07文学名著-2022-2023学年七年级语文上册知识梳理与能力训练

文学名著一、选择题1．下列关于《朝花夕拾》的说法，正确的一项是（

）A．范爱农和鲁迅是同乡，在对待徐锡麟等人被杀要不要打电报一事上，他们持不同意见。B．在《五猖会》中，鲁迅深情回忆了正月初一清晨，长妈妈让他吃福橘的事。C．《二十四孝图》中，“最使我不解，甚至于发生反感”的两个故事是“郭巨埋儿”和“哭竹生笋”。D．在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅认为先生没有多少真才实学，只是常读些令学生难懂的文章，因而很可笑。【答案】A【解析】B．根据《阿长与<山海经>》原文“梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——‘阿妈，恭喜……。’‘恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！’她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了”可知，在《阿长与<山海经>》中鲁迅深情回忆了正月初一清晨，长妈妈让他吃福橘的事；本项表述有误；C．根据《二十四孝图》原文“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事”可知，本项表述有误；D．根据《从百草园到三味书屋》原文“第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人”“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来”等语句可知，寿镜吾先生是博学、质朴的，对待学生很开明，是“我”敬佩的老师；本项表述有误；故选A。2．下列关于名著的表述有误的一项是（

）A．《朝花夕拾》是回忆性散文集，主要记录了鲁迅从幼年到青年的生活道路和心路历程。B．读《朝花夕拾》，我们认识了迷信善良的保姆长妈妈，倔强、关爱学生的守旧老师范爱农。C．《西游记》充满天马行空的想象，是中国古典文学作品中神魔小说的代表。D．猪八戒是《西游记》中极具喜剧特色的形象。高老庄娶亲、四圣试禅心、义激猴王都是与他有关的情节。【答案】B【解析】B.范爱农是鲁迅先生在日本留学时认识的同学，思想并不守旧；故选B。3．下列关于文学名著的说法不正确的一项是（）A．《西游记》中，悟空忍受不了五庄观仙童的谩骂，一气之下，径直到人参园，推倒人参树。B．《朝花夕拾》生动再现了鲁迅在百草园、三味书屋、江南水师学堂等地快乐的读书生活。C．《二十四孝图》中鲁迅将封建社会家喻户晓的“二十四孝”分为可以效仿的、令人怀疑真实性的、使人不解甚至于反感的等三类，体现了他读书不迷信、敢怀疑、勇批判的精神。D．《西游记》中的唐僧既有迂腐、有时不辨忠奸等缺点，又有信念坚定、仁慈善良等优点。【答案】B【解析】B．“在百草园、三味书屋、江南水师学堂等地快乐的读书生活”表述有误。文中的“我”是怀念在百草园玩耍的时光的，并非展现读书生活；百草园是一个奇趣无穷的儿童乐园，而三味书屋则是一个完全不同的世界，鲁迅觉得三味书屋充满陈腐味，说它是“最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚，感到乏味和些许的苦闷；对江南水师学堂，鲁迅仅在那里待了几个月，给出的评价是“总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，‘乌烟瘴气’，庶几乎其可也”可见，在三味书屋、江南水师学堂等地并不是真正的快乐；故选B。4．下列有关名著说法错误的一项是（

）A．孙悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，偷吃太上老君金丹，然后逃回花果山。玉帝命托塔天王李靖带天兵天将去捉拿孙悟空，但都被悟空打败。B．《二十四孝图》中最让作者反感的两件事情是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，由此还引发了作者对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。C．《西游记》中一借芭蕉扇被骗后，沙僧认为“进退两难”，深为取经前途担忧；猪八戒想“拣无火处走”，而唐僧“只往有经处去”，表达了唐僧坚定不移的取经决心。D．《五猖会》记叙了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋，但是父亲却命令“我”背书，像一盆冷水一样把“我”的兴致全浇灭了，借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。【答案】D【解析】D.《五猖会》记叙了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋，但是父亲却命令“我”背书，像一盆冷水一样把“我”的兴致全浇灭了，表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。“借此对‘正人君子’予以了辛辣的嘲讽”有误，这是对《无常》的评价。故选D。二、填空题5．《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的回忆性散文集，里面含有温馨的回忆同时也有理性的批判。请将下列内容进行分类。A．我交出所抄的讲义去，他收下了。第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。（《藤野先生》）B．我虽然并不了然，但也十分佩服，知道凡有灵药，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至还要拼了性命，跑进深山里去采呢。（《父亲的病》）C．直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。（《五猖会》）D．油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。（《从百草园到三味书屋》）E.我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。《阿长与<山海经>》属于“温馨的回忆”有：___________________________________属于“理性的批判”有：___________________________________【答案】

