四川省达州市渠县贵福中学2022年高三语文上学期期末试卷含解析

四川省达州市渠县贵福中学2022年高三语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成小题。周朝初期的礼乐为氏族贵族所专有，礼乐传授在官府，亦“学在官府”。到了春秋时代，这种“礼不下庶人”的制度逐步遭到破坏，即后人所说的“礼乐崩坏”，并由此引发春秋战国时期礼乐文化思潮的兴起。老子和孔子是推动春秋战国时期礼乐文化思潮兴起的主要代表。老子和孔子以后的庄子、孟子、墨子、荀子、韩非子等诸子百家，在礼乐文化的思潮中从各种不同角度反思周朝“礼乐崩坏”的深刻原因，并系统阐述礼乐文化的内涵及其重大意义，史称“百家争鸣”，共同推动了礼乐文化的发展和礼乐制度的转型。面对西周礼乐文化和礼乐制度的传统以及春秋时期“礼崩乐坏”的局面，作为周朝守藏室之官的老子不能不对此进行深刻的反省和思考。他将礼乐的核心精神与其道论联系起来，以其道论来解释周朝礼乐的核心精神，同时又以礼乐的核心精神来解释其道论的价值内涵。具体来说，老子一方面继承周朝礼的秩序和质朴的精神，同时继承乐的和谐和宁静的特质，另一方面又以道来给予这种精神和特质以新的解释，因此，以道论来诠释西周礼乐的核心精神，既有继承也有创新，由此形成其深刻反映礼乐文化精神的道家学说。道家的礼乐思想主要反映在《道德经》中。与老子同时代的孔子则从具体的礼乐规范中探寻和揭示蕴含于礼乐之中的内在精神实质以及它对于社会、政治和人生所具有的价值和意义。最终形成高于具体礼乐规范的“仁道”的思想体系，并将其作为礼乐的理论基础，使礼乐由政治上层的外在规定，变为包括为政者在内的所有人的自觉追求。他还删述礼乐文化经典，由此创立儒家学说，成为礼乐文化的集大成者。孔子由于出生于礼乐文化最盛的周朝第一封国——鲁国，因而对周朝礼乐文化和礼乐制度情有独钟。他不仅在理论上系统阐述礼乐文化，而且将他所阐述的礼乐文化普及于民众。他开创学习礼乐文化的私学学派，并有弟子三千。他教弟子学习“六艺”（礼、乐、射、御、书、教），而以礼乐为先。儒家的礼乐思想主要反映在《礼记·乐记》及其他相关文献和典籍中。道家和儒家是春秋战国时期礼乐文化思潮中兴起的两股主要的思想力量。这两股思想力量不仅在当时，而且对后来中国的历史发展，甚至世界的思想发展都产生了巨大而又深远的影响。春秋战国时期礼乐文化思潮的兴起和“百家争鸣”的结果表明，“礼崩乐坏”只是周朝封建宗法制度的“崩坏”，并不意味着礼乐文化的崩溃。所以，有研究者认为，自春秋以来，礼崩乐坏，表面上是诸侯僭越、破坏制度，实际上却是社会发生变革，要求礼制进行适应性的调整。经过这次礼乐文化思潮和“百家争鸣”，不仅彻底改变了“礼不下庶人”的局面，而且经过老子、孔子等诸子百家的争鸣和解释，礼乐文化的内涵和精髓更进一步为广大人民群众所掌握。因此，这次礼乐文化思潮和“百家争鸣”进一步确立了礼乐文化在中华文明中的核心地位。（摘编自刘德喜《礼乐文化的形成及其历史地位》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（

