山东省滨州市阳信县第二高级中学2020-2021学年高一语文测试题含解析

山东省滨州市阳信县第二高级中学2020-2021学年高一语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成小题。谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去。在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。审美移情发生的原因是同情感与类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。但立普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都具有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。因为审美移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的，它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会。“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限。（节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改）1.下列关于移情的表述，不正确的一项是（

）A.《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。B.最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。C.在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。D.移情与感受不同。在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A.虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过《庄子·秋水》中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。B.关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”，这种观点不可信。C.审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。D.审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身的有限性，让自我的心灵丰富化，给人带来充分的自由。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A.李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。B.郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C.北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。D.在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。此时主题的情感是移置在青山中，只属于青山的。参考答案：1.C

2.B

3.D1.试题分析：D项，“人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中……”错。文章第三段说的是“审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感”。2.试题分析：C项，“这种观点不可信”错。文章第五段说的是“谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的‘内模仿’。但立普斯的观点更可信”，并没有说谷鲁斯的观点不可信。3.试题分析：D项，“只属于青山的”错。文章第三段说“审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身”，第四段也有明确说明，此时应是物我合一，物中有我，我中有物。点睛：这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题D项混淆范围。2.阅读下面的文字，完成各题。电视剧艺术的新收获——当前家庭伦理剧述评牛寒婷电视剧发展达到的艺术高度折射出社会整体文化发展的实力与水平，民族文化的承继也在电视剧中突显。电视剧的制作者是否拥有文化自信，如何在作品中传达文化自信，是个不容忽视的问题。在这方面，家庭伦理剧是个突出的例子。正是国人特有的伦理观念构成传统文化中最核心的部分，这类剧在传递文化传统方面的价值也就不言自明。从具体作品看，《金婚》《媳妇的美好时代》《老大的幸福》等一大批表现家庭生活的电视剧热播，继续着上世纪90年代《渴望》的家庭剧路线，展示现代社会的家庭伦理关系，表现忙于奔波的现代人在物化、冷漠的现代社会中向家庭和亲情的回归。这类剧中的优秀之作，往往把家庭伦理关系的展现和现代个体自我成长的历程相结合，突显个体在家庭关系中的成长，这种成长观照个体精神维度，把自我精神的构建和认同作为落脚点。家庭伦理剧的伦理观念有两个基本维度。一是传统的伦理文化精髓，传统文化对家庭的重视、家庭关系和秩序乃至整个社会的伦常，都成为现代伦理观的重要来源。二是对西方现代社会文化资源的借鉴，含平等、自由、博爱等。应该说，现代伦理观是既从个体出发、维护个体精神成长和精神向度，又注重家庭成员间亲密和谐的积极的伦理观念，它在个体和家庭之间找到了平衡点。家庭伦理剧通过刻画现代个体的情感和心灵诉求，对人与人、亲人与亲人之间源自人性的真诚、爱意、信任、扶持与矛盾、冲突等进行细致入微的体察与展现，从而获得广泛认同和收视热潮。如《媳妇的美好时代》既轻松、幽默，又不回避现实生活中的实际问题，让观众在含笑带泪的沉浸中反观自身、思考伦常。精品家庭伦理剧达到的艺术高度，是创作者站在文化自觉的角度上对传统伦理观念如何与电视传媒及电视艺术的表现形态对接进行深刻思考的体现。这是市场给艺术创作带来积极影响、推动创作的结果，同时，创作上的自觉也张扬和展示民族文化。家庭伦理剧对现代伦理观念的构建，是对民族传统文化的筛选式继承，显示民族文化自身的重新审视和观照，这是真正意义的文化自觉，是文化主体性的突显。一些家庭伦理剧在展示传统伦常时，失去艺术真实，反而失去可信性，引发观众的困惑，也引起争议。从民族文化重新审视和观照自身的文化自觉，到最终确立弘扬民族精神、展示艺术风范、建设精神家园的文化自信，需要跨越文化上必经的发展阶段。具体到艺术领域，则需要艺术创作保持市场与个体自由创作间的平衡，需要重新阐释并汲取、发扬民族文化的精华，需要在艺术上不断探索与创新，需要艺术活力的内在激发。1.下列对原文内容的表述，不正确的一项是（

）A.社会整体文化发展的实力与水平和电视剧发展达到的艺术高度是基本保持一致的，在当今的电视剧当中表现出了人们对我国民族传统文化的继承与发扬，电视剧充当了传承媒介。B.我国传统文化的主体部分表现在广大群众特有的伦理观念上，家庭伦理剧主要是反映人们日常的真实生活的，所以家庭伦理剧在传递文化传统方面的作用自然就非同寻常了。C.作者认为现代伦理观的主要来源是传统文化对家庭的重视、家庭关系和秩序乃至整个社会的伦常，这就使得现代伦理观成为一种注重家庭成员间亲密和谐的、积极的伦理观念。D.人们只有跨越文化上所必经的发展阶段之后，才能完成从民族文化重新审视和观照自身的文化自觉，到最终确立一种弘扬民族精神、展示艺术风范、建设精神家园的文化自信的飞跃。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(

