新高考联考协作体高一下学期期中考试语文试题（含答案）

新高考联考协作体高一下学期期中考试语文试题（含答案）湖北省新高考联考协作体2023-2024学年高一下学期期中考试

语文试卷

试卷满分：150分

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

随着网络的普及与万物信息化时代的来临，在视频影像产品占据文化市场的同时，音频文化产品同样拥有着相当一部分受众。与其他形式的文化产品相比，去视觉化，包括去图像化与去文字化是其区别于纯文字读本与视频影像的特征。此类产品包括且不限于有声小说、评书、电台、慕课等多种音频形式。在各类视频充斥着网络平台的今天，音频文化产品仍受到欢迎似乎是反常的现象。在音频形式与专属音频的软件层出不穷的背后，受众的接受心理与其独特形式背后的文化现象更加值得关注和思考。

德国哲学家本雅明在《讲故事的人》中做出这样的判断：“这经验告诉我们，讲故事的艺术行将消亡。我们要遇见一个能够地地道道地讲好一个故事的人，机会越来越少。似乎一种原本对我们不可或缺的东西，我们最保险的所有，从我们身上给剥夺了：这就是交流经验的能力。"在本雅明看来，随着讲故事的技艺的逐渐消亡，能讲好一个故事的人越来越少，而促成这一现象的正是所谓经验的贬值以及信息的泛滥。

然而，各类以音频产品为主打项目的平台和应用却在用流量和用户群体数量宣告，即便在当下，讲故事这一形式仍受到一定数量的受众喜爱。在这一逻辑框架之下，信息的爆炸并未完全掩盖讲故事的形式特有的吸引力。追溯讲故事这一形式的历史，对比当下的音频形式，不难发现在原有的基础上进行改革创新是纯音频形式重返大众视野的重要原因。

“说话”作为讲故事的一种技艺，在中国有着悠久的历史。其萌芽可追溯至秦汉，在魏晋南北朝得到迅速发展，发展至唐宋已渐趋成熟，发展为一种独立的、专门的娱乐活动，具有较强的故事性，同时从贵族流向大众，听众群体得到扩大。在漫长的发展过程中，其形式和题材亦发生了巨大的变化，但仍有一些特质被保留了下来。其中重要的一条就是说书者与听众面对面的形式，与其将其归类为说话形式的特质，毋宁说是由于技术条件的限制，使得说书人与听众相隔距离不能过远，否则收听效果将大打折扣。但与此同时，这一条件也成为说书人丰富其表演形式的基础。在相声与评书等形式中，演员通常会在语言之外加入形体和表情等元素，且有时这些元素在表演中占据了重要的地位。除语言等表演元素之外，说书人的另一项能力便是“抻”，即将故事内容按照实际表演需要进行拉长，反之，亦可进行压缩。艺人在表演的过程中对故事细节进行个人化的艺术加工，故才有不同艺人讲同一个故事，却讲出了多个版本的现象。

然而，也正是或主动或被迫发生的变化，成为音频符合受众需求的重要原因。由于传播和保存更加方便，使用方式也更加轻松——只要一部能播放音频的设备即可，于是使用成本大大降低，这也带来了更大的市场。相较于以往的音频形式，当下的音频产品使用门槛更低，而相较于文字和视频，音频产品更省去了视觉劳动。视觉效果毫无疑问能够提供更丰富的信息，但与之相对的信息处理成本也更高，故音频的使用场合更加灵活，消费时也更加轻松。因此，视觉效果的消失尽管在某种程度上使音频效果打了一定折扣，但却扩大了其适用群体。信息爆炸带来的结果同样如此，在传统的说话艺术中，话语的权力在说书人那里，如何把握故事的长度和内容，都取决于说书人的选择。而在当下的音频产品流水线上，音频产品被细致分类，如“情感”“亲子"二次元”“商业财经"时尚生活”等等。消费者掌握着选择与否的权力，而为了播放量或会员制等盈利形式，讲述者不得不逐渐向听众的需求靠拢。总的来看，相比于传统的说书人，权力发生了明显的转移，讲述者的自由话语空间被压缩的同时，消费者的需求得到精准化的满足，市场也就此打开。

