江苏省常州市金坛第一中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题

2024年秋学期金坛一中高二年级10月阶段性调研语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大同的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”。以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据。《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼佛之佛法，其核心是“空”（佛法博大精深，不可思议，难以言说），以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝炼出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。（摘编自《中国传统文化的本质与意义》）材料二：儒家的仁心——和谐世界，稳定发展孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对于自己长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人；所谓忠也，己所不欲，勿施于人；所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。道家的智慧——上善若水，超脱世俗“上善若水，水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展，又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们向庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨练面前依旧无畏。墨家的兼爱——兼相爱，交互利墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界其实是一个大家庭的事实。（摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。B．材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。C．材料二认为庄子无己无功无名的超然，就是要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得精神心灵自由，逍遥自在。D．材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想，学习借鉴了儒家的思想。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．中华传统文化在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。B．道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。C．我们今天提倡的可持续发展的理念，与老子的持续性思想多有吻合，是老子等先哲给我们留下的宝贵财富。D．佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘、达到解生脱死为终报。3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（）（3分）A．儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。B．墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。C．道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。D．佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。4．材料一运用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）5.结合材料来看，先秦儒家思想中哪些内容对当今社会仍具有重要意义？（6分）（二）现代文阅读二（16分）阅读下面的文字，完成6-9题。孔子的自白顾随孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，跟着先生周游了几年，软钉子，硬钉子——使长沮、桀溺、丈人，晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了，抢白叶公的话，已竟来到嗓子里，又用力地咽了回去。子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。于是天龙们被他的至诚所感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的家院里。但想不到的是叶公，吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面频，又沾湿了他的胡子。龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋项，它乘着云又回到半空去了。这个焦雷，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。子路于是装作没有听说，昂然地走出去。叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢？还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶索索地斜着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢：——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟价呢！孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。子路蓦然说起话来了：——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。——你同他说了些什么呢？——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！孔子有些怃然了。——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他那种好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人么？