浙江省钱塘联盟2023-2024学年高二下学期期中联考语文试题

2023学年第二学期钱塘联盟期中联考高二年级语文学科试题考生须知：1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题纸指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的。这些作品大致上可分为两大类：第一类所体现的主要是对于自己及亲友的命运而引起的忧患感，如宋玉《九辩》；第二类则是内涵更为深广的忧世之作，例如《诗经》中的《载驰》《正月》。后一种倾向可以说是我国古代文学中最优秀的传统之一，其代表人物之一便是屈原。屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调。关于《离骚》，诚如司马迁所云，屈原“忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也”。关于《九章》，从首章《惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”，到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，忧患之感与《离骚》完全相同。屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴含的忧患感，这种忧患感当然包含着诗人“信而见疑，忠而被谤”的痛苦、“美人迟暮”的惆怅，但是更重要的是诗人对于国家、人民的命运的危机感：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”。那么，在屈原的时代，楚国是不是已经岌岌可危了呢？据史书记载，它当时还是一个“地方五千里，带甲百万”的强国。在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感。屈原曾经被楚怀王委以重任，但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却情愿在“猿狖之所居”的流放地行吟泽畔，仍然以“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦，时时刻刻把国家、人民的命运放在心上，仍然强烈地感到自己对于国家、人民的责任：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”甚至当他想要以身殉国时，仍念念不忘国家的政治，并以古代的贤臣作为自己的榜样：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳。这样，他在当时就处于一种非常孤独的境地。屈原反复悲叹：“国无人莫我知兮”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。这种深沉的孤独感主要是由于拳拳忠忱和侃侃说言不为朝廷所接受。只有对国家、人民的命运怀有强烈的责任感，对自己的事业、理想的正义性怀有强烈的自信心，才能产生足以抗拒这种孤独感的精神力量。（摘编自程千帆、莫砺锋《忧患感和责任感》）材料二：《离骚》全诗可分为三段：正文可分为前、后两个部分，“乱曰”是全诗的尾声与总结。从“帝高阳之苗裔兮”至“岂余心之可惩”为前半部分，是写“骚”，写“忧”，写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦。在前半部分中，诗人抒写着“灵修浩荡”“皇舆败绩”“众女谣诼”“芳泽杂糅”的政治乱象，又强烈地感受到“草木零落”“美人迟暮”的人生忧愁。政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑制不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨恨、苦闷、彷徨，重重地压在心头。前半部分的基本内容和感情基调，就是一个“骚”字，就是司马迁所说的“忧愁幽思”。那么，出路在哪里？诗人将如何“离”开这无边的忧愁？于是，便进入了后半部分的描写。从“女媭之婵媛兮”至“蜷局顾而不行”为后半部分。诗人紧承前半之“骚”之“忧”而写“离”，写为“离”开忧愁、解脱痛苦“上下求索”的不懈奋斗，写为实现“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想经历。当黑白颠倒、是非不分的现实世界“无路可走”之时，矢志不渝的诗人将他不屈的目光、深邃的思绪，投向了幻想的天际。诗人不顾“女媭”的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上“上下求索”的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不仅宣告了实现“美政”理想的无望，同时也宣告了“离骚”的失败。欲“离骚”而“骚”难“离”，忧患犹在，痛苦依然。接下去，诗人又幻想着向灵氛、巫咸求助，灵氛、巫咸劝诗人去国远游，而诗人准备离去之时，远远地望见了故国的大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，自己根本无法离开生长于斯的旧乡故土！一篇《离骚》之诗，本为“离骚”而设，却历尽千回百折，数经心力交瘁，仍然是“骚”而未“离”，“忧”而未“解”。