陕西省咸阳市乾县第一中学2024-2025学年高二上学期第一次阶段性考试语文试卷

2024-2025学年乾县第一中学高二第一次阶段性考试语文试卷注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。我伤残之人，要能够自己不败，不馁——历史学家许倬云访谈（节录）许知远：你最近常提到常民的重要性，为什么要强调这一点呢？许倬云：我们同行的各种著作里，通常只注意到台面上的人物，帝王将相或者名人，讲的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子没人管。所以在《中国文化的精神》里，我讲的就是老百姓过日子吃饭，都是人与自然的调和，而且调和是动的，不是静的。我一辈子最喜欢的诗句是李白的《忆秦娥》里的八个字：“西风残照，汉家陵阙。”八个字，四个时段，都是风景。这八个字里有兴有亡，残照秋天，汉朝已经老早过去了。宇宙的变化、人世的兴废统统融合在人的情感里。这种情绪，这种气派，别的语言里是很少的。英文里没有文字的形象，只有声音，所以显示不出这种东西来。再比如说马致远的《天净沙·秋思》，最后一句“断肠人在天涯”，这个“在”字，一个动词，就把前面那些零零碎碎的形象全笼括在内了。这也只在象形的文字里才有。我们常民的日子，可以说无处不是诗意，无处不是画景，无处不是跟自然相配，无处不是和人生相合。这种生活不是说只有知识分子才有，一般人一样有。老头散散步，大雁已经成行了，往南边飞了，眼下都是一直深切地和周围相关，这种不是美国的生活、欧洲的生活能看见的。许知远：这种生活被中断了，现在正在重建。在中国历史上，还有哪个时代也面临现在这样一个大规模的重建？许倬云：明朝亡了以后，中国的大道理已经被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顾炎武、全祖望、王夫之，留下许多可读的书，他们在检讨，我们为什么错了，错在哪里，全祖望还特别提出将来该怎么走。其实他们检讨背后的根据也不外乎从张载的《西铭》过渡到王阳明的《传习录》。许知远：你对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福？许倬云：汉朝。汉朝国家的基础放在农村。真正讲起来，唐朝也不错，可唐朝的基础不在农村，而在商业道路上。历史上，中国面对一波一波游牧民族的侵略，欧洲也面对一波一波骑射民族的侵略，为什么中国站得住，他们站不住？地理条件是一个原因，中国的长江黄河之间有一大块完完整整的土地，农业发展快，村子挨村子，一大片，坚实得很。黄河长江下面是湖泊河流区，再下面是沿海河流的灌溉平原，这三片形成一整块。这扎扎实实一大块，是世界最大块的农耕地区，最精致的精耕细作，这个便是中国的本钱。所以现在人为加快的城市化（毁掉农村）是不智之举。发达到一定的地步，城市化自然会出现。城市富，城市强，但城市是不固定的，人口是流动的，农村稳定、安全。许知远：你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机。许倬云：现在全球性的问题是人找不到目的，找不到人生的意义，于是无所适从。而世界上诱惑太多，今天我们的生活起居里，有很多科技的东西。没有金钱，你不能过日子，没有手机，不能过日子，你必须要处在这种生活中间，你不能独立，得随着大家跑，大家用什么，你跟着用什么。尤其今天网络、媒体很发达，每个人彼此影响，但是难得有人自己想。听到的信息很多，不一定知道怎么拣选，也不知道人生往哪个方向走。只有失望的人，只有无可奈何之人，会想想我怎么过日子，为什么过日子。顺境里的人不会想这些。许知远：这种盲目最终会导向一个很大的灾难吗？许倬云：自古以来人类历史上最重要的阶段，用德国人雅斯贝尔斯的说法，是轴心时代。那个时代冒出一群人来，提出大的问题，多半是提出问题而不是给出答案。那些问题今天还在我们脑子里边。那一批人问的问题，历代都有人跟着想，我们也都在做注脚。可现在对大问题做注脚的人越来越少，因为答案太现成，都像思想上的麦当劳，随手一抓就一个，短暂吃下去，够饱了，不去想了。所以今天物质生活丰富方便，精神上空虚苍白，甚至没有。人这么走下去，也就等于变成活的机器，没有自己了。许知远：在人类历史上有没有和现在相似的时代？没有方向，没有判断。许倬云：有，氏族时代就是因为大家吃饭也没问题了，农业够发达了，新石器时代的草莽时代已经过去了。