湖南省长沙市雅礼建业中学高三语文模拟试题含解析

湖南省长沙市雅礼建业中学高三语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.四、实用类文本阅读（25分）思维像风儿一样自由——记摄影测量与遥感专家、中国工程院院士刘先林刘先林不讲究吃，也不讲究喝，单单讲究空气流通。即使在北京冬天凛冽的寒风中，他家的窗户也处于洞开状态；办公室来了客人，刘先林让座，然后便“开窗，通风！”将已经打开的窗子开到最大，门也敞开，然后满意地坐下：“这样好。”办公室调整，刘先林拒绝套间办公室，唯独看中空气对流的办公室。有人找他时，他就在靠门的办公桌上，从高高两摞书间昂起头来。在“文革”中，中国测绘局的科研人员被打发到工厂去。很多人打牌聊天闲度光阴，而刘先林却在车间学会了工人师傅的本事：车、刨、铣、钳各工种。比如当年大家都觉得没用处的计算机，刘先林竟然在全北京没有几台计算机时，凌晨在别的单位上机，为此，他前半夜就要去排队等候。刘先林喜欢流通的空气，流通的空气里有充足的氧气，是刘先林创造的源泉，而创造是刘先林的生命。在这样的富氧环境中，刘先林研究出来ＪＸ系列解析测图仪，这个专攻图像处理的系列设备，成了国外产品独占中国市场的终结者。目前可以直接快速获取影像并记录于硬盘的领先世界的数字航空摄影仪也已是刘先林研究成果中的“待嫁新娘”。测绘界使用的都是高级精密的设备，从纯进口国到出口国，刘先林在其中起了革命性的作用。国家科技进步一等奖是对科研工作者业务水平的最高褒奖，几十万人的中国测绘界一共只获得过两次，而这两次得主都是刘先林。刘先林最喜欢说的一句话，就是“直奔主题”。刘先林认为，无论是自己还是产品，都不应华而不实。实验时，他戏称自己是“胶布工程师”，用胶布粘贴就解决了一些简单的问题。在研制ＪＸ－3解析测图仪时，刘先林特意邀请生产单位的作业员来参与，生产作业需要什么功能，他就在仪器上设置什么功能。因为刘先林认为：“需要是发明之母。”刘先林产品的用户们评价他的产品：看上去不那么漂亮，但是实惠、好用、细致、功能强大。我国科技界申请课题，大多数情况先论证国外如何如何，刘先林却很少去关注某个课题是不是国外研究的热点。他说：“我从事研究的项目，总是从国家需要出发，从测绘生产的需要出发。”他的同学、一位两院院士说，自己是传统的，写一堆文章，带一群学生；而刘先林是基层的、快速的、简捷的，几乎不写科研文章，也不去考学位，更不去考虑自己科学家的身份与衣着是否相配。也许是用心专一的人都有的特点吧，他们需要用纯粹的心去做纯粹的事，其他问题在他们看来可以予以最大程度上的忽略。刘先林泡茶用的不是杯子，而是一个塑料大茶壶，没有壶盖。茶壶大，是因为一次可以倒很多水，用起来方便，而碍事的壶盖和过滤茶叶用的东西，因“直奔主题”而被扔掉了。刘先林的毛衣永远是今天正着穿，明天反着穿。他从不关注脱下来的毛衣是反是正。国家测绘局领导有一次到研究院调研，车子快到研究院时，看见前面一个白发老头，一边裤腿高，一边裤腿低，蹬着辆三轮车，正好在小车前面走，到了研究院门口一下子就拐了进去。这位领导心想，测绘科学研究院怎么让收废品的随便进出？赶上去一看，是刘先林。即使是见大领导，刘先林有时也光着脚穿一双大两号的皮鞋。会见外宾时也不考究衣着。外事办的人说，刘先林给中国人争气，争气不在外表。

刘先林心中装的是发明创造的大思考。采访时，只要记者让他随意而谈，他准会侃侃而谈，没有大道理，全是与他质朴外表相称的大实话。不善言语的刘先林经常急出有些哲理的话：一个民族不能只有传递知识的能力，而没有生产知识的能力，中国人应该是有创造力的。（1）下列对文章有关内容理解不当的两项是（