）A.《金婚》能突显观照个体精神维度的个人在家庭关系中的成长，这种成长的落脚点在自我精神的构建和认同。该剧是把家庭伦理关系的展现和现代个体自我成长历程相结合的典范。B.中华民族传统的伦理文化精髓以及西方现代社会包括平等、自由、博爱等思想的文化资源，这二者构成了当前家庭伦理剧如《媳妇的美好时代》中的伦理观念的两个基本内容。C.当前家庭伦理剧能够细致入微地体察与展现人们之间源自人性的真诚、爱意、信任、扶持与矛盾、冲突等，这种体察与展现是通过刻画现代个体的内心情感和心灵诉求来实现的。D.因为民族文化能够对自身进行重新审视和观照，所以家庭伦理剧对现代伦理观念的构建，是对民族传统文化的筛选式继承，这是一种真正意义上的文化自觉，是文化主体性的突显。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A.电视剧制作者的文化自信程度以及他们在作品中传达文化自信的方式之所以十分重要，是因为它关系到民族文化的传承问题，而要确立这种自信则需要多种因素的共同作用。B.现代社会中，人与人之间关系物化和冷漠，使人们在内心深处渴望得到家庭庇护和亲情的温暖，大批家庭伦理剧的出现满足了人们情感需求，这是此类电视剧获得较高收视率的原因。C.传统伦理观念怎样和现代传媒及艺术的特殊表现形态对接，对该问题的思考深入不深入决定着家庭伦理剧达到的艺术高度，市场推动作用对家庭伦理剧的艺术成就也有相当的影响。D.在电视艺术，尤其是家庭伦理剧中，大力弘扬民族传统文化，增强传统伦理观念，这是继承和发扬传统文化的有效途径，但观众要的是源自生活的内容，艺术加工过火反而适得其反。参考答案：1.C

2.B

3.B【1题详解】试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C项，“这就使得现代伦理观成为一种注重家庭成员间亲密和谐的、积极的伦理观念”错误。结合文本内容“家庭伦理剧的伦理观念有两个基本维度。一是传统的伦理文化精髓，传统文化对家庭的重视、家庭关系和秩序乃至整个社会的伦常，都成为现代伦理观的重要来源”分析可知，“使得现代伦理观成为一种注重家庭成员间亲密和谐的、积极的伦理观念”于文无据。故选C。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。【2题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，“这二者构成了当前家庭伦理剧如《媳妇的美好时代》中的伦理观念的两个基本内容”错误。结合文本内容“家庭伦理剧通过刻画现代个体的情感和心灵诉求，对人与人、亲人与亲人之间源自人性的真诚、爱意、信任、扶持与矛盾、冲突等进行细致入微的体察与展现，从而获得广泛认同和收视热潮。如《媳妇的美好时代》既轻松、幽默，又不回避现实生活中的实际问题，让观众在含笑带泪的沉浸中反观自身、思考伦常”“现代伦理观是既从个体出发、维护个体精神成长和精神向度，又注重家庭成员间亲密和谐的积极的伦理观念，它在个体和家庭之间找到了平衡点”等分析可知，当前家庭伦理剧如《媳妇的美好时代》中的伦理观念是在个体和家庭之间找到了平衡点的体现。故选B。【3题详解】试题分析：本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。B项，“这是此类电视剧获得较高收视率的原因”错误。结合“一些家庭伦理剧在展示传统伦常时，失去艺术真实，反而失去可信性，引发观众的困惑，也引起争议”“家庭伦理剧通过刻画现代个体的情感和心灵诉求，对人与人、亲人与亲人之间源自人性的真诚、爱意、信任、扶持与矛盾、冲突等进行细致入微的体察与展现，从而获得广泛认同和收视热潮”分析可知，“大批家庭伦理剧的出现满足了人们情感需求”错误，此类电视剧获得较高收视率的原因有很多。故选B。3.阅读下面的文字，完成7—9题。文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。

乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。

山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人生态度提供了思辩外壳。不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。

江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指流浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族斗争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲。中国都市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。

7．以下对第三段中“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是

A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为外壳。

B．既崇尚佛老思想，又看重生存。

C．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系之

中。

D．打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西8．对第五段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是

A．中国古代的都市。

B．封建政府所在地、市民阶级十分软弱的都市。

C．追逐财利与物质欲望的都市。

D．文化比较发达的都市。9．以下关于四种文化的解说，不正确的一项是

A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们是并列关系。

B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。

C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以流浪人特别是游侠的活动为描写内容。

D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。10．结合文章内容，给这篇文章拟一个标题。

参考答案：7．C

8．B

9．A10．四类传统文化的特点二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成19～23题。（每小题3分，共12分）燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士以国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。(选自《战国策·燕策》)19．下列加点词语的解释不正确的一项是()A．以雪先王之耻雪：洗刷B．先趋而后息

