高三历史一轮人教版作业第27讲宋明理学与明清之际活跃的儒家思想

第27讲宋明理学与明清之际活跃的儒家思想A组基础过关题组一、选择题1.(2017广东广州模拟)619年唐高祖下诏:释典微妙,净业始于慈悲;道教冲虚,至德去其残杀……自今以后,每年正月、五月、九月,凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎,并宜禁止。据此可知当时()A.重视生态环境保护 B.儒学正统地位丧失 C.推行重农抑商政策 D.统治者尊道礼佛2.(2017江西鹰潭模拟)朱熹指出:如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故,乃兀然存心于一草一木一器用之间,此是何学问?如此而望有所得,是炊沙而欲其成饭也。他强调“格物致知”以()A.研究天人关系为核心内容 B.伦理道德为核心内容C.认识自然发展规律为导向 D.关心社会进步为前提3.(2017湖南六校联盟高三联考)“明得此理,即是主宰。真能为主,则外物不能移,邪说不能惑。”“收拾精神,自作主宰,万物皆备于我,有何欠阙!”陆九渊在此强调的主旨是()A.进学则在致知穷理格物 B.充分发挥道德主体的能动性C.天理是人性的最高境界 D.吸收佛道思想加强内心修养4.(2017山西晋中高三1月调研)“《论语》,圣人之语录也。舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。”顾炎武这段话的“本”是指()A.孔子的《论语》B.孔孟之道 C.宋明理学D.民本思想5.(2017山东济宁模拟)黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲()A.主张限制君主权力 B.倡导“天下为主,君为客”C.希望健全中央机构 D.否定君主制度的合理性6.黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()A.从明亡中反省君主专制 B.认识到改朝换代的必要性C.主张民主,反对君主专制 D.反对排斥夷狄的落后思想二、非选择题7.明清时期,我国传统农业文明继续发展,同时在其内部也生长出了某些新的思想观念。阅读下列材料:材料一良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。……夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。……求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也。——王守仁《传习录》材料二有人者(君主)出,不以一己之利为利,而使天下受其利。……后之为人君者不然,以我之大私为天下之大公。……故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。……吾无天下之责,则吾在君为路人……以天下为事,则君之师友也。——黄宗羲《明夷待访录》材料三梨洲(黄宗羲)之学,自然以阳明(王守仁)为根柢……他一生无日不做事,无日不读书,独于静坐参悟一类功夫,绝不提倡。……梨洲不是王学的革命家,也不是王学的承继人,他是王学的修正者。——梁启超《中国近三百年学术史》请回答:(1)据材料一,概括王守仁的思想主张。结合所学知识,分析这些主张对当时中国社会所产生的影响。(8分)(2)据材料二,概括黄宗羲的政治理想。据材料三,说明黄宗羲是“王学的修正者”。(11分)(3)综合上述材料,请你解释明清时期儒家思想发展的表现。(6分)B组能力提升题组一、选择题1.(2017四川广安、遂宁、内江、眉山二模)下图为著名画家吴道子的《送子天王图》(又名《释迦降生图》)局部,描绘释迦牟尼降生后,其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜。作为史料,它()A.反映了佛教传入中国时的盛况 B.展现了魏晋以来佛教传播的趋势C.印证了唐代佛教中国化的态势 D.说明了古代绘画以宗教题材为主2.(2017河北石家庄高三复习教学质量检测一)《论语》在汉代不受重视,只被看作辅助读物,《孟子》在北宋之前连经书都不算。南宋朱熹对《论语》《孟子》等加以解释后使其成为中华文化的核心经典。这表明()A.四书为阐发孔孟思想而作 B.魏晋战乱使儒学传统断绝C.理学是儒释道三教融合的产物 D.传统儒学被赋予新的时代内涵3.(2017河南郑州模拟)程朱理学认为:“耳闻目见,饮食男女……喜怒哀乐之变,皆性之自然,今其(佛教)言曰:‘必灭绝是,然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学()A.赞同佛教的禁欲主义 B.对饮食没有道德规范的要求C.认可道德规范内的人欲 D.认可私欲,主张个性解放4.(2017河南三市高三调研)明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规,置天子于有无之处,以虚静而统天下,则不恃贵戚旧臣以夹辅”,“以法相裁,以义相制……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时()A.西方君主立宪思想对中国影响深远 B.“共治天下”理念被思想界普遍认同C.儒家对专制皇权的反思达到新高度 D.专制主义中央集权制受到严重削弱5.黄宗羲在《明夷待访录》中指出,学校既是教育机构,还是权衡利弊的场所。针对当时的社会问题,学校应“小则纠绳,大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲()A.