材料仅体现理性精神闪耀，不能说明其撰史立场偏激，排除A项；材料没有涉及主观色彩，排除B项；材料未涉及城邦观念，排除C项。故选D项。二、非选择题（第21题12分，第22题16分，第33题12分，共40分)21.【文化交流】阅读材料，回答问题。材料一16世纪末至18世纪，欧洲出现了大量介绍中国文化特别是儒家思想的著作和译作，作者和译者大都是在中国传教的传教士。儒家的道德标准推崇强烈的自律意识，即自己希望实现的目标也要帮助别人实现，而自己不想要的东西不要强加给别人。基督教特别是新教同样重视对言行准则的规范，其教义强调克制欲望、努力工作、勤俭节约，通过今世的善功来彰显上帝的恩泽，进而成为上帝的选民，最终得到拯救。欧洲当时处于封建君主专政和宗教神学统治时期，一些有识之士和思想家从儒家学说中看到了曙光，希望借用儒家思想和理念来解决时政的弊端，推行自己的主张和理想。——摘编自王倩《启蒙时期儒家思想在西方的传播和影响》材料二明清之际，《崇祯历书》的编纂和应用，《几何原本》的引进，以及全国大地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变。尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点，给中国知识界以深刻的启迪，开始了向经世致用思想方法的转变。而西方先进科学文化的传入，使中国知识界产生极大的震动，中国并非是世界的中心，在中国之外，世界上还存在许多国家；同时，也并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》（1）根据材料一并结合所学知识，概括儒家思想西传的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，说明明清之际中西文化交流对中国社会发展产生的影响。〖答案〗（1）原因：基督教传教士的传播；儒家思想与基督教文化具有相似之处；儒家思想蕴含了西方的人文理想和时代精神；印刷技术水平的提高。（任答三点即可）（2）影响：有利于推动中国传统科学向近代科学转变；促使中国学术界从空谈心性向注重实用的转变；冲击了“华夏中心”的传统观念。〖解析〗【小问1】原因：据材料一“作者和译者大都是在中国传教的传教士”可知基督教传教士的传播；据材料一“儒家的道德标准推崇强烈的自律意识”“基督教特别是新教同样重视对言行准则的规范”可知儒家思想与基督教文化具有相似之处；据材料一“希望借用儒家思想和理念来解决时政的弊端”可知儒家思想蕴含了西方的人文理想和时代精神；据材料一“16世纪末至18世纪，欧洲出现了大量介绍中国文化特别是儒家思想的著作和译作”并结合四大发明西传的史实可知印刷技术水平的提高。【小问2】影响：据材料二“开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变”可知有利于推动中国传统科学向近代科学转变；据材料二“尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点，给中国知识界以深刻的启迪，开始了向经世致用思想方法的转变”可知促使中国学术界从空谈心性向注重实用的转变；据材料二“中国并非是世界的中心，在中国之外，世界上还存在许多国家”可知冲击了“华夏中心”的传统观念。22.阅读材料，完成下列要求。材料据估计，在15世纪与16世纪之交，美洲印第安人约有1500万到4000万，语言有1700多种，印第安文明可以追溯到4万至2万年前，当时源自亚洲东北地区的蒙古利亚人群为追寻猎物而陆续越过白令海峡进入美洲。在公元前6000年前后，他们分别在河畔、湖边、沿海、高原、山谷过起了定居或半定居的生活。到公元前2000年左右，美洲出现了两大文明发达地区，即中部美洲地区和安第斯山中部地区。至哥伦布到来时，这里存在的是人们熟知的三大文明，即玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明，其中后两个文明正处在繁盛时期。哥伦布的到来使美洲印第安文明嵌入了欧洲文明和非洲文明。印第安人口在整个16世纪减少了90%，印第安人的神庙被摧毁，金字塔被夷平，文化遗产被付之一炬。直到1820年，官方一直禁止任何作品描述哥伦布发现美洲之前的美洲印第安人文明。——摘编自韩琦《论拉丁美洲现代文明的形成及其特点》（1）根据材料并结合所学知识，概括哥伦布到来之前美洲印第安文明的特点。（2）根据材料并结合所学知识，简析哥伦布的到来对美洲印第安文明的影响。〖答案〗（1）历史悠久；相对独立发展；多样性；差异性（或复杂性）。