社会秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落构成很大的部落国或者列国，于是开始国与国争，不同的想法斗。于是这个时候孔子也罢，犹太教的先知也罢，碰到这些不同的念头、不同的想法蹦出来，看到许多零碎的疑问，他们在想该怎么走，怎么整合。今天的教育不可能教育出这种人来，今天的教育，教育的是凡人，过日子的人。所以今天的大学教育是令人失望的，尤其美国式大学教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一样的。许知远：那怎么应对这样的时代呢？如果一个人不甘心，他的力量又这么微薄，怎么自我解救呢？许倬云：今天的书刊、信息、搜索工具足够丰富，只要肯用心，一个人可以从基本的阅读能力、最起码的思考训练上，自己摸出道路来。许知远：你遇到精神危机的时候，解决方案是什么？许倬云：我伤残才人，要能够自己不败，不馁。幸亏我生下来就是如此，要是长到十五岁，一闷棍打下去，那就起不来了。我从小就知道自己有残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己。看东西要看东西的意义，不是看浮面，想事情要想彻底，不是飘过去。（选自《十三邀3“我们都在给大问题做注脚”》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.常民的生活充满诗意、风景，且与自然相配、与人生相合，但当代历史学家关注不多。B.在许倬云看来，唐朝也是常民生活宽容、幸福的朝代，但与汉朝相比，国家基础不同。C.人找不到目的、意义，某种程度上可能与今天网络、媒体发达有关，人较难拣选信息。D.相较于轴心时代，当代人更喜欢寻找答案，而不是给问题做注脚，以致精神空虚苍白。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.类似“西风残照，汉家陵阙”这样的中国古代诗歌常将宇宙变化、人世兴废与人的感情融合，具有较强的形象感。B.中国面对游牧民族的侵略之所以能站得住，这与特殊的地理条件相关，农耕地区与精致的精耕细作是中国的本钱。C.氏族时代与现在的时代高度相似，没有方向，没有判断。要想重新找到方向、判断，需要今天的教育支持及助力。D.许倬云认为，只要肯用心，在阅读能力、思考训练上摸出道路来，不甘心且力量微薄的个人也可以应对当下的时代。3.下列有关访谈内容的分析，不正确的一项是（）A.许知远作为提问者，能紧抓关键，善于引导，随机应变；许倬云作为访谈对象积极回应，言之有物。B.许倬云在观点表述时注重让读者和观众便于理解，如以“在”字为例，就直观阐明常民生活的诗意。C.画线句通过对被采访者观点的引述拉近了双方的距离，同时也为话题的自然过渡巧妙做好转换铺垫。D.许倬云回答时常常能够围绕问题发散开去，如联系古诗印证、补充交代原因等，体现了极高的学养。4.根据访谈内容对许知远和许倬云的问答思路进行梳理，下列补充不正确的一项是（）A.①诗意生活中断 B.②大规模进行重建C.③精神陷入危机 D.④以氏族时代对比5.许知远是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6～9题。甲白嘉轩①重新出现在白鹿村的街巷里，村民们差点认不出他来了，那挺直如椽的腰杆儿佝偻下去，从尾骨那儿折成了一个九十度的弯角，屁股高高地撅了起来；他手里拄着一根截短了的拐杖，和人说话的时候就仰起脸来，活像一只狗的形体；抬头仰脸跟人说话时，那双眼睛就尽力往上翻睁，原来鼓出的眼球愈加显得突出，眼白也更加大得耀眼；两个嘴角相反地朝下扯拉，阔大的嘴巴撇成一张弯弓，更显出执着不移近乎执拗的神气。他在街巷里用简短的语言回答着一个个关切问询着的男女，仅短暂的驻足，几乎不停步地移动拐杖，跟着拉牛扛犁的鹿三走出村巷。已是秋末冬初，白日短促到巧媳妇难做三顿饭的季节。太阳坠入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光腾起在西原的上空。白嘉轩双手拄着拐杖站在地头，瞅着鹿三一手握着犁杖一手扬着鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地块．黄褐色的泥土在犁铧上翻卷着；鹿三和牛的背影渐渐融入西边的霞光里，又远远地从霞光里迎面奔到他眼前来了。