进入某些主打音频文化产品的应用时，注册完成后，用户通常会被要求选择感兴趣的模块，抛却传播与流通媒介的商业逻辑，从用户角度出发，这种力求做到量身定制的音频服务带来的是特殊的音频文化环境。不难发现不同形式、不同内容的音频产品对应的是分属不同群体的受众，构成了一个文化“同温层"。在同温层之外，也有致力于突破类似文化环境，试图增加另一种声音的努力。如图书品牌“理想国”推出的文化品牌“看理想”，以“看见另一种可能”为标语，打造以人文与审美为标签的文化环境。然而，众多精英知识话语构建起一个结构类似的文化圈层，其实质结构与效果是否达到了突破文化同温层的目的，抑或形成了一个新的文化同温层，依然是一个值得思考的问题。

马泰·卡林内斯库在《现代性的五副面孔：现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义》中指出：“为了回应今日患强迫症的一般消费者的‘审美’需求，文化工业模仿、复制、再造、标准化地生产出任何他可能会欣赏的东西。独一无二性和稀罕性已成为不合时宜的品质。"可是，生活在当今社会的消费者追逐的正是那些复制和模仿打造的标准化产品。如何从信息爆炸中解放出来，逃离工业化与媚俗倾向，这是音频文化产业当下需要思考的问题。

（摘编自杨世全《破碎的声音：音频文化的嬗变与困境》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.在网络普及与万物信息化的今天，音频文化产品与视频影像产品拥有同样多的受众是一个值得思考的文化现象。

B.“说话”技艺在唐宋走向成熟，成为独立的、专门的娱乐活动，同时从大众流向贵族，听众群体得到扩大。

C.相较于文字和视频，音频产品省去了视觉劳动，也省去了很多丰富的信息，使用起来灵活而轻松。

D.某些音频文化产品的应用要求用户选择感兴趣的模块，以此精准定位消费者的需求，试图达到量身定做的效果。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.从音频文化产品的特征来推断，凡是拥有图像和文字等需要视觉参与的文化产品都不属于音频文化产品。

B.音频文化产品重返大众视野并受到欢迎是正常现象，由此说明本雅明的论断并不完全正确。

C.音频产品的适用群体更加广阔，可见视频效果的消失虽然使音频效果打了折扣，但是总体上影响不是很大。

D.作者引用马泰·卡林内斯库话，意在表明为了迎合消费者而产出的标准化的音频文化产品缺乏较高的艺术价值。

3.根据原文内容，不适合作为论据来支撑第四自然段观点的一项是（）

A.“说话"技艺注重诗、词、赋、赞的运用，在演述正文之前或正文中间往往穿插一些诗词。

B.宋江等36人起义的民间故事被说书人表演，他们提到的水浒人物姓名大致相同，内容细节上颇有不同。

C.扬州评话中《武松》经过艺人长期加工有了巨大的发展，从七八万字发展为八十多万字。

D.说书人往往会根据故事情节，时而摇头晃脑，时而嬉笑怒骂，说到关键处，突然拍一下醒木，吸引观众的注意。

4.与传统的“说话”相比，当下的音频产品发生了哪些变化？请结合材料简要概括。

5.音频文化产业如何才能更加健康、可持续地发展？阅读下面一则消息，结合文本内容简要概括。

有声小说《平凡的世界》在喜马拉雅平台的播放量突破3300万次，它的受众已经由青年学生覆盖到更广范围。其大火的背后，离不开创作团队对原著故事细节的二度艺术加工。事实证明，“自带流量"的头部围书，远离了媚俗倾向，其有声版也成为头部产品。聆听这部作品，感受人性的温暖与力量，无疑是一次深刻而美好的文学之旅。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

