古代汉语（第三版）上册07召公谏弭谤

召公谏弭谤

本文选自《国语·周语上》。

《国语》是我国第一部国别体历史著作，全书二十一卷。从周穆王至鲁悼公上下五百余年，分别记叙了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的一些史实，而这些史实各国很不平衡，有多有少。它和《左传》所载基本都是春秋时代的历史，它们有互为补充的作用。召公谏弭谤

经多方考证，认为它是各国史官的原始记录，经史官加工整理，约在战国初期成书。《国语》在一定程度上反映了当时的社会现实，揭露了统治阶级的荒淫残暴。对当时政治、经济以及社会生活状况提供了较为可靠的历史资料，但也杂有不少天命鬼神的迷信思想。《国语》文字简朴，记言生动，说理性强。对某些人物的描写，个性鲜明，形象生动。召公谏弭谤

本文记叙了周厉王暴虐无道，大肆盘剥财货，使人民不堪重负，而遭到国人的谴责。他指使神巫监视谤者，任意杀戮。在这严峻形势下，召公力谏，而周厉王不但不改，反而变本加厉，用高压手段，封禁民口，逼得人们“道路以目”，从而激起国人的强烈反抗，终于在公元前842年被起义的人民放逐。召公谏弭谤

这一史实，引出深刻教训，治国必须顺应人民的愿望，倾听百姓的呼声。是“宣之使言”，还是“防民之口”，事关国家的治乱兴衰。召公提出的“防民之口，甚于防川”，是那个时代历史经验的深刻总结。召公谏弭谤

厉王虐，国人谤王。召公告王曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也！防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。召公谏弭谤

“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾脩之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。召公谏弭谤“民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴；行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”本篇选词概述

1.谤2.监3.防4.决5.宣6.史7.庶8.阜〔谤〕（謗）议论别人的过失,中性词

本篇：“厉王虐，国人谤王。”

《后汉书·杨震传》：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤木，立之于朝。”《战国策·齐策》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

贬义，恶意中伤《史记·屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”〔监〕（監）照面的水盆，功用相当于镜子贾谊《新书·胎教》：“明监所以照形也。”后来有了铜镜，于是写作带“金”字边的“鉴”或“鑑”《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪鉴，不可以茹。”照影《尚书·酒诰》：“人无于水监，当于民监。”〔监〕（監）监视，监督本篇：“王怒，得卫巫，使监谤者。”借鉴，总结历史上的经验教训《论语·八佾》：“周监于二代”自上视下，临视《诗经·大雅·皇矣》：“监观四方。”〔防〕堤岸，堤坝《周礼·地官·稻人》：“以防止水。”堵塞本篇：“防民之口，甚于防川。”韩愈《子产不毁乡校颂》：“川不可防。”一般的堵塞本篇：“防民之口”〔防〕防备，戒备《易·小过》：“弗过防之。”相抵、相当《诗经·秦风·黄鸟》：“维此仲行，百夫之防。”关防，要塞白居易《与仕明诏》：“卿久镇边防。”〔决〕（決）清除淤塞，导引水流本篇：“是故为川者，决之使导。”《五蠹》：“泽居苦水者，买庸而决窦。”洪水冲开堤岸《左传·襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多。”堤坝溃破之处，即决口《史记·河渠书》：“天子乃使汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠决。”〔决〕（決）穿透，穿通《淮南子·说山训》：“决鼻而羁。”断，断裂同篇：“故决指而身死。”分清是非，作出决断《毛遂自荐》：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”〔决〕（決）初写作“决”，诀别《史记·外戚世家》：“姊去我西时，与我决于传舍中。”〔宣〕古代帝王的大室《说文·宀部》：“宣，天子宣室也。”一般的广大《易林·井之恒》：“方喙宣口。”周遍，普遍《管子·小匡》：“公宣问其乡里而有考验。”〔宣〕传布，传播《尚书·皋陶谟》：“日宣三德。”公开说出本篇：“夫民虑之于心而宣之于口。”疏通，疏导本篇：“为民者宣之使言。”〔宣〕“宣言”是词组，指发表言论，表达意见本篇：“口之宣言也，善败于是乎兴。”“宣言”又可以拆开。《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇宣恶言。”〔史〕古代文职官员。主要指在王左右的史官，他们担任祭祀、星历、占卜、记事等职。《说文·史部》：“史，记事者也。”《礼记·玉藻》：“〔天子〕动则左史书之，言则右史书之。”〔史〕历史，这是历代史官所记载的内容《史记·太史公自序》：“自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。”史书《新唐书·艺文志一》：“至唐始分为四类：曰经、史、子、集。”本篇：“史献书”〔史〕文多质少《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达。”虚饰、浮夸《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。”〔庶〕多，众多，繁多《论语·子路》：“子适卫，冉有仆，子曰：‘庶矣哉！’”百姓、众民《史记·秦始皇本纪》：“庶心咸服。”《论语·季氏》：“天下有道，则庶人不议。”《诗经·大雅·灵台》：“庶民攻之，不日成之。”〔庶〕古代一般称非正妻所生的孩子为“庶子”，又称“众子”。“庶”就是“众”的意思。将近，差不多《论语·先进》：“回也其庶乎！”“庶几”指差不多，大约

《孟子·梁惠王下》：“吾王庶几无疾病与？”〔阜〕土山《诗经·小雅·天保》：“如山如阜。”一般的山