白嘉轩手心痒痒腿脚痒痒喉咙也痒痒了，想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了。当鹿三再犁过一遭在地头回犁勒调犍牛的时候，白嘉轩扔了拐杖，一把抓住犁把儿一手夺过鞭子，说：“三哥，你抽袋烟去。”鹿三嘴里大声憨气地嘀嗒着：“天短得转不了几个来回就黑咧。”最后还是无奈放下了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下来摸烟包。他瞧着嘉轩把犁尖插进垄沟一声吆喝，连忙奔上前抓住犁杖：“嘉轩，你不该犁地，你的腰……”白嘉轩拨开他的手，又一声吆喝：“嘚儿起！”犍牛拖着犁铧朝前走了。白嘉轩转过脸对鹿三大声说：“我想试火一下。”白嘉轩只顾瞅着犁头前进的地皮，黄褐色的泥土在脚下翻卷，新鲜的湿土气息从犁铧底下泛漫潮溢起来，滋润着空乏焦灼的胸膛，他听见自己胳膊腿上的骨节咯吧咯吧扭响的声音。他悠然吆喝着简洁的调遣犍牛的词令，倒像是一种舒心悦意的抒情。他在棉田的尽头掉过犁头，背着霞光朝东头翻耕过来的时候，吼起了秦腔：“汉苏武在北海……”三个来回犁下来，白嘉轩已经大汗淋漓气喘吁吁，身体毕竟是虚了，可那卧睡坑上三个多月的枯燥郁闷的生活也终于结束了。晚饭后在厅房东屋老娘的住室里，白嘉轩临时决定召集一次家庭成员的聚会。白嘉轩说：“我的腰好了。”他侧转头瞅着两个儿媳妇说：“我在炕上窝蜷了整整一百零七天，你俩都受了苦尽了孝心都好。”两个儿媳得到了家庭长者的夸奖却感到惶恐，争相说这完全是做晚辈的应尽的孝道等等。白嘉轩摆摆头，打断她俩的话：“你们还不知道我一辈子最怯着啥？我不怯歪人恶人也不怯土匪贼娃子，我不怯吃苦不怯出力也不怯迟睡早起，我最怯最怕的事……就是死僵僵躺在炕上，让人侍候热汤煎药端吃端喝倒屎倒尿。”白嘉轩说到这里停顿一下，然后郑重地说出想告诉每一个家庭成员的话：“我说前头这些话的意思，就是说，从明天开始，你们再也不用围着我转了。你们各人该做啥就去做啥，屋里人该纺线的纺线，该织布的织布，该缝棉衣的缝棉衣，外边人该做的地里活就尽着去做，孝文②你跟你三叔犁完花（棉）田接着翻稻地。牛犊你喂槽上留下的牲口，叼空儿推土晒土，把冬天的垫圈土攒够，小心捂一场雪。地一下冻就赶紧套车送粪。把这些活儿开销利索，轧花机就要响动了。一句话，原先的日子咋过从明日开始还咋过。我嘛——好咧！”白嘉轩被土匪砸断腰杆以后笼罩在庭院屋室里的悲凄慌乱的气氛已经廓清，劫难发生以前的严谨勤奋的生活和生产秩序完全恢复。整个四合院犹如那架置了一个夏天和秋天的轧花机，到了冬天就咔嗒咔嗒地运转起来了。这时候，一个致命的打击到来，白嘉轩发觉了孝文的隐秘③。这个打击几乎是摧毁性的。……惩罚孝文的举动又一次震撼了白鹿原。惩罚的方式和格局如同前次，施刑之前重温乡约族规的程序由孝文的弟弟孝武来执行。白嘉轩仍然在台阶上安一把椅子坐着，孝武归来及时替代了不争气的孝文的位置，也及时填充了他心中的虚空。孝武领诵完乡约和族规的有关条款，走到父亲跟前请示开始执行族规。白嘉轩从椅子上下来，跷下台阶，从族人让出的夹道里走过去，双手背抄在佝偻着的腰背上。白嘉轩谁也不瞅，端直走到槐树下，从地上抓起扎捆成束的一把酸枣棵子刺刷，这当儿有三四个人在他面前扑通扑通跪倒了。白嘉轩知道他们跪下想弄啥，毫不理睬，转过身就把刺刷扬起来抽过去。孝文一声惨叫接一声惨叫，鲜血顿时漫染了脸颊。这个儿子丢了他的脸亏了他的心辜负了他对他的期望，他为他丧气败兴的程度远远超过了被土匪打断腰杆的劫难，他用刺刷抽击这个孽种是泄恨是真打而不是在族人面前摆摆架式……（节选自陈忠实小说《白鹿原》第十七章，有删改）乙有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。……每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得了美的教育，恶的也使丑化作了美的艺术。（节选自贾平凹散文《秦腔》，有删改）【注】①白嘉轩，白鹿村的族长。②白嘉轩有三个儿子，分别取名为孝文、孝武、孝义。③指已婚的孝文和田小娥在破窑洞私会的事。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．被劫匪打断腰杆给白嘉轩带来的是身体摧残，而儿子孝文的犯错则给他造成精神的重击。B．