长达二千五百言的正文已经结束了，但此时的主人公，“骚”仍未“离”。茫茫寰宇，何处是归程？“乱曰”部分总结全诗，点明主题：“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。“乱曰”五句呼应诗题，点明了全诗“离骚”的基本线索：“已矣哉！国无人莫我知兮”是“骚”，“又何怀乎故都”是“离”；“既莫足与为美政兮”是“骚”，“吾将从彭咸之所居”是“离”。既不能去，又不能忍，这样就把矛盾推向高峰，“死”的问题便被尖锐地提出来了。“乱曰”的“吾将从彭咸之所居”，最终表明要追随殷代贤臣彭咸投水而死。“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。（摘编自何新文、彭安湘《离去现实忧患、解脱生命痛苦——关于屈原<离骚>诗题与诗旨的重新解读》）材料三：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（摘自教材选必修下《离骚（节选）》第三段）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.宋玉《九辩》和屈原《离骚》都抒发了忧患之感，在内涵上，后者的忧患感更为深广。B.屈原的忧患感是其所有作品的主基调，不仅是遭受谗言、猜忌的痛苦，更是对楚国命运的担忧。C.《离骚》的前半部分主要写“忧”，刻画了楚国的种种政治乱象，流露出作者强烈的人生忧愁。D.在“乱曰”部分，屈原在极度矛盾之下提出“离”开忧愁的解决办法——效法殷代贤臣彭咸投水而死。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.屈原对国家和人民的强烈责任感催生了他的忧患感，而他的预感和担忧与历史进程却并不一致。B.屈原因不被理解而孤独，但他不惧怕孤独，因为他的责任感和自信心给予了他强大的精神力量。C.“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，屈原“上下求索”着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨。D.材料二将“离骚”的“离”理解为“远离”之意，并在此基础上展开对《离骚》内容主旨的论述。3.下列评价中，与材料一观点最不相符的一项是（）A.班固《离骚序》评屈原“虽非明智之士，可谓妙才者也”。B.洪兴祖《楚辞补注》中评价屈原：“（屈原）故虽身被放逐，犹徘徊而不忍去（楚），生不得力争而强谏，死犹冀其感发而改行。”C.朱熹《楚辞集注》中评价屈原：“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也。”D.毛泽东评：“屈原……不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。”4.教材中《离骚（节选）》第三段属于《离骚》哪一部分？该段抒写的主要内容和表达的主要情感是什么？请结合材料二及课文第三段内容，简要说明。5.材料一认为屈原具有忧患感和责任感，而材料二认为屈原《离骚》是在寻求“离去现实忧患”，两则材料的观点是否相互冲突？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.B2.C3.A4.第一问：该段属于《离骚》的前半部分。第二问：该段写屈原品行高洁，坚守正道，尽忠尽职，而遭到群臣排挤、君主疏离的情况，抒发了他的失望、忧伤、孤独、愤懑的情绪，以及他刚正不阿、保持清白节操的坚定意志。5.不冲突。材料一的忧患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的忧虑，其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。材料二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁，“离去现实忧患”是指摆脱这种忧愁。两个材料的“忧患”所指不同，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由于他强烈的责任感，“《乱》曰”部分所提出的终结解脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。【解析】【1题详解】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。B.“屈原的忧患感是其所有作品的主基调”夸大程度，材料一只说“屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“屈原‘上下求索’着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨”错，根据材料二“诗人紧承前半之‘骚’之‘忧’而写‘离’，写为‘离’开忧愁、解脱痛苦‘上下求索’的不懈奋斗，写为实现‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想经历”，可知屈原求索“离忧”之路、实现“美政”之路，并非“自我拯救之路”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一认为屈原对国家、人民的命运充满忧患感和责任感。A.是评价屈原的文才。BCD都提到屈原对国家的责任感。故选A。