）A．春秋战国时期礼乐文化得到新发展，这一时期兴起的礼乐文化思潮使之前的礼乐制度呈现“礼崩乐坏”的局面。B．礼乐文化的发展经历了由上到下的过程，即由周初礼乐只服务于贵族到逐渐扩大范围，最终“礼不下庶人”的制度被打破。C．诸子百家不仅对“礼崩乐坏”的原因做出反思，还进一步阐述了礼乐文化的内涵和意义，推动了礼乐文化向前发展。D．老子的道家学说深刻地反映了礼乐文化精神，他把周朝礼乐文化的核心精神与其道论结合起来，互相解释。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．孔子面对西周礼乐文化及“礼崩乐坏”的局面，侧重从具体的礼乐规范中发现隐藏其中的精神实质及它在社会、政治、人生方面的价值和意义。B．道家的礼乐思想主要体现在《道德经》中，作为儒家思想创立者和礼乐文化集大成者，儒家的礼乐思想则见于《礼记》和相关文献典籍中。C．作为春秋战国时期礼乐文化思潮中重要的思想力量，道家和儒家在中国历史发展中具有重要的作用，其影响直到今天依然存在。D．春秋战国时期出现的所谓“礼崩乐坏”，实质是当时社会发生变革，需要出现与之相适应的礼乐制度，并不是西周礼乐文化的崩溃。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．由西周初年的礼乐文化传授在官府，到春秋战国时期的“百家争鸣”，礼乐文化的内涵和精髓逐渐被广大人民群众所了解和掌握。B．老子在以道论诠释西周礼乐包含的意义时，既继承了礼的秩序和质朴精神、乐的和谐及宁静特质，又从道的角度对它做出了新的阐释。C．在西周礼乐文化的基础上形成的“仁道”思想体系，使得礼乐文化不再是一种政治上层的外在规定，而成为了社会中每一个人的自觉追求。D．孔子对周朝礼乐文化情有独钟，为此开创私学广收弟子，并将礼乐置于弟子学习的首位，这对礼乐文化在中华文明中核心地位的确立起到了关键作用。参考答案：1．A

2．B

3．D2.阅读下面文章，完成7～8题。科学界最伟大的革命，往往由现实和预期之间最细微的差异所引发。16世纪，哥白尼提出地球并非宇宙中心，他的立论基础在当时许多人看来，不过是天体运动中一些深奥难懂的细枝末节。今天，一场新的科学革命，已经随着11年前宇宙加速膨胀的发现而拉开序幕。超新星亮度上的细微差异，曾让天文学家得出结论：构成宇宙的所有物质成分当中，有70%是完全未知的。也就是说，空间中充斥着一种不同于其他任何物质的成分——它们始终推动着宇宙膨胀，而不像其他物质那样阻碍膨胀。这种成分被称为暗能量(darkenerɡy)。10多年过去了，一些宇宙学家依然对暗能量的存在感到不可思议，甚至开始重新思考那些最初令他们推导出暗能量的基本假设。其中一个假设正是早期科学革命的产物——哥白尼原理。这个原理认为，地球所处的位置既不是宇宙中心，也没有任何特殊之处。如果我们抛弃这一基本原理，一套能够解释这些观测现象而又不需要借助暗能量的宇宙图景，就会令人惊讶地显现出来。大多数人都非常熟悉这样一个观念：我们这颗行星不过是一粒宇宙微尘，在一个毫不起眼的星系边缘附近，围绕着一颗普普通通的恒星旋转。在我们这个宇宙当中，类似的星系至少有数十亿，分布之广甚至超过我们的宇宙视界(我们能够观测到的最远边界)——这使我们相信，自己在宇宙中的位置没有任何独一无二之处。不过，有什么证据能够支持如此谦卑的宇宙观？我们又如何才能确定自己是否处在一个特殊位置上呢？天文学家通常会跳过这些问题，假定我们的微不足道是显而易见的，不需要进一步探讨。我们或许真的处在宇宙中一个特殊的位置——考虑这样一种可能性在许多人看来似乎是不可思议的。然而，这正是世界各地一些物理学家小组最近正在认真思考的观点。具有讽刺意味的是，假设自己在宇宙中无足轻重，恰恰给宇宙学家提供了强大的解释能力。根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理声称：任何时刻，从空间中的任意一点朝任意方向看去，宇宙的模样都是一样的。这个假设让我们可以把自己在宇宙一隅看到的东西外推到整个宇宙。宇宙学家已经付出了巨大的努力，以宇宙学原理为基础，构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。结合现代科学对空间、时间和物质的理解，宇宙学原理暗示：空间正在膨胀，宇宙正在变冷，其中充斥着来自炽热宇宙开端的遗迹——所有这些预言都被天文观测一一证实。比如说，天文学家发现，遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些。这种被称为“红移”的现象就能够用空间膨胀来巧妙解释，因为光波也会随空间的膨胀而被相应地拉长。微波探测器还发现了宇宙极早期发出的辐射——宇宙微波背景。这种大爆炸原始火球的遗迹，像一层帷幕包裹在空间各个方向，平滑得几乎完美无瑕。公平地讲，能成功解释这些现象，我们自视谦卑的态度实在功不可没——假设自己在宇宙中的位置越不重要，我们就越能够“全面”地探讨宇宙。(选自《环球科学》，有删改)7．下列关于“暗能量”的阐述，不符合原文意思的一项是A．有天文学家认为，暗能量是一种充斥在宇宙空间中的不同于其他任何物质的特殊成分。B．在有些科学家看来，暗能量始终推动着宇宙空间的膨胀，而不像其他物质那样阻碍宇宙膨胀。C．一些宇宙学家推导出暗能量的基本假设之一是早期科学革命的产物——哥白尼原理。D．让一些宇宙学家感到不可思议的暗能量，目前已成为解释许多天文现象的重要依据。8．下列说法，符合原文意思的一项是A．哥白尼认为地球并非宇宙中心，这一观点太过深奥，所以被认为是天体运动中的细枝末节。B．根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理，帮助科学家们构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。C．科学家们通过天文观测证实了宇宙空间正在膨胀、变冷以及大爆炸原始火球遗迹已经消失等预言。D．科学家观测遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些，主要是因为其光源有强弱之分。参考答案：7．D项，此项的说法在原文无据。8．BA项，被认为是“细枝末节”的是哥白尼观点的立论基础，“观点太过深奥”不是“被认为是天体运动中的细枝末节”的原因。C项，“大爆炸原始火球遗迹已经消失”一说有误。D项，“主要是因为其光源有强弱之分”在原文并未提及，这种“红移”现象可以用空间膨胀的观点来巧妙解释。3.阅读下面的文字，完成6～8题。莫把汉学当国学慕朵生日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式，并在多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。不过．中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈。思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。因为，汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少自有弘扬和光大的责任感。但是，中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为千百年来积累沉淀下来的中华文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，正如国学大师章太炎所言：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”所以，中国人尤其是中国学者，须对国学有一种“为天地立心，为生民立命．为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感，否则，遗失国学就等于抛弃了传统，丢掉了根本，割断了自己的精神命脉，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。令人遗憾的是，百余年来中国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”——前者指试图以西学取代国学，后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证成国学的优美价值。尤其是近些年，中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣，谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“汉学化”。如任其发展下去，国学将会变成一种“在中国的汉学”，而汉学乃至西学则会变成“在中国的国学”。总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我衷心祝愿汉学能早日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学回家，使自己成为世界汉学的中心。