白嘉轩用“孝”“义”给儿子们取名，可视为儒家传统伦理道德观念在乡土民间的寄寓。C．当白嘉轩夺犁把和鞭子时，鹿三担心天黑得快完成不了土地翻耕，因而表现得很不情愿。D．秦腔有“快板”也有“慢板”，体现其唱腔既有豪迈激越的特点，也有凄恻动人的一面。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．甲文开头对白嘉轩被打断腰杆后的肖像进行了浓墨重彩的描写，这是为了突出他可怜可悲的形象，营造悲凄哀伤的氛围。B．甲文画线处连用三个长句，语言节奏表现得徐缓、沉重，真切地展现出了白嘉轩对孝文的极度失望以及内心的无比沮丧。C．乙文画线句“高兴得像被烈性炸药炸了一样”，具有声音、画面的质感，传神地表达出人物吼唱秦腔时的爽快、狂喜和激动的心情。D．两文都有表现秦腔在人们的生活中占据了重要地位，甲文是通过细节描写来体现的，而乙文是通过抒情、议论的方式直接表达的。8．小说甲文节选部分写了“孝文被打”，而《红楼梦》也写了“宝玉挨打”，请分别概括宝玉和孝文两人挨打的原因，并简述他们两人挨打背后的共同实质。9．陈忠实说：“《白鹿原》与秦腔共有同一个灵魂。”请结合两个文本，从语言风格、人物形象、思想三个角度谈谈你对这句话的理解。

二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：潇洒斋记王十朋公初为睦州①，有“潇洒桐庐郡”十诗，那人尝以“潇洒”名亭矣。及为是州，又有“斋中潇洒过禅师”句。诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也。读“郡斋”诗，至“半雨黄华”、“一江明月”之句，则知公之潇洒于一斋矣。读桐庐十诗，至“使君无一事，心共白云空”，则知公之潇洒于一郡矣。读“区别妍媸，削平祸乱”之赋，及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之记，与万言书，则其正色立朝之风采，杖钺分阃之威名，经世佐王之大略，是皆推胸中潇洒之蕴，而见之于为天下国家之大者也。读《严陵祠堂记》，至“先生之风，山高水长”，又知公与子陵②，虽出处之迹不同，易地则皆然。山高水长，非特子陵之潇洒，亦公之潇洒也。“噫！微斯人，吾谁与归？”是以名斋。乾道元年六月朔日，东嘉王某记。材料二：桐庐郡严先生祠堂记范仲淹先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾③亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。某来守是邦始构堂而奠焉乃复为其后者四家以奉祠事。又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。【注】①公初为睦州：范仲淹因反对仁宗废后被贬为睦州知州，在州任上写下《潇洒桐庐郡》组诗十首。②子陵：严光，字子陵，东汉隐士。③臣妾：古时对奴隶的称谓，这里是使之为奴，引申为统治、管辖。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题卡上。某来守A是邦B始构堂C而奠焉D乃复为E其后者F四家G以奉祠事11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“分阃”，“分阃外之寄”省语，即都门以外，全部赋予某人专权，后指出任将帅或封疆大吏B.“非特”，指不但、不仅，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”中的“非特”意思不同。C.“尚”，指崇尚、尊重，与《蜀道难》“黄鹤之飞尚不得过”中的“尚”意思不同。D.“轩冕”，指古时大夫以上官员的车乘和冕服，可借指官位爵禄、国君或显贵者。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一借范仲淹对严子陵的评价来赞颂范仲淹，表达了对其比肩古代先贤的崇敬之情。B.材料一结尾段，作者以“潇洒”为斋命名，表达自己仰慕范仲淹的潇洒境界的心情。C.材料二连用两个“天下孰加焉”，写出光武帝君临天下的威仪与傲岸不群的风姿。D.材料二光武帝的宏大气量与严子陵的高尚品格相映成辉，二人互相推崇，互相成就。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也。