【4题详解】本题考查学生分析概括材料及课文内容的能力。依据材料二第二段“从‘帝高阳之苗裔兮’至‘岂余心之可惩’为前半部分，是写‘骚’，写‘忧’，写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦”可知，该段属于《离骚》的前半部分。课文第3段围绕诗人被黜的原因写其高洁的品行，他坚守正道，尽忠尽职，“余虽好修姱以鞿羁兮/既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”、遭到群臣排挤、君主疏离“謇朝谇而夕替/众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫/吾独穷困乎此时也”以及失望、忧伤、孤独、愤懑的情绪“怨灵修之浩荡兮/忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”，同时也表达了他刚正不阿、保持清白节操的坚定意志“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也/屈心而抑志兮，忍尤而攘诟/伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。首先明确：不冲突。依据“屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感”“他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患”可知，材料一的忧患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的忧虑，其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。依据“政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪”“前半部分的基本内容和感情基调，就是一个‘骚’字，就是司马迁所说的‘忧愁幽思’”可知，材料二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁。虽然两个材料的“忧患”所指不同，但结合“诗人紧承前半之‘骚’之‘忧’而写‘离’，写为‘离’开忧愁、解脱痛苦‘上下求索’的不懈奋斗，写为实现‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想经历”“诗人不顾‘女婆’的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程”可知，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由于他强烈的责任感。而结合材料二最后一段可知，“《乱》曰”部分所提出的终结解脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。所以两则材料的观点是不冲突的。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：受酷刑喊冤阎罗殿遭欺瞒转世白蹄驴莫言我的故事，从1950年1月1日讲起。在此之前两年多的时间里，我在阴曹地府里受尽了人间难以想象的酷刑。每次提审，我都会鸣冤叫屈。我身受酷刑而绝不改悔，挣得了一个硬汉子的名声。我知道许多鬼卒对我暗中钦佩，我也知道阎王老子对我不胜厌烦。为了让我认罪服输，他们使出了地狱酷刑中最歹毒的一招，将我扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，像炸鸡一样炸了半个时辰，痛苦之状，难以言表。鬼卒还用叉子把我叉起来，高高举着，一步步走上通往大殿的台阶。鬼卒小心翼翼地将我安放在阎罗殿前的青石板上，跪下向阎王报告：“大王，炸好了。”我知道自己已经焦煳酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片。我听到从高高的大堂上，从那高高大堂上的辉煌烛光里，传下来阎王爷几近调侃的问话：“西门闹，你还闹吗？”“冤枉！”我喷吐着腥膻的油星子喊叫：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个钢板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——我尖厉地嘶叫着——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！我不服，我冤枉，我请求你们放我回去，让我去当面问问那些人，我到底犯了什么罪？阎王与身边的判官低声交谈几句，然后一拍惊堂木，说：“好了，西门闹，知道你是冤枉的。世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。这是本殿也无法改变的现实。现在本殿法外开恩，放你生还。”突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。阎王扔下一块朱红色的三角形令牌，用颇不耐烦的腔调说：“牛头马面，送他回去吧！”掖了令牌的那位鬼卒，搡了那个扯我胳膊的鬼卒一把，用一个经验丰富的老者教训少不更事的毛头小子的口吻说：“你的脑子里灌水了吗？你的眼睛被秃鹫啄瞎了吗？你难道看不见他的身体已经像一根天津卫十八街的大麻花一样酥焦了吗？”