(选自2014年4月1日《学习时报》，有删改)6．下列对“汉学”的理解，不正确的一项是A．汉学是中外学者研究和介绍中华文化的一门学问，其研究介绍者主要是欧美国家的学者。B.汉学已有600多年历史，要经历了游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学和“中国学”等几大阶段。C.汉学研究不但促进了中华文化的海外传播，带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界文明进程。D．汉学是中华文化反观自身的镜子，通过汉学，中华文化能知道自己的长短与在世界文化中的方位和价值。7．关于“汉学与国学”，下列表述不正确的一项是A．汉学与国学都是研究中华文化，而汉学仅仅把中华文化作为学术研究的客观对象。B．国学的产生没有汉学早，国学研究仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。C．汉学是用西方价值观和学术范式研究中华文化，国学则注重用生命和情感体验中华文化。D．国学是千百年积淀下来的中华文化，国学研究应当负有弘扬光大中华文化的责任感。8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A．上世纪国内两次兴起“汉学热”，是因为当时中国社会的变动和思想的活跃，迫使国人希望通过汉学来了解中国及其文化。B．国学是我们国家和民族的命脉，是立国的源泉，没有了国学，就丢失了根本，丢失了历史，丢失了精神。C．近几年中国学界出现了国学的“汉学化”现象，国学已经变成了“在中国的汉学”，汉学也变成了“在中国的国学”。D．作者认为，汉学当热，希望汉学能早日成为国际显学，但他同时指出汉学不可以取代国学，国学应当大踏步地复兴。参考答案：6．A（“中外学者”错，应为“外国尤其是欧美国家学者”。）7．B（“国学的产生没有汉学早”，原文无此信息；“国学研究仅有100多年的历史”，应为“中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史”。）8．D（A．“国人希望通过汉学来了解中国及其文化”错，应为“国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的”。B．“国学是我们国家和民族的命脉”错，应为“国学是我们国家和民族的精神命脉”。C．“国学已经变成了‘在中国的汉学’，汉学也变成了‘在中国的国学’”错，原文是说“如任其发展下去，国学将会变成……”。）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下面小题。王凝，字成庶，绛州人。少孤，依其舅宰相郑肃，肃命儿与凝约为师友。举明经、进士，皆中。尝著《京城六岗铭》，为文士所称。历台省，浸知名，擢累礼部侍郎。不阿权近，权豪请托不行，因而衔之，出为商州刺史。驿道所出，吏破产不能给，而州有冶赋羡银，可以优州之吏奉。凝不取，则以市马，故无横扰，人皆慰悦。僖宗立，召为兵部侍郎。坐举非其人，以秘书监分司东都。咸通中，凝两佐宣城使幕，备究人之利病，涤除积弊，民俗阜康。王仙芝之党屠至德，势益张，凝遣牙将孟琢助池州守。贼益兵来攻，实欲袭南陵，凝遣樊俦以舟师扼青阳，俦违令，轻与贼战，不胜，凝斩以徇。诸将闻，皆股栗，以死缀贼，贼不能进。时江南环境为盗区，凝以强弩据采石矶，张疑帜，遣别将马颖解和州之围。明年，贼大至，都将王涓自永阳赴敌，凝大宴，谓涓曰：“贼席胜而骄，可持重待之，慎毋战。”涓意锐，日趋四舍，至南陵，未食即阵，死焉。监军收余卒数千，还走城，沮留无去意，卒又恣横不能禁。凝让曰：“吏捕蝗者，不胜而仰食于民，则率暴以济灾也。今兵不能捍敌，又恣之犯民生业，何以称朝廷待将军意？”监军词屈，趣亲吏入民舍夺马，凝乘门望见，麾左右捕取杀之，由是不敢留。贼乘胜而来，守有备。贼急攻数月，御备力殚。会大星直寝庭坠，术家言宜上报疾不视事以辟祸，凝曰：“东南，国有所出，而宣州为大府，吾规脱祸可矣，顾一方何赖哉？誓与城相存亡！”吏民请曰：“贼之凶势不可当，愿尚书归款退之，惧覆尚书家族。”王凝曰：“人皆有族，予岂独全？”既而贼退去。未几，卒，年五十八，赠吏部尚书，谥曰贞。(节选自《新唐书·王凝传》)10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.坐举非其人

