第一单元古代亚非文明-2024-2025学年九年级历史上册单元速记巧练

第一单元古代亚非文明0101思维导图002素养提升识时空观念梳历史脉络文明古国产生时间发源地标志性文化文明特征古埃及约公元前3500年尼罗河流域金字塔、象形文字、狮身人面像、太阳历地域上：发源于大河流域。经济上：以农业为主的农业文明。政治上：是世界上最早进入奴隶制社会的国家地区。古巴比伦约公元前3500年两河流域楔形文字、《汉谟拉比法典》古印度约公元前23世纪印度河、恒河流域“阿拉伯数字”、种姓制度、佛教中国约公元前2070年黄河、长江流域甲骨文、青铜器辨易混易错1、金字塔是古埃及法老的陵墓，不是法老的宫殿。2、古巴比伦文明不等于两河流域文明。古巴比伦文明属于两河流域文明，是古代两河流域文明的一个组成部分。3、《汉谟拉比法典》和种姓制度的实质都是维护奴隶主阶级的利益。4、古埃及人发明的是象形文字，古代两河流域苏美尔人发明的是楔形文字。5、古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，而不是今天的印度。6、在古印度建立种姓制度的是外来民族雅利安人。7、佛教创立于古印度，不是中国。8、古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明的发展都因外族的入侵而中断，只有中国文明延续至今。9、四大文明古国的地理位置从西往东依次是古埃及、古巴比伦、古印度、古中国；古埃及在非洲，古巴比伦、古印度、古中国在亚洲。003考点速记第1课古代埃及（一）尼罗河与古埃及文明（1）尼罗河是孕育古埃及文明的摇篮。古埃及位于非洲的东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿南北。（2）国家建立：约从公元前3500年开始，尼罗河下游陆续出现若干小国。（3）初步统一与发展，公元前3100年左右，古埃及初步实现统一（4）帝国建立：在新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，埃及成为强大的军事帝国（5）外族入侵：公元前525年，波斯帝国吞并古埃及；后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及。（二）金字塔是古代埃及文明的象征（1）金字塔是古代埃及文明的象征；反映了古埃及社会经济发展的较高水平；是古埃及人智慧的结晶。（2）金字塔是古埃及法老的陵墓。金字塔的大小变化反映了法老王权的变化。胡夫金字塔后金字塔越修越小反映了王权逐渐衰落。（三）古代埃及的文明成果（1）天文学：太阳历（影响后世的罗马公历）；（2）象形文字（世界上最早的文字之一）；（3）建筑：金字塔（古代埃及重要的文明象征）、狮身人面像；（4）数学、医学成就突出。（四）古埃及法老的统治古代埃及的国王称为“法老”，法老是全国最高统治者，集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上法老被认为是“神之子”具有无上权威。第2课古代两河流域（一）两河流域地理位置（1）两河指的是西亚幼发拉底河和底格里斯河。（2）地理位置：两河流域又称“美索不达米亚”意即“两河之间的地方”大体上位于今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。（3）建国：约从公元前3500年起产生小国。大约在公元前2400年，两河流域实现了初步统一。（二）古代两河流域文明的科技文化成就（1）文字：苏美尔人发明了楔形文字；（2）天文历法：苏美尔人根据月亮盈亏变化制定了阴历；（3）数学：两河流域人发明了计数法中的60进位制；（4）建筑：空中花园（被誉为古代世界七大奇迹之一）。（三）《汉谟拉比法典》法典石柱局部图（1）背景：公元前18世纪，汉谟拉比完成了两河流域的统一，古巴比伦国王汉谟拉比建立了统一的奴隶制国家，实行君主专制制度。该法典是古巴比伦国王汉谟拉比在位时颁布；法典石柱局部图（2）地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；（3）实质：维护奴隶主阶级的利益；（4）特征：家庭奴隶制；（5）意义：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。（四）古巴比伦社会的特点（1）严格的社会等级：拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级；（2）发达的奴隶制度：奴隶主要来源于战俘存在买卖奴隶现象；家庭奴隶制是古巴比伦一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻儿有绝对权威，在欠债时甚至可将妻儿送去抵债；（3）商品经济比较活跃：规范租赁、雇佣、交换、借贷规定。第3课古代印度（一）古代印度文明的地理位置古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。古代印度文明最早出现于印度河流域。（二）古印度早期文明遗址的代表哈拉帕遗址、摩亨佐·达罗遗址。（三）古代印度文明何鼎盛时期（1）时间：孔雀王朝（约公元前324—前187年）统治时期是古印度文明的鼎盛时期，印度基本实现统一。（2）表现：①政治上除半岛最南端外印度基本实现统一；②经济上农业手工业比较繁荣出现许多工商业中心城市首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。（四）古代印度的种姓制度（1）背景：雅利安人进入印度后逐渐建立起了严格的社会等级制度史称“种姓制度”；（2）内容：社会上分为四个等级分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗；等级社会阶层职责或义务婆罗门（第一等级）祭司、贵族掌管祭祀刹帝利（第二等级）国王、武士、官吏掌管军事和行政权力吠舍（第三等级）农民、牧民、手工业者、商人从事农业、畜牧业和商业首陀罗（第四等级）主要是被征服居民从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业要为前三个等级服务注：四个等级之外还有最卑贱的“不可接触者”——贱民他们在社会上遭受歧视和凌辱。（3）特点：种姓制度下各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事各等级人的职业，不同等级的人不得通婚；（4）目的：维护奴隶主贵族的利益；（5）影响：种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会发展产生了不良影响。种姓制度本质上是保护上层种姓的特权地位，有利于维持统治和社会安定；也激化了社会矛盾，对后来印度社会带来不利影响，促进佛教产生。（六）佛教（1）创立：公元前6世纪乔达摩·悉达多创立佛教被称为“释迦摩尼”。（2）传播：公元前3世纪后佛教开始向外传播。公元前1世纪传入中国。（3）教义：反对第一等级婆罗门的特权提出“众生平等”不拒绝低种姓的人入教；宣扬“忍耐顺从”。（4）影响：宣扬“忍耐顺从”得到国王和一些富人的支持信仰佛教的民众日益增多佛教一度成为印度最重要的宗教之一。