《大学美育》 课件 10.模块三自然审美 第十章 自然审美新境界_第1页
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文档简介

第十章

自然审美新境界目录第一节环境美德第二节如何恰当地欣赏自然自然是一个有生命的世界，为人们提供鲜活的审美感知和深刻的精神愉悦。在传统自然审美的基础上，如何结合当代语境，构建新的天人关系，开辟自然审美新境界，是我们应该努力思考的新命题。人因自然而生，人与自然是共生的关系。环境美德是将伦理维度引入审美活动的产物，强调从主体的维度思考当代环境问题。环境美德集中关注理想人格——美好德性的铸造，其核心问题是“应当成为怎样的人”或“人应当具备怎样的品格”。第一节环境美德天人合德的思想一直是中国传统天人关系的基调。人与自然同处在一个生态之中，以环境美德为个体的道德担当可以更好发挥人的主体性。一、环境美德作为内在的道德追求自然生态环境是人类赖以生存发展的土壤，也是人类幸福美好生活不可或缺的前提。自然不仅给人类提供物质滋养，还给人情感的慰藉。人类应该强化与自然沟通中的理性意识，走出人类中心的迷障，尊重自然规律、遵守自然法则。二、环境美德作为外在的行动约束人们关于什么是美，如何审美等问题的讨论一直没有停歇。艾伦·卡尔松在科学认知主义的基础上，梳理了西方美学传统的两种模式：对象模式和风景模式。对象模式把自然视为一件艺术品，以艺术的标准看待自然，忽略其不符合标准的部分。风景模式中人是以主观趣味接近自然的，自然被当作“风景画”。这两种模式的实质都是艺术地对待自然，都是不恰当的，阻碍了人们对真实风景的全面审美。艾伦·卡尔松他认为“自然是自然的”，“自然是环境的”，提出审美的环境模式，强调整体、动态和全方位地欣赏自然。第二节如何恰当地欣赏自然薛富兴反思了中国审美传统，他指出“比德说”造成的审美结果是对自然对象、现象的彻底主观化、人文化。自然审美应该是真正独立、自觉的自然审美欣赏，是以自然对象、现象为本位，欣赏其审美特性，感知、理解和体验其自身表里。上述对中西方审美传统的反思都建立在自然审美中应以自然为本位的思路之上。人们在审美过程中，过度强调主体，导致了自然审美的窄化、剪裁和误读。如何恰当地欣赏自然是人对自然审美中理想状态的期许，是一个不断更新的话题。在自然审美中，有耳目之悦和情意神智之悦。首先，欣赏自然的感性表象，在形式美中获得审美愉悦。其次，了解自然之理，成为自然的知音，获得意义深度。一、感受自然之美受到人们欣赏的自然，多是优美的自然，风光如画，景色怡人。但自然中，存在着不同于优美甚至丑的存在，它们在一定时机下也可以增加为新的审美内容，拓宽人的审美视域。首先，尝试欣赏崇高的自然。其次，发现丑的审美价值。二、拓展审美范围审美作为实践，对人的身心修养、性格陶冶、人格完善、创新精神等方面也有着不可忽视的作用。人们走近自然，锻炼身体，释放情感。在与自然物的共鸣中感受物理与人伦的互通，宇宙和人生

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