ADE

BC【解析】A.《藤野先生》回忆了作者从东京到仙台学医的几个生活片断，重点是记叙藤野先生的可贵品质，他为鲁迅修改讲义，纠正解剖图，没有民族偏见，正直热情。文段是藤野先生为“我”修改讲义，是鲁迅留学生涯中温馨的回忆。B.《父亲的病》以讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨。文段是作者的感悟，表达了对庸医误人、故弄玄虚的批判。C.《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。故带有批判色彩。D.《从百草园到三味书屋》是一篇谱写幼年往事的优美回忆性散文，描写了百草园的乐趣无穷和三味书屋的读书生活。文段描写百草园里的昆虫，充满乐趣，是童年时温馨的回忆。E.《阿长与<山海经>》写鲁迅童年的保姆，她善良、朴实，关爱鲁迅。文段写阿长为“我”买来渴慕已久的《山海经》时“我”的震撼和惊喜，是“我”少年时温馨的回忆。6．那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“______。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知道有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的口乞吃。”上文段节选自古典名著《西游记》，文中沙僧回答应是：()。事情是在师徒四人西天取经途经()时发生的，后来事情败露，两个童子不依不饶，悟空一怒之下把树推到。()知道此事后把唐僧一行人抓了起来，逼他医好果树，悟空求救各路神仙都不能解救，最后把观音菩萨请到那里，用玉净瓶里的水把树救活。【答案】

人参果

五庄观

镇元大仙【解析】本题考直名著情节内容的识记。阅读文段，根据人物的对话内容，可知写的是孙悟空大闹五庄观的故事。故事的大致内容是：唐僧师徒路过万寿山五庄观，借宿观内。观主镇元大仙外出听经，只留得两个童子，并嘱咐他们以人参果款待唐僧。唐僧见果骇怕不敢吃，两童子就吃了。八戒恰巧窥见，就怂恿孙悟空到后园偷果。悟空偷得三枚人参果，与两个师弟分吃，却事情败露，被童子责问。因不愿连累师傅受骂，悟空就承认了。结果两个童子不依不饶，惹怒悟空，悟空就到后园推倒果树，铲了灵根，并连夜与师傅师弟逃跑。大仙回到观内，唤醒被催眠的童子，问明原委，就驾云捉拿唐僧师徒。几次鞭打与责罚唐僧，都被孙悟空拦下代刑。镇元大仙就说，若不能医好果树，你师徒定然难去西方取经。悟空满口应承，并以三日为限，寻得医树的方。最后在观音菩萨的帮助下用玉净瓶里的水把人参果树救活了。据此作答即可。7．根据名著选段填空。名著选段人物《朝花夕拾》每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。《西游记》他圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法相，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作恶鹰儿，抖开翅，飞将扑去。【答案】藤野先生；二郎神【解析】本题考查名著内容的识记。选段一选自《朝花夕拾》中的《藤野先生》，根据原文：从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——“我就是叫作藤野严九郎的……。”可知，这位黑瘦先生正是鲁迅的老师藤野严九郎（藤野先生）；选段二选自《西游记》，根据原文：”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去；可知，所说的“他”是指二郎神。三、名著阅读阅读名著《朝花夕拾》选段，完成下面小题。【甲】“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……”梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——“阿妈，恭喜……”“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。【乙】父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……。”这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。8．下列关于《朝花夕拾》说法正确的一项是（

）A．《朝花夕拾》是鲁迅先生写的唯一一部回忆性散文集，全书共11篇，原名《往事重提》。B．《朝花夕拾》以第一人称写法记录了鲁迅从幼年到中年时期的生活经历和成长道路。C．《阿长与山海经》和《琐记》这两篇文章都采取了先抑后扬的写法分别表现阿长和衍太太。D．《朝花夕拾》塑造许多鲜明的人物形象之外，全书还贯穿“我”这个人物形象，即作者自己。9．选段中的阿长和衍太太是鲁迅先生笔下的两个女性人物，试结合语段中的语言描写分析她们各自的性格特点。10．《朝花夕拾》里既有对人间美好的温情回忆，又有对种种灰暗现实的有力抨击，体现了鲁迅先生爱憎分明的个性。请结合本书内容，谈谈你对鲁迅先生“爱”与“憎”的理解。【答案】8．D

