专题07 议论文阅读-2024年中考语文考前查缺补漏试题（北京专用）（原卷版）

第页议论文阅读学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________阅读下面的文字，回答各题。①毕达哥拉斯说：不自律的人不能称他为自由的人。古人云：君子责己，小人贵人。从古至今，人们都把能否严于律己，当作衡量一个人道德修养高下的标准。那么，何为自律呢？②回顾历史，因自律而闻名的人比比皆是：春秋战国时期的子罕拒绝他人的美玉，以不贪为宝，这是自律；三国时诸葛亮因用人不当，自降三级，这是自律；南宋爱国将领岳飞曾经说过：“文官不爱钱，武将不惜死，天下太平也。”这也是自律。③自律就是严于律己，自我约束。宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出。天气炎热，口渴难忍，行人都去摘路边树上的梨，惟独许衡不为所动，有人笑他迂腐。许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”许衡不食梨的故事传诵至今，可见人们对自律的人的尊崇。当今社会，深藏功与名、一心报国的95岁老人张富清，律己持家，对自己，他甘守清贫，做白内障手术，他退掉能全额报销的高价晶体而选择便宜的，他的自我约束为当代人树立了极好的榜样。④自律就是自我管理，自我反省。张伯苓任南开大学校长时，有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄，便指出吸烟对青年人身体有害，劝该学生把烟戒掉，但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗？怎么说我呢？”当下张伯苓将自己所存的烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟。果真如此，张伯苓再没吸过烟。作为大学校长，张伯苓通过自我管理和反省为学生做了榜样。⑤自律是对欲望的控制，是对诱惑的拒绝。《简·爱》的作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔，因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，一度荒废学业。他的失败，就是因为不自律。自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自己更加明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。⑥如果说人生是茶，那么自律就是沸水。茶，用沸水冲泡，方能芳香四溢。⑦美国有个心理学家曾经做过这样一个实验，将一群小孩子放置在同一个房间里，并放上糖果。告诉他们，等工作人员回来再吃，可以得到更多的糖果。然后又用隐蔽的摄像头观察他们，发现只有少部分孩子克服了糖果的诱惑。此后，工作人员跟踪调查。发现没吃糖果的孩子成人后，在事业上大多都很成功，而吃了糖果的那部分孩子很少有成就，并且失业率很高。⑧自律的人，因为能看到长远价值，而选择牺牲部分的短期价值，从而更能掌控自己的人生。⑨由此可见，自律是成功的基石，懂得自律的人方能成就精彩人生。因此，我们在任何时间，任何地点，任何情况下都应该努力做到自律。1．请给选文拟一个恰当的标题。2．选文第⑤段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？3．选文在事实论据的选择和使用上各有什么特点？阅读下面的文字，完成小题。跬步江山即寥廓陈鲁民①“人生万事须自为，跬步江山即寥廓”，出自元代诗人范梈的《王氏能远楼》，其大意是人生须自作自为，哪怕每次仅迈出半步，长久积累坚持，便可以进入一个宽广的世界。它与宋人刘敞“豫章固起秋毫末，千里方从跬步初”之说，明人王渐逵“欲知跬步还千里，诚意津头仔细看”之言，都源于战国时期思想家、文学家荀子《劝学》里的名言“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。可见，只要一小步一小步坚持走下去，就一定能走完千里甚至更远的距离，达到自己理想的目标。②匡算起来，一里大约需要一千跬步，一千里大约需要一百万跬步。人生之路关山迢递，何止千里万里。