）（

）（5分）A．科技创造是严谨的，但科技创造需要开放的、大胆的、具有前瞻性的思维，用“思维像风儿一样自由”作标题不但富有诗意，而且符合人物特点。B．文章开头叙述刘先林讲究空气流通的几件趣事，主要说明刘先林有良好的卫生习惯，同时也说明呼吸新鲜空气能促进科研发明的奇思妙想。C．刘先林不善言语，但他喜欢说“直奔主题”，文中划线的两句话，都是直奔主题的。在刘先林看来，实际需要就是科技发明创造的主题。D．“文革”中，别人闲聊，他学技术；当年别人觉得学计算机没用，他却孜孜以求；搞科研，别人关注热点，他却根据需要。这几处对比，凸显了人物鲜明的个性。E．文章先写刘先林的生活喜好，接着叙述他的科研特点，再记叙他日常生活中的几件琐事，最后一段介绍他的大写人生，脉络清楚，层次分明。（2）在这篇人物通讯中，刘先林作为科学家有哪些可贵品质？（6分）（3）第⑦段写刘先林不修边幅有什么作用？（6分）（4）几个古稀之年的同事评价刘先林：“不循常规，不修边幅，不善言辞，但是一个奇才。”这则通讯都能印证这些评价吗？请简述理由，不超过100字。（8分）参考答案：（1）ＢＥ（Ｂ“主要说明刘先林有良好的卫生习惯”错；Ｅ“记叙他不修边幅的几件琐事”其实就是体现刘先林搞科研“直奔主题”的特点，科研是他的主题，生活中的小事被他忽略了，最后说他心中装的也是科研的大思考，还是直奔主题。答对1项得3分，对2项得5分）（2）要点：①善于学习，勤于动手；②具有前瞻意识；③从实际需要出发搞科研；④思考创造无止境；⑤用心专一。（答对一点给2分，给满6分为止）（3）这样写有两方面的作用：一方面说明刘先林把所有的心思花在科学发明创造上，没有时间考究衣着是否合适，能显示科学家的特点；另一方面把生活中的刘先林真实地表现出来，能显示人物率真自由、不落俗套的个性特点。（每点3分，意思对即可）（4）都有印证：①他根据需要搞科研，不像别人关注国外科研热点，写文章，带学生，考学位（不循常规）；②刘先林的毛衣永远是今天正着穿，明天反着穿。（不修边幅）③他话不多，很简洁，且是大实话（不善言辞）；④测绘界两次获得国家科技进步一等奖，被他包揽（是个奇才）。（每点2分，共8分）2.阅读下面的文字，完成小题材料一9月4日晚，圆满完成2018年中非合作论坛北京峰会志愿服务工作的北京大学志愿者，第一次在回程的班车上聚齐了，50座的大巴坐得满满当当。“疲惫是真实的感受。没有说说笑笑，但彼此都明白内心的不舍。这是一段毕生难忘的经历。”北大社会学系大三学生徐欣怡忍不住流下了眼泪。徐欣怡是宣传报道组的志愿者，也是北大志愿者团队的领队。拍摄大合影时共同设计队形，录制宣传片时喊着整齐响亮的口号，等待夜班同学结伴返校的温情，为外宾解决难题后的欣喜……每个工作日的点点滴滴，像过电影一样在她脑海里闪现。徐欣怡所在的宣传报道组，主要任务是报道会场内外的志愿者，挖掘志愿者身上感人的瞬间，展示新时代青年志愿者的风采。谁说“90后”“00后”自由散漫?会场内外2500余名志愿者挺拔的身姿、热情的微笑、周到的服务，面对压力与挑战时的坚忍，团结一致互相补台的担当，带给徐欣怡很多感动，这些是她源源不断的报道素材。青年最有朝气，青年最有理想。2500余名活跃在会场内外的志愿者们秉持初心，勇担责任，与国家共同见证大会盛况，用热情服务传递中国温度，用真诚奉献彰显青年风采，用专业博学讲好中国故事，打造出最美的“中国名片”。