在他的教训声中，那个年轻的鬼卒翻着白眼，茫然不知所措。掖令牌的鬼卒道：“还愣着干什么？去取驴血来啊！”那个鬼卒拍了一下脑袋，脸上出现恍然大悟般的表情。他转身跑下大堂，顷刻间便提来一只血污斑斑的木桶。他将木桶沉重地蹾在我的身边，使我的身体都受了震动。我嗅到了一股令人作呕的腥气；一股热烘烘的腥气，仿佛还带着驴的体温。一头被杀死的驴的身体在我脑海里一闪现便消逝了。持令牌的鬼卒从桶里抓起一只用猪的鬃毛捆扎成的刷子，蘸着黏稠的、暗红的血，往我头顶上一刷。那鬼卒如一位技艺高超、动作麻利的油漆匠，一刷子紧接着一刷子，将驴血涂遍了我的全身。到最后，他提起木桶，将其中剩余的，劈头浇下来。我感到生命在体内重新又汹涌澎湃了。我感到力量和勇气又回到了身上。没用他们扶持，我便站了起来。在两位蓝脸鬼卒挟持下，我们穿越了似乎永远都看不到尽头的幽暗隧道。终于走出隧道，然后登上高台。一个白发苍苍的老婆婆，伸出白胖细腻与她的年龄很不相称的手，从一只肮脏的铁锅里，用乌黑的木勺子，舀了一勺洋溢着馊臭气味的黑色液体，倒在一只涂满红釉的大碗里，鬼卒端起碗递到我面前，脸上浮现着显然是不怀好意的微笑，对我说：“喝了吧，喝了这碗汤，你就会把所有的痛苦烦恼和仇恨忘记。”我挥手打翻了碗，对鬼卒说：“不，我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义。”我昂然下了高台……我家的大门虚掩着，从门缝里能看到院子里人影绰绰，难道她们知道我要回来吗？我对鬼差说：“二位兄弟，一路辛苦！”我看到鬼差蓝脸上的狡猾笑容，还没来得及思考这笑容的含义，他们就抓着我的胳膊猛力往前一送。我的眼前一片昏黄，就像沉没在水里一样，耳边突然响起了一个人欢快的喊叫声：“生下来了！”我睁开眼睛，看到自己浑身沾着黏液，躺在一头母驴的腚后。天哪！想不到读过私塾、识字解文、堂堂的乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子。选自《生死疲劳》（第一部——驴折腾，第一章）（有删改）文本二：《生死疲劳》借用六道中的畜生道来托化情节结构，由此畜身人心得幻化之形。作者还综合了道教和各种民间传说中的魔幻元素和它们化入百姓认知的民俗意识，使这个故事自身的逻辑编织得天衣无缝，故事外面构成的是一幅民俗漫溢的乡土现实图画。如孟婆汤一说，其源于道教，认为人在投胎前，一旦喝了它，就会忘掉过去的种种。《生死疲劳》正是以冤鬼西门闹大闹阎罗殿开篇，陈冤抗辩不成，被鬼卒拉去投胎转世为驴。投胎前打翻“孟婆汤”，存留前世的记忆，从此开始畜生道的轮回：驴形、驴态、驴习性，以驴的视角开始讲述人世现实，此后相继为牛、猪、狗、猴形皆如此。链接起五十年的是是非非，将前世今生看得个清清楚楚，道得个明明白白，所以畜身人心得为“魔”之形。以旁观者理性清醒的态度观世上常人无法看到的世态人情，同时他的讲述又非零度的客观无情的描绘，而是充满身在其外，而情融于其中，形成多视角、多时间、多空间的立体表达，承魔幻之力而使呈现更加深入全面、阐释更加深刻透彻，展示了普通农民在历史变迁进程中所承受的身心砥砺、人性打磨。摘自齐金花《现实的不同魔幻呈现——以<百年孤独>和<生死疲劳>为例》6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.阎王知道西门闹清白，但为了让他认罪服输，不惜对他使用残忍的刑罚，但最终也没能成功。B.“可是——我尖厉地嘶叫着——”表现出西门闹因为蒙冤而被毙的冤屈愤懑以及不甘的情绪。C.西门闹为了保留记忆重返人间与家人相聚，于是在走出隧道后，打翻孟婆汤，昂然走下高台。D.西门闹在地府中受尽酷刑，但在与鬼差临别之际，仍旧道一句“辛苦”，可见他的良善礼貌。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说言简意赅，开头处“我的故事……难以想象的酷刑”这两句，便交代清楚了人物、时间、地点三要素，并激发了读者阅读兴趣。B.小说大量使用了成语与四字词汇，如“鸣冤叫屈”“暗中钦佩”“不胜厌烦”“乐善好施”等，切合西门闹“识文断字”的乡绅形象。C.小说语言幽默、诙谐、俏皮，化解了故事的沉重感，但读者在品读的过程中，却感受到了“笑中带泪，泪中含笑”的复杂情愫。D.小说同《百年孤独》一样，综合运用魔幻现实主义与象征手法，反映了世事沧桑、社会变迁，带有“满纸荒唐言，全为庄严事”的感受。8.文本一最后才在结尾处点明“西门闹”转世为驴，但前文中已有多处细节予以暗示，请找出相关细节。9.莫言的创作深受加西亚·马尔克斯《百年孤独》的影响，而难能可贵的是，他能在吸纳学习的同时，深深扎根本民族的文化土壤，予以创造性转化、创新性发展。因此作家孙克艳认为，《生死疲劳》是一部具有中国特质的《百年孤独》。请结合文本一和文本二两则材料，简要分析小说中所体现的“中国特质”。【答案】6.C7.D8.①阎王说他无法改变谁该死与不该死的现实，暗示他不可能转生为人；②鬼卒为炸焦了的西门闹涂满驴血，暗示后文转生为驴子；③鬼差蓝脸上的狡猾笑容，暗示转世有猫腻。9.①魔幻现实主义与中国民间传说的融合：小说中虽然运用了魔幻现实主义的手法，如西门闹的冤魂大闹阎王殿、转世投胎等情节，但这些元素并非完全照搬自西方文学，而是与中国传统的民间传说、神话相结合，形成了独特的叙事风格。②对中国文学传统的继承与发展：作家莫言在创作过程中，不仅吸收了西方文学的营养，也深深扎根于本民族的文化土壤。他通过对中国传统文学的学习和借鉴，形成了自己独特的文学风格和叙事技巧，为中国当代文学的发展做出了重要贡献。