2023-2024学年辽宁省明育科技联考高一4月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2辽宁省明育科技联考2023-2024学年高一4月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华民族有着深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。（摘自《加快构建中国特色哲学社会科学》）材料二：不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。（摘编自《新诗百年探索与后新诗潮》）1.根据材料一和材料二，下列理解和分析，不正确的一项是（）A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。D.中国古典诗论虽没有体系，也不以逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。B.借鉴西方诗歌绝不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。C.中国当代诗歌创作在语言、内在结构和外在形态上，仍可以借鉴中国的古典诗歌。D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等，未落实处却包含鲜活的审美智慧。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.韩愈《答刘正夫书》，“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古贤人”。B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”4.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一谈谈你的理解。5.如何推动中国当代新诗的发展？请结合材料一和材料二谈谈你的看法。〖答案〗1.D2.B3.C4.①“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是以对待自身的行为为参照物来对待他人，在关注自身的同时还要关注他人，体现了理性思辨换位思考的古代哲学大智慧。②这句话“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”体现了中国古代哲学的生命力，是与时俱进、推陈出新的结果。③这一现象说明中国古代哲学既能够为中国自身解决问题，也能够为解决世界性问题提供思路和方法，这体现了特殊到普遍的发展规律。④这提醒我们要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使民族性更符合当代中国和当今世界的发展。5.①自身传统方面：挖掘优秀传统文化；找寻诗歌传统；重视古典诗论。②如何进入现代：寻找与当代社会相当的艺术形式；激活诗歌传统、挖掘传统的当代价值。③如何吸收外来：以传承传统为主，适当吸收外来、师洋师古并重。〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解分析材料内容的能力。D.“中国古典诗论虽没有体系”“比西方文论更有生命力”错误，材料二最后一段“中国古典诗论体系虽不十分清晰”可知中国古典诗论只是体系不清晰，并没有说“没有体系”，选项曲解文意；“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调……优点是……但其弊病是……而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理……”只是比较二者的优缺点，并没有说哪一个更有生命力，选项无中生有。故选D。【2题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。B.“借鉴西方诗歌绝不能给本民族的诗歌带来现代性”错误，过于绝对，材料二第二段说的是“这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的”，可见借鉴西方有价值，但不能“单靠移植西方”。故选B。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。材料一说论述了要继承创新传统文化，在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求。A.“师古圣贤人”，意思是“应当学习古代圣贤”，强调继承传统文化，没有体现其他国家的学术研究成果。B.主张以中国传统儒家伦理纲常为根本，注重学习西方的科学技术，政体不变，强调学习西方技术，与材料一观点不符合。C．鲁迅先生的观点是既要吸取世界的优秀文化，又要保持自己的文化，与材料一观点一致。D.季羡林先生揭示了中西方文化之间的盛衰兴替这一现象，与材料一观点不一致。故选C。【4题详析】本题考查学生分析运用材料的能力。由题干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想内涵。“己所不欲，勿施于人”是说自己不喜欢的，也不要强加给对方，这两句话体现了换位思考的古代哲学大智慧。结合材料一分析“成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”的意义。这两句话之所以能成为国际社会处理人际关系和国际关系的装进准则，是因为这两句话中蕴含人际关系的重要原则，也就是说人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人，倘若自己所不欲的，硬推给他人，人与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现，我们除了要关注自身的存在以外，还得关注他人的存在。结合材料一第二段“强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求……解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律”可知，《论语》中的法则推行到国际社会，这是用中国的实践经验来解决国际的问题，体现了特殊到普遍的发展规律。结合材料一第一段“中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨”“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新”可知，《论语》中的这些内容体现了中国人的知识智慧和理性思辨，且能与时俱进、推陈出新，所以在今天依然有它的价值。【5题详析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由材料二第二段和第三段“唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统”“当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情”我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化”“重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼”可知，要想推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”“，要立足传统，复兴中华传统文化，找到立身之基。由第二段“当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态”可知，需要与时俱进，寻找与之相当的艺术形式。