9．示例：甲段中“你要记着，这是一年的运气的事情”“一年到头，顺顺流流”等语言体现了长妈妈的善良、朴实与真诚，对美好生活的愿望；乙段中“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”等语言刻画了衍太太唆使孩子学坏、心术不正、令人憎恶的市侩嘴脸。

10．示例：《从百草园到三味书屋》中表达儿时在百草园无限乐趣的怀念，《藤野先生》作者记述藤野先生的高尚品格，表达对藤野先生深情的怀念，从这些作品内容中都可以感受到鲁迅先生心中充满着无限的爱。而在《二十四孝图》通过“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”揭露了封建孝道的虚伪和残酷，《父亲的病》揭露庸医故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的事实等内容，充分体现了鲁迅先生对黑暗丑恶现象的憎恶。【解析】8．A.《朝花夕拾》原名《旧事重提》；B.“从幼年到中年时期”错误，应为“青少年时期”；C.《琐记》写衍太太是一个心术不正、令人憎恨的人，没有运用先抑后扬的写法；故选D。9．考查分析人物形象。【甲】文，“第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情”体现了长妈妈对美好生活的愿望，“还得吃一点福橘”“那么，一年到头，顺顺流流……”“同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里”写长妈妈对“我”的美好的祝愿，体现了她的善良，“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说”“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”体现了一个普通劳动妇女的朴实与真诚。【乙】文，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……”写衍太太怂恿“我”头母亲的钱和首饰，表现看她心术不正、令人憎恶的的市侩嘴脸。10．本题考查名著《朝花夕拾》内容的理解。作者“爱”与“憎”的内容较多，“爱”是一些体现童真的地方，如：《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。“憎”的是一些不合理的存在，如《从百草园到三味书屋》一文中老师让孩子们读一些枯燥乏味的书。“爱”示例：《阿长与<山海经>》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念；《藤野先生》热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊；《范爱农》表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。“憎”示例：《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍；《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残；《无常》一文中采用《聊斋志异》的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”；《父亲的病》中有力地痛斥了那些勒索钱财、草菅人命的庸医；《琐记》中刻画了洋务学业内的“乌烟瘴气”；《藤野先生》则入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。11．名著阅读。读书，是一种经历。关关与小渡在读本学期的名著时发现，名著中的人物经历，也能够带给我们启示。经历转变《朝花夕拾》刚走上求学之路的鲁迅，就遇到一位德高望重、严慈相济的老师。从此，他告别了无拘无束的百草园。寿镜吾老先生教导幼年的鲁迅，让他习文练字，学会尊敬师长，为日后的学习埋下一颗种子。鲁迅到南京矿路学堂求学，学堂教学内容脱离实际，学习氛围乌烟瘴气。鲁迅自发学习，阅读《天演论》，接触到新思想，受到了民主思想的影响。鲁迅去日本求学，又遇到一位恩师。他为鲁迅添改讲义，订正解剖图。（1）恩师_____（名字）严谨求实的科学精神感染了鲁迅。《西游记》（2）众神捉住大闹天宫的孙悟空，用尽办法都无法斩杀他。后来发生了什么？请结合右侧内容简要概括：___________。叛逆大胆、放纵不羁的孙悟空无奈之下只得接受这份约束，狂傲的心也被“定”了下来。（3）鲁迅遇到了生命中的恩师，孙悟空也遇到了很多老师。你认为哪位老师对悟空的影响最深？请结合原著内容谈谈你的看法：___________。【答案】藤野先生