主张建立权力制衡机制B.注重发挥社会舆论的作用C.已经具有近代民权意识D.认为学校应培养实用人才6.(2018河北石家庄高三9月模拟)晚明时期,一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起,成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时()晚明时期会社简表名称地点描述匡社苏州王夫之与友人立志匡时救世复社吴江黄宗羲等人訾毁时政,裁量公卿岭南会馆苏州广州商人联乡谊,保商务,谋公益讲学会无锡东椿书院组织学者面向大众,讲求实学A.文化政策开明,社会舆论较为自由 B.中小市镇大量兴起,出现反传统舆论C.传统四民结构松动,社会分化加快 D.商品经济发展,经世致用思潮兴起二、非选择题7.(2017贵州遵义高三联考)阅读材料,完成下列要求。材料图片包含着政治、经济、思想文化等多种信息。上面的绘画作者是明宪宗朱见深(1465—1487)。此幅图粗看似一笑面弥勒盘腿而坐,体态浑圆,细看却是三人合一。左首为一着道冠的老者,右首为一戴方巾的儒士,二人各执经卷一端,团膝相接,相对微笑。第三人则手搭于两人肩上,面部被遮,只露出光光的头顶,一手轻捻佛珠,显是佛教中人。构图合三人为一体,妙思绝伦。人物刻画生动传神,衣纹细劲流畅,顿挫自如,显示出画家高超的技艺。根据材料,提取图画中包含的政治或思想方面的一个信息,并加以说明。(12分)(要求提取的信息与说明相一致)答案精解精析A组基础过关题组一、选择题1.D从材料“释典微妙,净业始于慈悲;道教冲虚,至德去其残杀”可以看出唐高祖对佛教和道教的恭敬,故D项正确。2.B依据材料“为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故,乃兀然存心于一草一木一器用之间,此是何学问”可知为学必须穷天理、明人伦,故B项正确。3.B由材料信息可知,陆九渊强调在个人修养方面,应以我为主,外物不能移,邪说不能惑,万物皆备于我,这体现了道德主体的能动性,故B项正确。4.B这段话反映的是顾炎武强调儒学的根本——孔孟之道,批判宋明理学,故B项正确。5.A题干中黄宗羲主张恢复宰相制度,提高宰相地位,是因为宰相制度能在一定程度上限制君权,故A项正确;题干中并未提到“天下为主,君为客”的相关信息,故B项错误;题干中并未提到健全中央机构的主张,故C项错误;题干中黄宗羲主张限制君权,并未提到对君主制度的否定,故D项错误。6.A从“怀种族之奇耻”,可知反映的是明末清初三大思想家由于清军入关,明朝覆灭,才开始“究兴亡之要因”“批评专制”,故A项正确;材料中没有体现三大思想家认为改朝换代是历史必然趋势的内容,故B项错误;材料中没有体现三大思想家主张民主,故C项错误;材料反映出三大思想家都带有排斥夷狄的思想,故D项错误。二、非选择题7.答案(1)主张:人人皆有良知;不以孔子的是非为标准;人应该独立思考判断。影响:冲击了程朱理学的纲常伦理。(2)理想:天下大公;从政为民;君臣平等。说明:汲取心学精华,注重实行;反对心性空谈。(3)表现:倡导个性解放;讲究经世致用;蕴含初步政治民主观念。解析(1)第一小问“思想主张”,依据材料一得出人人皆有良知、人应该独立思考判断、不以孔子的是非为标准。第二小问“影响”,其对程朱理学的纲常伦理形成了一定的冲击。(2)第一小问“政治理想”,依据材料二得出天下大公、从政为民、君臣平等。第二小问“说明”,依据材料三得出汲取心学精华,注重实行,反对心性空谈。第(3)问,由材料一概括出倡导个性解放;由材料二概括出蕴含初步政治民主观念;由材料三概括出讲究经世致用。B组能力提升题组一、选择题1.C西汉末年佛教传入中国,故A项错误;由材料无法得知魏晋以来佛教传播趋势,故B项错误;画中王与其夫人和儿子展现的汉族传统装束和家庭关系,体现佛教中国化的态势,故C项正确;“古代绘画以宗教题材为主”以偏概全,故D项错误。2.D经过朱熹的阐释,《论语》《孟子》符合了时代需要,由原来不受重视到成为中华文化的核心经典,应选D。3.C依据材料可知程朱理学认可道德规范内的人欲,故C项正确;依据材料可知程朱理学并不赞同佛教的禁欲主义,故A项错误;依据材料“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”可知对饮食是有道德规范要求的,故B项错误;程朱理学并不主张个性解放,故D项错误。4.C当时中国并未受西方君主立宪思想影响,故A项错误;从材料无法推断出王夫之提出的“共治天下”理念被思想界普遍认同,故B项错误;王夫之“共治天下”理念,反映出对专制皇权的批判反思达到新高度,故C项正确;由材料信息无法得出“专制主义中央集权制受到严重削弱”,故D项错误。5.B“权力制衡”与材料中黄宗羲认为“学校……还是权衡利弊的场所”不是一个意思,故A项错误;通过材料中“针对当时的社会问题,学校应‘小则纠绳,大则伐鼓号于众’”可知黄宗羲注重发挥社会舆论的作用,故B项正确;已经具有近代民权意识不符合史实,故C项错误;材料中“既是……还是……”强调的是后者,故D项错误。6.D根据所学知识,明清时期统治者大兴“文字狱”,实行文化专制政策,以“八股文”钳制人们的思想,故A项错误;材料中虽然出现了几个城市,但是不足以说明中小市镇大量兴起,故B项错误;四民结构是指士农工商四个阶层,材料仅涉及士商阶层,未提及农工,而且没有社会分化的相关信息,故C项错误;晚明江南地区出现了资本主义萌芽,商品经济发达,根据材料“王夫之与友人立志匡时救世”“黄宗羲等人訾毁时政,裁量公卿”“广州商人联乡谊,保商务,谋公益”“