抉择

张爱国

（1）客栈的门被轻轻敲了一下。我爷爷大惊，紧捂口鼻，一只眼贴上门缝。外面，①除了风雪声，黑灯瞎火的，什么也看不见。

（2）“张老板，在吗？我从城外来。”声音很低也很平静。听到“城外”，我爷爷不知道怎么就拉开了门。来人不高，不胖，很精干，握住我爷爷微微颤抖的手，低声道：“谢谢同志。哦，我可以称呼您同志吗？”

（3）我爷爷略显迟疑：“长官……"

（4）“别，我姓范，叫我老范。我还叫你张老板。”老范说话很干脆，“张老板，客栈里没有住客吧？请给我一间房，能容我一人就中。这是房费。"老范将两块大洋塞进我爷爷手里。

（5）“不，不……”

（6）“有住客？"老范立马有了警惕。

（7）“城都被你们围了一个多月了，外乡人哪里还住得起店？”我爷爷将两块大洋往老范手里回塞，“这个不要，你们也是为了……"

（8）“所以你更得收下。”②老范将大洋摁到我爷爷掌心，“四十八天了，别说外乡人，你们也不好过哦。没办法啊，这么一座千年古城，炮火一开，我们都是历史和民族的罪人。"

（9）“我懂。青沙城的人都懂。”我爷爷将老范领上二楼最东头的房间，两人的脚步都轻得没有一点儿声音。关上门，我爷爷要给老范送瓶开水泡泡脚，被老范制止：“不用，习惯了。"老范拍拍我爷爷后背：“张老板，你能让我进来，就能为我保密，是吧？”

（10）我爷爷木讷地点了点头，轻手轻脚地走回楼下，隐隐觉得刚才不该让这个人进来、他此时能从城外进入城内，说明绝非一般人物。他的到来对自己意味着什么呢？我爷爷不由地害怕。

（11）“铃”，铃声非常低，却惊得我爷爷一大跳，房里哪来的铃声？

（12）“铃，铃”，我爷爷立即知道了铃声的来源，全身的汗毛立马竖立。四五年没用了，那个很难引人注意的铃铛已落满灰尘，那根从楼上穿壁而来的丝线也落满灰尘，正被轻轻牵动着。“他来了﹖什么时候来的？"我爷爷紧捂猛烈跳动的胸口，蹑手蹑脚走上三楼最西头那间房前，轻轻触碰门头隐蔽的小钉子。门悄无声息地打开了。

（13）房内温暖如春。魏鸣之倚在大床上，手里捧着烟枪——烟枪换了，周身镶嵌着红蓝宝石。“子林兄，外面如何？客栈里如何？有无异样？”魏鸣之吐一口烟圈。

（14）“没，没……"我爷爷知道魏鸣之的厉害，愈发紧张。

（15）“咔！”魏鸣之一只手继续捏着烟枪，另一只手变魔术般举着一把手枪，子弹也被推上了膛，枪口对准我爷爷的眉心：“张老板，别和我耍心眼儿。"

（16）我爷爷反而平静了——与魏鸣之打交道这么多年，受到他不小的影响，越是紧急时刻越表现得平静。③“鸣之兄，哦，长官，我可以请你离开这儿吗？这是我的客栈，你入住经过我同意了吗？按你们的法律，我有权这么做。”

（17）魏鸣之手腕一闪，手枪不见了，坐起，向我爷爷微微一抱拳：“子林兄勿当真，兄弟不过开个玩笑。子林兄，并非兄弟信不过你，实在是兄弟重任在身，不可有丝毫差错。不瞒子林兄，不出三日，兄弟我，我们，就大功告成，城外那些……"