由材料二最后一段“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括”“读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法”可知，可以借鉴世界优秀文化，为我所用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。天二哥台静农烂腿老五坐在栅门口的青石块上，脊梁倚着栅门，手捏着一打钱纸，慢慢地撕开。嘴里不断地祷告着：“天二哥，你活着俺俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我。我胆子并不大，又歇在这栅门口。朋友，你让我再讨二年饭，俺们再到一块闹着玩罢……”在刘家茶馆里说书的吴六先生扇着黑摺扇，穿着空心屎绿色的旧洋布大衫，后面补了两块蓝布，一是长圆形，一是三角形，斯文地站在烂腿的对面，他很慨然发了议论：“唉，”深深地叹了一口气，大家都睁着眼望着他。“你看，什么事都有一定的。常言道：‘阎王要你三更去，谁能留你到五更？’你看，天二哥昨天这时还能骂人打人，今天就没有气了。唉，唉，你看。”天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的，他自小就会喝，他活了三十多年，从没有同酒离开过。他自己说：他爹会喝，他爹的爹也会喝，这酒瘾是从他娘胎里带下来的老瘾。他近几天身上有些不舒服。昨天下午时分，觉着心里比平常还难过。于是他凑了四百文，都买了烧酒喝。他喝了烧酒，着实有些醉了。他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌椅上，两手搂着腿膝盖。他的整个的脸面，以及他秃了顶的光头，都成了猪肝一般的颜色。这时候，卖花生的小柿子提着花生筐从北大街来。天二哥一眼看了他，就笑着曳着嗓音向他说：“我的乖乖，你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个嘴罢！”“你怎么出口就伤人！”“乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，举了拳头对着小柿子打来，但一躲开，拳头落了空；小柿子转过身子反在天二哥脊梁盖捶了两拳。这两拳是小事，但在天二哥身上却是从来就没有驮过别人的拳头；虽然十几年前挨过县官的小板子，那是为的蒋大老爷告他游街骂巷的罪过。但是这只能县大老爷和蒋大老爷可以打他，这小柿子又怎配呢？这耻辱，当然他是受不了。于是他发狂，他咆哮地赶来。没想到，他将离开馍馍桌子便扑地一跤跌倒在地下。他这一跌，却非同小可；就是王三、烂腿老五他们都惊异了。起初他们都想叫小柿子狠狠地吃一顿打，到没料着天二哥弱到这样。于是他们将他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再说罢。”吴二疯子带着老前辈的口吻，去申饬小柿子，不准他骂；要再骂，他就来打嘴巴。他自家很失望，以为生平没有这样地丢人过，在大众面前；旁人说他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——这也是他爹的爹传下来的。他摸了一个卖粥的大白碗，左正右斜跄踉地跑到栅门口的尿池前，连连舀喝了两大碗，顺便倚着墙坐在尿池的旁边。小柿子远远地蹲在一旁，带着胜利的呆笑。天二哥藏着杀气的醉眼，忿怒地看见他这种藐小的傲慢，于是破口大骂起来：“你这小王八羔子，老子马上叫你知道厉害。”“好，你的大爷就不跑，咳，我怕你吗？”小柿子今年正是二十岁的少年，所以他敢这样的倔强。他又想：这样一个泥醉的家伙，又在病中，无论如何，也不是他的敌手。他只顾去妄想，却不提防他这位天二爷一颠一簸地跑来了。他将要忙着站起来，他的头倒被按住了。天二爷用一只猛力的脚，将他的花生筐踢翻，铜钱滚了遍地。他把身子斜下去，想顾全他的花生筐，却被他的天二爷乘势压服在地上。“小王八羔子，老子叫你知道厉害！”他用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四的捶。小柿子声音有些颤抖。觉得这醉汉压在身上有如一棵大黄梨树，一点也不能动弹。他的大拳头，尤其吃不住。“饶了罢！天二叔，我认识你了！”小柿子终于哭着求饶了。毕竟小柿子输了，一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石碳，太不量力了。吴六先生看得有些不忍，用力将天二爷拉开，小柿子从他的拳头下窜了出去。“古人云：败兵之将，不必穷追。天二哥，记他下次罢！”“呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！”“呀，好个下马威！”王三说了，大家都笑了。小柿子也不去睬他们冷刻地讥笑，草草地拾了花生，捻了铜钱，含着眼泪强打光棍地骂着，“今天打了大爷，缓两天再算账……”悄悄地走了。“呵呵，缓两天再算账，好罢。今天便宜了你这小东西！”显过好身手的天二哥，很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上。“还是天二哥，小柿子总算叫乖了！”他们向他喝彩。“呵呵，他敢不叫乖？不然，还能姓天么？”说来姓天，这也是他的光荣。几年前，他在王三饭店里推骨牌，遇着警察来查店，警察很不客气地要拿他。先问了“你姓什么？”他说：“我姓天！”他趁着这当儿，打了警察两个耳光，就迅速地跑了。从此以后，他们就称他叫“天二哥”。他坐在板凳上精神有些不能支持。骤然跌倒了。烂腿老五很明白，他知道这一定是他的病以及酒和清尿发作了。于是同一些人将他抬到栅门的底下。“我大概不行了……”他的颜色变成了苍白。这一夜烂腿老五陪了他，也没有睡觉。在第二天东方发白的时光，这天二哥便离开了烂腿老五。据说是，正在鸡鸣丑时。1926年7月6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.烂腿老五是整个故事见证者，给予天二哥临终前的陪伴，后为之烧纸钱，体现了他有一定的温情和善意。B.小说第二段中对于吴六先生的描写体现了他的迂腐；第三段中慨然的议论又体现了他富有同情心和正义感。C.天二哥醉打小柿子后，“光荣”显示他的好身手，“疲倦”暗示他病情很重，体现他“胜战”后的自尊自强。D.“今天打了大爷，缓两天再算账……”写出了小柿子不甘示弱又百般无奈的心理，也体现了他自欺中的觉醒。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用倒叙的写作手法，先交代天二哥的死，然后写其死亡的经过，这样布局容易引起读者的阅读兴趣，使小说更具艺术魅力。B.小说开篇写了烂腿老五的祷告和吴六先生的议论，结尾特意交代了天二哥在丑时死去这一细节，首尾照应，结构严谨，颇有意蕴。C.“一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石碳，太不量力了”以轻快的笔调，刻画了与《祝福》中类似的看客形象。D.“烂腿老五”“小柿子”等取名，“泥醉”“打他个龟叫鳖爬”等用词，以及喝尿解酒的土方子，让人感受到一股浓郁的乡土气息。8.本文多处使用戏剧化写法，请分析“戏剧化写法”体现在哪些方面。9.现代文学史家杨义在《中国现代小说史》中评论台静农的小说“从内容到风格，皆师法鲁迅”。请结合本文，谈谈你对这一观点的理解。〖答案〗6.A7.C8.①对话：小说中的人物对话交代了人物的关系，语言个性化，推动了故事情节的发展。②场景：故事发生的地点在栅门口、王三饭店，场景较为集中。③矛盾冲突：小说主要人物间的矛盾冲突尖锐激烈，层层推进，使读者一直处于紧张和期待之中。9.①内容方面：以旧中国为时代背景，以底层百姓为写作对象，通过人物的悲惨命运，来反映民众的愚昧、麻木、冷漠，引起疗救的注意。②风格方面：冷峻、深沉，幽默、讽刺。