（2）印第安人被殖民者大量屠杀，其文明遭受毁灭性打击；中断了美洲原有的社会发展进程；促进人口迁移与物种交换；使欧洲文明、非洲文明与印第安文明碰撞、交融，拉美混合文明初步形成。〖解析〗（1）本题是特点类材料分析题。由材料“印第安文明可以追溯到4万至2万年前”可以概括哥伦布到来之前美洲印第安文明的特点为历史悠久；由材料“语言有1700多种”可以概括出特点为差异性（或复杂性）；由材料“玛雅文明、阿兹特克文明……正处在繁盛时期”可以概括出特点为多样性；结合所学有关印第安文明知识可知该文明相对独立发展。（2）本题是影响类材料分析题。由材料“美洲印第安文明嵌入了欧洲文明和非洲文明”可得出，欧洲文明、非洲文明与印第安文明碰撞、交融，拉美混合文明初步形成；由材料“印第安人口整个16世纪减少了90%……文化遗产被付之一炬”可得出，印第安人被殖民者大量屠杀，其文明遭受毁灭性打击；结合所学有关人口迁移与物种交换的知识可知中断了美洲原有的社会发展进程；促进人口迁移与物种交换。

23.阅读材料，完成下列要求。材料如下表。近代以来全球国际人口迁移时间1500－1850年1850－1945年1945－2000年主要移出地欧洲、非洲欧洲、亚洲亚洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西欧、北美洲、大洋洲人口迁移数量至1850年，黑奴约为1500万人，为白人移民的4－5倍1846－1924年欧洲移出4800万人，1834－1941年亚洲移出1200万－3700万人1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万，1985－1990年平均年增长率为2.59%——摘编自邬沧萍《世界人口》等根据材料并结合世界近现代史知识，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合）〖答案〗论题：以前人口从发达地区向不发达地区移民，后来逐渐转变为从发展中国家向发达国家移民。阐述：随着资本主义的发展，西方国家开始对外进行殖民扩张，导致大量欧洲人口向美洲迁移；由于第一次世界大战的影响，欧洲遭受了巨大的打击，而且第二次工业革命在美国得到了快速发展，美国急需大量的人才，导致大量人口迁移到了美洲；随着经济全球化的不断发展，广大的发达国家与发展中国家的合作逐渐增多，因此产生了大量人口从发展中国家迁移到发达国家的现象。〖解析〗根据材料“近代以来全球国际人口迁移”可知，1500-1850年是新航路开辟及工业革命对全球人口迁移影响及其导致的迁移趋势；1850-1945年是第二次工业革命及两次世界大战对全球人口迁移的影响及迁移地区的变化；1945-2000年是二战之后，受国际局势及经济全球化的影响及迁移地区的变化。结合三个时期的人口迁移的共同性或发展趋势的特点等方面提炼出相应的论题，而后结合所学知识，分时间阶段围绕论题进行论述即可。本题目为开放性试题，围绕论题阐述，言之有理即可。四川省眉山市仁寿县2023-2024学年高二下学期期末历史试题全卷满分100分。考试时间75分钟。一、选择题:本题共20个小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。用2B铅笔在答题卡上把所选〖答案〗的标号涂黑。1.春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（）A.反映了民本思想倾向 B.质疑了祭祀功用C.强调了宗法伦理关系 D.否定了君权神授〖答案〗A〖解析〗结合所学知识可知，春秋末期，晋国太祝认为中行氏在纷争中失败，是中行寅不修德义，引发一国民众怨恨所致，其观点反映了民本思想倾向，A项正确；质疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B项；材料并未体现血缘宗法伦理关系，排除C项；太祝的观点并未否定君权神授，排除D项。故选A项。