孙悟空被如来压在五行山下，唐僧路过，揭下如来佛的金字压帖，孙悟空蹦山而出，拜唐僧为师，一同西行取经。

示例一：菩提老祖对悟空的影响最深。菩提老祖给孙悟空起名，教给孙悟空长生之道、七十二般变化和“筋斗云”等本领，才使孙悟空有能力保护唐僧西天取经，修得正果。示例二：唐僧对悟空的影响最深。唐僧善良、有理想、执着追求，这些潜移默化地影响了孙悟空，后来孙悟空慈悲为怀，佛心显现，并一路保护唐僧西天取经，坚持不懈，最终修得正果。示例三：观音菩萨对悟空的影响最深。在取经途中，孙悟空遇到各种困难和挫折，观音菩萨多次给予援手，并积极引导孙悟空，对于孙悟空的成长起了重要作用。【解析】（1）本题考查对名著人物的掌握。根据《朝花夕拾》内容以及题干“他为鲁迅添改讲义，订正解剖图”可知，鲁迅去日本求学，遇到的恩师是藤野先生。（2）本题考查名著情节的掌握。解答此题，要熟悉名著内容和主要情节。根据《西游记》内容可知，众神捉住大闹天宫的孙悟空，用尽办法都无法斩杀他。后来玉皇大帝请来如来佛祖，如来佛祖将其压在五行山下。五百年后，唐僧经过，揭下金字压帖，将其解救，并收其为徒，孙悟空无奈之下只得接受这份约束，被戴上“紧箍咒”，一路护送唐僧西天取经。（3）本题考查对名著内容的理解。孙悟空遇到的老师有菩提老祖、唐僧，观音菩萨在其成长中也起到了引导和保护作用，也可称作其老师。解答此题，要从中选出一位，言之成理即可。例如菩提老祖：菩提老祖对悟空的影响最深。菩提老祖教他盖世武功，让它从一个默默无闻的石猴变成一个拥有长生之道、七十二般变化和“筋斗云”本领的齐天大圣，让他有能力斩妖除魔，最终修成正果。例如唐僧：唐僧对悟空的影响最深。唐僧在孙悟空落寂了500年后，悉心搭救并且收留。从此孙悟空一路向西，斩妖除魔，在取经途中与唐僧的不断磨合，孙悟空的性格由最初的桀骜不驯，急躁变得成熟稳重，最终终修成正果。例如观音菩萨：观音菩萨对悟空的影响最深。观音菩萨不但许孙悟空“叫天天应，叫地地灵”，还把自己玉净瓶中的宝贝三根救命毫毛赠送了悟空，只要孙悟空有求，观音菩萨便会尽力帮助他，这给了孙悟空勇往直前的动力。阅读下面文段，回答文后问题。①陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。②芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。③“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克服它。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取“虎能食羊，神能伏鬼”的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。12．陈莲河在给“父亲”治病时开了哪些药引？13．“败鼓皮丸”能“治病”的原因是什么？作者讽刺了什么？14．文中作者也说道：“西医长于外科，中医长于内科”，你认为有道理吗？说说你对中、西医的看法。【答案】12．原配的蟋蟀一对和几乎无人能识的平地木十株。

13．“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克服它；了满清王朝闭关锁国政策下人们的无知、愚昧。

14．符合题意即可。【解析】12．本题考查内容的提炼。根据第②段“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’”“然而还有‘平地木十株’呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头”可知，陈莲河在给“父亲”治病时开了原配的蟋蟀一对和几乎无人能识的平地木十株。13．本题考查内容理解。根据第③段“‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克服它”即可概括“败鼓皮丸”能“治病”的原因；“水肿”又叫作“鼓胀”，所以人们认为用打破的旧鼓皮做成的“败鼓皮丸”就能治病，这显然是不可能的，是人们主观臆想的，作者讽刺了满清王朝闭关锁国政策下人们的无知、愚昧。14．本题考查看法。结合作者的观点，分别分析中、西医的特点和优势，从而对“西医长于外科，中医长于内科”进行分析判断，说明自己的看法。同时，表达自己对中、西医的态度：应为中西医应该相互结合、共同发展进步，让他们在治疗中都能发挥其最大的优势。示例：我认为有道理。因为西医讲究发现后再治疗，常用手术，西方的手术技术也比较先进；中医讲究提前预防，药物理疗，可以治本。所以我认为“西医长于外科，中医长于内科”有道理。我认为中、西医应该相互结合治疗，使他们的优势都能最大化。其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落了，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，辩一辩了。15．本段文字选自__________，此文选自____________，此书是鲁迅描写回忆童年生活的一部散文集。16．作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？17．这段文字表达了作者怎样的思想感情？【答案】15．