跋涉途中可能不会一路鸟语花香，不会那么富有诗情画意，相反可能会很枯燥很无趣很艰苦。而且途中并非都是康庄大道，也有坎坷崎岖，有拦路虎、绊脚石，有暴雨狂风。如果缺乏非凡的毅力和超强的坚韧精神，是很难坚持走完全程的。所以，古往今来，会背诵“跬步江山即寥廓”诗句者不计其数，能按照既定人生目标一步步走完全程，领略到“寥廓风光”者却并不多见。③“跬步江山即寥廓”，理想很美好，目标很宏伟，但实现起来却不容易。“志不求易者成，事不避难者进。”对于所有人来说，前进途中都会遇到困难挑战，战胜困难、迎接挑战，往往需要艰辛的付出。困难越大，战胜困难后取得的成绩就越大；挑战越多，克服挑战后练就的本领就越强。总之，世界上没有轻而易举的成功，只有那些敢于吃苦、乐于拼搏的人，才可能在日积月累中抵达梦想的彼岸。④积跬步而至千里有没有诀窍？有，就两个字：坚持。人生之路，千里迢迢，要走出低谷、走出险境、走出困局、走出怪圈，都需要有坚持精神。只有持之以恒、坚韧不拔，才能走向成功不凡，走向胜利辉煌，这也是事业成功者的共同轨迹。⑤跬步很小，看似无足轻重，但其实每一步都是有意义的，都是在为千里外的目标而努力。在北京冬奥会上，中国健儿争金夺银，大放异彩，他们的成功就是跬步千里的生动写照。从10岁加入短道速滑业余队到为中国队赢得北京冬奥会首金，武大靖走了18年；实现中国自由式滑雪女子空中技巧冬奥会金牌“零”突破的徐梦桃，为了这一挚爱的事业足足奋斗了20年。“万事从来贵有恒”，不畏山高路远的跋涉者，山川回馈以最奇绝的景色；不惧风高浪急的弄潮儿，大海回报以最壮丽的气象。日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。⑥“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”古今中外诸多杰出人物，之所以青史留名，最重要的因素就是坚持不懈，奋斗不止。新时代的中国青年，当以习近平总书记的重要讲话为鞭策，立志做理想远大、信念坚定的模范，刻苦学习、锐意创新的模范，敢于斗争、善于斗争的模范，艰苦奋斗、无私奉献的模范，崇德向善、严守纪律的模范，努力成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，在中华民族伟大复兴的征程上，积跬步而至千里，“光风霁月澄寥廓”。（选自《解放军报》，有删改）4．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（

）A．首段通过几则名言，引出了本文的中心论点：只要一小步一小步坚持走下去，就一定能走完千里甚至更远的距离，达到自己理想的目标。B．世界上没有轻而易举的成功，只要敢于吃苦，乐于拼搏，你就一定能抵达梦想的彼岸。C．跬步很小，看似无足轻重，但其实每一步都是有意义的，因为它在为你的未来做准备。D．文章主要运用了道理论证、举例论证等方法论证观点。5．读完这篇文章后，有四位同学写下阅读心得，其中不恰当的一项是（

）A．困难再多，没有办法多；路再长，没有腿脚长。只有每天迈出一小步，一步一步走下去，才可能到达目的地。B．“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，要想把理想变为现实，必须不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，砥砺前行。C．当代社会，很多事情都要精诚团结，凝心聚力，这样才能增加成功的可能性，正所谓人心齐，泰山移。D．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我将以一腔热血，永远坚持行走在为理想与目标奋斗的大道上。6．请简要分析文章第⑤段的论证思路。阅读下面文字，完成下面小题。今天我们需要什么样的礼乐文化殷慧①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀，当冰雪之约如约而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。去年全国“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台的那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些学校开发了大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。媒体方面，山东广播电视台推出全国首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节在现代社会也容易让人望而生畏，其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。（选自《光明日报》，有删改）7．下列对选文内容理解分析不正确的一项是（