2.苏格拉底认为，追寻智慧的首要前提是要承认自己的无知，也就是要保持一颗好奇的求知心和一股执着的求知欲。要排除一切有碍于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺进。因为，只有智慧才是终极幸福的基础和永恒的保障。这一观点A.凸显了美德的本性是知识 B.体现了理性主义精神C.旨在激发公民的参政热情 D.呈现出主观主义色彩〖答案〗B〖解析〗由材料“追寻智慧……要排除一切有碍于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺进”并结合所学可知，苏格拉底强调人要承认自己的无知，鼓励人去追求智慧，这表现出了其对理性的尊崇，B项正确；材料不涉及美德问题，排除A项；材料强调的是人要追求智慧，而非去参与政治，排除C项；主观主义是从单纯的主观愿望出发，使主观和客观相分裂、认识和实践相脱离，这与苏格拉底强调的重点并不一致，排除D项。故选B项。3.辜鸿铭认为，一战后，西方人将在中国找到解决这个文明难题的钥匙，在中国存在一笔无法估量的、迄今为止毋庸置疑的巨大文明财富。这笔财富，就是真正的中国人。因为他们拥有欧洲人民战后重建新文明的奥秘。据此可知，辜鸿铭A.绝对肯定了中国的传统文明 B.认为西方文明已经完全破产C.看到中西方文化的巨大差异 D.认为中国文化具有一定适用性〖答案〗D〖解析〗据材料可以看出，辜鸿铭认为中国文明将会是饱受战乱之苦的欧洲人民重建战后新文明的秘诀。由此可见，他认为中国文化具有一定的适用性，D项正确；材料中辜鸿铭只是指出了中国传统文明在一战后对西方人的价值，而不是对中国传统文明的绝对肯定，排除A项；材料未涉及对西方文明的评价，排除B项；据材料不能体现中西文化的差异，尤其材料未强调西方文化，排除C项。故选D项。4.苏美尔人利用两河流域丰富的芦苇杆和泥板进行书写，《吉尔伽美什》反映了两河流域居民对生活和生命的态度，古埃及人利用尼罗河的莎草制作纸张，阿拉伯入继承融合了周边文化遗产，创造了阿拉伯文化。由此可以得出的结论是（）A.世界各地文化是多样的且各自独立发展 B.不同的生存条件会产生不同的文化类型C.世界各地共同推动人类文化的繁荣发展 D.区域文化发展是与其他区域交流的结果〖答案〗B〖解析〗根据材料“苏美尔人利用两河流域丰富的芦苇杆和泥板进行书写，《吉尔伽美什》反映了两河流域居民对生活和生命的态度，古埃及人利用尼罗河的莎草制作纸张，阿拉伯入继承融合了周边文化遗产，创造了阿拉伯文化。”可知，在世界的不同地区，受当时生产力发展水平以及生存条件的影响，产生了不同的文化类型，B项正确；世界各地文化具有多样性的特点，但无法判定其是否自独立发展，排除A项；材料体现的是不同地区的文化发展类型，没有描述世界各地共同推动人类文化的繁荣发展，排除C项；材料体现的是不同地区的文化发展类型，无法判定是否与其他区域交流，排除D项。故选B项。5.拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（）A.思想解放植根于东欧文化 B.东正教文明区域扩展C.文化的同源异流特征明显 D.东西欧文化遥相呼应〖答案〗D〖解析〗据材料可知，西欧文艺复兴时期采用了拜占庭的建筑风格，而拜占庭也兴起了西欧式的文艺复兴，因此，在当时的欧洲，东西欧文化遥相呼应，D项正确；文艺复兴植根于希腊罗马古典文化，排除A项；东正教文明区主要集中于东欧拜占庭和俄罗斯，材料的空间是东西欧，排除B项；材料信息没有体现文化的同源异流特征，排除C项。故选D项。6.我国一些学者发现，印第安的医学、历法、习俗等与古代中国十分相似，墨西哥瓦哈卡地区印第安人“我”“你”“他”的发音及玛雅人“人”“镇”“银”等发音与汉语发音相同；美国考古学家也宣称在美国海岸海底发现了3000年前古代中国的石锚，在加州的岩壁上发现了中国古文字。对此合理的推论可能是（）A.中国和美洲较早已有交流 B.中华古代文明领先于世界C.世界各地文化具有同质性 D.美洲没有自己的独特文化〖答案〗A〖解析〗结合所学知识可知，印第安人在医学、历法、习俗甚至发音等方面，与古代中国有诸多相似，美国发现的古代中国的石锚和古文字等，反映出中国和美洲较早已有交流，A项正确；材料不能说明中华古代文明领先于世界，排除B项；材料并未体现世界各地文化的同质性，排除C项；美洲没有自己独特文化的说法不符合史实，排除D项。故选A项。

7.1865年，美国太平洋公司开始招募华工修建太平洋铁路，数万名华工以不畏艰险的奋发精神，不分昼夜苦战在最艰险的地方，最终大约有一万人为此献出生命，美国记者把他们誉为“美国的真正开路先锋”。这反映出华工A.社会地位得到提升 B.人人都具有吃苦耐劳的精神C.生活条件异常艰苦 D.为美国发展作出了重要贡献〖答案〗D〖解析〗中国的华工在美国修筑太平洋铁路，将近一万人为此献出生命，这说明当时的华工为美国的发展做出了重要贡献。D项正确；华工在美国的地位并不高，排除A项；B项中的“人人”表述绝对，排除B项；材料未提及华工的生活状况，排除C项。故选D项。8.下图中叙利亚3岁难民艾兰·科迪溺毙趴在沙滩上的照片传遍了全球，成为难民危机爆发以来的“最揪心画面”，也触动了各国的艺术家，大家纷纷拿起画笔，画下了心碎瞬间。材料表明（）A.