（2）而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。14.结合材料一从“读‘区别妍媸，削平祸乱’之赋”到段末，材料二第一、二段，简要概括范仲淹与严子陵的“潇洒”有何不同。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秋登宣城谢朓北楼①李白江城②如画里，山晚望晴空。两水③夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。【注】①这首诗作于天宝十三年（754）。李白在长安为权贵所排挤，离开长安漫游至宣城。谢朓北楼：又名谢公楼。南齐建武二年（495），著名诗人谢朓在南齐宗室争权夺势的闹剧中，受到猜忌排挤，外任宣城太守时所建。②江城：泛指水边的城，这里指宣城。③两水：宛溪、句溪。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“如画里”三字高度概括了如画般美丽的江城风景，暗含诗人流连忘返之意。B.首联开门见山，一个“望”字上承首句，下拓中间四句，提纲挈领，总摄全篇。C.“双桥落彩虹”运用比喻的手法，同时化静为动，“落”字给双桥增加了飞动之势。D.“寒”“老”二字，把感觉融入视觉形象之中，既写出了秋景，也写出了秋意。16.结尾两句抒发了诗人怎样的感情？请分析作答。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）毛泽东《沁园春·雪》中“数风流人物，还看今朝”，可以看作是对《沁园春·长沙》中“______，______”提问的回答。（2）《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间的小路，一个个屈驾前来探望自己的诗句是“______，______”。（3）陶渊明《归园田居》（其一）中“______，______”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达出诗人对官场厌倦以及对田园的向往。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成18～22题。

干眼症这一看似不起眼的眼部疾病，正悄然成为影响人类健康的隐形杀手。它不仅仅是一种简单的眼部不适，更是眼表健康受损的警示灯，其背后的复杂成因与多样化的治疗方法值得我们深入探讨。干眼症，医学上称为角结膜干燥症，是一种由泪膜稳态失衡引发的眼表损害及不适症状。它与全身健康、生活习惯、环境等多个因素A，成为现代生活中不可忽视的健康挑战。

电子产品的使用是当今干眼症的常见诱因之一。通常情况下，人们每分钟眨眼10～20次，这一动作有助于将泪液均匀地涂布于角膜与结膜表面，形成泪膜，保护和滋润我们的眼睛。但在使用电子产品时，由于人们B地盯着屏幕，眼睛眨动的次数减少，这使得（甲），眼球表面直接暴露在空气之中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。

除上述原因外，造成干眼症的原因还有很多，①如低湿度环境，空调、风扇等形成的干燥的环境也会使眼睛失去水分，②加剧干眼症的发生率；③随着年龄的增长导致泪液的分泌减少，④这也是引起干眼症的常见原因之一；⑤此外，眼睛疾病和一些药物的不当使用也可能导致干眼症的发生。

如何避免干眼症？首先，尽量控制使用电脑、手机等电子产品的时间，适当进行远眺或做眼保健操；更重要的是，要提醒自己多眨眨眼，这样可以在一定程度上避免眼球表面干燥；也可使用蒸汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩不能温度过高、使用时间过长，以免烫伤眼睛。其次，保持良好的生活习惯。保证每天有充足的水分供给，保持眼球的湿润；还要养成室内通风的好习惯，维持适宜的温湿度；同时，（乙），多吃富含叶黄素的食物，如葡萄、芒果、猕猴桃、胡萝卜等。

18.文中第一段用“警示灯”比喻“干眼症”，使用了暗喻的修辞手法。请以“生命”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；比喻贴切，表达流畅。请在文中画横线处填入恰当的成语。文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，要求准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。