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。B.“第三段中慨然的议论又体现了他富有同情心和正义感”错误，吴六先生的议论虽然有同情心的成分，但也带有尖刻意味。C.“体现他‘胜战’后的自尊自强”错误，这说明他在看客面前为了保住“天二哥”名号，而强忍病痛的作派和虚荣。D.“也体现了他自欺中的觉醒”错误，小柿子的话是自欺中寻找心理平衡。故选A。【7题详析】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“……以轻快的笔调”错误，应是审视、冷峻、深沉的笔调。故选C。【8题详析】本题考查学生对小说艺术特色的分析能力。关于本篇小说，小说中的对话描写特别多，小说的情节也是靠对话的推动来发展深入的，这一点与戏剧非常相似。小说中的人物对话交代了人物的关系，语言个性化，如开头烂腿老五的对话，“天二哥，你活着俺俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我。我胆子并不大，又歇在这栅门口。朋友，你让我再讨二年饭，俺们再到一块闹着玩罢……”交代了人物间的关系；吴六先生的话，“你看，什么事都有一定的。常言道：‘阎王要你三更去，谁能留你到五更？’你看，天二哥昨天这时还能骂人打人，今天就没有气了。唉，唉，你看。”交代了后面的情节；天二爷“呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！”则是反映了天二爷的个性。其次，本篇小说场景集中，非常像是戏剧中所设定的特定场景。如“天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的”“他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌椅上，两手搂着腿膝盖”，小说故事发生的地点在栅门口、王三饭店，场景较为集中。最后，在矛盾冲突的设计上，小说主要人物间的矛盾冲突尖锐激烈，写天二爷与小柿子由戏谑到动手打架，层层推进，使读者一直处于紧张和期待之中，这非常像戏剧中的矛盾冲突的集中表现。【9题详析】本题考查学生对小说艺术特色的分析能力。鲁迅小说一般是以旧中国为时代背景，以底层百姓为写作对象，通过人物的悲惨命运，来反映民众的愚昧、麻木、冷漠，引起疗救的注意。如《祝福》中的祥林嫂，《阿Q正传》中的阿Q，《离婚》中爱姑等。本篇小说也是以旧中国为时代背景，其中的人物如天二哥、小柿子等都是底层百姓，而其所反映的也是民众的愚昧、麻木、冷漠，期望通过小说来引起民众的注意从而让中国的国民性得以改善。所以，在内容上本篇小说与鲁迅的小说非常相似。其次，在小说写作风格上，鲁迅善于运用冷峻、深沉，幽默、讽刺的笔法，来描写当时的社会与民情。本篇小说也语言冷峻，叙事不带感情，多处运用讽刺的笔法，如“在刘家茶馆里说书的吴六先生扇着黑摺扇，穿着空心屎绿色的旧洋布大衫，后面补了两块蓝布，一是长圆形，一是三角形，斯文地站在烂腿的对面，他很慨然发了议论”“但是这只能县大老爷和蒋大老爷可以打他，这小柿子又怎配呢？这耻辱，当然他是受不了”等。所以在风格上本篇小说与鲁迅的小说也非常相似。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也与其神明之后也庸以元女大姬配胡公而封诸陈。则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出。我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之。我又与蔡人奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自立。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞。我是以有往年之告。未获成命，则有我东门之役。当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竟，而耻大姬。天诱其衷，启敝邑之心。陈知其罪，授手于我。用敢献功！”晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣！若无侵小，何以至焉？”晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。城濮之役，文公布命，曰：各复旧职!命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”士庄伯不能诘，复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺不祥。”乃受之。（节选自《左传·襄公二十五年》）材料二;子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人兒啼，曰：“子产去我死乎!民将安归？”（节选自《史记·循吏列传》）10.材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的〖答案〗，标号涂黑。我先王赖其利器[A]用也[B]与其神明[C]之后也[D]庸[E]以元女大姬配胡公[F]而封诸陈11.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.献捷：古代打胜仗后，进献所获的俘虏及战利品。B.我之自立：之，连词，取消句子独立性：自，亲自C.地一圻（qí），列国一同：圻，指天子辖地、方圆百里；同，方圆千里。D.士无尺籍：指书写军令军功等簿籍，也指军籍。这里指当时男子无服兵役。12.下列对原文内容的分析和理解，不正确的一项是（）A.郑国的子产向晋国奉献战利品，穿着军服主持事务。B.城濮战役后，晋文公发布命令，要求各人恢复原来的职务。C.赵文子认为，子产的言辞顺理成章，不能违背情理，否则不吉利。D.子产执政二年后，市场不预先买卖。三年后，夜不闭户，路不拾遗。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣！若无侵小，何以至焉？（2）为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。14.《左传》记载子产外交辞令的篇章很多，特别是子产献捷于晋。晋人三责问，子产三反驳，表现出极高的才辩。请结合文本写出晋人发出的三个责问。〖答案〗10.BDF11.C12.D13.（1）而且从前天子的土地方圆一千里，诸侯的土地方圆一百里，以此递减。现在大国的土地多到方圆几千里，如果没有侵占小国，凭什么能到这地步呢？”（2）子产执政一年后，浪荡子不再轻浮嬉戏，老人不必手提负重，儿童也无需耕田。14.①问陈国的罪过。②问为何侵犯小国。③问为何穿着军服来。〖解析〗【10题详析】题考查学生文言文断句的能力。句意：我们先王嘉奖他能制作器物，于人有利，并且是虞舜的后代，就把大女儿太姬匹配给胡公，封他在陈地。“赖其利器用也”“与其神明之后也”为主语“我先王”引领的两个分句，且“也”为句末助词，故应在BD处断开；“配胡公”是动宾结构，后面断开；“而”为连词，连接着“庸以元女大姬配胡公”“封诸陈”两个分句，故应在F处断开。故选BDF。【11题详析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。C.“圻”指天子辖地，方圆千里；“同”指方圆百里。句意：天子的土地方圆一千里，诸侯的土地方圆一百里故选C。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“市场不预先买卖”错，文中“市不豫贾”中“豫贾”，释义为虚定高价以欺骗顾客。故选D。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“同”，指方圆百里；“衰”，递减；“何以”，宾语前置，正常语序为“以何”。