叙利亚是二战后难民主要产生国 B.叙利亚危机难民属于战争难民C.难民在收留国一般没有基本人权 D.难民困境激发了国际社会关注〖答案〗D〖解析〗根据“照片传遍了全球”“触动了各国的艺术家”可以看出，难民的困境引发了国际社会的强烈关注，D项正确；材料未体现叙利亚是二战后难民主要产生国，排除A项；B项与材料主旨无关，排除B项；C项说法未体现，排除C项。故选D项。9.当前在美国社会颇受关注的移民收紧趋势，其深层的社会原因是自1965年移民法实施以来，亚洲和拉丁美洲持续地大规模移民后，美国社会面临结构性困境，美国社会多样性快速发育，政府及社会应对不力，导致社会矛盾突出。这一趋势表明美国（）A.移民以亚洲和拉丁美洲最多 B.移民政策具有务实性和利己性C.政府对移民的控制有所放松 D.移民文化形成多元一体的特征〖答案〗B〖解析〗根据材料中“其深层社会原因是自1965年移民法实施以来，亚洲和拉丁美洲持续地大规模移民后，美国社会面临结构性困境，……，导致社会矛盾突出”可知，美国面对移民融入困境而实行收紧政策，这说明了美国移民政策的务实性和利己性，B项正确；材料只提及亚洲和拉丁美洲持续地大规模移民，并没有提及其他地区，未作对比，A项排除；材料强调美国实行移民收紧趋势，不是放松，C项排除；亚洲和拉丁美洲等移民美国，形成了多元的移民文化，但没有“一体”，D项排除。故选B项。10.敦煌莫高窟中所存北魏时期的释迦牟尼塑像，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻保留键陀螺样式；而中唐时期的胁侍菩萨塑像则肤色白净，表情随和，保留唐代平民的两片螺圆形发髻。这种变化反映出A.隋唐文化的开放包容 B.儒学主流地位的丧失C.佛教文化逐渐本土化 D.统治者对佛教的重视〖答案〗C〖解析〗材料反映出佛教的释迦牟尼塑像在中唐时期的特征已经有中国化的表现，这反映出佛教文化逐渐本土化，C项正确；材料强调佛教的本土化，而不是文化开放，排除A；儒学仍然是主流，排除B；材料不能体现统治者的态度，排除D。11.二战后，为了解决战争遗留的难民问题，1947年联合国成立了“国际难民组织”，1950年联合国成过“难民署”，负责实施各项难民援助方案，1951年和1966年联合国通过的《关于难民地位的公约》和《关于难民地位的议定书》，成为国际社会处理难民问题的法律依据。这反映了A.人类的生存环境日益的恶化B.难民问题仍是人类面临重大课题C.国际社会对难民问题的重视D.世界和平受到恐怖主义的严重威胁〖答案〗C〖解析〗成立难民国际组织，实施难民救济方案，制定处理难民问题的法律文件都表明国际社会对难民问题的重视，C项正确；与人类生存环境恶化无关，排除A项；题干强调的是国际社会对难民问题的态度和方法，B项与主旨不符，排除B项；D项恐怖主义与题无关，排除D项。故选C项。12.有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，秦代推动中华文化认同形成的措施是（）A.统一文字、货币、度量衡 B.焚烧诗书、严刑酷法C.“以吏为师、以法为教” D.建立完善的户籍制度〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可以得出准确时空是秦朝（中国）。根据“推动中华文化认同”并结合所学内容可知，秦朝统一后统一文字、货币和度量衡，这强化了当时民众对秦的认同，推动了中华文化认同的形成，A项正确；焚烧诗书、严刑酷法强化了秦王朝的统治，但没有推动文化认同，反而形成暴政，排除B项；“以吏为师、以法为教”也是为了强化对秦朝的统治，并没有推动文化认同，排除C项；建立户籍制度是为了加强对人民的控制，而非推动文化认同，排除D项。故选A项。13.马克思说“计算尼罗河河水涨落期的需要产生了埃及的天文学”。古埃及人通过对尼罗河涨水与太阳、天狼星的观察，把一年分为三季：泛滥季、播种季、收获季。从埃及历法对季节的命名来看（）A.埃及历法是服务于农业生产的B.尼罗河给埃及带来了交通的便利C.埃及拥有世界上最繁荣的农业D.埃及历法是世界上最古老的历法〖答案〗A〖解析〗根据材料“古埃及人通过对尼罗河涨水与太阳、天狼星的观察，把一年分为三季：泛滥季、播种季、收获季”可知，古埃及的历法对季节的命名“泛滥季、播种季、收获季”，可看出是依据农时为其命名的，服务于农业生产，A项正确；材料未涉及尼罗河对交通发展的影响，排除B项；埃及拥有世界上最繁荣的农业，表述过于绝对，排除C项；埃及历法是世界上最古老的历法，表述过于绝对，排除D项。故选A项。14.据记载，西周在分封诸侯和新诸侯即位时，要举行盟誓活动，周天子每隔十二年还要举行一次大规模的盟誓活动。