《狗•猫•鼠》

《朝花夕拾》

16．目的是将“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。

17．作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。【分析】15．本题考查学生对文学常识的理解和记忆能力。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，如文学常识、写作背景、主要的故事情节、精彩片断、人物的性格特点、书中的名言警句等，在平时就要对名著常识知识做好积累。由选文中“在动物界”“鸷禽猛兽以较弱的动物为饵”“则对于只能嗥叫的动物”等句段可知，这段文字选自《狗·猫·鼠》,《狗·猫·鼠》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》。这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。16．本题考查对比手法。对比手法是文学创作中常用的一种表现手法，运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。由“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸯禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过‘公理’‘正义’的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们”可知，文中写“虫蛆、鹭禽猛兽”的目的是把“正人君子们”和“虫蛆和禽猛兽”作对比，突出“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂。17．本题考查把握作者思想情感。由选文“但它们从来就没有竖过‘公理’‘正义’的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们”和“然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，对于只能嗥叫的动物，实在免不得‘颜厚有忸’”可知，作者对“正人君子们”毫无好感，而是对他们进行辛辣的讽刺，表达了作者对那些所谓的“正人君子”虚伪狡诈行径的强烈愤慨和谴责之情。18．阅读下面文章，完成问题。【甲】却说那老魔吞了行者，以为得计，径回本洞。众妖迎问出战之功。老魔道：“拿了一个孙行者，我就不曾吩咐你，孙行者不中吃！”老魔听说，只得硬着胆叫：“兄弟们，莫怕!把我那药酒拿来，把猴儿药杀了吧！”那小妖真个将药酒斟了一盅，递与老魔。老魔接在手中，悟空就接一盅。一连咽了七八盅，都是他接吃了。老魔放下盅道：“不吃了，腹中如火；却才吃了七八盅，脸上红也不红！”原来这大圣吃七八盅下肚，在肚里撒起酒风来，打秋千，竖蜻蜓，翻跟头。那怪物疼痛难忍，倒在地下。（节选自《西游记》第七十五回）【乙】在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，眉黑如漆，蹙着，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。可惜我记不清楚了“大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。生的是什么病？伤寒，还带痢疾。看的是什么郎中？下方桥的陈念义儿子。开的是怎样的药方？附子、肉桂，外加牛膝。第一煎吃下去，冷汗发出；第二煎吃下去，两脚笔直。我道阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！”（节选自《无常》）(1)【甲】段中的“老魔”是神仙文殊菩萨的的坐骑。它的名字叫什么？这段文字刻画了孙悟空怎样的形象特点？(2)《西游记》中有不少关于孙悟空钻入腹内制服对手的情节。除【甲】段中提到的这一次，请你再举一个这样的情节。(3)鲁迅认为“一切鬼众中，就是他（无常）有点人情,结合【乙】段中的具体文字说说无常的“人情”。(4)下列关于名著内容的表述有错误的一项是（