③深入反映中国社会历史变迁，对中国农民命运的深切关怀：小说通过西门闹的六次转世，串联起了中国农村近五十年的社会历史变迁，反映了普通农民在历史洪流中的命运沉浮；并以西门闹的视角，展现了普通农民在历史变迁中的命运起伏和心灵挣扎，表达了对中国农民命运的深切关怀和同情。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“西门闹为了保留记忆重返人间与家人相聚”错误。文本中并没有明确提到西门闹是为了“与家人相聚”而打翻孟婆汤，他打翻孟婆汤是因为他“要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义”。故选C。【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“……象征手法”错误。文章运用的是荒诞的手法，通过写西门闹的转世轮回，反映了世事沧桑、社会变迁。故选D。【8题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。①阎王说“世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。这是本殿也无法改变的现实”，既然阎王无法改变谁该死与不该死的现实，那么他又法外开恩，这里的开恩就不可能转生为人，只能转生为驴子；②一个鬼卒建议“去取驴血来啊”，年轻的鬼卒取来驴血后，他们用驴血涂抹了西门闹的身体，使他能够重新拥有生命。这一行为进一步暗示了他将转世为驴；③他“看到鬼差蓝脸上的狡猾笑容”，说明鬼差蓝脸知道他将转世成驴子，所以狡猾地笑，这一细节暗示转世有猫腻。9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①魔幻现实主义与中国民间传说的融合：西门闹在地狱受刑、鸣冤叫屈以及阎王决定让他转世为驴的情节，展示了小说《生死疲劳》中的魔幻现实主义元素；西门闹的冤魂大闹阎王殿、转世投胎等情节是西方文学与中国传统的民间神话传说相结合，综合了道教和各种民间传说中的魔幻元素和它们化入百姓认知的民俗意识，具有独特的叙事风格。②对中国文学传统的继承与发展：“他能在吸纳学习的同时，深深扎根本民族的文化土壤，予以创造性转化、创新性发展”，在吸纳西方文学的同时，进行了创造性转化和创新性发展，形成了自己独特的文学风格和叙事技巧。③深入反映中国社会历史变迁，对中国农民命运的深切关怀：“链接起五十年的是是非非，将前世今生看得个清清楚楚，道得个明明白白”，从地主西门闹被冤杀开始，他以驴、牛、猪、狗、猴到人的身份，生动地展示了中国农民在这段历史中的生活面貌和人性的多面性，展示了普通农民在历史变迁进程中所承受的身心砥砺和人性打磨，表达了对中国农民命运的深切关怀和同情。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了然。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰："吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”兄为里长，里多逃亡，输纳无所出每岁终官府催科搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇①，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。归子②曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人③广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？（选自《震川先生文集》，有删改）[注]①轻儇：轻薄浮滑。②归子：作者自称。③俦人：伴侣，朋友。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将断句处的字母涂黑。输纳[A]无[B]所出[C]每岁[D]终[E]官府催[F]科[G]搒掠[H]无完肤11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.青紫，古时公卿官服绶带的颜色，青紫绶带借指高官显贵的官服。B.“鸿宁以衣食忧吾母耶”与“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”两句中的“宁”字含义不同。C.“未尝视人颜色”与“暮去朝来颜色故”两句中的“颜色”一词含义不同。D.“殊不为意”与“虽事殊世异”两句中的“殊”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.张自新自幼聪明，他背诵古代经书的内容，过目不忘，同时，他不修边幅也遭到嘲笑；他家庭生活困难，母亲想让他中断学业，他没有接受。B.张自新对吴中轻浮讲究穿戴的学生视而不见，他谈论古今，意气慷慨；学官向张自新索要礼金，他拿不出钱来，遭受辱骂，郁郁不乐，不久得病而终。C.本文歌颂了张自新的高尚品格，选取了几个典型事件，其中几个细节很感人，如用灯檠投掷睡着的同窗、涕泣长跪求母亲、为兄代过受责等。D.这篇人物传记，通过作者的描写，一个正气凛然、自信满满的大丈夫形象跃然纸上，文章最后，表达了作者对张自新被沉沦埋没的痛惜之情。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食。（2）余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。14.找出文中张自新“性方简，无文饰”具体表现。【答案】10.CEG11.D12.A13.（1）每年回家探亲三四次，穿着破衣草鞋，徒步往返，为他的母亲准备酒食。

