2024-2025学年度高考语文全程一轮复习古诗词背诵必修10篇4谏太宗十思疏

谏太宗十思疏(魏征)臣闻求木之长①(zhǎnɡ)者，必固其根本；欲流之远者，必浚②(jùn)其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重③，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百④元首，承天景⑤命，莫不殷⑥忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董⑦之以严刑，振⑧之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲⑨而自牧⑩，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬⑪终，虑壅(yōnɡ)蔽⑫则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜⑬(chù)恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简⑭能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！『重点词解』◎①长：生长。这里指长得好。②浚：疏通水道。③当神器之重：掌握帝王的重权。④凡百：所有的。⑤景：大。⑥殷：深。⑦董：督察。⑧振：同“震”，威吓。⑨谦冲：谦虚。⑩牧：养。⑪敬：慎。⑫虑壅蔽：担心(耳目被)堵塞蒙蔽。⑬黜：排斥。⑭简：选拔。『全文翻译』◎我听说想要树木长得好，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木长得好，道德不深厚却想要国家安定，我虽然是极愚昧无知的人，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，(应该)推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的福禄。如不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。(历代)所有的帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深忧虑中治道显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守卫天下却才能不足，这是为什么呢？因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民；既已成功，就放纵自己的情感看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合，看不起别人，就会使亲骨肉成为毫不相干的陌生人。虽然(可以)用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来威吓人民，(人民)最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德，表面恭敬而心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是人民(心怀怨恨)；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的；用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？作为人君的人，如果真能做到：看见(自己)贪图的东西，就想到知足来自我克制；将要建造什么，就要想到适可而止来安民；想到(君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，听不进不同意见，就要有度量，善于听取各方面的意见；以田猎为乐，就要想到田猎有度，不过分捕杀；担心意志松懈，就要想到(做事)要慎始慎终；担心(耳目被)堵塞蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下意见；考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人，就要想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而不恰当地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人任用他，挑选好的意见听从它，那么有智慧的人能充分献出他们的谋略，勇敢的人完全尽到他们的力量，仁爱的人广泛施布他们的恩惠，诚信的人献出他们的忠诚。文臣武将争相效力，君主无事烦忧，(您)可以尽情享受巡游的乐趣，享受像仙人赤松子、王子乔那样的长寿，演奏琴瑟，垂衣拱手(不亲自处理政务)，不必多说，百姓就可教化。为何一定要劳神费思，代替下臣行使职事，劳损耳目，有背无为而治的道理呢！『本篇理解性默写』◎1．《谏太宗十思疏》中，作者概括了历代君王能创业不能守业的普遍现象，那就是“______________，______________”。2．《谏太宗十思疏》中，作者肯定人民力量的句子是“______________，______________；__________，______________”。3．《谏太宗十思疏》中，魏征提出“用人纳谏”的策略的句子