（2）“为相”，担任国相；“竖子”，对人之鄙称，此处指不务正业的浪荡子；“戏狎”，轻浮嬉戏；“斑白”，指老人。【14题详析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由原文“晋人问陈之罪”可知，晋人问陈国的罪过。②由原文“晋人曰：‘何故侵小？’”可知，晋人问为何侵犯小国。③由原文“晋人曰：‘何故戎服？’”可知，晋人问为何穿着军服来。参考译文：文本一：郑国的子产向晋国奉献战利品，穿着军服主持事务。晋国人质问陈国的罪过，子产回答说：“从前虞父做周朝的陶正，服事我们先王。我们先王嘉奖他能制作器物，于人有利，并且是虞舜的后代，就把大女儿太姬匹配给胡公，封他在陈地。所以陈国是我周朝的后代，到今天还依靠着周朝。陈桓公死后发生动乱，蔡国人想要立他们的后代，我们先君庄公奉事五父而立了他，蔡国人杀死了五父。我们又和蔡国人奉事厉公，至于庄公、宣公，都是我们所立的。夏氏的祸乱杀死了灵公，成公流离失所，又是我们让他回国的，这是君王知道的。现在陈国忘记了周朝在的大德，丢弃我们的大恩，抛弃我们这个亲戚，倚仗楚国人多，以进逼我敝邑，但是并不能满足，我国因此而有去年请求攻打陈国的报告。没有得到贵国的命令，反却有了陈国进攻我国东门那次战役。在陈军经过的路上，水井被填塞，树木被砍伐。敝邑非常害怕敌兵压境，给太姬带来羞耻，上天诱导我们的心，启发了敝邑攻打陈国的念头。陈国知道自己的罪过，在我们这里得到惩罚。因此我们敢于奉献俘虏。”晋国人说：“为什么侵犯小国？”子产回答说：“先王的命令，只要是罪过所在，就要分别给刑罚。而且从前天子的土地方圆一千里，诸侯的土地方圆一百里，以此递减。现在大国的土地多到方圆几千里，如果没有侵占小国，怎么能到这地步呢？”晋国人说：“为什么穿上军服？”子产回答说：“我们先君武公、庄公做周平王、周桓王的卿士。城濮这一战役后，晋文公发布命令，说：‘各人恢复原来的职务。’命令我郑文公穿军服辅佐天子，以接受楚国俘虏献给天子，现在我穿着军服，这是由于不敢废弃天子命令的缘故。”士庄伯已经不能再质问，于是向赵文子回复。赵文子说：“他的言辞顺理成章，违背了情理不吉利。”于是就接受郑国奉献的战利品。（节选自《左传·襄公二十五年》）文本二：子产，是郑国的大夫。郑昭君在位时，曾任用自己宠信的徐挚为国相，国政混乱，官民不亲，父子不和。大宫子期把这些反应给郑昭君，郑昭君于是改任子产为国相。子产执政一年后，郑国的局面发生了诸多的改变：浪荡子不再轻浮嬉戏，老人不必手提负重，儿童也无需耕田。子产执政二年后，市场上买卖公平了。三年后，夜不闭户，路不拾遗。四年后，农民收工无需把农具扛回家，五年后，男子不用服兵役，遇有丧事能自觉按照丧礼操办。子产执政二十六年就去世了，青年痛哭失声，老人孩子般地泣诉：“子产离我们而去，我们将来靠谁！”（节选自《史记·循吏列传》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读材料，完成小题。木兰花慢·滁州送范倅①辛弃疾老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管，共西风、只管送归船。秋晚莼鲈②江上，夜深儿女灯前。征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明，留教视草，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒③只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。〖备注〗①此词作于乾道八年（1172）稼轩任滁州任上。范昂任滁州通判，是辛弃疾的副手，帮助处理政事。这年秋天，范昂任满，稼轩作此词为他送行。②莼：指莼菜羹。鲈：指鲈鱼脍。作者借其指代范昂返乡。③殢酒（tìjiǔ）：沉溺于酒。唐韩偓《有忆》：“愁肠殢酒人千里，泪眼倚楼天四垂。”15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上阕头三句“老来情味减，对别酒，怯流年。”直抒胸臆，以高屋建瓴之势笼罩全篇。苏轼有“对尊前，惜流年”的词句，此处便化用了但感觉更深沉悲慨。B.“无情水都不管，共西风、只管送归船。”“都不管”和“只管”道尽“水”与“西风”无情，一语双关。既设想了友人归途情景，又暗喻范氏离任乃朝中局势所致。C.“征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。”词人用积极精神为友人入朝壮色，实写出友人入朝前的勤劳忠奋和朝廷的求贤若渴。D.“目断秋霄落雁，醉来时响空弦”。“目断”两字极有神韵，一个壮怀激烈、无用武之地的英雄形象通过这两句显现出来。16.这首词艺术手法的高明之处在于联想与造境，全词的感情由联想展开。请结合全词分析。〖答案〗15.C16.①全词的感情由联想展开，大量虚写，以虚衬实。②除“老来情味减”一句实写，以下笔笔虚写，由“别酒”联想到“西风”“归船”；由“西风”“归船”联想到“江上”，灯前下边转到朝廷思贤，再转到托愁肠殢酒，最后落到醉中发泄。③上片写惜别之情和流光虚度之叹。下片寄托自己感慨之情。作者借送别的机会，倾吐自己满腹的忧国深情，在激励友人奋进之时，又宣泄了自己壮志难酬的苦闷。〖解析〗【15题详析】本题考查学生分析理解诗歌内容能力。C.“实写出”说法有误。“玉殿正思贤”是诗人对友人入朝之后景象的想象。故选C。【16题详析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。本词整体的感情由联想展开。“老来情味减”一句实写，以下笔虚写以虚衬实。“对别酒”是对词人设宴饯别友人的实写，而词人由此想到“共西风、只管送归船”；而“秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前”一句，则由“西风”“归船”这一场地再次想到“江上”以及“灯前”，描写了想象中朋友在旅途品尝莼菜羹、鲈鱼脍，回家后享受儿女团聚的天伦之乐的情景。而在下片中，词人又进一步从回家后儿女团聚的灯前，联想到夜深工作的灯前，并进一步想到朝廷思贤，再转到想象倘若友人去了京城，遇到老朋友，可以告诉他们，自己仍然是借酒销愁，为酒所困。这些场景，都是出于词人对未来场景的想象，而非实写。而词人写了这么多想象场景，并不只是为了写人写事，更是为了于其中寄托自己的情感。比如，词人在“怯流年……不照人圆”等语句中表达了流光虚度之叹。而在“秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前”的想象中，又表达了对友人的依依惜别之情和美好祝愿。但最后，“长安故人问我，道愁肠滞酒只依然”等的想象，则意在表露出自己不能去朝天，愁肠满怀，借酒浇愁，表露出报国无门的无限悲愤。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“礼”在国家治理中有着重要地位，在《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是：“__________，__________。”（2）《齐桓晋文之事》中，能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是“__________，__________”。（3）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“__________，__________”。〖答案〗（1）为国以礼其言不让（2）谨庠序之教申之以孝悌之义（3）沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/曾经沧海难为水，除却巫山不是云/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/别来沧海事，语罢暮天钟）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。