（2）我和自新交往最长久，看见他当面批评别人的过错，使人无地自容。14.①严肃恳切得向睡觉同学提出批评；

②日耕夜读，安于贫贱；

③谈论古今之事，意气慷慨；

④面对讥讽嘲笑泰然处之。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：租税没地方来。每年年底，官府催交租税，把他哥哥拷打得体无完肤。“输纳”做主语，“所出”做“无”的宾语，宾语后断句，所以C处断句；“官府”是主语，“催”是谓语，“科”是宾语，句子结构齐全，前后断句，所以EG处断句。故选CEG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。B.正确。怎么；/宁愿。句意：再说我怎么能因为衣食而使母亲忧愁呢？/我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里。C.正确。脸色；/容貌。句意：不曾看人家的脸色。/暮去朝来我也渐渐地年老色衰。D.错误。词义不同。很；/不同。句意：他也很不放在心上。/即使世界发生变化，事情与现在不同。故选D。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。A.“他背诵古代经书的内容，过目不忘”错误。由原文“古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了者”可知，应是张自新对古代五经中有疑惑难解之处，随口而答，仿佛很平常、很熟识的一样。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“省”，探亲；“敝”，破；“具”，准备。（2）“游”，交往；“面”，当面；“无所容”，无地自容。【14题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①根据原文“同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然”可知，严肃恳切得向睡觉同学提出批评；②根据原文“髫龀丧父，家计不能支，母曰：‘吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以书为？’自新涕泣长跪，曰：‘亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶’”可知，日耕夜读，安于贫贱；③根据原文“议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：‘宰天下竟何如’”可知，谈论古今之事，意气慷慨；④根据原文“笑骂纷集，殊不为意”可知，面对讥讽嘲笑泰然处之。参考译文：张自新，原名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新年少开始读书，非常聪明。古代五经中有疑惑难解之处，学友们茫然呆立而无所获，自新随口而答，仿佛很平常、很熟识的一样。他性格方正诚实，没有装扮粉饰。看见他的人没有不耻笑他的，把他看作乡下人。同舍的书生晚间读书，疲倦而睡着了，自新用灯台掷过去，油污溅满书桌，严肃恳切地提出批评，像老师一样。幼年丧父，家庭生活不能维持，母亲说：“我看见人家读书，如捕风捉影，期望做大官，万人中不过一个。况且我们家命运已经到了这种地步，为什么还去读书呢？”自新流着泪长跪，说：“父亲用这来嘱咐我，他将离人世时，没有听说别的话，我怎么敢忘记呢？再说我怎么能因为衣食而使母亲忧愁呢？”他的兄长是里长，村里很多人逃亡到外地，租税没地方来。每年年底，官府催交租税，把他哥哥拷打得体无完肤。自新就到县衙代替哥哥，而把哥哥藏匿到别的地方去。县吏惊奇他的义气，正要打时，他就阻止了，问：“你是什么人？”自新说：“里长，本是一名书生。”县官让他试写一篇文章，他马上就写成了，县官安慰他，并免去了对他的刑罚。二十岁，自新到别的地方读书。每年回家探亲三四次，穿着破衣草鞋，徒步往返，为他的母亲准备酒食，兄弟欢畅，大家很开心。自新对那些有权势的大人物，蔑视而不放在心上。吴中子弟大多轻浮，穿着光鲜华丽的衣服，相会聚集时，用下流话戏笑作乐，自新对这一切都不理会。人家和他搭话，他也不回答。谈论古今之时，他意气慷慨。酒喝到酣畅时，他大声说：“主宰天下又怎么样呢？”眼睛往上看，神气勃发，像发怒一样，那些年轻人想要殴打他。他被补授为秀才，学官向他索要礼金很急，自新实在拿不出，多次遭受鞭打辱骂，心里怏怏不乐，想要离开，不久得病而死。自新写的文章，渊博高雅而有奇伟气概，没有人能知道。我曾把他的文章拿给吴纯甫看，纯甫喜欢奖掖读书人，然而其中受到他赞许的，不过一两个人，却唯独称赞自新。自新死后，纯甫买来棺材安葬了他。归有光说：我和自新交往最长久，看见他当面批评别人的过错，使人无地自容。大庭广众之下，他讲一句话，不曾看人家的脸色。即便笑骂纷纷扬扬，他也很不放在心上。他是这样的自信。凭借自新的才华，如果让他有所举用，一定有自己的主见。他被沉沦埋没到这种地步，天意可探问吗？