（18）“明白，鸣之兄一到，我就知道事关重大。我也明白，鸣之兄一出手，局势就会逆转。”我爷爷淡淡地说。

（19）“张子林，不是你，我早已死于日本人之手，故而你也是抗日英雄。然，此时同样国难当头，你若胆敢有丝毫背叛，我魏鸣之的子弹是不认人的！"魏鸣之说着从保险柜里拿出一根金条，“子林兄，兄弟也只能如此相报了。子林兄放心，青沙城解围，全国秩序恢复后，兄弟和南京都不会忘记你。”

（20）回到楼下，爷爷愁死了，事情已经很清楚，老范和魏鸣之，一个城外，一个城内，正在领导一场针锋相对的重大行动。“魏鸣之当年孤身潜入被日本人占领的青沙城，与敌人展开殊死较量，身受重伤，是我冒着危险救他。可是，我不能成为罪人啊！"我爷爷终于咬了咬牙，走向二楼最东边的房间，④默默念道，“鸣之兄、我并非背叛。我当年救你，是救英雄；现在，我是……”

补记：《青沙志》载，是夜，魏鸣之被捕。次日，解放军挫败青沙城守军一次重大阴谋。旋即，青沙城宣告解放。

（摘自《小小说月刊》2021年第7期，有删改）

6.下列对小说相关内容和技巧的理解与分析，不正确的一项是（）

A.落满灰尘的铃铛和丝线表明“我爷爷"与魏鸣之关系非同一般，并且很久未联系。

B.老范、魏鸣之在风雪之夜先后到来，这使得“我爷爷”始终处于紧张害怕之中，慌乱无措。

C.文本并未正面描写战争场面，而是以小见大，分别写了“我爷爷"见老范、魏鸣之的场景来反映宏大的主题。

D.文末的补记明确交代了故事的结局，填补了正文结尾留下的空白，拓展了艺术空间。

7.对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.①句既刻画了寒冷黑暗的自然环境，又营造出紧张的氛围。

B.②句“摁”这一动作描写，表现出共产党领导下的人民军队纪律严明。

C.③句“我爷爷"对魏鸣之的称呼由亲切到疏远，反映了人物内心微妙的变化。

D.④句中的省略号蕴含着丰富的语意，提供了多方向解读的可能性。

8.小说中对比手法运用十分典型，请选择两例并简要分析。

9.作者通过“我爷爷”这一人物形象，向读者传递出怎样的价值取向？请结合小说内容简要分析。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。

昔者七十九代之君，法治不一，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者一日作而五日食农夫终岁之作不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。

不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务，治国之道也。

（节选自《管子·治国》，有删改）

材料二；

孔子曰：“君子务本，本立而道生。"夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。河间献王曰：“管子称‘仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱’。”夫谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。《尚书》“五福"以“富”为始，子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。"

齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。"桓公仰而视天，管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”

晋文公见咎季，其庙傅于西墙，公曰：“孰处而西？"对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。"对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？"对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆顿首于轸曰：“君之明，群臣之福也。"乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。”

（节选自《说苑·建本》，有删改）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

今为末A作B奇巧者C一日作D而五日食E农夫终岁之F作G不足以H自食也。

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.善，文中指擅长、善于，与《鸿门宴》中“素善留侯张良"中的“善”词义不相同。

B.舍，文中指舍弃、放下，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主"中的“舍”词义相同。

C.贵，文中指崇尚、尊重，与《孟子》中“民为贵，社稷次之，君为轻"中的“贵”词义相同。

D.顿首，文中指叩头，头叩地而拜。这个词有时也用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.在管仲看来，百姓富裕是国家易于治理的前提条件，引导百姓从事农业是达成这一目标的重要举措之一。

B.管仲认为，不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成其王业。

C.晋文公同咎季对话，并将对话内容告知车夫，在车夫的建议下，他下令不准滥修宫室，即使要修建屋室也不能耽误农事。

D.材料一和材料二说理各有特色，前者逻辑性强，层层推进，语言整饬；后者以对话为主，故事性强，寓理于其中。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）粟者，王之本事也，人主之大务，治国之道也。

（2）百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。

14.两则材料关于治国的观点有何相似之处？请简要概括。

（二）