春联多内涵，书写各有方。我在战地所睹联句，用笔墨纸砚书写的只是一部分，①、②的则有更多。在大山浇注的有之，在石块勒刻的有之，在帐篷涂抹的有之；用彩砾镶嵌的有之，用泥丸摆列的有之，用蕉叶裁剪的有之……不过分追求奢华或复杂，而是注重在简陋条件下把事情办好。有道是，这联那联，联联射放英雄主义；这句那句，句句闪映乐观主义。看作战一线联句：“大洞小洞猫耳洞洞洞藏龙卧虎，步枪机枪冲锋枪枪枪怒火满膛”，这是步兵的联；“挥千炮炮炮长眼，发万弹弹弹生刺”，这是炮兵的联；“破敌障当开路先锋，打头阵做无名勇士”，这是工兵的联；“驾铁骑执枪保边关，举钢盾飞矢破敌胆”，这是坦克兵的联；“电波哒哒望长空不愧千里眼，键铃嘀嘀贯四方当好顺风耳”，这是通信兵的联；“车轮滚滚横神州东西，马达鸣鸣纵关山南北”，这是驾驶兵的联；“时时想战友煎炒炖烩饭菜香，处处为同志锅碗瓢盆叮当响”，这是炊事兵的联；“战刀刺刀手术刀边疆闪铸英雄刀，战台擂台手术台白衣守固烽火台”，这是医院救护队的联。打得赢为强军之要，战得胜揽战争之纲。战地春联，只是一个缩影。这样一支③，能有什么仗不能打赢，有什么样的敌人不能战胜呢？18.请在文中横线①②③处填入恰当的成语。19.聚焦材料第二段，完成下面小题。（1）简要分析上述材料中列举的战地春联具有的特点。（2）2024年是甲辰龙年，围绕“龙”创作一副对联，要求表达祝福或赞美。〖答案〗18.①因地制宜②因陋就简③威武之师19.（1）战地春联的特点是：在内容上，都符合一线战士的身份特点；在情感上，都表达了革命乐观主义和英雄主义精神。（2）示例1：兔乘神州归月去，龙出天宫下凡来。[神州和天宫是宇航名字]示例2：龙踏绛气兴华夏，梦结祥云铸青春。[龙行踏绛气，出自唐诗]〖解析〗【18题详析】本题考查学生语言表达之情境补写及准确理解常见成语的意义的能力。结合语境，①和②空是后文内容的概括，应该与后文内容一一对应。后文“在大山浇注的有之，在石块勒刻的有之，在帐篷涂抹的有之”中“大山”“石块”“帐篷”是书写对联的载体；“用彩砾镶嵌的有之，用泥丸摆列的有之，用蕉叶裁剪的有之”中的“彩砾”“泥丸”“蕉叶”是书写的材料。再结合文该段最后总结“而是注重在简陋条件下把事情办好”，可见此处应是说明很多战地春联都是在简陋条件下随机运用当时现有的条件所写。固①空可填“因地制宜”，指根据各地的具体情况，采取适当的措施。②空可填“因陋就简”，指利用原来简陋的条件办事。③语段上文第二段通过一系列列举，充分展现了我国军队的英雄主义色彩。而后文以此为主语，反问“能有什么仗不能打赢，有什么样的敌人不能战胜呢？”可见意在表明我国军队的威武勇猛，故可填“威武之师”。“威武之师”指拥有强大战斗力和威慑力的军队。【19题详析】（1）本题考查学生归纳内容要点的能力。第二段中，作者首先总起说道“有道是，这联那联，联联射放英雄主义；这句那句，句句闪映乐观主义”，然后分别对步兵、炮兵、工兵等一系列兵种分别给出具体的对联例子，且每一联都充分体现了这一兵种的特色。从作者所选的具体兵种例子来看，我们可知道这些春联在内容上都符合一线战士的身份特点。结合该段起到总起概括作用的总起句信息“英雄主义”“乐观主义”，我们可以看出，在情感上，都表达了革命乐观主义和英雄主义精神。（2）本题考查学生拟写对联的能力。对联的一般规则包括字数相等、平仄相合、词性相对、内容相关等。因此，在拟写对联时，可充分运用对偶手法进行选词组句，如最开始可用“兔”“龙”“祥龙”等等名词，中间部分则可选体现龙行为动作的动宾结构“乘月”“下凡”“踏绛气”等等。此外，在思想内容上，要注意试题要求表达对“龙”的祝福赞美，或者借助“龙”这一载体表达对其他事物的祝福赞美。比如，可依据龙的生肖属性，表达对于新年的祝福；或者可借助龙可腾云驾雾上天的特点，表达对于宇航员、中国航天科技的赞美等等。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题。13分）阅读下面的文字，完成下面小题。明人谢肇淛的《五杂俎》说北京是：“①，人无所不为。”描绘出京师百货聚集、三百六十行汇聚的景象。北京城有不少街巷胡同以居民姓氏或所属行业命名。北京最古老的胡同之一砖塔胡同，元代时就被称为“砖塔儿胡同”。明代《京师五城坊巷胡同集》中，记载了井儿胡同、安儿胡同、杨刀儿胡同、观儿胡同、簪儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、席儿胡同等众多②的地名。南锣鼓巷历史文化街区的雨儿胡同、帽儿胡同也是其中代表。雨儿胡同与北面的帽儿胡同、南面的蓑衣胡同成组出现，也体现着老北京人的幽默感：有了“雨儿”，③，身上需要“蓑衣”。于是从北到南，有了帽儿胡同、雨儿胡同、蓑衣胡同。听到这些熟悉的地名与发音，久违的游子自然勾起儿时的回忆，别有一番滋味在心头。随着时代变迁，一些老地名渐行渐远，逐渐走向历史深处。不同的时代背景下，自然会产生一些新地名。不仅北京对自身历史有足够的敬意与温情，也对多元文化有海纳百川的气度。大量历史信息被固定在老地名里，承载着北京百姓的乡愁，展示着绵绵不断的京味文化。20.下列句子的引号使用，与其他三项用法不相同的是（）A.北京最古老的胡同之一砖塔胡同，元代时就被称为“砖塔儿胡同”。B.消息传开，聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信，日本人民称他是“活菩萨”，是“中日友谊的使者”。C.有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，文雅得合闺女一般。D.就这样，海伦学会了阅读、书写和算术，学会了用手指“说话”。21.请在文中横线处补写文字，使整段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。22.文中画波浪线部分有语病，请进行修改，将正确句子书写在答题卡上。要求语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。〖答案〗20.A21.①物无所不有②带有儿化音③所以头上需要“帽儿”22.北京不仅对多元文化有海纳百川的气度，也对自身历史有足够的敬意与温情。〖解析〗【20题详析】本题考查学生正确分析标点符号用法的能力。A.表固定称谓；B.表特殊含义；C.表特殊含义；D.表特殊含义。故选A。【21题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处，结合后文“描绘出京师百货聚集、三百六十行汇聚的景象”的强调，且所填内容应与“人无所不为”结构对称一致，故此处可填“物无所不有”。第②处，结合“记载了井儿胡同、安儿胡同、杨刀儿胡同、观儿胡同、簪儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、席儿胡同等”可知，这些胡同的名字都带有儿化音，故此处可填“带有儿化音”。第③处，结合后文“于是从北到南，有了帽儿胡同、雨儿胡同、蓑衣胡同”可知，此处可填“所以头上需要‘帽儿’”。【22题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线部分共有两处语病：一是不合逻辑，“不仅……也”表递进关系，应将“对自身历史有足够敬意与温情”与“对多元文化有海纳百川的气度”调换一下位置；二是语序不当，关联词语与主语的位置不当，应将主语“北京”放在关联词语“不仅”的前面。故文中画波浪线部分可修改为：北京不仅对多元文化有海纳百川的气度，也对自身历史有足够的敬意与温情。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷古诗文阅读（一）提及子产。