）A．第①段引用“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”阐述礼乐的重要意义，并引出本文论题“礼乐文化”。B．古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。C．对于传统礼乐文化，我们只需要在全面分析、研究的基础上，整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源。D．礼乐文化很古老，礼乐文化又很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。8．阅读选文第②段，理清论证思路，补全表格。提出观点A分析论述从“礼乐文化增强人们的认同感和归属感”的角度进行证明。从“B”的角度进行证明，并提出C的具体做法。9．下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。（选自宋濂《送东阳马生序》）阅读散文，完成下面小题。读书亦是读人冯骥才①一个人就是一本书。②读人，比读其它文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。③有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地走了。你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。④有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或是无权无势了，他却躲得远远的。你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先反思一下自己过去是否太轻信别人呢？⑤有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。⑥有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。你读他时，千万别有反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你作出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。⑦有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧。那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人，你可以反观对照一下自己的行为。⑧读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……⑨读人，最重要的是读懂怎样为人。⑩读人，是为了要做一个真正的人。⑪因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。⑫尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。（摘自《思维与智慧》）10．本文是如何从生活现象出发引出人生思考的，请梳理后完成下面的思维导图。11．作者说“读别人，其实也是在读自己”，你是如何理解这句话的？12．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“读人”的“读”在文中有观察研究之意。B．本文首尾呼应，结构为总一分一总形式。C．作者借身边小事讲述生活哲思，这种以小事见大义的思维方式既利于读者接受，又便于读者反思。D．这是一篇哲理散文，作者认为读人比读书更重要。13．