（摘编自《光明日报·让飞扬的青春绽放最绚丽的光彩》）材料二在长沙河西王府井广场，一群住在附近社区的孩子开心地聚在一起学绘画、做手工。发起这些趣味学堂的“神器”，就是长沙市咸嘉湖街道今年１月推出的“咸嘉里手”微信智慧服务平台。借助它，社区探索了一系列“微治理”服务举措，实现了社区治理的现代化升级。不仅如此，通过它总结分析居民参与公益活动的数据，街道可以引导其中积极分子组织志愿服务队伍，开展公益事业。目前，辖区内整合志愿服务团队、吸纳优质社会组织，实现了各类志愿资源在街区内的共建共享。“居民从封闭的小家庭走入以兴趣爱好而集结的社群部落，再共同服务于社区，在关注、参与中增强了对社区的归属、对社区治理的积极性。”咸嘉湖街道党工委书记黄燕说。治国理政不只是“高大上”的大政方针，还有这些“小而全”的基层落实。通过社区，社会治理的触角延伸到了“最后一公里”，更多的群众加入到社区治理的进程中来，更多个性化的百姓需求也得到及时满足，“共建共享”不再只停留在纸面。（摘编自新华网《我国着力构建全民共建共享社会治理格局》）材料三材料四风险危机中应急救援是一项专业性和风险性都很强的工作。要求志愿者必须经过严格和规范的培训，具备一定的专业技能和救援水平，同时还要具备一定的身体素质、心理素质和临场应变与处置的能力。但近年来发生的多起风险危机救援活动，常常暴露出一些普遍性的问题，有部分志愿者满怀热情奉献爱心，临时动议去参加救援工作，但“热情”不等于“技术”，“爱心”不同于“能力”，凝聚一个专业应急救援团队，仅靠热心显然不是够的，不仅需要具备一定的技术素质、专业能力，还要有一定的领导能力、组织能力。既不具备救援的专业技能，也不具备救援的实践经验，在灾难的临场救助中就会显得莫衷一是，难以应对。（摘编自张勤、范如意《分险治理中志愿服务参与危机应对的路径改善》）7.下列对材料三的理解和分析，不正确的一项是A.志愿服务的专业能力非常重要，不具备救灾的相关专业能力，志愿者只能从事一些简单体力型的工作，比如搬运、分发救灾物品、清理灾区的现场等。B.针对灾民的心理辅导、现场搜救和伤员的医治等技术类的工作，是救灾的关键岗位，这些岗位技术要求相对较高，从事这些方面服务的志愿者相对较少。C.低技术含量人员过剩，高技术含量的工作却没有足够的志愿者能胜任，应急志愿者的“过剩”与“不足”现象并存，这就削弱了志愿服务的效果。D.志愿者对如何处理颈椎和腰椎骨折的病人没有一点常识，这样势必在救助时不能按照护理的要求搬运，常会给伤者造成严重的二次伤害。8.下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是A.新闻报道大力倡导志愿服务精神，传播“面对压力与挑战时的坚忍，团结一致互相补台的担当”等正能量，有助于形成满怀热情、真诚奉献的社会风尚。B.志愿者根据自身能力和特长有效参与社区服务活动，在关注、参与中增强对社区的归属感、提高对社区治理的积极性，这才能够体现出志愿服务的价值。C.“热情”不等于“技术”，“爱心”不同于“能力”，没有经过严格和规范的培训，不具备相应的能力和素质，临时动议去参加救援工作的做法并不可取。D.在志愿服务活动中，志愿者的主观意愿起着重要作用，但服务效果受自身能力、素质的制约，因此，探究改善和优化志愿服务的路径势在必行。9.简要概括志愿服务者在参与危机应对时应该具备的素质和能力。参考答案：7.D