请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

文中画波浪线的“但要警惕蒸汽眼罩不能温度过高、使用时间过长”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

自媒体时代的来临，让更多人有了发出声音、表达观点的可能，公众可以从更多视角了解事态发展和各方观点。那么，我们是不是离真相越来越近？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】1.A2.C3.B4.B5.①紧扣主题，围绕常民生活、历史朝代、精神危机等核心话题展开提问，具有明确的目的性和针对性。②善于追问，在许倬云回答的基础上，进一步深入探讨，如关于常民生活被中断后的重建问题，以及如何应对当前的精神危机等，引导对话向更深层次发展。③适时对比，通过将不同历史时期、不同国家的情况进行对比，如将中国历史上的汉朝、唐朝与现在进行对比，使问题更加清晰，观点更加鲜明。④关注现实，结合当下社会的实际情况，如科技发展、信息爆炸等对人们的影响，提出具有现实意义的问题，引发许倬云的深入思考和回应。⑤引导思考，通过提问激发许倬云对历史、现实和未来的思考，使对话不仅仅停留在表面现象的讨论，而是深入到问题的本质和解决方法的探讨。【解析】【导语】这篇访谈通过许知远与历史学家许倬云的对话，探讨了常民生活的诗意、历史重建、现代精神危机等深刻主题。许倬云强调常民生活的诗意与自然和谐，指出汉朝是常民生活最幸福的时代，并批评现代社会的精神空虚。访谈中，许知远的问题引导深入，许倬云的回答富有见地，结合历史与现实，提出了对当下社会的反思和个人应对之道。整体内容丰富，观点鲜明，具有较高的思想性和启发性。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“但当代历史学家关注不多”错误。由原文“我们同行的各种著作里，通常只注意到台面上的人物，帝王将相或者名人，讲的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子没人管”可知，文中只说同行著作通常只注意台面上的人物，没提及当代历史学家对常民生活关注不多，该项于文无据。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“要想重新找到方向、判断，需要今天的教育支持及助力”错误。由原文“今天的教育不可能教育出这种人来，今天的教育，教育的是凡人，过日子的人”可知，文中只是说氏族时代和现在有相似之处，即“没有方向，没有判断”，但并没有说要想重新找到方向、判断需要今天的教育支持及助力。相反，文中提到今天的教育令人失望，教育的是凡人、过日子的人，不可能教育出像轴心时代那样提出大问题的人。故选C。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。B.“就直观阐明常民生活的诗意”错误。以“在”字为例，是通过举例说明“我们常民的日子，可以说无处不是诗意，无处不是画景，无处不是跟自然相配，无处不是和人生相合”，不是直观阐述。故选B。【4题详解】本题考查学生理解文章内容、分析图表的能力。由原文“明朝亡了以后，中国的大道理已经被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顾炎武、全祖望、王夫之，留下许多可读的书，他们在检讨，我们为什么错了，错在哪里，全祖望还特别提出将来该怎么走”可知，以清朝为例说明的应是需要检讨和反思我们错在了哪里。故选B。【5题详解】本题考查学生对访谈技巧的把握能力。许知远问到“你最近常提到常民的重要性，为什么要强调这一点呢”“在中国历史上，还有哪个时代也面临现在这样一个大规模的重建”“你对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福”“你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机”，所以访谈围绕常民生活、历史朝代、精神危机等核心话题展开提问，紧扣主题，具有明确的目的性和针对性。