趋：疾走C．安事死马而捐五百金

捐：捐助D．士争凑燕

凑：奔赴20．下列句子中加点词语的意义和用法都相同的一项是()A．齐因孤国之乱

因人之力而敝之B．有以千金求千里马者

丹不忍以己之私C．涓人言于君曰

燕王拜送于庭D．死马且买之五百金

臣死且不避，卮酒安足辞21．下列句子都是燕昭王诚招天下贤士做法的一项是()①卑身厚币，以招贤者②先趋而后息，先问而后嘿③马已死，买其首五百金④为隗筑宫而师之⑤燕王吊死问生，与百姓同甘共苦⑥于是遂以乐毅为上将军A．①④⑤ B．①②⑥C．②③④

D．③⑤⑥22．下列各句对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是()A．文章开篇寥寥数语，即摆出悬而未决的主要矛盾：初践君位，国小力少，急于招贤强国以报血仇。B．郭隗先生悠悠然指出“帝者”“王者”“霸者”“亡者”与臣僚相处的不同心态，其高下自见。C．郭隗先生为了确保自己顺利地走到燕国历史舞台上，欲擒故纵，从容讲出“死马且买之五百金，况生马乎”的道理。D．郭隗先生的一番话为天下贤士的接踵而至铺好了道路，文章结尾用贤人云集于燕的事实，呼应了郭隗先生讲述涓人故事的用意。23．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。(4分)(2)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（3分）（3）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。（3分）参考答案：19.CC项，捐：花费。20.DA项，趁着/依靠，凭借；B项，用/为了；C项，对/在；D项，尚且。21.A②③不是燕昭王所做，故排除。22.CC项，根据文意，“郭隗先生为了确保自己顺利地走到燕国历史舞台上”错。23.(1)他降低身份、用丰厚的聘礼来招募贤才，想要依靠他们来报仇。（2）（3）略【参考译文】燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他降低身份，用丰厚的聘礼来招募贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国是，以洗刷先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办？”郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临。早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来。别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到。如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到。如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”昭王说：“我应当先拜访谁才好呢？”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白花费了五百金？’这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。’于是不到一年，很多匹千里马就到手了。如果现在大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人，他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。5.阅读下面的文言文，完成10—13题。（12分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）（2分）A．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师

众人：很多人。B．于其身也，则耻师焉，惑矣！

惑：糊涂C．士大夫之族

族：类D．巫医乐师百工之人，君子不齿

不齿：不屑一提11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）（2分）A.师道之不传也久矣

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇B.其下圣人也亦远矣，而耻学于师吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也C.于其身也

苏子与客泛舟，游于赤壁之下D.则群聚而笑之

到则披草而坐，倾壶而醉12．下列句子中，加点词的用法不同的一项是（

）（2分）A．上食埃土

B．小学而大遗C．西望夏口，东望武昌

D．日与其徒上高山13．将下列句子翻译成现代文。（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（3分）（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（3分）参考答案：10、A

11、D

12、B

13、（1）圣人之所以能成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因的吧？（采分点：词类活用的几个词语；“所以”，翻译为……的原因，也可；其，表猜测语气。）（2）不知道断句要问老师，有疑惑不能解决的却不愿问老师，小的方面（句读）要学习，大的方面（解惑）却丢弃，我没见到他聪明在哪。（采分点：宾语前置、师、不）6.阅读下面的文言文，完成8——11题。

田单者，齐诸田疏属也。愍王时，单为临淄市掾，不见知。

及燕使乐毅伐破齐，攻安平，城坏，齐人走，争涂，以轊折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀愍王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。

田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎?”因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也!”因师之。

每出约束，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。”

燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遣燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上，而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临淄而听政。襄王封田单，号曰安平君。太史公曰兵以正合以奇胜善之者出奇无穷奇正还相生如环之无端夫始如处女敌人开户后如脱兔敌不及距其田单之谓邪(选自《史记·田单列传》，略有改动)(注：淖齿，楚国派将军淖齿救齐，他却乘机杀掉愍王，与燕人分占齐国领土和珍宝)

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．田单宗人以铁笼得全，习兵

熟悉，精通B．以即墨距燕

通“拒”，抵抗C．坚守，唯恐见得

面对D．而城中鼓噪从之

跟随

9．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A．①田单者，齐诸田疏属也

②城中人见齐诸降者尽劓B．①唯田单宗人以铁笼故得脱

②立以为将军C．①当有神人为我师

②而齐七十余城皆复为齐D．①吾唯惧燕军之劓所得齐卒

②所触尽死伤

10．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A．田单担任临淄管理市场的辅助人员时不为人知晓，但凭借安平一战中突出的军事素而成名，并被大家推举为将军，依托即墨抵抗燕军。B．田单命令城里百姓每家吃饭的时候必须在庭院中摆出饭菜来祭祀愍王，飞鸟都吸引飞下来啄食物，田单借此扬言说这是有神人下来帮助他。C．田单为了激发城中将士、百姓的斗志，不惜运用反间计让燕国人把齐国被俘士兵的鼻子割掉，把齐军士兵尸体从坟墓中挖出来焚烧。D．田单收集百姓的黄金，命令即墨的富豪赠给骑劫，说：“即墨立刻投降，希望不要掳掠我同族的妻妾，令他们安居。”骑劫非常高兴，燕军从此开始松懈。