他好假的龙，岂不比那用了笼子里装着的鸟儿或手牵着的小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一夜，那晨门曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话头、你对于他们也不曾说过什么：那都是对的，因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知道我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮，凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！子路被了先生的抱怨，心里有些着慌了：——同他说些什么呢？先生！——你说：我们的先生是一用起功来忘掉了吃饭；欢喜起来忘掉了忧愁；而且不晓得什么叫作“老”哩！孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那种众弟子们所不能看见的东西。但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已竟二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，便是颜面也干枯得有如树皮了！但是先生还不知老，也许是先生不好照镜子的原故吧？孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。（原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅。有删改）6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．叶公虽以“孔仲尼”尊称孔子，但话里话外的意思，还是将孔子看作庸凡之人，缺少对圣人的礼敬尊崇，结果惹恼了子路。B．小说依据“叶公好龙”这一典故，用漫画式笔法描绘叶公见到天龙时的狼狈相，含蓄表达了作者对好名而不务实者的嘲讽。C．子路不屑于回答叶公，孔子却认为可借此阐明心志，小说这一细节刻画了师徒的不同形象，也揭示了处世需要机变的道理。D．作者采用故事新编的形式，选取《论语》的有关记述进行大胆的糅合创造，使小说达到了历史真实与艺术真实的高度融合。7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（）（3分）A．本文所表现的子路形象与？《论语》中的子路基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人。B．文中以银杏树“那叶索索地抖着”暗写叶公，与诗句“道是无晴却有晴”写法一样，都运用双关手法。C．“晨门”说孔于是“知其不可而为之者”，这一评价既可理解为是对孔子的讥讽，也可理解为是褒赞。D．文中说的“你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢”这一现象，在小说《边城》中也有反映。8．小说中孔子的弟子们当时“所不能看见的东西”指什么？请简要说明。（4分）9．小说通过孔子的“自白”来塑造孔子形象，这样处理有何好处？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）阅读下面的文言文，完成下列各题。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。（节选自《史记•老子韩非列传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰B．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰C．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰D．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史”即“藏室史”，亦称“征藏史”，“征”是典掌之意，指管理周王朝图书的史官。B．矰，是古代用来射鸟的系着丝绳的短箭，因系着丝绳而能收回再次利用。后来泛指短箭。C．太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。D．孝文，是谥号。汉孝文帝是刘恒，是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．老子认为，品德高尚的君子时运来了就出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。B．孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也从侧面烘托了老子的见识远超常人。C．老子写了5000多字的《道德经》，分上下两篇，阐述了“道德之意”，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。D．世上学习老子学说的人贬斥儒学，学习儒学的人贬斥老子的学说。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。（2）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。14.选文中，体现了老子怎样的思想主张，请分条概括？（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首诗，完成15-16题。独山梅花王安石独山梅花何所似，半开半谢荆棘中。美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬。亭亭孤艳带寒日，漠漠远香随野风。移栽不得根欲老，回首上林颜色空。[注]上林，指上林苑，皇家园林，暗指朝廷。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）首联写出了梅花生长的环境和状态，它生长在“独山”，一座偏僻的山，荆棘密布的山。所以，这“半开半谢”梅花也是自开自落寂寞无主的。B.颈联写即使处在寒日野风中，梅花仍是亭亭而立，虽然孤独寂寞却依然花开艳丽，花香遍野。C.尾联写梅花坚守自我，扎根独山直至老去，而不愿意移栽到上林苑中和别的花木争奇斗艳。D.这首诗以物喻人，借半开半谢的独山梅花喻人喻世，展示了作者深深的情感寄托。16.本诗以梅喻人，请具体分析第二联的意蕴。（6分）（三）名句名篇默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·卫灵公》中，子贡向孔子问“恕”，孔子向他解释“恕”的两句是，。”（2）在《<老子〉四章》中，老子认为真正有智慧的人应该是这样的“，”，充分说明了解他人和认识自我的重要性。（3）《春江花月夜》中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是，。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字应用一（11分）阅读下面的文字，完成后面的小题。一进入腊月，宽广的乡村大地，便接踵上演起一部部亲情的贺岁大片。父母的叮咛，亲人的期盼，通过小小的电波，借助封封缱绻的短信，把①的人们连在了一起。