2021-2022学年高中语文第三单元荀子大天而思之熟与物畜而制之教案6新人教版选修先秦诸子

大天而思之，孰与物畜而制之【学习目标】1.了解作者，思考和探究荀子天人相分的天人关系。2.掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。3.读懂文本，了解荀子文章的根本特点、排比句的运用。【重点难点】1.掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。2.了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。【学法指导】1.讨论法。2.点拨法。【导入】中国自古便有许多描述天和人的关系的成语，你都知道哪些？吉人天相杞人忧天人定胜天天从人愿天无绝人之路吉人自有天相天时地利人和谋事在人，成事在天天有不测风云，人有旦夕祸福在古人看来，天是极其神秘的存在，人事往往依据天命才能成功，即使在今天，很多人在迷茫的时候，也会大声质问，天啊，为什么这样对待我？！其实，两千年前，儒家学派的代表人物之一荀子就提出了自己对天人关系的理解，今天我们就来一起学习荀子的文章，看看是否能够得到新的启示。【解题】认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，更好地让自然为我所用的理想追求。【作者简介】荀子〔公元前313——前238〕名况，尊号“卿〞，避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。战国末期赵国人，思想家、教育家，儒家学派代表人物，先秦唯物主义的集大成者，著有?荀子?三十二篇，代表作?劝学?、?天论?等。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。他的思想学说中“人道观〞提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之〞的控制自然、征服自然的思想。思考：我们学过的荀子名言【预习检测】1.给以下加粗字注音蕃长于春夏〔fan〕辍广〔chuo〕啜菽〔chuoshu〕秽稼恶〔hui〕籴贵民〔di〕雩而雨〔yu〕卜筮然后决大事〔shi〕楛耕伤稼〔ku〕礼义之不愆兮〔qian〕2.解释给以下加粗词语①天作高山，大王荒之〔开垦,引申为开展〕②天不为人之恶寒也辍冬〔停止,引申为废止〕③君子有常体矣〔体统,规矩,引申为准那么或法那么〕④礼义之不愆兮，何恤人之言兮〔愆,犯过错.恤,忧虑,担忧〕⑤假设夫志意修〔美好〕⑥是节然也〔节制,指时势,命运的制约〕⑦上暗而政险〔昏暗〕⑧故日月不高，那么光晖不赫〔光明,显耀〕⑨大天而思之〔思慕〕⑩孰与理物而勿失之也〔治理,整理〕3.翻译以下句子〔1〕禹以治，桀以乱，治乱非天也。禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱,天安定或混乱不是有天决定的。〔2〕天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天不因为有人厌恶寒冷废止冬季,地不因为有人厌恶辽远废止宽广,德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行。〔3〕政令不明，举错不时，本领不理，勉力不时。政府发布的法令不明确,举动违背时节,具有根本意义的农业生产管理不好,不顾农时而让百姓服劳役。〔4〕大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢!【整体感知】1.归纳每个自然段大意第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。第2段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。第5段：由“人事〞导致的反常现象才可怕。第6段：求神占卜不能得到祈求的结果。第7段：国家的命运取决于怎样对待礼制。第8段：人类在自然面前，应顺应万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。2.小结：理解荀子在文中提到的思想观点。文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系，大自然有自己的运行规律，人应该“敬其在己者,而不幕其在天者〞，荀子还提出“制天命而用之〞，“物畜而制之〞，“骋能而化之〞。人应该在了解、掌握天的变化规律根底上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类效劳。【合作探究】1.怎样认识荀子所说的“天〞，是否等同于我们现在所说的“大自然〞？荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天〞已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天〞既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天〞或抱怨“天〞。人只有靠自己的努力顺应和利用“天〞和规律而生存开展。2.根据课文内容，说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性？大而言之，服自然改造自然的过程中，应当充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼仪标准人的行为，防止人的失误导致混乱。小而言之，治理家庭应该重伦理道德的修养；个人的工作学习，应相信自我，努力奋斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行动打造一片属于自己的天地。3.文章的中心是人定胜天，作者是如何论证的？文章开始以设问的形式指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系，大自然有其运行的规律，它不能主宰人世的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者，而不幕其在天者〞的正确结论。然后又从天不可畏，人言可畏的角度，强调对人事应该重视和研究。在此根底上最后作者得出“放弃人的努力而思慕天，就违背了万物的实情〞的结论，告诫人们应“制天命而用之〞。4.本文的艺术特色1.说理清晰，论辩透辟，逻辑周密。如第一段、第二段2.运用大量排比手法。如第三段、第五段作者大量运用了排比，使文章具有鲜明的节奏、强烈的气势、明晰的层次以及条分缕析的缜密，同时更加富有抒情色彩和感染力。【课堂练习】1.解释加粗词语〔课后练习三〕①君子小人之所以相县者，在此耳县，同“悬〞，指有较大悬殊或差距。②……政令不明，举错不时，本领不理本领，指农事。③礼义不加于国家，那么功名不白白，显著。2.判断以下特殊句式A.治乱非天也〔判断句〕B.可畏也，而不可怪也〔省略句〕C.礼义之不愆〔宾语前置句〕D.物之已至者〔定语后置句〕3.辨析一词多义现象道①天有常道矣名词，规律

②策之不以其道名词，方法③师者，所以传道受业解惑也名词，道理④师道之不传也久矣名词，风气4.以下特殊句式已指明，写出判断依据〔1〕判断句①治乱非天也……也，表判断②是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也……者也，表判断〔2〕省略句①禹以治，桀以乱“以〞后省略宾语“之〞②可畏也，而不可怪也“可〞前省略主语“是〞〔3〕宾语前置句①此之谓也“此之谓〞宾语前置，应为“谓此〞，说的就是这②礼义之不愆否认句宾语前置，应为“不愆礼义〞〔4〕状语后置句①繁启、蕃长于春夏“蕃长于春夏〞状语后置，