11、翻译下面的句子。(7分)①即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。（3分）

②燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。（4分）

参考答案：

【参考译文】

田单是齐国田氏王族的远房本家。在齐湣王时，田单担任首都临淄佐理市政的小官，不被齐王了解。

后来，到燕国派遣大将乐毅攻破齐国，攻打安平，齐国城池被攻破，齐国人争路逃亡，都因被撞得轴断车坏，被燕军俘虏。只有田单和同族人因用铁箍包住了车轴的缘故，得以逃脱，向东退守即墨。这时，燕国军队已经全部降服了齐国大小城市，只有莒和即墨两城未被攻下。燕军听说齐湣王在莒城，就调集军队，合力攻打。大臣淖齿在莒杀死了齐湣王之后，坚守城池，抗击燕军，燕军几年都不能攻破该城。迫不得已，燕将带兵东行，围攻即墨。即墨的守城官员出城与燕军交战，战败被杀。即墨城中军民都推举田单当首领，说：“安平那一仗，田单和同族人因用铁箍包住车轴才得以保全，可见他很会用兵。”于是，大家就拥立田单为将军，凭据即墨，抗击燕军。

田单下令城中军民在吃饭之前要祭祀各自的祖先，使得众多的飞鸟因争食祭祀的食物，在城上盘旋飞舞。城外的燕军看了，都感到很奇怪。田单于是又扬言说：“这是神仙要下界指导我们克敌致胜。”又对城里人说：“一定会有神人来做我的老师。”有一个士兵说：“我可以当您的老师吗?”接着就转身跑走了。田单连忙站起来，把他拉过来，请他坐在面向东的上座，用侍奉老师的礼节来侍奉他。那个士兵说：“我欺骗了您，我真是一点本事也没有。”田单说：“请您不要再说了。”就奉他为师。

每次发号施令，一定要称是神师的主意。他又扬言说：“我只怕燕军把俘虏的齐国士兵割去鼻子，放在队伍的前列，再和我们交战，那即墨就必然被攻克。”燕军听到这话，就照此施行。城里的人看到齐国众多的降兵都被割去了鼻子，人人义愤填膺，全力坚守城池，只怕被敌人捉住。田单又派人施反间计说：“我很害怕燕国人挖了我们城外的祖坟，侮辱我们的祖先，这可真是让人寒心的事。”

燕军听说之后，又把齐人的坟墓全部掘开，并把死尸焚烧殆尽。即墨人从城上看到此情此景，人人痛哭流涕，都请求出城拼杀，愤怒的情绪增涨十倍。

田单知道士兵激起了斗志，可以用于作战了，就亲自拿着夹板铲锨，和士兵们一起修筑工事，并把自己的妻子姬妾都编在队伍之中，还把全部的食物拿出来犒劳士卒。命令装备整齐的精锐部队都埋伏起来，让老弱妇女上城防守，又派使者去和燕军约定投降事宜，燕军官兵都高呼万岁。田单又把民间的黄金收集起来，共得一千镒，让即墨城里有钱有势的人送给燕军，请求说：“即墨就要投降了，希望你们进城之后，不要掳掠我们家族的妻子姬妾，让我们能平安地生活。”燕军将领非常高兴，满口答应。燕军因此更加懈怠。

田单于是从城里收集了一千多头牛，给它们披上大红绸绢制成的被服，在上面画着五颜六色的蛟龙图案，在它们的角上绑好锋利的刀子，把渍满油脂的芦苇绑在牛尾上，点燃其末端。又把城墙凿开几十个洞穴，趁夜间把牛从洞穴中赶出，派精壮士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被烧得发热，火牛都狂怒地直奔燕军，这一切都在夜间突然发生，使燕军惊慌失措。牛尾上的火把将夜间照得通明如昼，燕军看到它们都是龙纹，所触及到的人非死即伤。五千壮士又随后悄然无声地杀来，而城里的人乘机擂鼓呐喊，紧紧跟随在后面，甚至连老弱妇孺都手持铜器，敲得震天价响，和城外的呐喊声汇合成惊天动地的声浪。燕军非常害怕，大败而逃。齐国人在乱军之中杀死了燕国的主将骑劫。燕军纷乱，溃散逃命，齐军紧紧追击溃逃的敌军，所经过的城镇都背叛燕军，归顺田单。田单的兵力也日益增多，乘着战胜的军威，一路追击。燕军仓皇而逃，战斗力一天天减弱，最后退到了黄河边上，原来齐国的七十多座城池又都被收复。于是田单到莒城迎接齐襄王，襄王也就回到都城临淄来处理政务。齐襄王封赏田单，赐爵号为安平君。

太史公说：用兵作战要一面和敌人正面交锋，一面用奇兵突袭制胜。善于用兵的人，总是能够奇兵选出而变化无穷的。正面的交锋和背侧的奇袭都要发生作用，这两种战术的相互转化，就如同圆环没有起止一般使人捉摸不定。用兵之初要像处女那样沉静、柔弱，诱使敌人敞开门户，毫不戒备；然后在时机到来之时，就像逃脱的兔子一般快速、敏捷，使敌人来不及防御。田单用兵，正是如此吧！