坐：因……而获罪B.贼益兵来攻

益：增加C.凝斩以徇

徇：徇私D.未食即阵，死焉

阵：上阵11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.“明经”意为“明于经术”，唐朝时指以经义所取之士，被推举者须明习经学。B.“侍郎”是古代官名，隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为首。C.“舍”，古代行军一宿或三十里为一舍，“日趋四舍”为“一天急赶一百二十里”。D.“谥”指古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的带褒贬的称号。12.下列对原文有关内容概括和分析,不正确的一项是A.王凝颇有文才，官位多次升迁。王凝在科考中取得了不错的成绩，所写的文章被当时文士称誉，后来名声逐渐传播，经多次升迁后担任朝廷重要官职。B.王凝清廉自守，羡银用之有道。驿道支出巨大，虽然州里有从冶炼征收的盈余税钱来改善州里官员收入，但王凝用之于公，以羡银购买马匹供给驿馆。C.王凝治军从严，严惩违纪军士。王涓的残部放纵蛮横，王凝对此严厉责备，监军无话可说，后来监军让士兵抢百姓马匹，王凝查明真相，并予以严惩。D.王凝顾全大局，不避个人危险。贼兵进攻数月，形势严峻，王凝决心守城到底，吏民请求归顺以退贼兵，以免贼兵覆灭王凝家族，王凝谢绝吏民请求。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)不阿权近，权豪请托不行，因而衔之，出为商州刺史。(2)今兵不能捍敌，又恣之犯民生业，何以称朝廷待将军意？参考答案：10.C