）A．《阿长与山海经》中的阿长是一个纯朴善良而在某些方面又颇为愚昧的农村妇女。B．《藤野先生》写“讲义事件”和“幻灯事件”，不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了鲁迅自己“弃医从文”的动因。C．《西游记》中的沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的天蓬元帅，被贬下界，后保唐僧取经，得成正果。D．《西游记》全书100回，前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事。【答案】(1)青毛狮子怪（青狮精）。机智勇敢。(2)示例一：在七绝山孙悟空大战红鳞莽时，见莽精张开巨口要吞八戒，悟空迎上去钻进其肚内耍弄金箍棒，最终红鳞莽丧命。示例二：黑风怪偷走唐僧的袈裟，在黑风山孙悟空与观音合谋，变成仙丹钻进黑风怪肚子里，逼其还回袈裟。(3)无常去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒，可见他是一个具有人情味的鬼。(4)C【解析】(1)本题考查对名著内容的理解。解答此题要了解名著内容。《西游记》第七十四和第七十五回，写师徒四人在八百里狮驼岭遇到太白金星化身报凶，悟空为知虚实探山，路遇巡山小妖小钻风，大圣变身为总钻风，骗小妖探知了妖王的本领和洞府。又变为小钻风，要进洞降妖，悟空变成小妖小钻风走进洞中，见狮怪、象怪和鹏怪三个妖王，但不慎被鹏怪看破真相，命小妖叫悟空捆住，装入阴阳二气瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，悟空忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，逃出妖洞。悟空向妖怪挑战，被狮怪张嘴吞下。悟空在妖怪肚里说起话来。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟空饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。文殊菩萨的坐骑是青狮，选文中的老魔就是青狮精。文殊菩萨的坐骑青毛狮下界两次，一次是在乌鸡国冒充国王；而另一次则是在狮驼岭做了山大王。选文即是在狮驼岭发生的事情。由选文中“老魔接在手中，悟空就接一盅。一连咽了七八盅，都是他接吃了”“原来这大圣吃七八盅下肚，在肚里撒起酒风来，打秋千，翻跟头”等内容可知，孙悟空聪明机灵、勇敢无畏。(2)本题考查名著的相关内容。解答此题要了解名著内容。《西游记》中关于孙悟空钻入腹内制服对手的情节：示例一：三调芭蕉扇时，孙悟空变做蟭蟟虫趁公主喝茶之际钻入公主腹中，现原身于腹中借扇，公主四处找寻行者，行者告知已在其腹中玩耍，公主大惊。行者在公主腹中拳打脚踢，公主腹疼难忍，连声说“叔叔饶命”，答应将宝扇借与行者。示例二：黄眉大王，原本是东来佛祖笑和尚敲磬的童子，他趁佛祖不在家时，偷了金钹、后天人种袋两件宝贝，下界成精。孙悟空运用自己的智慧和弥勒佛演了一出戏，自己变成西瓜，弥勒佛变成种瓜叟，让妖魔把悟空变成的西瓜吃进肚子，治服了黄眉大王，弥勒佛也趁机收回了后天人种袋等宝物。示例三：金鼻白毛老鼠精三百年前因在灵山偷吃香花宝烛，改名半截观音，后被李天王哪吒父子拿住，饶了不死，下界后改名为地涌夫人。孙悟空想要除掉金鼻白毛老鼠精，设计使其现出原形，二人打斗多时，却被金鼻白毛老鼠精用“遗鞋计”逃脱，孙悟空兄弟三人寻到陷空山无底洞，孙悟空变作红桃儿钻进妖精肚内，施展本领。(3)本题考查对名著内容的理解。由“大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。问了起来呢，原来是我堂房的阿侄”“我道阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。大王道我是得钱买放，就将我捆打四十”等内容可知，无常奉阎王之命去勾魂时，看到阿嫂哭她死去的儿子非常伤心，决定暂放她儿子“还阳半刻”，以此安慰失去儿子的悲伤的母亲，结果被阎罗王捆打四十，可见无常的善良，有同情心，是一个具有人情味的鬼。(4)本题考查对名著内容的了解。C.有误，沙僧在天宫时为卷帘大将，猪八戒为天蓬元帅。故选C。阅读下列名著选段，完成小题。我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》，这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。“人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀橘”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已。一到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。19．“我”得到《二十四孝图》后为什么先是高兴，后来又扫兴？20．讽刺手法是《朝花夕拾》的一大艺术特色，试结合选文举例分析。21．《二十四孝图》表达了怎样的主题思想？【答案】19．高兴的是：①鬼少人多；②为“我”一人所独有；③那里面的故事，似乎是谁都知道的。扫兴的是：看了书才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想做孝子的计划，是完全绝望了。

20．例如“‘鲁迅先生作宾客而怀橘乎？’我便跪答云，‘吾母性之所爱，欲归以遗母。’阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。”幽默风趣，讽刺了封建孝道的虚伪本质。

21．通过描写作者儿时读《二十四孝图》的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。【分析】19．本题考查对文本内容的把握。根据“我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》，这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹”得出高兴的原因：鬼少人多；为“我”一人所独有；那里面的故事，似乎是谁都知道的。根据“我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道‘孝’有如此之难”“‘哭竹生笋’就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到‘卧冰求鲤’，可就有性命之虞了”得出扫兴的原因：看了书才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想做孝子的计划，是完全绝望了。20．本题考查讽刺手法的分析。根据“‘子路负米’，‘黄香扇枕’之类。‘陆绩怀橘’也并不难，只要有阔人请我吃饭。‘鲁迅先生作宾客而怀橘乎？’我便跪答云，‘吾母性之所爱，欲归以遗母。’阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事”分析，鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，语方幽默风趣，写出了读故事时的疑惑和所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷的本质。21．本题考查文章主旨，联系原著内容分析。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，严厉地批判了荒谬愚昧的封建孝道，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。22．名著阅读大圣却有算计：爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来，做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中，跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净，你来。”那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！彀了！”他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。（1）本文段节选自《西游记》，作者是___朝的________（人名）。（2）请为选文拟一个恰当的题目：__________________（3）选文表现了猪八戒怎样的性格特点？_____________________________________________________________________________【答案】