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略三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面的文字，完成各题。陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的________。在当代中国，无论东西南北，都能

找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上________地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰?”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地。终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成________的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。（

）17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A.空中楼阁

顺藤摸瓜

大张旗鼓

脍炙人口B.海市蜃楼

按图索骥

大刀阔斧

脍炙人口C.海市蜃楼

顺藤摸瓜

大张旗鼓

喜闻乐见D.空中楼阁

按图索骥

大刀阔斧

喜闻乐见18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A.人们把对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。B.人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”。C.不同的“桃花源”，折射出不同的人对理想家园的理解认知。D.不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A.中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。B.中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学，深深地植根在后人心中。C.中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学，在后人心中深深地植根。D.中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。参考答案：17.B

18.D

19.D【17题详解】试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。空中楼阁：多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等；海市蜃楼：比喻虚幻的事物。按图索骥：指按照图像寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板；顺藤摸瓜：比喻沿着发现的线索追究根底。大张旗鼓：比喻声势和规模很大；大刀阔斧：比喻办事果断而有魄力。脍炙人口：指美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞；喜闻乐见：喜欢听、乐意看，形容很受欢迎。本题可先根据最后一空的前后内容“终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成________的《桃花源记》”，此处指《桃花源记》收人称赞合适，选“脍炙人口”，排除CD。再根据第三空前后文“他一上任就在自己从政的小舞台上________地搞改革”，强调“他”办事果断而有魄力的，所以选“大刀阔斧”合适。故选B。【18题详解】试题分析：本题考核辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。画线句主客颠倒，主语应是“不同的‘桃花源’”，客体应是“人们对理想家园不同的理解认知”。A、B两项主客体颠倒，C项第二个“不同的”语序不当。故选D。【19题详解】试题分析：本题是一道语境补写题，解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。本题根据前后文，与前文“政治家”“游记作家”“哲学家”对应应选“一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学”，排除A、C两项；“从来没有”应修饰“诗人”，不是否定“社会模式、山水布景、人生哲学”，排除B项。故选D。点睛】语境补写答题技巧：第一步：把握文段语脉，定位句子关系先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。第二步：根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。第三步：检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。8.根据下面的例子，另选一个对象，仿写一首短诗，要求修辞手法相同，句式、结构与之相似。(6分)雾，像爱情一样，在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变幻。参考答案：雨，像音乐一样，在大地的怀中轻弹，奏出串串悦耳的音符。【技巧点拨】仿写句子是指在一定的语言环境中，根据语言表达的需要，参照题干所提供的句式，另选一个或多个句式相同、内容与上下文衔接的句子。话题，一指题目中规定的陈述对象，在仿写时必须以给定的陈述对象为主语，否则便会不合要求。仿写句子比较重要的一点是形式上的约束性，这就要求我们弄清例句的句式、句型甚至语气，仿写时要注意句子结构形式的高度一致。仿写前应分析给定例句所运用的修辞格，或比喻或比拟，或借代或夸张，或对偶或排比等，必须严格遵守。如本题雨，像音乐一样，在大地的怀中轻弹，奏出串串悦耳的音符。9.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是①艺术知识是对已发生过的艺术现象的理性记录，其本身是非艺术的②因为他所知道的这些东西本身是历史的而非军事的③但是，艺术修养的根基并不在艺术知识中④艺术知识，只是艺术修养大题目下的一种后补性、扩展性的内容⑤一个有高度艺术修养的人当然会有比较充分的艺术知识⑥这正像知道欧洲战争史常识和拿破仑生平的人未必有真正的军事修养Ａ.⑤③①⑥②④

Ｂ.④⑤③①⑥②

Ｃ.④⑥②①③⑤

Ｄ.⑤④⑥②③①参考答案：Ａ（语段的话题是“艺术修养与艺术知识的关系”，因此，由⑤首先提出语段话题。③用“但是”与上句的“当然”呼应，转入语段的论述重点“不在艺术知识中”。下面则是对“不在艺术知识中”的论述。①用“艺术知识”与上句末的“艺术知识”形成首尾相接；⑥②则用打比方来加以论述；④再补充说明“艺术知识”与“艺术修养”的关系，回应话题。）10.把下面一例新闻报道改写成一句话新闻（不超过25字）（5分）英国纽卡斯尔大学科学家领导的一个国际研究小组近日获得欧盟1200万欧元的资助，利用陀螺仪技术开发一种微型生物传感器，帮助医生对癌症进行早期诊断。研究人员在直径不足十分之一毫米，仅相当于一粒尘土大小的光盘表面上，涂上只与肿瘤标记物发生结合反应的特定蛋白或DNA。这种微型光盘有两种振荡模式，当肿瘤标记物与光盘上的蛋白或DNA结合后，由于重量失衡，将导致光盘的振荡频率发生改变。通过测量振荡频率的差别，可以确定是否存在肿瘤标记物。理论上认为，即便只有一个肿瘤标记物分子与光盘结合，也能利用这种便携式的医学设备测量出来，这将为医生提供一种非常重要的早期诊断癌症的治疗技术手段。而早期发现、早期诊断和早期诊断是控制癌症的关键。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□参考答案：英科学家获资研发微型生物传感器诊断早期癌症。（5分）【参考译文】