11.B

12.C

13.（1）王凝不阿谀权贵近臣，对权贵豪强的请托从不允诺，权贵因此怀恨他，王凝出任商州刺史。（2）如今士兵不能抵抗敌人，又放任他们侵吞百姓产业，凭借什么能符合朝廷对待将军您的心意？【10题详解】试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。C项，“徇”，结合“斩”“以”分析，此处“以”应该是连词，表目的，“徇私”错误。“凝斩以徇”意为“王凝斩杀樊俦用来示众”，所以“徇”的意思是“示众”。故选C。【11题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为首”错误。自唐以后，中书、门下二省及尚书省所属各部均以侍郎为长官之副。故选B。【12题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“王凝查明真相”错误，“凝乘门望见”意为“王凝登上城门望见”，是王凝直接看见监军的罪行，而非经过王凝查明真相。故选C。【13题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“阿”，曲从、迎合；“近”，近臣（形容词作名词）；“不行”，不允诺；“因而”，表示因果关系，前面需要补充主语“权贵”；“衔”，怀恨，对人心怀不满；“之”，代词，他；“出”，离京为官，外放，外迁。（2）“捍”，抵御；“恣”，放任；“之”，代词，他们；“犯”，侵犯、侵吞；“以”，介词，凭借；“称”，符合；“待”，对待；“何以称朝廷将军意”（宾语前置句、反问句）。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：王凝，字成庶，绛州人。王凝幼年丧父，依靠他的舅父宰相郑肃抚养成人，郑肃让他的儿子与王凝约定成为师友。王凝被举荐应试明经科、进士科，他都考中了。曾写有《京城六岗铭》，被当时的文士称赞。历任台省官职，逐渐知名，几次升职后担任礼部侍郎。王凝不阿谀权贵近臣，对权贵豪强的请托王凝从不允诺，权贵因此怀恨他，王凝出任商州刺史。驿道的支出，驿馆的官员即使破产也不能供给，但州里有冶炼征税的盈余银钱，可以增加州里官吏的俸禄。可是王凝不采取，而是买马供给驿馆，因此没有横征的扰乱，人们都安慰喜悦。唐僖宗即位，召入王凝任兵部侍郎。王凝因举荐的官员不称职获罪，以秘书监身份在东都任职。咸通年间，王凝两次在宣城节帅幕府任职，对百姓所喜爱的和所憎恨的非常了解，所以在任时清除积弊，使得人民生活富足康乐。王仙芝的党徒毁灭至德，势力更加扩张，王凝派遣牙将孟琢援助池州防守。叛贼增加兵力进攻，实际上是想要袭击南陵，王凝派遣樊俦率领水军扼守青阳。樊俦违背命令，轻易与贼兵交战，失利，王凝斩杀樊俦用来示众，诸将听说后都害怕极了，拼死牵制贼军，贼军不能前进。当时江南四境为盗贼地盘，王凝派强弩手占据采石矶，张扬迷惑敌人的旗帜，派遣别将马颖解救和州之围。第二年，大批贼军到来，都将王涓从永阳出兵杀敌，王凝举行盛宴，他对王涓说：“贼军凭藉迅速取胜而骄傲，可以稳重固守对待他们，审慎不要轻易交战。”王涓心意急躁，一天急赶一百二十里路，到达南陵后，没有吃饭就冲上阵地，在战斗中死去。监军收集残兵几千人，逃回城中，阻留没有离去的意思，这些士卒又放纵蛮横不能禁止。王凝责备说：“官吏在扑灭蝗虫时，不能制服蝗虫却依赖百姓供给粮食，那么等于相互为暴使得灾害加重。如今士兵不能抵抗敌人，又放任他们侵吞百姓产业，凭借什么能符合朝廷对待将军您的心意？”监军无话可说，催促亲信将官进入百姓家舍抢夺马匹，王凝登上城门望见，指挥左右的人捕捉斩杀，由此他们不敢停留在城中。贼军乘胜追来，而守兵早有防备了。贼兵紧急攻打几个月之久，抵抗与防守之力竭尽。恰巧有大星正坠落在寝室庭院，方术家说王凝应当请病假不处理事务来避免灾祸，王凝说：“东南，是国家费用所出的地方，而宣州是大府，据我观察脱免灾祸是可以的，不过这一个方面的人怎么保存呢？我誓与城池相存亡。”官吏百姓请求说：“贼兵的凶势不可阻挡，希望尚书您同他们讲和使他们慢慢退去，否则真担心尚书您的家族会被他们覆灭。”王凝说：“人人都有家有族，怎能唯独保全我的家族呢？”随后贼兵退去。不久，王凝去世，终年五十八岁，追赠吏部尚书，谥号叫贞。5.阅读下面的文言文，完成4--7题。荀彧字文若，颖川颖阴人也。或年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归。谓父老曰：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待或以上宾之礼，彧度绍终不能成大事，初平二年，或去绍从太祖。

自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服。绍既并河朔，天下畏其强。太祖方东忧吕布，南拒张绣，而绣败太祖军于宛。绍益骄，与太祖书，其辞悖慢。太祖大怒，出入动静变于常，众皆谓以失利于张绣故也。钟繇以问彧，彧曰：“公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。”则见太祖问之，太祖乃以绍书示彧，曰：“今将讨不义，而力不敌，何如?”彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱。刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明这不拘，唯才所宜：此度胜也。绍迟重少决，失在后机；公能断大事，应变无方：此谋胜也。绍之强其何能为!”太祖悦。

太祖将伐刘表，问彧策安出，彧曰：“今华夏已平，南土知困矣。可显出宛、叶而间行轻进，已掩其不意。”太祖遂行。

十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，以彰殊勋，密以咨彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，或疾留寿春，以忧薨。时年五十。（节选自《三国志·魏书十·荀彧传》）4．对下列句子中加点的词的解释，：不正确的一项是（3分）

