《梦游天姥吟留别》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册

失意的境遇，诗意的人生

——《梦游天姥吟留别》《登高》-负重前行方能刻骨铭心亮标1.理解、感悟《梦游天姥吟留别》与《登高》的基本内容。2.结合诗歌的具体内容及创作的时代背景、个人的人生经历，体察诗人面对失意境遇的不同选择，思考诗歌背后的人生体悟与价值追求。壹知人论世字号称号朝代诗派爱好诗风太白青莲居士诗仙唐代浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽（701年—762年）

青莲是什么？居士是什么？李白都有哪些称号？蓝莲花，古代青色有很多个颜色例：青青河边草

青：绿色

青天白日

青：蓝色

青丝白发

青：黑色

青青子衿

青：藏青色，周朝读书人的统一校服。

青莲：世间少有，一般是神仙手中所持，带有神异色彩。居士：不是指在家信佛的人，居士是指山居之人，隐居之士。中国历史有很多居士：李清照（易安居士）文人给自己取居士，是为了给自己在精神上面找一个桃花源来归隐，寄托高雅的情怀。世人称他李太白，李青莲，李翰林翰林是两种官职，翰林学士：专门榜皇帝草拟诏书的人；翰林供奉（翰林待诏）：皇帝的文学侍从。陪皇帝游玩，给皇帝写贺诗。青莲居士知识拓展

李白年轻时，即漫游全国各地，结交名流，希望由布衣一跃

而为卿相，实现“济苍生”、“安社稷”的抱负。唐玄宗天宝元年（742），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白奉召进京，本想能借此施展

才能，有所作为，然而很不如意。玄宗只把他看作词臣，并不重用他。李白又受到权贵的排挤，连玄宗也对他不满。天宝三年（744）李白被赐金放还。写作背景写作背景诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他临行前写的。这已是离开长安后的第二年。在京城一年多时间里，李白目睹了统治集团内部的昏庸腐败和宫廷生活的残酷斗争。李白借离开东鲁，南游吴越之际，写下这首“留别”诗，诚挚地向朋友表明自己蔑视权贵、傲岸不屈、与宫廷生活决裂的态度。仗剑去国辞亲远游（725）奉诏入京供奉翰林（742）奸佞当道赐金放还（744）（745写《梦》）与友畅饮作《将进酒》（752）初入长安无功而返（730）坐李璘罪

流放夜郎（757）溘然病逝（762）语文能力风暴贰疏通文意题目解说“梦游”：说明内容的虚实“天姥”：梦游的对象“吟”：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。

“留别”：说明本诗写作契机。题目的意思是写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。梦

游

天

姥

吟

留

别瀛洲“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。瀛洲和天姥形成对比，以虚衬实，勾起了作者神游天姥的念头。用五岳、赤城、天台等名山来衬托天姥山的高大雄伟。1.诗歌题为“梦游天姥”，为何不直接介绍“天姥山”，开篇要先“谈瀛洲”?

后面又先后出现了五岳、赤城、天台 等名山，有何作用？海客谈瀛yíng洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥

连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台tāi四万八千丈，对此欲倒东南倾qīng

。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡shàn溪。谢公

宿sù处今尚在，渌

lù水荡漾清猿啼。脚著zhuó谢公屐jī

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身登青云梯。半壁见

海日，空中闻天鸡。千岩万转zhuǎn

路不定，迷花倚yǐ石忽已暝míng。熊咆龙

吟yín殷yǐn岩

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，栗lì深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹dàn

兮生烟。列缺

霹雳，丘峦luán

崩摧。洞天石扉fēi

,訇hōng

然中开。青冥míng

浩荡不见底，

日月照耀金银台。霓ní为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟sè

兮鸾luán回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸j以魄动，恍

huǎng惊起而长嗟jiē。惟觉

jiào时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!任务一：初读正音，吟咏诗韵梦游天姥mǔ吟留别

李

白音乐欣赏现实（1）入梦诱因梦境（2）梦中奇景现实（3）梦醒感悟诗眼梦叙述描写议论、

抒情任务二：整体感知

品味梦境任务二：诗文解读

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。【译文】航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫，瀛洲确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮掩了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向它倾倒一样。2.诗文解读——第一段思考：诗人游的是天姥山，为何要先谈瀛洲？为何又提到五岳、赤城、天台等名山？衬托夸张“红花还须绿叶扶”——衬托（正衬）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。瀛洲难求→天姥可睹以虚衬实，增添天姥山的神奇色彩。拔五岳、掩赤城、天台欲倒用高俊文明的五岳及附近名山赤城、天台与天姥山衬托，夸张地写出天姥山高大巍峨。用「高的」衬托「更高的」拟人第一段小结第二段梦游之景我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。依据

同“渡”清澈

穿昏暗，天黑动词，震响使战栗；使震惊下雨

代指越人的话

夸张过渡句拟人夸张视听结合夸张译文我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。第二段梦游之景列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。闪电，“列”通“裂”形容声音很大弹奏

天空回旋、运转恍然、猛然原来主谓间，取独结构助词，的结构助词，的结构助词，的第二段梦游之景译文闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。第二段梦游之景“迷、倚、忽”等词表现了诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返的心情。注：“迷”不是简单的迷茫，而是被花所迷。云梯海日天鸡叠岩花石壮美雄奇用词：景象：深入研读——登山见闻“殷、栗、惊”分别活用为动词、使动、使动，夸张写法，表现了夜中山景的离奇险怪，恐怖魔幻熊咆龙吟深林层巅云雨离奇险怪用词：景象：深入研读——山中奇遇作用：熊咆龙吟、欲雨又烟的奇异之景，色彩迷幻，气势磅礴，诗人为之悸动惊恐，为写洞天仙境高潮铺垫、蓄势。惊悚震撼洞天门洞天境神奇壮丽富丽堂皇想象，夸张洞天仙手法：景象：情感：深入研读——梦境洞天神奇让人惊叹艳羡，令人神往，表现了诗人极度兴奋愉快的心情。沿着作者的脚步，梦境一共呈现了四幅图景，请试给每一幅图排序并拟小标题。（提示：以地点和事件为排序依据）诗文解读——第二段月夜飞度图（1—3句）登山奇观图（4—6句）山中夜景图（7—8句）仙人盛会图（9—13句）诗人是真的到了谢公的住处吗？诗人梦里梦到自己到了谢公的住处，可以理解为诗人在梦里拜访了谢宅吗？还是遐想？

谢灵运是南朝宋的诗人，与李白的唐朝相距一两百年，注意文中提到的谢公宿处，宿处不等于谢宅，而是指遗迹。宿处指这是大概的地方，但是建筑不同了。中国古代的建筑都是木石建筑，经不起风雨。注意“今尚在”，尚在指仍然，也就是谢宅的地点还在。这里到底是遐想还是拜访，就涉及怀古的知识点，怀古不是真的看到当年的古建筑，就是在某个地点当年有某人来过，所以抒发怀古之思，所以这里不能叫拜访，属于遐想。解疑合探

请思考：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？思考讨论：

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。归纳总结2.诗文解读——第三段

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！【译文】人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！诗文解读——第三段思考1：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？——世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。思考2：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？——绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。诗文解读——第三段思考3：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”两句表现出诗人什么性格和精神？揭示了主旨，直抒胸臆。①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神。②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神。③壮志难酬的失意和落寞。充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。主旨小结诗人通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了自己鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的人生理想。探诗仙之浪漫李白的思想渊源“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。儒、道、侠的复杂思想写作特色丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿、海日、青冥