（选自《震川先生文集》，有删改）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。蜀相杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。武侯庙佚名剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古，莫将成败论三分。[注]正统：南宋后，三国中奉蜀汉为正统。15.下列对这两首诗的理解和分析不正确的一项是（）A.两首诗歌都将写景怀人融汇为一个浑然的艺术整体，具有很强的艺术感染力。B.“映阶碧草”“隔叶黄鹂”描绘出一幅春意盎然的景象，表达了诗人轻松愉快的游览心境。C.《武侯庙》首联写出剑江的春水汹涌明净，五丈原的太阳只剩余影，作者运用想象的手法。D.《蜀相》尾联气势恢宏，荡气回肠，感情深沉悲壮；《武侯庙》颈联情景交融，感情低沉。16.两首诗都是作者游览诸葛庙的所见所感，请结合诗歌内容分析诗人所表达情感的异同。【答案】15.B16.同：①对诸葛亮忠君爱国精神的赞扬；②对他功业未成的惋惜。异：①《武侯庙》中还表达了对诸葛亮一生事迹的肯定或客观评价：诸葛亮精神传万古，莫以成败论英雄。②《蜀相》中还包含了对诸葛亮被刘备重用和信任的羡慕。【解析】【15题详解】本题考查学生理解和分析诗歌内容的能力。B.“表达了诗人轻松愉快的游览心境”错误。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”“空好音”。可见并非“轻松愉快”。故选B。【16题详解】本题考查学生赏析诗歌思想情感的能力。《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。两句14个字，刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相国扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情，在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。诗的最后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。《武侯庙》颔联“旧业未能归后主，大星先已落前军”，写诸葛亮想统一中原的大业在后主刘禅时还没有完成，就在军中死去了，表达作者的对诸葛亮功业未成的惋惜之情；诗歌通过“五丈原头日又熏”“南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云”写武侯祠前凄凉的景物来表达对诸葛亮的敬仰、怀念和哀悼之情；尾联“正统不惭传万古，莫将成败论三分”表达作者的态度，认为不要因为汉室正统不传万古而惭愧，谈论三国的历史也不能以成败论英雄。因此，两首诗都对诸葛亮忠君爱国精神的赞扬；对他功业未成的惋惜。而《武侯庙》中还表达了对诸葛亮一生事迹的肯定或客观评价；《蜀相》中还包含了对诸葛亮被刘备重用和信任的羡慕。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道难》中为表现蜀道的高峻无比而摹写行人手摸星辰、屏气不敢呼吸，用手抚胸、长吁短叹的两句诗是：_________，_________。（2）陆游《临安春雨初霁》中“_________，_________”两句，看似闲适恬静，实则透露出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠。（3）古诗词中常用繁盛的草木来反衬荒凉，借此抒发盛衰兴亡的感慨，如：_________，_________。【答案】①.扪参历井仰胁息②.以手抚膺坐长叹③.小楼一夜听春雨④.深巷明朝卖杏花⑤.过春风十里⑥.尽荠麦青青（国破山河在，城春草木深/旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：扪、胁、膺、荠、苑、菱。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“间隔年”这一词的含义很广泛，既有中学毕业之后的“间隔年”，指中学毕业之后，延迟一年进入大学学习；也有大学学习期间的“间隔年”，指中途休学一年，做一些自己想做的事，或旅游，或做志愿者，参加公益活动；还有大学毕业之后的“间隔年”，指大学毕业之后不忙着找工作，而是休整一段时间，在漫长的休学生涯和即将开始的职业生涯间，寻求一个“缓冲”。“间隔年”在国外大学并不鲜见。近年来，我国一些学校的学生也“心动”起来。但“间隔年”在我国学校的发展前景，并不乐观。首先，学校没有完全学分制支持。美国大学学生之所以可以方便地向学校申请到“间隔年”的原因，是因为美国大学普遍实行完全学分制，学生修完相应的学分即可毕业，学习没有严格的学龄限制，学生可以自由地选择课程和学习的时间。其次，家长也很难支持学生为游历社会而做出的休学，大多会认为孩子不务正业，且担心这一年在社会上“游荡”会耽误孩子的前程。18.下列各句中的引号和文中加点词语“间隔年”的引号，作用相同的一项是（）A.“上”“止”“正”这三字高度概括了国人的人生哲学与生命智慧。B.智能舞台的应用成为一些地方的宣传噱头和引以为豪的“亮点”。C.据研究，雪地反射不仅影响视野，还容易使人患上“雪盲症”。D.“平替”，顾名思义就是一种推崇平价替代品的消费现象。19.文段画线部分有三处语病，请将修改之后的句子写在横线上。20.