阅读下面的文字，完成问题。榜样是看得见的哲理①崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。②在国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式上，英雄模范们受到国家最高规格的褒奖。习近平总书记高度评价英雄模范的丰功伟绩和鲜明品格，他号召大家敬仰英雄、学习英雄，并以此为榜样，矗立起爱国奉献、担当作为的精神灯塔，把个人奋斗汇入逐梦复兴的时代洪流。可见，我们应该弘扬英雄忠诚、执着、朴实的品格，以此为榜样融入时代发展。③赤胆忠心献身国防事业，鞠躬尽瘁推动科技创新，一辈子深藏功名、埋首奉献……拳拳爱国心、殷殷报国情。国家勋章和国家荣誉称号获得者，是千千万万为党和人民事业作出贡献的杰出人士的代表，他们是时代的榜样。伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。④忠诚是事业之魂。英雄模范心中洋溢着对祖国的深沉大爱，生命里盛装着对人民的无限忠诚。为了给500米口径球面射电望远镜（FAST）项目选到合适的台址，南仁东每天翻山越岭，走遍了贵州上百个窝凼，只是为了“中国的天文学研究就有可能领先国际几十年”。英雄模范之所以能够以非常之品格成就非常之事业，最大的精神支撑就是家国情怀，最大的事业支撑就是对党和人民事业的忠诚担当。⑤执着是志向之源。英雄模范不是一天炼成的，在这个快速变化的时代，英雄模范向人们展示着执着的价值。于漪将个人之志融入于报效国家，用68年的从教生涯，写就了“站上讲台就是生命在歌唱”的教育传奇……英雄模范所展现的执着，就是为国为民奉献的志向坚定不移。这种志不改、道不变的坚定，这种积跬步、至千里的坚持，源源不断地为我们提供实现精彩人生的精神力量，也是我们这个时代所呼唤的必需品格。⑥朴实是人格之本。“誓干惊天动地事，甘做隐姓埋名人。”在平凡的工作岗位上无私奉献，不计个人得失，舍小家顾大家，这是英雄模范们所共有的朴实人格。朱彦夫在战场上失去了四肢和左眼，退伍后仍默默付出，担任村支书25年，他用残臂、用假肢支撑着大干苦干，带领群众治山治水、脱贫致富。英雄模范的感人事迹充分证明，伟大出自平凡，平凡造就伟大。⑦“榜样是看得见的哲理”。我们讴歌英雄、崇尚模范，不应该止于“诚心正意”的敬仰，而应该有起而行之、始于足下的行动。向英雄学习，筑起的将是永不流失的精神钙质。在自己的赛道上顽强拼搏，让个人奋斗与国家发展同频共振。（《人民日报》，有改动）(1)文章的中心论点是：(2)下列对文章分析恰当的一项是（

）A．第①②段赞美这是崇尚英雄、争做英雄的时代，引出中心论点。B．第③段主要阐述了国家的英雄模范支撑起伟大的时代与崇高的事业。C．第④⑤⑥段阐述以英雄为榜样，弘扬英雄忠诚、执着、朴实的品格。D．第⑦段作者再次强调论点，号召我们“诚心正意”地向英雄学习。(3)下面事例放入文中哪一段最合适？请阐述理由。两次获得“战斗英雄”荣誉称号的张富清，60多年来刻意尘封功绩，退役转业主动选择到湖北省最偏远、最艰苦的来凤县工作，甘愿为贫困山区默默奉献一生。放入第段最合适。理由：14．阅读下面文本，完成问题。自媒体时代的自律和他律①在互联网上，每一个账号，都像一个小小的媒体。发帖子、转微博、评新闻……信息、观点、态度便汇入了互联网的比特之海。自媒体——自我的小媒体，在近5亿网民、3亿微博的努力之下，焕发出巨大能量。②从郭美美的名牌手袋到故宫破碎的瓷盘，在进行舆论监督、反映社情民意上，自媒体发挥着重要作用。不过，并不是所有人在所有时候，都会把赞赏的掌声献给自媒体。社交网站、微博上“日本核辐射空气抵沪”的无稽之谈，让上海市民惊出一身冷汗；“甬温线动车事故29人失踪”的以讹传讹，花费很大精力才得以澄清；而“滴血食品传播艾滋病”的失实传言，也在一定程度上造成了公众恐慌。③谣言不是自媒体的主流，但其危害也不容小视。“艾滋女事件”等，对个人造成的精神损害难以弥补；“浙江某学院党委书记开房被抓”等，损害到领导干部群体的形象；而“碘盐防辐射”的谣言，更在短时间内引发抢购风潮。④开放的论坛、博客、微博，跟锁在抽屉里的日记本、摘抄本不同，已属于网络公共空间的组成部分。面对碎片化的信息，多一些独立思考、多一些理性判断，少一点冲动偏激、少一点轻信盲从，谨守法律的边界，谨守道德的底线，正是自媒体的′“媒体责任”。