（

）

A．除亢父令

除：授予官职。

B．天下有变，常为兵冲

冲：冲击。

C．其辞悖慢

悖：悖逆。

D．太祖乃以绍书示彧

示：给……看。5．以下各组句子中，全都说明苟或有“王佐之才”的一组是（3分）

（

）

①举孝廉，拜守宫令

②公能断大事，应变元方

③待彧以上宾之礼

④可显出宛、叶而闻行轻进，已掩其不意

⑤公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑

⑥以彰殊勋，密以咨彧

A．①③④

B．①③⑤

C．②④⑤

D．②④⑥6．下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

（

）

A．荀彧年少的时候，南阳何颙就认为他不同寻常，很推重他。董卓之乱时，荀彧辞官到了冀州，后来跟随太祖。

B．迎天子回都后，太祖接到袁绍给他的信，太祖看后勃然大怒，出入的举动和平常不同，大家都说是败给张绣的缘故，只有荀彧认为有其他忧虑。

C．荀彧很有见识和谋略。他分析太祖在气度和谋虑上都胜过袁绍，即使袁绍目前实力雄厚，也难有所作为，太祖听了很高兴。

D．十七年，董昭等人说太祖功劳很大，应该晋升为国公；荀彧却持异议，认为太祖兴义兵是为了匡扶朝廷，安定国家，不应该受封。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱。（5分）__________________________________________________________________________

②会征孙权，表请彧劳军于谯，或疾留寿春，以忧薨。（5分）

__________________________________________________________________________参考答案：4．（3分）B（冲：要道）5．（3分）C（①被推举为孝廉③袁绍礼待荀彧⑥董昭询问荀彧）6．（3分）A（到冀州有误）

7．①（5分）古代成功和失败的人，果真有才能，即使弱小，也必将强大，如果不是有才能的人，即使强大，也会变得弱小。（大意2分，诚、苟、易各1、分）②（5分）适逢征伐孙权，太祖上表奏请派荀彧到谯地慰劳军队，荀彧因病留在寿春，因忧郁而死。（大意2分，会、表、薨各1分）略6.文言文阅读（19分）丙申秋，有太原客南贾还，策一驴，橐金可五六百。偶过中牟县境，憩道左。有少年人，以梃（木棒）荷犬至，亦偕憩。犬向客咿哑，若望救者。客买放之。少年窥客装重，潜蹑至僻处，以梃搏杀之，曳至小桥水滨，盖以沙苇，负橐去。犬见客死，阴尾少年至其家，识之，却诣县中。适县令升座，衙班甚肃，犬直前据地叫号，若哭若诉，驱之不去。令曰：“尔何冤？吾遣吏随尔。”犬导隶出，至客死所，向水而吠。隶掀苇得尸，还报，顾无从得贼。犬亦复至，号踯如故。令曰：“若能知贼乎？我且遣隶随尔。”犬又出，令又遣数隶尾去。行二十余里，至一僻村人家，犬竟入，逢一少年，跳而啮其臂，衣碎血濡。隶因绁之到县，具供杀客状。问其金，尚在，就家取之。因于橐中得小籍，知其邑里姓字。令乃抵少年辟，而籍其橐归库。犬复至令前吠不已，令因思曰：“客死，其家固在，此橐金安属？犬吠，将无是乎？”乃复遣隶直往太原，此犬亦随去。既至，其家方知客死，又知橐金无恙，大感恸。客有子，束装偕隶至，贼已瘐死狱中。令乃取橐验而付之。其犬仍尾其子至，扶榇偕返，还往数千里，旅食肆宿，与人无异。论曰：夫人赴几在智，观变在忍。祸起仓卒，张皇震慑而不知所出，智不足也；不忍忿忿之心，蹈义赴难，而规画疏略，志虽诚而谋卒无济，忍不足也。故曰成事难。使犬当少年戕客之时，奋其牙齿以与贼角，糜身巨梃而不之避，烈矣，然于客无补。衔哀茹痛，疾走控吁，而于贼之窟宅未能晓识，纵令当事怜而听我，荒畦漫野，于何索之？冤难达，贼不可得也。唯明有报贼之心，而不骤起以骇之。知县之可诉，而姑忍以候，逡巡追蹑以识其处，贼已在吾目中，而后走诉之。已落吾彀中，而后奋怒于一啮，而仇可得，金可还，太原之问可通，而客之榇可以归矣。其经营细稳不必痛之遽伸而务其忠之克济是荆轲聂政之所不能全子房豫让诸人所不得遂而竟遂之者也。岂独狺讼公庭，旅走数千里外之奇且壮哉？夫人孰不怀忠，而遇变则渝；孰不负才，而应猝则乱。智取其深，勇取其沉，以此临天下事，何弗办焉？予既悲客，又甚羡客之有是犬也而胜人也。4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(