8.B

9.①一定的专业技能和救援水平。②一定的身体素质、心理素质和临场应变与处置的能力。③一定的领导能力、组织能力。【7题详解】该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。能力层级为分析综合C。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。Ｄ项，“这样势必在救助时不能按照护理的要求搬运，常会给伤者造成严重的二次伤害”分析不当。文中是说“既不具备救援的专业技能，也不具备救援的实践经验，在灾难的临场救助中就会显得莫衷一是，难以应对。”故选D项。【8题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，“这才能够体现出志愿服务的价值”分析不当，无中生有。故选B项。【9题详解】本题考查学生理解文本归纳概括的能力。答题前先通读文本，整体理解把握文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，快速寻找答题区间，抓住关键词句，归纳要点，顺应问题的方向，然后组织答案。本题要求概括志愿服务者在参与危机应对时应该具备的素质和能力。材料四中“要求志愿者必须经过严格和规范的培训，具备一定的专业技能和救援水平，同时还要具备一定的身体素质、心理素质和临场应变与处置的能力。”可概括出，志愿服务者要具备一定的专业技能和救援水平，还要有一定的身体素质、心理素质和临场应变与处置的能力。材料四中“还要有一定的领导能力、组织能力。”能概括出，志愿服务者还要有一定的领导能力、组织能力。【点睛】考查学生筛选并整合文中的信息类的题目，首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。3.阅读下面的文字，完成1～3题。伴随着科学对人类社会的改变，人们对科学的力量越发信奉，进而发展成科学主义思潮。20世纪初，哈佛大学教授、“科学史之父”乔治·萨顿提出的科学与人文的分裂，引发社会空前关注，也使科学与人文的分裂与融合日益成为学界讨论的热点。科学主义思潮视科学研究为认识世界、人类社会和人自身的唯一正确方法，认为科学技术是万能的。科学作为推动社会发展的重要力量引发了广泛的社会变革，在将人从自然的奴役下解放出来，创造出新的生产和生活方式的同时，带来价值危机，使人在精神上感到焦虑和无所适从。科学的负面效应必然引起传统人文主义者的批判，他们呼吁用人文引导科学的发展，以人文的“善”为科学的“真”保驾护航。而人文主义发展到现代及后现代阶段，涌现出唯人文主义者，他们在认知世界的方式上表现出极豉非理性，完全否定科学价值。这种非理性主义哲学思潮可以追溯到叔本华，其代表作《作为意志和表象的世界》将世界的本质归属为意志，开启了非理性主义的先河。后现代非理性主义的共同特征，就是完全否认科学的客观性，否定人的理性存在，主张只有通过直觉、信仰、意志等非理性因素才能认识世界。这在无形中加剧了科学与人文的对立和冲突。面对愈加剧烈的分裂、对立和冲突所带来的弊端与危害，人们积极寻找出路，但均忽略了生命对于科学和人文的原点意义。生命是客观实在和主观建构的有机结合，是理性存在和感性体验的统一。作为生命主体认知世界的方式，以生命为内核的生命文化表现在精神、价值和方法等方面。就精神而言，科学精神和人文精神是生命精神的两种不同表象，最终都归属于生命精神。科学文化富有求真精神，人文文化也蕴含客观和真实。在这个意义上，生命文化对于调和科学与人文的冲突具有重要价值和意义。在面对环境破坏、生态失衡和社会失调时，人们谴责科学技术际上谴责的是唯科学主义思想和在科技活动中起主导作用的人的因素。就方法而言，随着学科交流和渗透，学科间范式相互借用，科学与人文的分化与融合不断演化，形成新的学科，如科学哲学、科学技术史、科学社会学等都是这种融合的产物。如果说生态文化是针对人与自然扭曲关系的梳正与表达，那么生命文化则是以生命为基点，聚焦于人生命的真善美的文化，是面向自然、社会和人类关系的学说。它从个体和群体两个层面要求科学和人文的调和，解决现代社会人性的蒙蔽和对科学技术的迷思。在个体层面，要求协调科学和人文，正确处理生命个体与群体、社会、自然的关系。在群体层面，生命文化要求正确处理生命群体与自然、社会、宇宙等的关系，同样要求科学的发展充满人文关怀、人文的发展不缺科学的理性。在当代，生命文化要求走出物质主义和消费主义的藩篱。一旦物质主义、消费主义与科学主义相勾结，就会导致主体失去生命自主意识，更不可能诗意地栖居。生命文化昭示富有人文关怀的科学和充满科学智慧的人文，在生命文化的引导下，科学和人文将会相互交融而又彼此独立，人与自然、社会和谐共处，生命体和非生命体妥善共存。（摘编自江文富、邱龙虎《生命文化：科学与人文的和洽之道》）1．下列关于原文的内容的表述，不正确的一项是（3分）A．乔治·萨顿提出的科学与人文分裂的观点，引发社会空前关注，也使如何处理科学与人文之间的关系日益成为学界讨论的热点。B．科学主义思潮产生于人们对科学力量越来越信奉的社会背景下，认为科学研究是认识世界、人类社会和人自身的唯一正确方法。C．科学的负面效应主要体现为随着科学的发展，给人们带来了价值危机，使人在精神上感到焦虑和无所适从。D．叔本华是唯人文主义者的代表，他认为世界的本质是意志，在认知世界的方式上表现出非理性，完全否定科学的价值。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．传统人文主义者对科学的负面效应有清醒的认识，他们认为科学发展应该以人文的“善”为科学的“真”保驾护航。B．生命是客观实在和主观建构的有机结合，是理性存在和感性体验的统一，因此生命文化在调和科学与人文之间的冲突中有重要作用。C．随着学科的交流和渗透，学科间范式的相互借用，科学哲学、科学技术史等新学科随之出现，它们都是科学与人文融合的产物。D．造成当前环境破坏、生态失衡和社会失调的根本原因是唯科学主义思想以及在科技活动中起主导作用的人。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．后现代非理性主义与科学主义思潮完全对立，否认科学的客观性，否定人的理性存在，这是加剧科学与人文的对立和冲突的根本原因。B．生命文化既关注生命个体，又关注生命群体，它引导科学与人文两种独立的文化实现相互交融，进而解决现代社会人性的蒙蔽和科学的谜思。C．生命文化是面向自然、社会和人类关系的学说，是真善美的文化，从这个意义上说，生命文化在研究的广度和深度上实现了对生态文化的超越。D．人类诗意的柄居，需要具有生命白主意识，需要富有人文关怀的科学和充满科学智慧的人文，需要人与自然、社会和谐共处。参考答案：1．D