⑤自媒体也是一种“自组织”，有着“自我净化”的功能。“金庸去世”的谣言在微博扩散，就曾引来网友广泛反思，更多人在评论、转发时，更理性、更谨慎。近日“武汉女大学生被割肾”的传闻，通过知情网友的质疑、辟谣，也部分地澄清了事实。然而，近5亿网民与9亿多手机用户，十几亿支麦克风、十几亿个自媒体，难免会有杂音。正如指挥、纠正跑调的音符，合唱才能更和谐、更美妙，要让自媒体更好地发挥媒体作用、承担媒体责任，他律同样重要。⑥立法机构、司法机关、互联网管理部门完善法规、加强监管，是更为有效、也更为根本的“谣言粉碎机”。互联网企业是“第一把关人”，尤需多一些社会责任感，多一些有效管理。传统媒体面对真假莫辨的网上信息，要通过认真细致的调查、求证，披露真相、以正视听。更重要的是，作为“被谣言”的主体之一，各级党政机关和社会团体应及时发布信息，回应热点疑点，说明真实情况，使谣言止于公开透明。⑦每一位严格自律、抵制谣言的网民，每一家秉持“真实、客观、公正”原则的媒体，每一个正视网络舆情、积极应对、及时回应的部门，都构成对造谣者的他律。这样的他律，与网络、网民的自律，正是自媒体的两侧护栏。有了护栏的引导和保障，这一全新的、快速发展的媒介形式，才能在信息民主化的大潮中推动社会进步，与国家、人民一起，走向更好的未来。（选自《人民论坛》有删改）(1)为了让自媒体这一全新的、快速发展的媒介形式，能在信息民主化的大潮中推动社会进步，与国家、人民一起，走向更好的未来，“他律”就尤其重要，请结合选文分析自媒体的“他律”体现在哪些方面。(2)自媒体时代人人都有话语权，但网络不是法外之地。请结合下面句子及选文，谈谈你对这个观点的理解。“道听而涂说，德之弃也。”——《论语》(3)下列对“自媒体”的理解分析不正确的一项是（

）A．在互联网上，每一个网民个体，通过发帖子、转微博、评新闻⋯⋯构成的一个个小媒体。B．媒体虽然是一个个小而零散的，在进行舆论监督、反映社情民意上，能焕发出巨大能量。C．媒体不仅会对个人造成精神和名誉的伤害，甚至于造成了公众恐慌，影响社会稳定。D．媒体的影响力巨大，谣言的传播者虽然不是故意的，但也应担负相应的法律责任。阅读下面文本，完成问题。文本一让勤奋学习成为青春远航的动力①知物由学，学习对青少年有着极为特殊的意义。习近平总书记强调：“梦想从学习开始，事业靠本领成就。广大青年要自觉加强学习，不断增强本领。”青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的一生。如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，才能为人生之路奠定坚实知识基础。②立身百行，以学为基，学习可以增智长才、厚德明志。”“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”学习其实是一个不断发现自我的过程，它扩大了人的精神空间与思想容量，让我们的视野更加开阔，境界更加升华，心灵更加纯洁。所有的知识、智慧、才干、本领都是通过勤奋学习得来的。正如习近平总书记强调的：“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。”③当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。这既为青少年施展才华、竞展风采提供了广阔舞台，也对青少年的能力素质提出了新的更高要求。任何一个创新创造，都需要更多的知识去支撑。依靠学习走向未来不是一句空话，而是在不断磨砺中总结出来的成长经验。学习不仅是时代的要求，也是青少年自身发展的需要。青少年时期在成长之路上，总会有许多困惑、许多烦恼、许多选择，当面临人生困惑的时候，用学习去启迪智慧、找寻答案。只有学习，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。④我们要胸怀使命去学习。把学习放到一个更高的层次上来认识，以一个更远大的目标来激励自己。要通过学习，用自己的智慧和才能，为中华民族伟大复兴作出无愧于时代的贡献。要带着思考去学习。“学而不思则罔”“行成于思毁于随”。学习的要义，不仅在于掌握知识更要善于把握事物的发展规律；不能满足于获取碎片化的知识，而要追求知识的“本真”与整体。