《论语》中子谓子产：“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”一部《论语》短短两万多字，“君子”这个词就出现了一百多次，“君子”是孔子心目中理想的人格标准。请结合以上材料，谈谈你对“君子”的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。〖答案〗略辽宁省明育科技联考2023-2024学年高一4月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华民族有着深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。（摘自《加快构建中国特色哲学社会科学》）材料二：不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。（摘编自《新诗百年探索与后新诗潮》）1.根据材料一和材料二，下列理解和分析，不正确的一项是（）A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。D.中国古典诗论虽没有体系，也不以逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。B.借鉴西方诗歌绝不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。C.中国当代诗歌创作在语言、内在结构和外在形态上，仍可以借鉴中国的古典诗歌。D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等，未落实处却包含鲜活的审美智慧。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.韩愈《答刘正夫书》，“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古贤人”。B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”4.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一谈谈你的理解。5.如何推动中国当代新诗的发展？请结合材料一和材料二谈谈你的看法。〖答案〗1.D2.B3.C4.①“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是以对待自身的行为为参照物来对待他人，在关注自身的同时还要关注他人，体现了理性思辨换位思考的古代哲学大智慧。②这句话“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”体现了中国古代哲学的生命力，是与时俱进、推陈出新的结果。③这一现象说明中国古代哲学既能够为中国自身解决问题，也能够为解决世界性问题提供思路和方法，这体现了特殊到普遍的发展规律。④这提醒我们要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使民族性更符合当代中国和当今世界的发展。5.①自身传统方面：挖掘优秀传统文化；找寻诗歌传统；重视古典诗论。②如何进入现代：寻找与当代社会相当的艺术形式；激活诗歌传统、挖掘传统的当代价值。③如何吸收外来：以传承传统为主，适当吸收外来、师洋师古并重。〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解分析材料内容的能力。D.“中国古典诗论虽没有体系”“比西方文论更有生命力”错误，材料二最后一段“中国古典诗论体系虽不十分清晰”可知中国古典诗论只是体系不清晰，并没有说“没有体系”，选项曲解文意；“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调……优点是……但其弊病是……而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理……”只是比较二者的优缺点，并没有说哪一个更有生命力，选项无中生有。故选D。【2题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。B.“借鉴西方诗歌绝不能给本民族的诗歌带来现代性”错误，过于绝对，材料二第二段说的是“这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的”，可见借鉴西方有价值，但不能“单靠移植西方”。故选B。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。材料一说论述了要继承创新传统文化，在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求。A.“师古圣贤人”，意思是“应当学习古代圣贤”，强调继承传统文化，没有体现其他国家的学术研究成果。B.主张以中国传统儒家伦理纲常为根本，注重学习西方的科学技术，政体不变，强调学习西方技术，与材料一观点不符合。C．鲁迅先生的观点是既要吸取世界的优秀文化，又要保持自己的文化，与材料一观点一致。D.季羡林先生揭示了中西方文化之间的盛衰兴替这一现象，与材料一观点不一致。故选C。【4题详析】本题考查学生分析运用材料的能力。由题干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想内涵。“己所不欲，勿施于人”是说自己不喜欢的，也不要强加给对方，这两句话体现了换位思考的古代哲学大智慧。结合材料一分析“成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”的意义。这两句话之所以能成为国际社会处理人际关系和国际关系的装进准则，是因为这两句话中蕴含人际关系的重要原则，也就是说人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人，倘若自己所不欲的，硬推给他人，人与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现，我们除了要关注自身的存在以外，还得关注他人的存在。结合材料一第二段“强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求……解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律”可知，《论语》中的法则推行到国际社会，这是用中国的实践经验来解决国际的问题，体现了特殊到普遍的发展规律。结合材料一第一段“中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨”“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新”可知，《论语》中的这些内容体现了中国人的知识智慧和理性思辨，且能与时俱进、推陈出新，所以在今天依然有它的价值。【5题详析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由材料二第二段和第三段“唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统”“当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情”我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化”“重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼”可知，要想推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”“，要立足传统，复兴中华传统文化，找到立身之基。