2．B

3．A

二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读材料，完成20～23题。(10分)宋初大臣之为词者：寇莱公、晏元献、宋景文、范蜀公与欧阳文忠并有声艺林。然数公或一时兴到之作，未为专诣；独文忠与元献学之既至为之亦勤翔双鹄于交衢驭二龙于天路。且文忠家庐陵，而元献家临川，词家遂有西江一派。其词与元献同出南唐，而深致则过之。宋至文忠，文始复古，天下翕然师尊之，风尚为之一变。即以词言，亦疏隽开子瞻，深婉开少游。

（冯煦《宋六十一家词选例言》）20.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句（限3处）（3分）21.文中的“元献”和“文忠”分别是指

和

。（2分）22.文中的“疏隽”和“深婉”在宋词的风格流派中，分别是指

和

。（2分）23.文中的“文忠”和“元献”二人在词学成就上有何相同之处。（3分）参考答案：20.独文忠与元献学之既至/为之亦勤/翔双鹄于交衢/驭二龙于天路。（划错一处扣1分，扣完为止。共3分）21.晏殊

欧阳修（2分）22.豪放派

婉约派（2分）23.①成就高（名气大）；②都属于西江派；③都向南唐学习，成就超越南唐。（每点1分。共3分）5.阅读下面的文言文，完成4～7题。沈恪，字子恭，吴兴武康人也。深沈有干局。梁新渝侯萧映为郡将，召为主簿。卢子略之反也，恪拒战有功，除中兵参军。高祖与恪同郡，情好甚暱，萧映卒后，高祖南讨李贲，仍遣妻子附恪还乡。侯景围台城，恪率所领入台，随例加右军将军。贼起东西二土山以逼城，城内亦作土山以应之，恪为东土山主，昼夜拒战。以功封东兴县侯，邑五百户。迁员外散骑常侍。京城陷，恪间行归乡里。高祖之讨侯景，遣使报恪，乃于东起兵相应。贼平，恪谒高祖于京口，即日授都军副。寻为府司马。及高祖谋讨王僧辩恪预其谋时僧辩女婿杜龛镇吴兴高祖乃使世祖还长城立栅备龛又使恪还武康招集兵众及龛平，世祖袭东扬州刺史张彪，以恪监吴兴郡。高祖受禅，使中书舍人刘师知引恪，令勒兵入，因卫敬帝如别宫。恪乃排闼入见高祖，叩头谢曰：“恪身经事萧家来，今日不忍见许事，分受死耳，决不奉命。”高祖嘉其意，乃不复逼，更以荡主王僧志代之。高祖践祚，除吴兴太守。永定二年，徙监会稽郡。会余孝顷谋应王琳，出兵临川攻周迪，以恪为壮武将军，率兵逾岭以救迪。余孝顷闻恪至，退走。高宗即位，加散骑常侍、都督广、衡等十八州诸军事。恪未至岭，前刺史欧阳纥举兵拒险，恪不得进，朝廷遣司空章昭达督众军讨纥，纥平，乃得入州。州罹兵荒，所在残毁，恪绥怀安缉，被以恩惠，岭表赖之。太建四年，征为领军将军。及代还，以途还不时至，为有司所奏免。后主即位，以疾改授散骑常侍、特进、金紫光禄大夫。其年卒，时年七十四。赠翊左将军，诏给东园秘器，仍出举哀，丧事所须，并令资给，谥曰元。（节选自《陈书·沈恪传》）4．下列对文中两波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．及高租谋讨王僧辩／恪预其谋／时僧辩女婿杜龛镇吴兴／高祖乃使世祖还／长城立栅备龛／又使恪还武康／招集兵兵众／B．及高祖谋讨王僧辩／恪预其谋时／僧辩女婿桂建镇吴兴／高祖乃使世祖还／长城立栅备龛／又使恪还武康／招集兵众／C．及高祖谋讨王僧辩／恪预其谋／时僧辩女婿杜龛镇吴兴／高祖乃使世祖还长城／立栅备龛／又使恪还武康／招集兵众／D．及高祖谋讨王憎辩／恪预其谋时／憎辩女婿杜龛／镇吴兴／高祖乃使世祖还长城／立栅备龛／又使恪还武康／招集兵众／5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．庙号，皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，一个皇帝可有多个庙号，高祖通常指开国皇帝的庙号。B．