许倬云谈到常民的诗意生活，于是许知远问到这种诗意的生活被中断，现在正在重建，于是进一步探讨了关于常民生活被中断后的重建问题。许倬云说过现代世界都陷入某种精神危机，于是许知远就现代世界都陷入某种精神危机这一问题进行提问，将对话引向了更深层次发展，所以本访谈具有善于追问的特点。当谈到常民的诗意生活被中断之后，许知远问到对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福这一问题。许倬云于是将中国历史上的汉朝、唐朝与现在进行对比，使问题更加清晰，观点更加鲜明。在说到常民的诗意的生活的时候，说到这种生活不是美国的生活、欧洲的生活能看见的。所以，本访谈适时进行对比，通过将不同历史时期、不同国家的情况进行对比。许倬云提到当下的实际情况，网络、媒体很发达，每个人彼此影响，但是难得有人自己想。听到的信息很多，不一定知道怎么拣选，也不知道人生往哪个方向走，这时候许知远问到这种盲目最终会不会导向一个很大的灾难，结合现实，提出了具有现实意义的问题，引发许倬云的深入思考和回应。这篇访谈通过许知远与历史学家许倬云的对话，探讨了常民生活的诗意、历史重建、现代精神危机等深刻主题，激发许倬云对历史、现实和未来的思考，使对话不仅仅停留在表面现象的讨论，而是深入到问题的本质和解决方法的探讨。【答案】6.C7.A【6题详解】“鹿三担心天黑得快完成不了土地翻耕”错误，鹿三不愿让白嘉轩犁地，不是因为白嘉轩会耽搁时间，而是心疼他的身体。【7题详解】“这是为了突出他可怜可悲的形象，营造悲凄哀伤的氛围”错误，这段肖像描写是用白嘉轩受到的身体摧残反衬出他内在精神的强大，为下文的情节做铺垫。【答案】8.（1）①孝文被打的原因：白嘉轩发现了孝文和田小娥在破窑洞私会的事；②宝玉挨打的原因：宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意；宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来官场纠纷；贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。（本点共2分：第①点1分，第②点任答1点即可得1分。）（2）两人挨打背后的实质：宝玉和孝文他们的行为和观念触犯了当时传统的秩序和礼义，是封建家长和乡绅势力代表者对叛逆者的一次惩罚和打击。（本点共3分：回答出“触犯了当时传统的秩序和礼义”可得1分；回答出“封建家长和乡绅势力代表者对叛逆者的一次惩罚和打击”可得2分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）【答案】9.（1）语言风格：①风格粗犷豪放激昂。例如《白鹿原》选文中的排比句“想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了”、《秦腔》选文中的“高兴得像被烈性炸药炸了一样”；②具有浓郁的地方特色，富有生活气息。例如《白鹿原》选文中的“得儿起”“试火”“窝”“叼空”等地方方言、“秦腔”这一在人们生活中扮演重要地位的陕西特色戏剧。（概括1分、结合文本分析1分，共2分；任答1点即可）（2）人物形象：①坚强不惧困难，富有顽强生命力。例如《白鹿原》选文中的白嘉轩面对命运劫难时的坚强无畏、《秦腔》选文中吼唱秦腔“快板”来表现生活乐趣时的高兴爽朗；②丰富多彩，各显真性。例如《白鹿原》选文中不顾传统与田小娥相爱的白孝文和不念亲情痛打孝文的白嘉轩、《秦腔》选文中的“生，旦，净，丑……各显了真性”。（概括1分、结合文本分析1分，共2分；任答1点即可）（3）思想：爱憎分明，惩恶扬善。如《白鹿原》选文中作为乡绅代表的白嘉轩为了维护传统的道德观念，“大义灭亲”，严惩犯错的孝文；《秦腔》选文中的“恶的夸张其丑，善的凸显其美”。（概括1分、结合文本分析1分，共2分）（如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）诗是表达思想感情的，文正公所到之处把潇洒表现在诗文中，那么他胸中的潇洒就知道了。（2）（先生的作为）使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化是有很大功劳的。14.