由第二段“当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态”可知，需要与时俱进，寻找与之相当的艺术形式。由材料二最后一段“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括”“读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法”可知，可以借鉴世界优秀文化，为我所用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。天二哥台静农烂腿老五坐在栅门口的青石块上，脊梁倚着栅门，手捏着一打钱纸，慢慢地撕开。嘴里不断地祷告着：“天二哥，你活着俺俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我。我胆子并不大，又歇在这栅门口。朋友，你让我再讨二年饭，俺们再到一块闹着玩罢……”在刘家茶馆里说书的吴六先生扇着黑摺扇，穿着空心屎绿色的旧洋布大衫，后面补了两块蓝布，一是长圆形，一是三角形，斯文地站在烂腿的对面，他很慨然发了议论：“唉，”深深地叹了一口气，大家都睁着眼望着他。“你看，什么事都有一定的。常言道：‘阎王要你三更去，谁能留你到五更？’你看，天二哥昨天这时还能骂人打人，今天就没有气了。唉，唉，你看。”天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的，他自小就会喝，他活了三十多年，从没有同酒离开过。他自己说：他爹会喝，他爹的爹也会喝，这酒瘾是从他娘胎里带下来的老瘾。他近几天身上有些不舒服。昨天下午时分，觉着心里比平常还难过。于是他凑了四百文，都买了烧酒喝。他喝了烧酒，着实有些醉了。他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌椅上，两手搂着腿膝盖。他的整个的脸面，以及他秃了顶的光头，都成了猪肝一般的颜色。这时候，卖花生的小柿子提着花生筐从北大街来。天二哥一眼看了他，就笑着曳着嗓音向他说：“我的乖乖，你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个嘴罢！”“你怎么出口就伤人！”“乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，举了拳头对着小柿子打来，但一躲开，拳头落了空；小柿子转过身子反在天二哥脊梁盖捶了两拳。这两拳是小事，但在天二哥身上却是从来就没有驮过别人的拳头；虽然十几年前挨过县官的小板子，那是为的蒋大老爷告他游街骂巷的罪过。但是这只能县大老爷和蒋大老爷可以打他，这小柿子又怎配呢？这耻辱，当然他是受不了。于是他发狂，他咆哮地赶来。没想到，他将离开馍馍桌子便扑地一跤跌倒在地下。他这一跌，却非同小可；就是王三、烂腿老五他们都惊异了。起初他们都想叫小柿子狠狠地吃一顿打，到没料着天二哥弱到这样。于是他们将他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再说罢。”吴二疯子带着老前辈的口吻，去申饬小柿子，不准他骂；要再骂，他就来打嘴巴。他自家很失望，以为生平没有这样地丢人过，在大众面前；旁人说他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——这也是他爹的爹传下来的。他摸了一个卖粥的大白碗，左正右斜跄踉地跑到栅门口的尿池前，连连舀喝了两大碗，顺便倚着墙坐在尿池的旁边。小柿子远远地蹲在一旁，带着胜利的呆笑。天二哥藏着杀气的醉眼，忿怒地看见他这种藐小的傲慢，于是破口大骂起来：“你这小王八羔子，老子马上叫你知道厉害。”“好，你的大爷就不跑，咳，我怕你吗？”小柿子今年正是二十岁的少年，所以他敢这样的倔强。他又想：这样一个泥醉的家伙，又在病中，无论如何，也不是他的敌手。他只顾去妄想，却不提防他这位天二爷一颠一簸地跑来了。他将要忙着站起来，他的头倒被按住了。天二爷用一只猛力的脚，将他的花生筐踢翻，铜钱滚了遍地。他把身子斜下去，想顾全他的花生筐，却被他的天二爷乘势压服在地上。“小王八羔子，老子叫你知道厉害！”他用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四的捶。小柿子声音有些颤抖。觉得这醉汉压在身上有如一棵大黄梨树，一点也不能动弹。他的大拳头，尤其吃不住。“饶了罢！天二叔，我认识你了！”小柿子终于哭着求饶了。毕竟小柿子输了，一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石碳，太不量力了。吴六先生看得有些不忍，用力将天二爷拉开，小柿子从他的拳头下窜了出去。“古人云：败兵之将，不必穷追。天二哥，记他下次罢！”“呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！”“呀，好个下马威！”王三说了，大家都笑了。小柿子也不去睬他们冷刻地讥笑，草草地拾了花生，捻了铜钱，含着眼泪强打光棍地骂着，“今天打了大爷，缓两天再算账……”悄悄地走了。“呵呵，缓两天再算账，好罢。今天便宜了你这小东西！”显过好身手的天二哥，很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上。“还是天二哥，小柿子总算叫乖了！”他们向他喝彩。“呵呵，他敢不叫乖？不然，还能姓天么？”说来姓天，这也是他的光荣。几年前，他在王三饭店里推骨牌，遇着警察来查店，警察很不客气地要拿他。先问了“你姓什么？”他说：“我姓天！”他趁着这当儿，打了警察两个耳光，就迅速地跑了。从此以后，他们就称他叫“天二哥”。他坐在板凳上精神有些不能支持。骤然跌倒了。烂腿老五很明白，他知道这一定是他的病以及酒和清尿发作了。于是同一些人将他抬到栅门的底下。“我大概不行了……”他的颜色变成了苍白。这一夜烂腿老五陪了他，也没有睡觉。在第二天东方发白的时光，这天二哥便离开了烂腿老五。据说是，正在鸡鸣丑时。1926年7月6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.烂腿老五是整个故事见证者，给予天二哥临终前的陪伴，后为之烧纸钱，体现了他有一定的温情和善意。B.小说第二段中对于吴六先生的描写体现了他的迂腐；第三段中慨然的议论又体现了他富有同情心和正义感。C.天二哥醉打小柿子后，“光荣”显示他的好身手，“疲倦”暗示他病情很重，体现他“胜战”后的自尊自强。D.“今天打了大爷，缓两天再算账……”写出了小柿子不甘示弱又百般无奈的心理，也体现了他自欺中的觉醒。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用倒叙的写作手法，先交代天二哥的死，然后写其死亡的经过，这样布局容易引起读者的阅读兴趣，使小说更具艺术魅力。B.小说开篇写了烂腿老五的祷告和吴六先生的议论，结尾特意交代了天二哥在丑时死去这一细节，首尾照应，结构严谨，颇有意蕴。C.“一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石碳，太不量力了”以轻快的笔调，刻画了与《祝福》中类似的看客形象。D.“烂腿老五”“小柿子”等取名，“泥醉”“打他个龟叫鳖爬”等用词，以及喝尿解酒的土方子，让人感受到一股浓郁的乡土气息。8.本文多处使用戏剧化写法，请分析“戏剧化写法”体现在哪些方面。9.现代文学史家杨义在《中国现代小说史》中评论台静农的小说“从内容到风格，皆师法鲁迅”。请结合本文，谈谈你对这一观点的理解。〖答案〗6.A7.C8.①对话：小说中的人物对话交代了人物的关系，语言个性化，推动了故事情节的发展。②场景：故事发生的地点在栅门口、王三饭店，场景较为集中。③矛盾冲突：小说主要人物间的矛盾冲突尖锐激烈，层层推进，使读者一直处于紧张和期待之中。9.