在学习中“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”，善于“求真理、悟道理、明事理”，才能获得真学问，练就真本领。学习一定要持有恒心。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”学习不是一时兴起，必须成为一种习惯，要认真地加以培养。在移动互联网高度发达、碎片化阅读和短视频浏览极为方便的当下，学习要有一股持之以恒的韧劲，远离浮躁、宁静致远，不走投机取巧、不劳而获的捷径，才能从持续的学习中获益。⑤恰是一生好年华，正是发奋学习时，让勤奋学习成为青春远航的动力。青少年时期是苦练本领、增长才干的黄金时期。每个人都可以通过勤奋学习，塑造优秀的人格，练就过硬的本领和才干，改变自己的前途命运。广大青年把勤奋学习作为一种追求和态度，作为探索未知世界的一把钥匙，就能让学习的灯塔始终照亮人生前行的道路。（作者：廉思。《人民日报》2021年12月9日）文本二⑥荀子《劝学篇》说“不积跬步，无以至千里”，“跬步”用来形容十分微小的距离。将人在行走时抬起一次脚称为“硅”，抬起两次脚称为“步”，因此硅为半步。这句话的意思是，如果不去积累脚下一步半步的距离，就不可能行至千里之外。相对于孟子的“性善论”而言，荀子的理论更注重后天教化对人的影响，主张“化性起伪”，认为就天生的性情方面而言，圣人与普通人并没有什么区别。荀子消解了在战国末年贵族与平民因血缘而固有的界限，提出“故圣人也者，人之所积也”，即想成为有修为的君子、圣人，就必须通过后天的不断积累，才有可能实现从量变到质变的转化。在这一点上，荀子与孔子的理论是一脉相承的，孔子在《论语》中也有诸如“学而时习之”这样的观点，强调不断积累与勤奋学习。⑦任何发展都必须经历点点滴滴的、扎实的积累过程，不存在跨越曲折的阶段而直接达成目标的方式。人的发展亦是如此。而促使人自身不断迭代、不断进步的最为重要的动力就是学习。（作者：黄竞欧。《光明日报》2021年10月20日）15．下面对文本一、二的分析理解，不正确的两项是（

）A．文本一强调自觉加强学习，多读有字之书要积累厚实的学识基础，多读无字之书要接触、认识社会生活、研究、把握实际，不断增强本领。B．第④段摆事实，讲道理，引用《论语》、《礼记》等经典中的名言，观点鲜明，激发读者阅读兴趣，启迪读者，增强论证的说服力和权威性。C．第⑤段论述青少年正是发奋学习，苦练本领、增长才干、塑造优秀人格的黄金时期，每个人都可以通过勤奋学习改变自己的前途命运。D．文本二荀子否定孟子的“性善论”，强调后天努力，“不枳跌步，无以至千里”说如果不去积累脚下一步半步的距离，就不可能行至千里之外。E．两则文本论述学习不能走投机取巧、不劳而获的捷径，必须经历点点滴滴的、扎扎实实的积累过程，从不断积累与勤奋学习中获益。16．请简要梳理文本一的论证思路。17．结合两则文本探究，两文的论述的角度和主要观点有什么不同？阅读下面两个文本，完成下面小题。【文本一】苦难是柄双刃剑①用辩证的思维来看，苦难是一柄双刃剑，它能让强者更强，练就出色而几近完美的人格，但是同时它也能够将弱者一剑刺伤，从此倒下。②曾有这样一个倒霉蛋，他是个农民，做过木匠，干过泥瓦工，收过破烂，卖过煤球，在感情上受到过致命的欺骗，还打过一场3年之久的麻烦官司。他曾经独自闯荡在一个又一个城市里，做着各种各样的活计，居无定所，四处漂泊，生活上也没有任何保障。看起来仍然像一个农民，但是他与乡里的农民有些不同，他虽然也日出而作，但是不日落而息——他热爱文学，写下了许多清澈纯净的诗歌。每每读到他的诗歌，都让人们为之感动，同时为之惊叹。③“你这么复杂的经历怎么会写出这么纯净的作品呢？”他的一个朋友这么问他，“有时候我读你的作品总有一种感觉，觉得只有初恋的人才能写得出。”④“那你认为我该写出什么样的作品呢?《罪与罚》吗？”他笑。⑤“起码应当比这些作品更沉重和黯淡些。”⑥他笑了，说：“我是在农村长大的，农村家家都储粪种庄稼。小时候，每当碰到别人往地里送粪时，我都会掩鼻而过。那时我觉得很奇怪，这么臭这么脏的东西，怎么就能使庄稼长得更壮实呢?后来，经历了这么多事，我发现自己并没有学坏，也没有堕落，甚至连麻木也没有，就完全明白了粪和庄稼的关系。”⑦“粪便是脏臭的，如果你把它一直储在粪池里，它就会一直这么脏臭下去。但是一旦它遇到土地，它就和深厚的土地结合，就成了一种有益的肥料。对于一个人，苦难也是这样。如果把苦难只视为苦难，那它真的就只是苦难。