随着年的脚步越来越近，这部贺岁片的镜头也越拉越近：离家的游子像归巢的小鸟，带着对家乡亲人的思念，带着对故土的眷恋，回到了朝思暮想的故乡······腊月，这个甜香氤氲的时刻，因为亲人的团聚而越发美丽：多少悠长的相思，都饱含在醇香的米酒里；多少无言的牵挂，都蕴藏在关切的目光中；多少真诚的祝福，都凝聚在深情的拥抱里······咂摸着这部贺岁片，亲情之花悠然绽放在人们的心间，淡淡的幽香也让腊月的乡村山含情，水含笑，美丽无比。腊月的乡村，是世上最美的家园，铺展着世间最红、最火、最艳的颜色，流淌着人间最纯的真情，它是我们梦里②的深情眷恋。回到腊月里的乡村，就是一次排遣乡愁的旅行，每一个朔风吹拂的日子，都会因此温暖起来，并为来年积蓄新的动力。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）19．对文学作品来说，标点表示的停顿有时很有表现力。请分析文中画横线部分的冒号具有怎样的表现力。（4分）20．文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料，简要分析其构成与表达效果。（5分）（二）语言文字应用二（9分）①_____？消费者认为，就是食品中没有一点儿添加剂。然而，无论是从事实还是科学概念上看，“零添加”都不严谨，经不起推敲，而且并非事实。因为，现代社会的食品都要经过生产、收获、转运、储存和加工等复杂流程，进到人们的餐桌并被吃到嘴里，或多或少都含有添加剂。一些人以为，无论是食品还是其他产品，②_____。其实，衡量食物的营养、安全和美味并非只有纯天然一个标准。食品生产和加工的一大目的，是为了让食品营养实现充分价值。无论是中国还是外国，人类食品最古老的添加剂就是盐，也就是把肉类用盐腌起来，以免腐坏。在一些食品安全事件中，不法厂商把并非食品添加剂的物质添加到食品中，才让食品添加剂声名狼藉。③_____，首先看食品成分和食品添加剂的种类和剂量，不要被“零添加”轻易忽悠。今天，全世界的食品添加剂已经有2.5万种，中国只批准了2000多种，不到十分之一。这些食品添加剂有很多种类，有些是为了保障食品安全，不用反而不行。例如，香肠和腊肉会使用一点亚硝酸盐，其作用主要是抑制肉毒杆菌生长繁殖。肉毒杆菌会产生含有剧毒的肉毒素，毒性强于砒霜。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一:曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。"--(《论语·泰伯》)材料二:有这样一则寓言:每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木头削减至更蛆更小,行路也更轻松。直到有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑,那些一如既往背负大木头前行的人将大木头搭在沟壑上而有了桥，从而继续前行;而停在沟壑前垂头丧气追悔莫及的,正是之前那些不断削减大木头以致无法搭桥的人.读了上面两则材料，你有怎样的感触与思考?请谈谈自己的看法，确定立意，写一篇议论文。要求，选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。参考答案1．（3分）A（B．“最睿智的头脑与最博大的胸襟”错，原文的表述是“上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟”，选项说法太过绝对。C．“不能有任何作为”错，庄子的超然是指面对困境的心理状态，不是指行动。D．“学习借鉴了儒家的思想”错，是与儒家的思想不谋而合。）2．（3分）A（A．“形成了以儒家为主”错。原文的表述是“儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极”，并没有提及以哪个流派为主，选项无中生有）3．（3分）D（材料一第一个分论点为“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”。D项“佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说”支撑的是材料一的第二个分论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”）4．（4分）①例证法，举例《易经》，来证明中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表；②引证法，引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“天道酬勤”“天行健，君子以自强不息”这些独特的民族精神；③喻证法，将中华传统文化比作“老祖母”“老祖父”等。（一点1分，答对三点给4分，其他酌情赋分）5．（6分）①要有善良仁慈之心，追求道德完善。②胸怀宽广，要有宽恕之心。③追求高远，要以天下为己任。④要讲究孝悌，营造和谐社会。（一点2分，答对三点给6分）6.C7.C8.①孔子结束周游，回到家乡教育弟子的场景；②后代门生实现孔子的理想，仁道行于天下的景象。9.①可以写出孔子的自我剖析和心路历程，更深刻地表现孔子的伟大，突出小说赞颂孔子人格精神的主题；②可以借孔子自述人生经历和理想心迹，更真实立体地塑造孔子执着有为、坚韧不屈、乐观睿智的形象；③可以拉近文本与读者的距离，使读者更真切地感受到孔子的魅力。10.B11.C12.A13①你所说的礼，制定它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。②我听说，好的商人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容颜相貌好像很蠢笨。14①君子应当具有高尚的品德，要谦虚，戒欲望，不要有不切实际的志向。②老子学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。③主张无为而治，清静不扰，百姓自然趋于“化”，归于“正”。参考译文：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。从孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。他的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅，因此，李氏就定居在齐地。社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。15.A16.①本词结尾写景，将晚山比作翠眉，将秋水比作明镜，写出了晚山的秀美青翠，秋水的清澈明净，体现出景色细腻、柔美的特点；②虽是送别词，却不做悲戚忧伤之态，而是想象送别后，族弟一路有秀美山水相伴，来消解旅途的孤寂，写得洒脱、豁达。17.(1)己所不欲，勿施于人（2）知人者智，自知者明(3）江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰18.示例：①天南地北②挥之不去（评分参考：每空1分，共2分。答案不唯一，不是成语不给分）