全国人大代表潘向黎曾向全国人大提交了有关在中国高校设置“间隔年”的建议，身为新时代新青年的你是支持还是反对？根据话题，明确态度，谈谈你的理由。【答案】18.D19.①删去“申请到‘间隔年’的原因”中的“的原因”；②“学龄限制”改为“学年限制”；③“做出的休学”后加“选择”。20.示例一：支持，高校学生中途休学一年，做一些自己想做的事，如旅游等，可以开阔视野，增长见识；如做志愿者、参加公益活动等，能够更好的认识自我，确立目标。示例二：反对，一方面，我国高校目前没有完全学分制支持，学生难以自由地选择课程和学习的时间；另一方面，难以取得家长的支持，多数家长认为这会耽误孩子的前程。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用、辨析标点符号的能力。“间隔年”的引号，表示特殊含义。A.表强调。B.反语，表讽刺。C.专用术语，表特定称谓。D.表特殊含义故选D。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线部分有三处语病：第一处，句式杂糅，“之所以……是因为……”“……的原因，是……”两种句式杂糅，可删去“申请到‘间隔年’的原因”中的“的原因”；第二处，用词不当，“学龄限制”应改为“学年限制”；第三处，成分残缺，“做出的休学”后缺少必要的宾语中心语和谓语“支持”搭配，可在“做出的休学”后加“选择”。【20题详解】本题考查学生发表个人看法、评价的能力。注意题干中的修饰语，是“中国高校”，可以选择支持，也可以选择反对。如选择支持：根据“也有大学学习期间的‘间隔年’，指中途休学一年，做一些自己想做的事，或旅游，或做志愿者，参加公益活动”，可分析在休学的一年中，学生选择做一些自己想做的事，其可能带来的好处和作用。如选择旅游，游离名山大川、中外古迹名胜等，可以开阔视野，增长见识；如做志愿者、参加公益活动等，能够更好的认识自我，确立目标，规划未来。如选择反对：根据最后一段相关内容，概括出目前的一些限制因素，如我国高校目前没有完全学分制支持，学生难以自由地选择课程和学习的时间，不同于美国大学普遍实行完全学分制，学生修完相应的学分即可毕业，学习也没有严格的学年限制。再者，家长也很难支持学生为游历社会而做出的休学决定，多数会认为孩子不务正业，觉得这会耽误孩子的前程。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。《中国经典原境界》是20世纪国学大师顾随以课堂讲授的方式传习人文、培育人才、启迪人生的巅峰之作，六十多年后首度问世。它以中国初始的经典为核心，精湛的学识与睿智的思想，徜徉在经典内外，求索于历史上下，升华至理想境界。古今中西，文史哲禅，博大精深却又通俗而有生气；情思文采，妙趣横生，学问的真与讲述的美又逼近心灵。一脉相承、生生不息且魅力恒久、令人心安的经典智慧在中华文脉中流淌在日常生活里赓续。做人与读经，修身与悟道，怡情与治学。在中国经典的人文关怀中，追寻古典文化原初的清纯精神，开启现实人生本真的至高境界。21.依次填入文中横线上的词语最恰当的一项是（）A.珠联璧合融会贯通相辅相成相映成辉水乳交融B.相辅相成珠联璧合融会贯通相得益彰相映成辉C.融会贯通珠联璧合相映成辉相得益彰水乳交融D.相辅相成融会贯通珠联璧合相映成辉相得益彰22.文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的句子。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。【答案】21.C22.经典智慧在中华文脉中流淌，在日常生活里赓续，它一脉相承，生生不息，魅力恒久，令人心安。【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。珠联璧合：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好样子。融会贯通：指把各方面的知识、道理融合贯穿，从而获得对事物全面、透彻的理解。相辅相成：指两件事物互相配合，互相补充。相映成辉：互相映衬，焕发出光芒。水乳交融：比喻关系非常融洽或结合得很紧密。相得益彰：两者互相配合或映衬，双方长处和作用更能显示出来。第一空，语境说的是作品中学识与思想的融合，应选“融会贯通”；第二空，语境是说“学问的真与讲述的美”的完美呈现，应选“珠联璧合”；第三空，“做人与读经”强调二者的映衬关系，应选“相映成辉”；第四空，“修身与悟道”强调二者的完美彰显，应选“相得益彰”；第五空，“怡情与治学”强调二者结合紧密，应选“水乳交融”。故选C。【22题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。首先把长句的主干抽出来，单独成句：经典流淌在中华文脉中，赓续在日常生活里。然后把“经典智慧”的修饰语独立成句：“一脉相承、生生不息且魅力恒久、令人心安”，添加主语“它”，去掉“且”，改为“它一脉相承，生生不息，魅力恒久，令人心安”。最后按照逻辑梳理句子顺序。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。习近平总书记曾在2022年的新年贺词中希望全国人民要“致广大而尽精微”。“致广大而尽精微”这句话出自《中庸》，“致广大”，可理解为“要登高望远，要深谋远虑，有胸怀天下的格局”；“尽精微”，可理解为“要关注细节，要从小事做起，有格物致知的态度”。这句古语对我们当代青年在