但是如果你让它与你精神世界里最广阔的那片土地去结合，它就会成为一种宝贵的营养，让你在苦难中如凤凰涅槃，体会到特别的甘甜和美好。”⑧土地转化了粪便的性质，人的心灵则可以转化苦难的流向。在这转化中，每一次沧桑都成了他唇间的美酒，每一道沟坎都成了他诗句的源泉。他文字里那些明亮的妩媚原来是那么深情、隽永，因为其间的一笔一画都是他踏破苦难的履痕。⑨苦难是把双刃剑，它会割伤你，但也会帮助你。【A】⑩我们常常能够听到这样的话“吃得苦中苦，方为人上人”“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”苦难是人类所不可避免，也是不可缺少的。苦难本身并没有价值，美化自己的苦难更没有意义，对苦难的反思或许才能促使人和社会发生变化。【B】⑪全世界是一个舞台，男男女女都是演员，如果生活给了我们一个苦难的剧本，我们虽不能像圣人先贤那样逆天改命，也断不能提前退场，纵然扣肉二尺，泣血三升，也要认真演好自己的角色。人就是这样，只要有一丝一毫的杂念，就可能沉溺于痛苦而难以自拔。不明白苦难的真谛，就无法脱离苦海，就会沉沦苦海，沉沦苦海，就会习惯苦海，永远无法脱离苦海。弥尔顿、贝多芬、帕格尼尼，世界文艺史上的三大怪杰，最后一个成了盲人，一个成了失聪者，一个成了哑巴！苦难，在这些不屈的人面前，会化为一种礼物，一种人格上的成熟与伟岸，一种意志上的顽强和坚韧，一种对人生的深刻认识。⑫让苦难成为人生礼券还是毁灭性的灾难?【C】无需祈求上帝保佑，菩萨显灵，选择权就在你自己手里。【文本二】苦难本身并不值得歌颂，值得歌颂的是苦难中不屈的灵魂。一个人醒悟的程度，大体上等于他所受苦难的深度。身不苦，则福禄不厚；心不苦，则智慧难开。——《人民阅读·天天文摘》18．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（

）A．两个文本的论点都体现了用辩证的思维来看待苦难的特点，使得文章更具说服力。B．文本一运用了比喻论证来诠释苦难的真谛，说理晓畅明白，通俗易懂。C．文本一第⑩段引用名言警句是为了证明“苦难是一把双刃剑”这一中心论点的。D．文本一以主要采用举例论证和道理论证相结合的方法，文本二主要用道理论证。E．两个文本的观点都是围绕“苦难”展开的，侧重点也是一样的。19．请简要分析文本一的论证思路。20．如果把文本二当作文本一的道理论据，你认为放在文本一【A】【B】【C】哪个位置较好，请简要说明理由。阅读下文，完成下面小题。【文本一】历史小说应兼容真实性与艺术性①处理真实性与艺术性之间的关系，是历史小说创作者绕不过去的课题。真实性与好看，哪个更重要？过度拘泥前者，往往失之呆板乏味；一味追求后者，则有篡改虚无之嫌。历史文学的黄金平衡点究竟在哪里？这些是我在创作《长安十二时辰》的过程中，一直在思考和探索的。在我看来，若要厘清真实性与艺术性之间的关系，需要创作者加深对守正与创新的认识。②“守正”，需要我们尊重历史真实。历史小说与别的文学题材不同，它基于真正存在的历史，其文学魅力，很大程度源于这种真实感。譬如说，罗贯中的《三国演义》无论多么尊刘抑曹，也不会改写三分归晋的历史进程；无论“状诸葛之多智”到什么程度，也要面对诸葛亮出师未捷身先死的悲壮——这种无可改变的史诗感，恰恰是《三国演义》最具魅力的地方。与之相对照的是，上世纪20年代，有人写了一部《反三国演义》，大笔一挥，让蜀汉统一天下，痛快是痛快，艺术价值却无甚可观。足见对历史基本事实的尊重，是此类小说创作的一个大前提。史实的皮之不存，艺术的毛将焉附？③当然，再高明的历史学家，也不可能百分之百地还原历史。因此对于文学创作者来说，在把握“守正”这个大原则的前提下，不可避免地要在历史空隙中填入一些原创要素，通过发挥文学想象力，赋予发生在古代的故事以现代意义，这就离不开创新意识。④所谓“创新”，并非凭空杜撰，它是一种基于历史真实的合理想象，但这正是最考验历史小说作者的地方。作者必须充分了解历史本身以及背后的逻辑，在真实的基础上加以推演，这才是真正高明的创新。⑤我写历史小说有一个原则，就是要求这个历史小说的故事情节，如果换到不同时代，就是不成立的。换句话说，我要写出每个时代的特点。其中，最重要的两个要素就是对生活细节的描摹和对当时社会观念的呈现。如果在这两方面能营造一种身临其境的现场感，那么读者对小说中的“时代”就会有强烈的沉浸感和体验感。