略六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的文字，按要求作文。世界上有很多种植物，而大部分植物都会开花。当花朵绽放时，不管花朵是大还是小，不管色彩是艳丽还是素淡，我们都能发现它的美丽。每一朵花在绽放时，都有属于自己的美丽。请以“绽放自己”为题，写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可选一个角度阐明自己的思想观点。【要求】：①立意自定，角度自选。

②除诗歌外，文体不限。③800字左右。

④不要套作，不得抄袭。参考答案：【作文题目】

绽放自己世界上有很多种植物，而大部分植物都会开花。当花朵绽放时，不管花朵是大还是小，不管色彩是艳丽还是素淡，我们都能发现它的美丽。每一朵花在绽放时，都有属于自己的美丽。请以“绽放自己”为题，写一篇作文，可讲述你自己或你身边的故事，抒发你的真情实感，也可选一个角度阐明自己的思想观点。要求：1.立意自定，角度自选。2.除诗歌外，文体不限。3.不少于800字。4.不得抄袭。【写作提示】任何花都有开放的权利，任何人都有展示自己个性的自由。不同的花朵有不同的美丽，不同的人生有不同的追求。但我们每个人都应该审视自己、把握自己，立足自身优势，努力拼搏，最大限度地展示自身的才华、实现自身的价值。本题立意较为明确，学生应紧扣“绽放”二字，或叙或议，阐明自己的观点。绽，裂也，绽放，形容花开时由花蕾紧闭到展开的样子。古有“绽蕊”，与“绽放”相近。“绽放自己”的绽放是比喻义。“绽放自己”就是充分展现自己（好的一面）。“绽放自己”可以从怎样绽放、为什么绽放等角度论述。

【例文转发】绽放自己1自然界中的花，无论美丑，无论大小，无论开在何处，都会努力地盛开，努力地绽放，向世人展示自己的光彩。花如此，人也如此。每个人，不论先天条件如何，无论在什么岗位上，都应呈现出自己最美的一面，体现出自己的最大价值。（观点）我们，无法决定自身的先天条件，无法决定自己的岗位和位置，但像花儿们一样，我们也可以充分利用后天努力来体现自己的价值,

绽放自己。所谓绽放自己，就是努力展现出自己的长处，展示自己的美丽，让自己的生命变得更有意义。（解说破题）绽放自己，我们可以释放潜能，给自己和世界带去惊喜。从小就是聋哑人的邰丽华，怀着对跳舞的热爱与执着，通过艰苦的训练，终于通过“千手观音”得到了世人的肯定。她虽先天残疾，但怀着理想，经过不懈努力，终于让自己获得了成功。邰丽华成功地绽放了自己，让世人领略了她优美的舞姿，认识了这位美丽的聋哑姑娘。她就像那峭壁上的梅，虽不及花园中的牡丹生长环境优越，但她依旧不屈不挠，奋力地冲出山石，开得火红，开得灿烂，终于迎来了属于自己的花期。绽放自己，能让自己在平凡中显现亮色，让自己的人生变得不平凡。平凡的李春燕，因怀着对家乡的无限眷恋，留在家乡为乡亲们看病。乡亲们家境都不太好，大部分时候，李春燕几乎是不求回报的在给乡亲们看病，无怨无悔。她的无私，不禁感动了乡亲们，也感动了全中国。在平凡的付出中，李春燕的生命之花已悄悄绽放，这朵美丽的花，不但为乡亲们点亮了生的希望，更是她生命价值的崇高体现。绽放自己，可以在让自己变得更美的过程中，让别人分享你的美，感受你的美。被人们亲切称为“鸟巢一代”的80后志愿者们，通过自己辛勤的劳动和让人温暖的笑容，不仅绽放了自己，更通过笑容让世界各地的人们感受到了来自北京、来自中国最亲切的问候。志愿者们不求回报地为奥运贡献着自己微薄的力量，以此展现自己的价值，展现出自己人生的意义。他们就好像开在路边的野菊，本来毫不起眼，然而，当很多的野菊汇成花海的时候，我们就会惊异于她们的美，惊喜于众多花朵一起绽放自己带来的力量，惊喜于它们给四周带去的生机与美丽。通过自身的努力来让自己绽放出精彩，为自己的生命增添光彩，这是花儿们带给我们的启示。所以，绽放自己，让自己变得夺目，让自己为世界增添魅力吧！