①内容方面：以旧中国为时代背景，以底层百姓为写作对象，通过人物的悲惨命运，来反映民众的愚昧、麻木、冷漠，引起疗救的注意。②风格方面：冷峻、深沉，幽默、讽刺。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。B.“第三段中慨然的议论又体现了他富有同情心和正义感”错误，吴六先生的议论虽然有同情心的成分，但也带有尖刻意味。C.“体现他‘胜战’后的自尊自强”错误，这说明他在看客面前为了保住“天二哥”名号，而强忍病痛的作派和虚荣。D.“也体现了他自欺中的觉醒”错误，小柿子的话是自欺中寻找心理平衡。故选A。【7题详析】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“……以轻快的笔调”错误，应是审视、冷峻、深沉的笔调。故选C。【8题详析】本题考查学生对小说艺术特色的分析能力。关于本篇小说，小说中的对话描写特别多，小说的情节也是靠对话的推动来发展深入的，这一点与戏剧非常相似。小说中的人物对话交代了人物的关系，语言个性化，如开头烂腿老五的对话，“天二哥，你活着俺俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我。我胆子并不大，又歇在这栅门口。朋友，你让我再讨二年饭，俺们再到一块闹着玩罢……”交代了人物间的关系；吴六先生的话，“你看，什么事都有一定的。常言道：‘阎王要你三更去，谁能留你到五更？’你看，天二哥昨天这时还能骂人打人，今天就没有气了。唉，唉，你看。”交代了后面的情节；天二爷“呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！”则是反映了天二爷的个性。其次，本篇小说场景集中，非常像是戏剧中所设定的特定场景。如“天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的”“他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌椅上，两手搂着腿膝盖”，小说故事发生的地点在栅门口、王三饭店，场景较为集中。最后，在矛盾冲突的设计上，小说主要人物间的矛盾冲突尖锐激烈，写天二爷与小柿子由戏谑到动手打架，层层推进，使读者一直处于紧张和期待之中，这非常像戏剧中的矛盾冲突的集中表现。【9题详析】本题考查学生对小说艺术特色的分析能力。鲁迅小说一般是以旧中国为时代背景，以底层百姓为写作对象，通过人物的悲惨命运，来反映民众的愚昧、麻木、冷漠，引起疗救的注意。如《祝福》中的祥林嫂，《阿Q正传》中的阿Q，《离婚》中爱姑等。本篇小说也是以旧中国为时代背景，其中的人物如天二哥、小柿子等都是底层百姓，而其所反映的也是民众的愚昧、麻木、冷漠，期望通过小说来引起民众的注意从而让中国的国民性得以改善。所以，在内容上本篇小说与鲁迅的小说非常相似。其次，在小说写作风格上，鲁迅善于运用冷峻、深沉，幽默、讽刺的笔法，来描写当时的社会与民情。本篇小说也语言冷峻，叙事不带感情，多处运用讽刺的笔法，如“在刘家茶馆里说书的吴六先生扇着黑摺扇，穿着空心屎绿色的旧洋布大衫，后面补了两块蓝布，一是长圆形，一是三角形，斯文地站在烂腿的对面，他很慨然发了议论”“但是这只能县大老爷和蒋大老爷可以打他，这小柿子又怎配呢？这耻辱，当然他是受不了”等。所以在风格上本篇小说与鲁迅的小说也非常相似。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也与其神明之后也庸以元女大姬配胡公而封诸陈。则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出。我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之。我又与蔡人奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自立。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞。我是以有往年之告。未获成命，则有我东门之役。当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竟，而耻大姬。天诱其衷，启敝邑之心。陈知其罪，授手于我。用敢献功！”晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣！若无侵小，何以至焉？”晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。城濮之役，文公布命，曰：各复旧职!命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”士庄伯不能诘，复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺不祥。”乃受之。（节选自《左传·襄公二十五年》）材料二;子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人兒啼，曰：“子产去我死乎!民将安归？”（节选自《史记·循吏列传》）10.材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的〖答案〗，标号涂黑。我先王赖其利器[A]用也[B]与其神明[C]之后也[D]庸[E]以元女大姬配胡公[F]而封诸陈11.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.献捷：古代打胜仗后，进献所获的俘虏及战利品。B.我之自立：之，连词，取消句子独立性：自，亲自C.地一圻（qí），列国一同：圻，指天子辖地、方圆百里；同，方圆千里。D.士无尺籍：指书写军令军功等簿籍，也指军籍。这里指当时男子无服兵役。12.下列对原文内容的分析和理解，不正确的一项是（）A.郑国的子产向晋国奉献战利品，穿着军服主持事务。B.城濮战役后，晋文公发布命令，要求各人恢复原来的职务。C.赵文子认为，子产的言辞顺理成章，不能违背情理，否则不吉利。D.子产执政二年后，市场不预先买卖。三年后，夜不闭户，路不拾遗。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣！若无侵小，何以至焉？（2）为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。14.《左传》记载子产外交辞令的篇章很多，特别是子产献捷于晋。晋人三责问，子产三反驳，表现出极高的才辩。请结合文本写出晋人发出的三个责问。〖答案〗10.BDF11.C12.D13.（1）而且从前天子的土地方圆一千里，诸侯的土地方圆一百里，以此递减。现在大国的土地多到方圆几千里，如果没有侵占小国，凭什么能到这地步呢？”（2）子产执政一年后，浪荡子不再轻浮嬉戏，老人不必手提负重，儿童也无需耕田。14.①问陈国的罪过。②问为何侵犯小国。③问为何穿着军服来。〖解析〗【10题详析】题考查学生文言文断句的能力。句意：我们先王嘉奖他能制作器物，于人有利，并且是虞舜的后代，就把大女儿太姬匹配给胡公，封他在陈地。“赖其利器用也”“与其神明之后也”为主语“我先王”引领的两个分句，且“也”为句末助词，故应在BD处断开；“配胡公”是动宾结构，后面断开；“而”为连词，连接着“庸以元女大姬配胡公”“封诸陈”两个分句，故应在F处断开。故选BDF。【11题详析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。C.“圻”指天子辖地，方圆千里；“同”指方圆百里。句意：天子的土地方圆一千里，诸侯的土地方圆一百里故选C。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“市场不预先买卖”错，文中“市不豫贾”中“豫贾”，释