在创作《长安十二时辰》这部小说时，我极力搜寻有关唐代长安城的文献资料与考古成果，尽量于史有据。我曾把长安城布局一坊一坊地敲进表格里，把每一坊的功能、典故、所居名人做成一张地图，为的就是把长安城看清楚，从而在小说中把一百零八坊的细节展现出来。如此一来，读者即使不谙唐史，也会被这种巨细靡遗的真实性所感染，仿佛自己置身于那时的长安城中。故事虽然是虚构的，但他们所体验到的盛唐气象，某种意义上却是真实的。⑥当史实得到尊重，才有充分的空间舒展想象、丰富内涵；当历史逻辑得到遵循，戏剧性才会更令人信服，从而收到更好效果。归根到底，历史小说的真实性与艺术性两者并臻，才能诞生新时代的经典之作。（作者：马伯庸，有删改）【文本二】书法艺术要契合时代审美①汉字是传承中华文明的重要载体。作为汉字艺术的书法，肩负着记录历史、反映时代的使命，以及抒发情志、感悟生活的功能。在历史文脉赓续与社会生活变迁中，书法早已成为中华民族文化艺术的瑰宝，于世代传承中彰显人文情怀。②当我们回顾历代书法经典时会发现，这些作品往往具有相似的特质。内容上，它们大多记录了当时的社会生活或事件，传递着厚重的历史文化意蕴；艺术表现上，它们常在继承传统的同时，融入新元素，包括时代特征与笔墨技法，继而崒登至一个时代的书法艺术高峰。比如，东晋王羲之《兰亭序》记录雅集活动，书风尽美，寄托着创作者对自然挥洒的追求；唐代颜真卿《争座位帖》斥责谄媚，笔法圆劲，神韵间散发着忠义之气；宋代黄庭坚《松风阎诗帖》借景抒情，宇势开张，成为尚意书风的经典。“文”与“质”的互动，传统文脉与时代精神的融合，使这些书法作品拥有了永久的生命力，也为当代留下宝贵的文化遗产。③无论古今，书法艺术创作都需紧跟时代步伐。内容与形式相统一，可以强化具有时代特征的叙事表达或诗性传递。10余年来，我先后创作了《我的中国心》《体育颂》等数十件涵盖草、篆、隶多种书体的艺术作品，通过对重大事件的诗性表达，诠释我对于社会文化的深层思考。④书法艺术要契合时代审美，离不开传承基础上的创新。中华书法艺术发展到今天，积累了丰厚财富，随着时代变迁，艺术创作还会不断变化，还需不断融入现代文化元素与时代精神。只有这样，才能推动书法艺术更好地实现创造性转化、创新性发展。（作者：言恭达，有删改）21．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（

）A．两个文本都在谈论艺术创作。文本一侧重探究历史小说中处理真实性与艺术性之间的关系；文本二侧重于书法如何艺术创作。B．文本一第②段和第④段的“守正“创新”加双引号，起到了突出强调、引起注意的作用。C．文本一第⑥段用《长安十二时辰》创作实例证明了“守正”的基础上“创新”，可以让读者对小说中的“时代”有强烈的沉浸感和体验感，进而激发了读者的阅读兴趣。D．文本二第②段画线句，用同样的句式连举三例，证明了中国古典书法的永久魅力，形成一种无可辩驳的气势，增强了文章的说服力。E．文本一、文本二都用质朴深厚的语言、丰富的实列、严密的逻辑阐明了把握“传承”和“创新”的关系。22．请简要梳理文本一的论证思路。23．文本一和文本二在论证方法的使用上有什么异同？请结合具体内容简要分析。阅读下文,完成下面小题。优秀文学翻译的诞生需要什么?孙璐①在众多文艺活动中，文学翻译大概是被吐槽最多的事。凡是牵涉其中的人，似乎都有一肚子苦水——作者期待自己的作品能插上不同语言的翅膀飞往世界各地，却同时担心译本变味；译者自嘲“用爱发电”，高技术要求、高精力投入与低经济回报、低学界认可形成巨大的反差；读者抱怨尽管译本的每个字都认识，但不符合汉语习惯的拗口长句犹如一场漫长的马拉松，读到句号已是气喘吁吁；出版商也满腹委屈，在高额的版权费和惨淡的市场销量面前，他们同样举步维艰。②优质的译本是打破僵局、实现共赢的关键。那么，优质的译本从何而来呢?③在译本诞生的过程中，译者的“硬实力”至关重要。正如不是每个文学爱好者的提笔写作都称得上是文学创作，文学翻译也远非两种语言的切换转码那么简单。④A然而，越是文学性强的部分越难被异语传导、甚至无法被翻译。这就需要译者常常做出“补偿性创作”。所以，优秀的译者不仅是掌握外语的专家，还得是熟操母语的文体家①，更得是深谙作者心、合称读者意的优秀创作者。⑤B对难度堪称翻译天花板级别的文学翻译来说，更是如此。文风、语调、情感、意境……处处彰显着“两个主人”的挑剔。不但原著字里行间