绽放自己2春天的万物不断地复苏，每朵花都争相地开放，绽放自己。对于我们来说，我们不能如花朵真正地开放，但是花朵们不同颜色就正如我们各自的优点一样，因此我们可以尽情地展现自己的优点。我认为，绽放自己，我们应尽“我”所能展现自己。绽放自己，总有遇到伯乐的一天。天王巨星周杰伦曾是一家餐厅的服务员，后来餐厅买了部钢琴，餐厅老板觉得他喜欢弹琴就叫他天天上去弹。直到有一天被吴宗宪听到了，他的演艺事业便从此开始。如果他没有弹钢琴，而是一直做名服务员，周杰伦便不会为世人所知，就更别说遇到伯乐了。因此绽放自己、展现自己，实际上是为自己提供一个上舞台的机会。绽放自己，不让自己与成功的春天擦肩而过。疯狂英语创始人李阳，大学第一次考试竟然有13科不及格。但他并不气馁，于是他发挥他的专长，那便是疯狂。他从那以后下定决心天天到校园里大声读英语，尽情地向路人绽放自己，使自己不害羞，不怕累。四个春秋后，他以优异的成绩毕业于兰州大学。假如他一起躲避成绩，不懂得发挥自己的特点绽放自己，他现在有可能是一个因挂科而拿不了毕业证的大学生。李阳尽他所能在对时间绽放自己，最后在春天绽放。绽放自己，使自己在胜利的舞台上炫丽夺目。经历三界奥运会。本来一般运动员在奥运会上夺得一金牌，就可以说是“死而无憾”了。而他参加了三界的原因是他愿意绽放自己，尽其所能去展现，使他自己成为体操界超越李宁的又一新星。假如他只是按照“常规”比两界就退役，那么他只会和国家队其他运动员一样，只会得到一些欢呼声，而不是各大传媒争先采访的传奇人物了。绽放自己，就应尽自己所能展现自己。无论曾经是多么地素淡，多么地不起眼，尽力了就会吸引大家的眼球，获得阳光和露水。因此，绽放自己，是迈向成功的第一步，也是通向胜利的过程和结果。展现自己的优点与特点，会使世界更多姿多彩。绽放自己，展现自己，春天的朝阳便会为“我”而发光！

绽放自己3玫瑰花开，绽放出迷人的神秘；牡丹花开，绽放出高贵的华丽；茉莉花开，绽放出清新的香气；百合花开，绽入出淡雅的神韵。每朵花都有自己的美，每个人也都有自己的闪亮之处。在我看来，人同花一样，每个人都有自己优秀的潜质，只有我们勇敢地展示自己，才能成就自己人生的美丽。勇敢地展示自己，我们能够找到自信的美丽。雪藏自己，别人永远不会发现你的好。相反的，当你勇敢地展示自己，给自己一份自信，你一定会发现自己的与众不同。姚晨是靠《武林外传》而出名的演员，相比演艺圈众多的美女，她的样貌并不出众。但是，她并没有因此而躲在幕后，而是勇敢地展示自己，更加用心地工作，最终让自己在《潜伏》《杜拉拉升职记》中表现更加出色。此时，我们看到的不再是她不出众的外表，而是她展示在观众面前的精湛的演技和她自信的美丽。从她身上我们可看到，只要我们勇敢地展示自己，就能获得一份自信的美丽。每个人都不同，但只要我们敢于表现自己，就一定会有自己的精彩。勇敢地展示自己，我们能够拥有进步的机会。在今天这个竞争激烈的社会，只有敢于展示自己的人，才能获得机会，从而成就自我。世界著名品牌LV的创始人路易威登在他的创业路上就很懂得展示自己。他向皮箱老板展示自己装物品的技巧，因而获得学做皮箱的机会；他向女皇展示自己打理事务的本领，因机时获得进入皇宫为女皇服务的机会。路易?威登在不断向他人展示自己才能的过程中，获得更多的机会，促使自己不断进步，最终成就自己的王牌地位。由此可见，我们只有学会展示自己，才有获得别人欣赏的机会，进而提升自己，成就自己。勇敢地展示自己，我们能够创造团队的辉煌。我们每个人都有自己的优点和价值，当我们每个人都勇敢地展示出自己的价值，才能让我们的团队更加出色。一如在合唱队中，有高、中、低声部之分，虽然分工不同，但是没有优劣之别。只有各个声部的人都展示出自己最美的表演，演出才会成功。因此，绽放小我的精彩，能够促进团队的灿烂。勇敢地展示自己的最美的一面吧，让我们的生命在自信中润，让生命在绽放中大放光彩。