)A．曳至小桥水滨 曳：拖、拉

B．顾无从得贼 顾：只是C．令乃抵少年辟 辟：通“避”，指躲避之处

D．而遇变则渝 渝：改变5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)A．其经营细稳/不必痛之/遽伸而务/其忠之克济/是荆轲聂政之所不能/全子房豫让诸人所不得/遂而竟遂之者也B．其经营细稳不必痛之/遽伸而务其忠之/克济是荆轲聂政之所/不能全子房豫让诸人/所不得遂而竟遂之者也C．其经营细稳不必/痛之遽伸而务/其忠之克济/是荆轲聂政之所不能全/子房豫让诸人所不得遂/而竟遂之者也D．其经营细稳/不必痛之遽伸/而务其忠之克济/是荆轲聂政之所不能全/子房豫让诸人所不得遂/而竟遂之者也6．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(

)A．太原商人在回家途中被人谋财害命，他所救的一只狗两次到县衙报信求助，最终带着衙役将罪犯捉拿归案。B．这只狗跟随中牟县衙役前往太原，然后跟随商人的儿子回到中牟县，又跟商人的儿子一起返回太原，往返几千里，在旅店里吃住，跟人一样。C．作者认为，商人的仇能够报，钱能够追回，家人能够得知消息，灵柩能够运回，这一切主要靠的是这只狗奋不顾身，与歹徒拼死搏斗。D．作者视角独特。在整个事件中，他关注的主要不是义狗的知恩图报，而是义狗的智慧谋略和隐忍沉稳；目的主要不是告诫人们如何“为人”，而是怎样“临事”。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）犬见客死，阴尾少年至其家，识之，却诣县中。（4分）

（2）使犬当少年戕客之时，奋其牙齿以与贼角，糜身巨梃而不之避，烈矣，然于客无补。（6分）

参考答案：4.C

解析：“辟”是“罪”的意思。5.D

解析：先通读文句理解大意，再抓住“而”“是”“子房”等标志词来断句。6.C

解析：主要靠的是义狗的智谋和隐忍。7.（1）狗看到商人死了，暗中尾随少年到了他的家，记住了它（所在位置），回到县里去。（解析：“阴”，暗中；“尾”，尾随；“识”，记住；“却”，回到；各一分。）（2）假使狗在少年杀害商人的时候，猛然用力地用它的牙齿来跟歹徒角斗，被大木棒打烂身体都不回避木棒，刚烈啊，但是对商人没有益处。（解析：“使”，假使；“戕”，杀害；“角”，角斗；“糜身巨梃”，被大木棒打烂身体；“不之避”，不回避（木棒）；“于客无补”，对商人没有益处；各一分。)【参考译文】丙申年秋天，有一个太原商人在南方做买卖回来，骑着一头驴，腰里装着五六百两银子。偶然路过中牟县境内，在路边休息。有一个少年人，拿着一根木棒，带着一条狗来到这里，也在路边休息。狗向商人发出咿哑的叫声，好像希望商人救它。商人把狗买下放了它。少年看见商人包裹很重，偷偷跟着商人到偏僻的地方，用木棒打杀了商人，拖着尸体到至水边的小桥旁，用沙子和芦苇覆盖，背着商人的行囊离开了。