西周盟誓活动的目的是（）A.加强宗族内部团结 B.实现对地方直接控制C.扩大周朝的统治区域 D.强化诸侯的归从意识〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，不仅新诸侯即位时盟誓，而且周天子每隔十二年还要举行一-次大规模的盟誓活动，周天子通过经常性的盟誓活动让诸侯宣誓效忠，目的是增强诸侯的责任意识，强化诸侯的认同和归从意识，D项正确；分封的对象不仅仅是同姓宗族，还包括异姓功臣和先代贵族等，异姓诸侯不属于宗族内部，排除A项；西周的分封制没有实现对地方直接控制，排除B项；盟誓活动并不能扩大周王朝的统治区域，排除C项。故选D项。15.孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”孟子也说“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣”。这些认识（）A.适应了争霸战争的需要 B.有利于建立专制主义集权国家C.受到各诸侯国君推崇 D.强调当政者应该加强道德修养〖答案〗D〖解析〗根据材料可知，题干所示为孔子和孟子有关修身正已的相关论述，“其身正，不令而行”“不能正其身，如正人何?”“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正”都强调了当政者在国家治理中的榜样作用，D项正确；孔子反对兼并战争，主张恢复周礼，不符合史实和题干主旨，排除A项；题干中没有建立中央集权的相关信息，排除B项；孔子和孟子的修身正已的仁政思想并未受到各诸侯国君的推崇，排除C项。故选D项。16.“虎溪三笑”原为晋代佛门传说，传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现。这说明唐宋时期A.文学创作出现了全面繁荣局面 B.儒家思想的主流地位受到冲击C.儒、道、佛三家出现融合趋势 D.以形写神的绘画风格开始形成〖答案〗C〖解析〗根据材料“传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静来访”、“在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现”可知，传说““虎溪三笑”中有儒释道三教的人物，并且受到当时人们的推崇。结合所学知识可知，这一现象体现了三教合一的趋势，所以C正确；仅凭材料“故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现”，无法得出“文学创作出现了全面繁荣局面”，所以A错误；“儒家思想的主流地位受到冲击”不符合材料主旨，所以B错误；材料内容与绘画风格无关，所以D错误。17.齐晋鞍之战，晋国将领韩厥俘获齐顷公时，“执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进”，执臣子礼甚恭。晋楚鄢陵之战，晋国将领郤至每遇楚共王，必跳下战车，脱盔避让，楚共王则遣使赠弓问候郤至。这类历史记载刻画出春秋时代（）A.雍容有礼的君子风度 B.轻松散漫的作战态度C.友好热烈的外交温度 D.稳定有序的礼乐制度〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。材料“执臣子礼甚恭”“脱盔避让，楚共王则遣使赠弓问候郤至”体现的是春秋时期各国交战时遵循的一种礼仪和规则，体现了贵族的风度和道德，A项正确；材料强调的是君子之战，非轻松散漫的作战态度，排除B项；材料未涉及外交关系，排除C项；春秋时期，礼崩乐坏，排除D项。故选A项。18.汉代，颍川太守黄霸因仁厚爱民、广施教化而屡获提拔；南阳太守杜诗广开田池、富裕民众，被尊称为“杜母”；桂阳太守许荆以上书自罚来平息兄弟争产，成为司法决狱的模范。上述事迹得到后世帝王反复引用和赞赏。这体现了（）A.儒家礼教决定帝王治国方针 B.德才兼备成为选官基本原则C.吏治政风关乎国家盛衰兴亡 D.汉朝地方治理模式延续久远〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“颍川太守黄霸因仁厚爱民、广施教化而屡获提拔”“南阳太守杜诗广开田池、富裕民众”“桂阳太守许荆以上书自罚来平息兄弟争产，成为司法决狱的模范”和所学可知，后世皇帝大力宣扬地方官员在地方的勤政为民的事迹，主要是为官员设立标杆，进而维护自身统治，说明的是吏治政风关乎国家盛衰兴亡，C项正确；儒家礼教是帝王统治国家的工具，A项属于因果关系颠倒，排除A项；材料未涉及选官制度，排除B项；材料与汉朝的地方治理模式无关，排除D项。