绽放自己4花开十朵，朵朵不同。牡丹、石榴绽放得张扬不羁；水仙、桂花绽放得馥郁芬芳；野菊花、蒲公英绽放得恬静淡雅。不论哪朵花，在绽放时，都有属于自己的美丽。人虽不是植物，但我们一样能绽开美丽的花朵。绽放，对于人来说，就是展现自己的价值。我们要在生活中积极展现自我价值，让自己如花儿般美丽。我们应该在爱岗敬业中展示自己的社会价值。每个人都有自己的社会角色，我们应该在做好本职工作中展示自己的价值。成龙就是这方面的典范。他拍电影，从来都不用替身，他曾在结冰的河水中泡过几十个小时，他曾从几十层的楼上一层层跳上，他还曾从奔跑的汽车中夺门跳出。这使得他身上几乎没有一处没受过伤。但是他从不放弃，仍然坚持亲自上阵，在忠于本职中送给观众一场又一场视觉盛宴，从而得到观众的喜欢，充分展现了一个演员的价值。我们并不是非要成为英雄才能展现自我价值。只要我们尽好自己的本分，做好自己的本职工作，我们就会像花儿绽放一样，在自己的岗位上体现出自我价值，拥有自己的美丽。我们还应在关爱互助中展示自己的价值。我们的生活中从来不缺乏这样的人。赵广军，广州一名普通志愿者，曾经也是失足青年的他帮助了无数失足青年。他帮他们找回了前进的方向，并因为他的爱心而被评为广州十大杰出青年。赵广军乐于助人，不仅帮助别人摆脱了困难，更重要的是他成为了一个榜样，带动着更多的人学会关爱他人，共建和谐广州。这就是他自我价值的彰显。因此，乐于助人，在关爱互助中展现自己的爱心，就会像花儿绽放自己的美丽一样，展现出我们普通人的存在价值。绽放自己，展现自己的价值，我们还应积极奉献于社会。如果说做好本职工作是我们展现自我价值的基础，那么奉献社会就应是一种升华。我们都是社会的一份子，我们从社会中获得了许多东西，因此我们应该懂得回报。而在奉献于社会的过程中展现出来的自我价值也更值得人们赞叹，因为他体现了一种胸怀天下、无私奉献的精神。绽放自己吧！让我们在关爱互助、敬业奉献中展现自我的价值吧！【佳作示例】（注：方框处为修改后的部分。）绽放自己1高一年5班

陈婉榆每个人都是一朵花，拥有开放的权利，拥有展示自己美丽与个性的自由。花，可以开得含蓄，亦可绽放得热烈。同样，我们可以绽放自己来实现自身价值。（论点）中秋佳节，无数人回家与亲人团圆共享天伦之乐，他们却不能。无数人去旅游，而他们的工作却因此愈加繁重。别人用不到一秒钟的时间随口吐下一块口香糖，而他们却花上好几小时去清理干净。他们就是环境美化师——清洁工。他们拿着微薄的薪水，却干着最苦最累的活，不论严冬、酷暑，或是刮风、下雨……清洁工也许不是最高尚的人，但一定是最勤劳的人。他们通过自己的辛勤汗水绽放自己，实现了自身的价值。（议论）有这样一群人，他们住在祖国的边域上，往往条件都很恶劣，没水没电可能是常有的事。他们就是边疆战士，无论天气如何，他们始终坚守岗位，廵岗放哨，防止不法分子偷越过境。冬日里，到处白雪皑皑，他们拄着木棍背着枪，艰难地在雪地中移动步伐。鹅毛大雪将他们的军帽慢慢浸湿，小冰粒停留在眉毛上，一阵寒风吹过，冷得刺骨，使战士不由得发颤。他们的手冻裂了，脚生疮了，却丝毫没有怨言。边疆战士在人烟稀少的边域上挥洒青春与汗水，他们通过坚守岗位实现的自身的价值。（议论）为了我们，他们甘愿做铺路的石子，架桥的螺丝，他们就是我们再熟悉不过的老师。还记得小学时课文或没做作业被老师“扣留”下的情景吗？几乎每个人都有经历过，那对于我们是弥足珍贵的，尽管当初会有些许怨言，但我们都明白：老师是为我们好。课堂上，他们孜孜不倦地为我们讲课；课堂下，老师又不厌其烦地为我们讲解习题。老师不愧为“人类灵魂的工程师”，他们通过以德育人来绽放自己，实现了自身的价值。（议论）而我们，也应学会绽放自己。每个人都是独一无二的，绽放自己，可使自己的才能充分显现，实现自身价值，拥有属于自己的美丽。绽放自己，我们可以平凡，但绝不能平庸！点评：选择三个事实论据，人是平凡的人，却都绽放出生命的光彩，突出了主旨。

绽放自己2（注：方框处为修改后的部分，画线处为原文，宜删去。）高一年6班康雅茹我若未绽放的花苞，在风中摇曳，思索着如何绽放自己。愁绪难解之时，少年悄然而至，但笑不语，指我看那繁华……拾一朵落花，任之随水流。我将哀思轻托之，飘到哪家谁来捡。愁容不展之际，白衣少年悄然而至，我缓道心中所惑，如何绽放自己。少年只笑不语，给我一明镜，指我看那繁华……我躲在房间一隅，手里死捏着的排名单算是巨大的讽刺，看着那张排名表，心中之悲断断不是司马青衫可比。再怎么努力，我的价值，我的优秀，我的闪光点还是被无形中的无数座大山给紧紧压住。置于底谷的我，却不料被父母的一席话再拉回焦点。排在前头发光发热的终不是我。我自怨自悲，却不料父母一席话将我重拉天堂——“这孩子，这次的生物分不错嘛。”“嗯，英语也进步不少。”恍惚中，我好像看到了那朵花苞在风雨中摇晃，在烈日下曝晒，纵然它不是最耀眼的，但它的绽放比利时是引得人不禁叫好。——猛然之间，我发现那镜中的我，笑得如此耀眼。才明白，只要努力地开放，永远都会有人在欣赏。想起满院蔷薇即将绽放，我又怎能