狗看到商人死了，暗中尾随少年到了他的家，记住了它（所在位置），回到县里去。正好县令升堂，衙班很严肃，狗径直向前趴在地上号叫，好像哭泣又好像倾诉，驱赶它也不离开。县令说：“你有什么冤屈？我派小吏随你去。”狗带着衙役出来，到商人死的地方，向河水叫。衙役掀开芦苇找到尸体，回来报告县令，只是无法找到凶手。狗又回到县衙，号叫像先前一样。县令说：“你知道凶手是谁吗？我姑且派遣小吏随你去。”狗又出来了，县令又派遣数名衙役尾随而去。走了二十余里，来到一个偏僻的村庄一户人家，狗竟然直接进去，遇到一个少年，狗跳起来并且咬他的手臂，把他的衣服咬破了血濡湿了衣服。衙役捆绑他把他带到县里，，他招供了杀害商人的经过。问他钱在哪里，钱还在，就到他家取回钱。因为在包裹中得小户籍，知道商人的故乡和姓名。县令于是判处少年死罪，而没收商人的包裹归于府库。狗又到县令面前吠叫不止，县令于是思考道：“商人虽然死了，他的家还在，这包裹里的钱该属于谁呢？狗吠叫，难道是没有道理的吗？”于是又派遣衙役径直前往太原，这条狗也跟随离开。到了地方，商人家才知道商人死了，又知橐金无恙，非常感恸。商人有个儿子，收拾行装跟随衙役到县里，贼人已被打死狱中。县令于是取出包裹检验并且交给他。那条狗仍然尾随商人的儿子到来，跟随商人的儿子扶着棺椁一起返会，往返数千里，住店吃饭，和人没有区别。议论说：人处理事情要用智慧，遇到变故关键在忍耐。往往灾祸起于仓卒之间，张皇震慑而不知该怎么办，这是因为智慧不足；不能够忍下忿忿的心，蹈义赴难，而疏忽规划谋略，心思虽然是真诚的去不会有好的结果，这是忍耐不足。所以说成事难。假使狗在少年杀害商人的时候，猛然用力地用它的牙齿来跟歹徒角斗，被大木棒打烂身体都不回避木棒，刚烈啊，但是对商人没有益处。忍着悲伤与痛苦，奔走控诉呼喊，但是对贼人的住宅却不认识路，纵然让主事的人可怜我而听从我，荒畦漫野，在哪里去抓凶手呢？冤屈难以伸，贼人不能抓获。只是空有报复贼人的想法，而不能马上来抓住他。知县那里能够申诉，就姑且忍让来等待时机，追踪跟随来认得他住的地方，贼人已在我眼中，而后我跑去告发他。贼人已落入我的彀中，而后奋起愤怒狠狠地咬一口，我的仇可以报了，钱可以归还了，太原之问可通，而客人的棺椁可以回家了。用这种方法处理天下的事情，什么事办不成呢？我既悲伤客人的遭遇，又很羡慕客人有这样一条胜过很多人的狗。三、语言文字运用（20分，共4题）7.请看下面这幅漫画，根据要求答题。(1)用生动具体的语言，简要描述这幅漫画的主要内容。答：___________________________________________。(2)请准确概括这幅漫画的寓意。答：____________________________________________参考答案：(1)漫画的题目是“滞后”，画面上的牛肉膏、瘦肉精、回炉面包、染色馒头洋洋得意、理直气壮地往前快跑，而监管却在后面追喊，累得气喘吁吁、大汗淋漓。(2)寓意：这幅漫画说明食品安全频频出现问题(或“问题严重、繁多”)，讽刺了监管部门监管不力，严重滞后，有不可推卸的责任。(意思对即可)此题有两问，第一问是描述漫画内容。要仔细阅读漫画，包括文字、图画。文字包括题目“滞后”，四个在前面跑的“牛肉膏、瘦肉精、回炉面包、染色馒头”，两个在后面追赶的“监管”。第二问要求概括寓意。漫画都是具有讽刺意味的。根据“瘦肉精”“监管”等词很容易判断是在讽刺食品安全出现问题，但监管滞后。8.阅读下面的文字，完成下列小题。一年一度的端午节即将到来，我们在丰富多彩的节日内容里深情品味中华文化的醇香，（

）。端午节与中秋节、春节一样，源远流长，内涵丰富。它是伟大爱国诗人屈原心中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民情怀；是苏东坡眼中“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬓”的幸福观；是老人们手中的粽子叶，是小孩们项间悬挂的幸运石。家国情怀与民族精神

，风土民情与传统民俗

。传统文化就这样丝丝缕缕浸入人们心田，融入民族性格。中国文化向来讲究

，在历史长河的荡涤中获得更大张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，使其可玩可嚼、可观可赏、可思可想。正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。从少儿捧读《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化”走向国际舞台，你会发现，时光流转，

，中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换。17.下列文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A.家国情怀思接千古，前行的力量在其中积蓄B.前行的力量也在思接千古的家国情怀中积蓄C.也在积蓄前行的力量，从思接千古的家国情怀之中D.也在思接千古的家国情怀中积蓄前行的力量18.依次填入横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A.水乳交融

相得益彰

包罗万象

物是人非B.水乳交融

交相辉映

兼容并蓄

物换星移C.浑然天成

相得益彰

包罗万象

物换星移D.浑然天成

交相辉映

兼容并蓄

物是人非19.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A.正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传。B.人们正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传。C.正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。D.人们正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，思国怀远的情怀得以绵远流传。参考答案：17.D

18.B

19.A【17题详解】试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。根据前文可知，括号中的内容承接前文，讲人们在端午节的收获，即“品味中华文化的远香”“积蓄前行的力量”，据此可知，括号中的句子的主语应是“人们”，“人们”承前省略，据此排除A项、B项；对比C项、D项，D项的句式与前文保持一致，更符合人们的语言习惯，故选D。【18题详解】试题分析：本题主要考查正确使用