①范仲淹的“潇洒”在于为朝廷、为国家处理世事的廓大心胸。②严子陵的“潇洒”在于清操自守、鄙弃禄位的高尚品德。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，于是又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。“某”作主语，“来守”作谓语，“是邦”作宾语，故应在B处断开；“乃复”作状语，“为”作谓语，“其后者四家”作宾语，句意完整，句中不能断开，应在其前后断开，故应在DG处断开；故应在BDG处断开。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。A．正确。B．错误。“非特”，不但、不仅。句意：不仅只有子陵潇洒，也是你的潇洒啊。/并不仅仅是朝廷上的士大夫加以反对罢了。C．正确。“尚”，崇尚、尊重；/尚且。句意：他们之间以道义互相推崇。/连高飞的黄鹤尚且飞不过去。D．正确。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。C．“傲岸不群的风姿”错，材料二连用两个“天下孰加焉”发问，前者极言光武“握《赤符》，乘六龙”君临天下的威仪，后者则尽写严子陵“动星象，归江湖”傲岸不群的风姿。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“言”，表达；“所至”，所到之处；“见”，表现。（2）“廉”，清廉；“立”，勇敢；“是大有功于名教也”，判断句。【14题详解】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。（1）根据“读“区别妍媸，削平祸乱’之赋，及‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’之记，与万言书，则其正色立朝之风采，杖钺分阃之威名，经世佐王之大略，是皆推胸中潇洒之蕴，而见之于为天下国家之大者也”概括：范仲淹的“潇洒”在于为朝廷、为国家处理世事的廓大心胸。（2）根据“惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之”“而独‘不事王侯，高尚其事’，先生以之”概括：严子陵的“潇洒”在于清操自守、鄙弃禄位的高尚品德。参考译文：材料一：潇洒斋记文正公刚成为睦州知州，有“潇洒桐庐郡”十首诗，郡人曾用“潇洒”命名亭子。等来到这个州做知州，又有“斋中潇洒过禅师”这样的诗句。诗是表达思想感情的，文正公所到之处把潇洒表现在诗文中，那么他胸中的潇洒就知道了。读“郡斋”一诗，等读到“半雨黄花”“一江明月”的句子时，就知道你的潇洒寄托于这个斋了。读桐庐十首诗，到“使君无一事，心共白云空”，就知道你的潇洒在于这个郡了。读“区别妍媸，削平祸乱”的赋，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的记和万言书，那么他正色立于朝堂的风采，出任将帅或封疆大吏的威名，处理世事辅佐帝王的宏才大略，这都推动胸中潇洒的风采，而表现在成为国家的大成者。读《严陵祠堂记》，到“先生的风，山高水长”，又知道你和子陵，虽然出生不相同，换个地方就都一样。比高山还高，比长江还长，不仅只有子陵潇洒，也是你的潇洒啊。“唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？”因此以此为斋的名字。乾道元年六月初一日，东嘉王某记。材料二：桐庐郡严先生祠堂记严先生，是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机，那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。在《蛊》卦的“上九”爻辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？（先生的作为）使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化是有很大功劳的。我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。【答案】15.A16.①对谢朓的怀念之情。“临风怀谢公”直抒胸臆，表达了对谢朓的怀念。这不仅