邑，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，后来也指一种荣誉性的赏赐。C．受禅，王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位，传位的叫封禅，被传位的叫受禅。D．东园秘器，古代的高级葬具，起初仅指皇帝的棺木，后也可作为一种荣耀赐予大臣和外戚。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．沈恪深受信任，尽享哀荣。在南征李贲时高祖让妻子儿女随附沈恪还乡；沈恪辞世，皇帝甚至亲自出宫前往举哀，以示悼念。B．沈恪气度非凡，重情重义。作为梁朝旧臣，在萧家王朝灭亡时，高祖命令他护送梁敬帝离开正宫去别官，他不忍看到梁亡而拒受。C．沈恪体恤百姓，稳定局面。欧阳纥被平定之后，沈恪进入广州，面对残破毁坏的境况，安置流民，广施恩惠，岭表地区得以安定。D．沈恪屡立战功，很有威望。先后在讨伐侯景、王僧辩的过程叶l立下战功并受到封赏；余孝顷出兵攻打周迪，听闻沈恪到达，便主动撤退。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）京城陷，恪间行归乡里。高祖之讨侯景，遣使报恪，乃于东起兵相应。译文：（2）及代还，以途远不时至，为有司所奏免。译文：

参考答案：4．C

5．C

6．D7．（I）京城陷落后，沈恪从小路回到故乡。高祖讨伐侯景时，派人告知沈恪，沈恪就在东方起兵响应。（关键词“间”“报”“东”的翻译各1分，大意2分）（2）等到任期结束后他才返回朝廷，却因为路程太远没能接时到达，被有关官员奏劾而免任。（关键词“代还”“时”及“为……所”被动句的翻译各1分，大意2分）参考译文:沈恪字子恭，吴兴武康人。生性深刻沉着而富有办事的才能气度。梁朝新渝侯萧映担任郡守时，征召他为主簿。卢子略反叛，沈恪抗御有功，被任命为中兵参军。高祖与沈恪是同郡人，感情好很亲近，萧映去世后，高祖向南征讨李贲，于是让妻子儿女随附沈恪还乡。侯景围困台城，沈恪率领所部人员进入朝廷禁省守御，依随条文惯例加任右军将军。贼兵在东西方向垒起两座土山攻城，城内也堆土成山相应对峙，沈恪为东面土山的主将，昼夜抗击。因有战功被封为束兴县侯，食邑五百户。升任员外散骑常侍。京城陷落后，沈恪从小路悄悄地回到故乡。高祖讨伐侯景时，派人告知沈恪，沈恪就在东方起兵响应。平定侯景后，沈恪到京口拜见高祖，当天被任命为都军副。随即又担任帅府中的司马。当高祖定计诛讨王僧辩时，沈恪参与了策划。这时王僧辩的女婿杜宠镇守吴兴，高祖就派世祖回到长城，设立栅栏防备杜宠，又派沈恪回到武康，招集兵员。到平定杜宠后，世祖袭击束扬州刺史张彪，派沈恪监理吴兴郡。直到高祖受禅时，派中书舍人刘师知召调沈恪，命令他带兵进入宫中，保护梁敬帝离开正宫去别宫。沈恪就推门进去见高祖，叩头请罪说：“我沈恪曾经为萧家王朝服务过，今天不忍心目睹它的灭亡，我甘愿受死，也不接受这道命令。”高祖嘉许他的心志，就不再强迫他，另外调跳荡军的主帅王僧志代替他。高祖登上帝位后，任命他为吴兴太守。永定二年，调他监理会稽郡。适逢余孝顷阴谋接应王继，从临川出兵攻打且迪，于是高祖任命选监为壮武将军，率兵越过东兴岭救援周迪。余孝听说沈恪到了，就退走了。高宗即位，沈恪加任散骑常侍、都督广衡等十八州诸军事。沈恪赴任还没有到互岭，前刺史欧阳纥发兵在险要之地拒守，沈恪受阻前进不了，朝廷派遣司空章昭达统率各军讨伐欧阳纥。欧阳纥被平定之后，沈恪才得以进入广州。州内遭遇战火和灾荒，处处都残缺破损，沈恪收集安置流民并加以安抚关切，广施恩惠，岭表地区依靠他才得以平安稳定。太建四年，天子征召他入朝担任领军将军。等到新老刺史交接完毕后他才返回朝廷，却因为路程太远没能按时到达，被有关官员奏劾而免任。后主即位，沈恪因患疾病调任散骑常侍、特进、金紫光禄大夫。这一年去世，时年七十四岁。追赠为翊左将军，天子下旨赏给皇家棺木，接着又出宫前往举哀，丧事所需财物，全部由国库资助供应。谧号是元。6.