故选C项。19.北宋出现了一种新的社会现象：僧人常以作诗为由主动结交士大夫，悉心维持友谊；如遇士大夫请教佛法，僧人不仅积极回应，还邀请他们参加佛社。许多僧人藉此建立起遍布朝野的人际网络。该现象产生的历史背景是（）A.儒学地位回升 B.僧侣干政严重 C.商品经济发展 D.政治结社盛行〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是原因题。根据题干关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料可知，北宋时期，僧人主动结交士大夫，并建立起遍布朝野的人际网络，这主要是因为儒学地位回升，佛教地位受到冲击，僧人需要通过结交士大夫来维护佛教的地位，A项正确；中国古代并未发生僧侣严重干预政权的现象，排除B项；材料与商品经济发展无关，排除C项；政治结社指具有共同政治目的的人为了相同的利益而结成持久性的集团组织的行为，材料未涉及政治结社的内容，排除D项。故选A项。20.希罗多德在《历史》开篇中声明：“在这里发表的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果。”修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》第一章中写道：“所有的证据使我得到一个结论：过去的时代，无论在战争方面，或在其他方面，都不是伟大的时代。”据此可知，二者的共同点是（）A.撰史立场偏激 B.主观色彩强烈 C.城邦观念浓厚 D.理性精神闪耀〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的希腊。根据材料“在这里发表的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果”“所有的证据使我得到一个结论：过去的时代，无论在战争方面，或在其他方面，都不是伟大的时代”可知，希罗多德和修昔底德二人的主张都强调自己的史书不是凭空得出的结论，而是研究和通过证据分析的结论，所以强调其具有较强的证据意识和实证观念，二人的历史研究闪耀着理性精神，D项正确；材料仅体现理性精神闪耀，不能说明其撰史立场偏激，排除A项；材料没有涉及主观色彩，排除B项；材料未涉及城邦观念，排除C项。故选D项。二、非选择题（第21题12分，第22题16分，第33题12分，共40分)21.【文化交流】阅读材料，回答问题。材料一16世纪末至18世纪，欧洲出现了大量介绍中国文化特别是儒家思想的著作和译作，作者和译者大都是在中国传教的传教士。儒家的道德标准推崇强烈的自律意识，即自己希望实现的目标也要帮助别人实现，而自己不想要的东西不要强加给别人。基督教特别是新教同样重视对言行准则的规范，其教义强调克制欲望、努力工作、勤俭节约，通过今世的善功来彰显上帝的恩泽，进而成为上帝的选民，最终得到拯救。欧洲当时处于封建君主专政和宗教神学统治时期，一些有识之士和思想家从儒家学说中看到了曙光，希望借用儒家思想和理念来解决时政的弊端，推行自己的主张和理想。——摘编自王倩《启蒙时期儒家思想在西方的传播和影响》材料二明清之际，《崇祯历书》的编纂和应用，《几何原本》的引进，以及全国大地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变。尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点，给中国知识界以深刻的启迪，开始了向经世致用思想方法的转变。而西方先进科学文化的传入，使中国知识界产生极大的震动，中国并非是世界的中心，在中国之外，世界上还存在许多国家；同时，也并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》（1）根据材料一并结合所学知识，概括儒家思想西传的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，说明明清之际中西文化交流对中国社会发展产生的影响。〖答案〗（1）原因：基督教传教士的传播；儒家思想与基督教文化具有相似之处；儒家思想蕴含了西方的人文理想和时代精神；印刷技术水平的提高。（任答三点即可）（2）影响：有利于推动中国传统科学向近代科学转变；促使中国学术界从空谈心性向注重实用的转变；冲击了“华夏中心”的传统观念。〖解析〗【小问1】原因：据材料一“作者和译者大都是在中国传教的传教士”可知基督教传教士的