(1)明

吴承恩

(2)孙悟空偷吃人参果

(3)表现了猪八戒贪吃、急躁的性格特点。【解析】【小题1】试题分析：该题考查名著作者、朝代，这是比较传统的考查题目。学生平时要养成阅读名著的习惯，对名著作家、作品、朝代、主人公等常识要加强识记。【小题2】试题分析：此题考查的是学生对名著的阅读和理解。通过名著中的著名场景或精彩情节来考查学生对名著的理解或概括的能力。学生平时对名著要广泛阅读，熟悉推荐的必读文学作品，了解作品中的主要人物和故事情节。【小题3】试题分析：此题考查学生对名著的阅读和理解。用心读《西游记》这部名著，在了解作品的主要人物、故事情节的基础上，初步欣赏作品中的形象和描写。该题要注意通过人物语言和动作的描写来把握人物性格及个性。23．阅读《西游记》中一段文字，完成后面的题目。三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆，手中捡诀，口里念咒，行者就叫“头疼，头疼！莫念，莫念！有话便说”唐僧道：“有甚话说！出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞娥纱罩灯，你怎么步步行凶，打死这个无故平人，取将经来何用？你回去罢！”行者道：“师父，你教我回哪里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟。”行者道：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过，终不然，你救得我的大限？你快回去！”行者道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩，”唐僧道：“我与你有甚恩？”（1）联系原著相关情节，用简要的语言写出孙悟空要报答唐僧什么恩情。（2）结合选文具体内容分析唐僧性格两个方面的特点。【答案】（1）唐僧把孙悟空从五行山下救出来；（2）一心向佛，慈悲为怀；没有主见，容易被猪八戒蛊惑；没有风险和危机意识：迂腐，忠奸不分【解析】（1）结合原著中内容“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在五行山；幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身”可得答案。（2）本题考查对人物性格的分析。唐僧听到强盗都被打死，按捺不住对孙悟空的恼怒。体现了唐僧慈悲、善良、恪守不随意杀生的信条，嘴里念个不停也可看出唐僧的唠叨。唐僧听到八戒的挑唆便又念起紧箍咒来，体现了他不辨是非、耳根子软的性格特点。“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过，终不然，你救得我的大限？你快回去！”体现了唐僧的迂腐，忠奸不分。海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官惧备，四肢皆全。那猴在山中，却会行走跳跃。一朝天气炎热，群猴去那山洞洗澡。见那股洞水奔流，众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们顺洞边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻看源头出来而不伤重体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”。你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，里面且是宽阔，容得千百口老小。真是我们安身之处。众猴欢喜，都道：“你带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！”那些猴都进去了。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。（节选自《西游记》第一回，有删改）24．概括这段故事的主要内容。25．美猴王后来又叫孙悟空，是谁给取的法名？为何姓孙？26．石猴的形象兼有“神、猴、人”三性，结合文段，试做分析，【答案】24．介绍石猴的出生和他成为美猴王的经过。

25．菩提祖师。“猢狲”的“孙”字去了兽旁，乃是个孙字。

26．神性：本是仙石，受日月精华，渐渐通灵。仙胞进裂，产石卵，化石猴。猴性：有猴子一样惹人喜爱的动作、习性和相貌。人性：有人的动作语言和思想，有担当，为他人考虑，有领导才能，看重信用。【解析】24．此题考查学生对文章内容的概括能力。解答此题，先通读全文，抓住文段的主要信息，本文第一段叙述了石猴出生，下面几个段落主要介绍石猴跳入瀑布，寻得水帘洞的经过并因此被众猴拜为大王，称为“美猴王”。对以上内容综合概括作答即可。25．本题考查学生对名著内容的识记能力。解答此题，要了解整部名著的内容，方可知美猴王后来叫孙悟空的来历。《西游记》第一回中，美猴王为寻长生不老之术寻访到菩提祖师，初见祖师，祖师问其姓名，美猴王说无姓名，于是祖师为其取名。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢”。据此文段内容，提炼或概括作答均