阅读下文，完成第8—11题。

君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远。

君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝①之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠②，而犹弗舍者，其唯圣人乎！

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

(选自《墨子·修身第二》)

[注]①谮慝：恶意的诽谤。②隳颠：秃顶。这里指年纪大。

8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．君子战虽有陈

陈：同“阵”，阵法。

B．必察迩来远

来：招致

C．名不徒生

徒：白白地

D．其唯圣人乎

其：难道

9．下面各项中，全部属于墨子“修身”观点的是

①勇为本焉

②君子察迩

③贫则见廉，富则见义

④多力而伐功

⑤言无务为多而务为智

⑥君子以身戴行者也

A．①③⑥

B．①②④

C．②④⑥

D．③⑤⑥

10．下列对原文的理解和分析，不准确的一项是

A．第一段中，墨子从行军打仗、丧葬和求学三个方面说起，并以根基不牢

就不要期望枝繁叶茂为喻，意在告诫我们做事要从基础做起。

B．作者认为一个人品德好不好，从与他关系亲近的朋友亲戚的德行就能看

出。所以贤明的君主治理天下，必定会选拔贤士辅佐自己。

C．二、三两段中，作者大量运用排比句，讲明了君子应有的思想认识和行

为准则。条理清晰，同时极具气势，发人深省。

D．第四段中，正反对比鲜明，告诉我们君子的言行是一致的；嘴上说得好

听，却只是想着牟利，甚至不顾名誉，这样是不能成为天下贤士的。

11．(1)把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(7分)

①据财不能以分人者，不足与友。(3分)

②务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。(4分)

(2)用分隔号(／)给下面的文言文断句。(3分)

与善人居如入芝兰之室久而不闻其香与不善人

居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭即与之化矣

(选自《孔子家语·六本》)

参考答案：

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.对漫画的寓意，理解最为准确的一项是：（3分）A、工作态度重要，工作能力更重要；B、保护动物，不能一味地、无休止地攫取；C、因循守旧，不知创新，只能劳而无功；D、发挥主观能动性，更要尊重客观规律。参考答案：D8.下面的文稿在表达上得体的一项是通告为保障春节期间用电通畅，我公司决定对辖区电网进行维护，现将有关事宜公告①如下：维护将于2018年2月8日6时至12日20时施工②，涉及范围：东到滨江大道，西到钟灵街，南至毓秀路，北至祥和路。对维护工作给贵用户③造成的不便，我们深表不安④。请予以理解和支持。如有疑问，欢迎垂询⑤。2018年2月7日⑥大渝区电力公司⑦A.①⑤

B.②⑥

C.③⑤

D.④⑦参考答案：A试题分析：②“维护施工”改为“维护……，展开”或“维护……进行“或“我公司……施工”；③“贵用户”改为“您”或“各位用户”或删去“贵”字；④“不安”改为“歉意