湖南永州历年中考语文现代文之议论文阅读16篇（含答案）（2003-2023）

中考语文现代文阅读汇编湖南永州议论文阅读16篇（2003—2023）目录背书是写作的基本功（2022湖南永州） 2让红色成为青春底色（2021湖南永州） 3读书与境遇（2020年） 4三思而不行（2019年） 5题目：（2018年） 6担当是引领人生的旗帜（2017年） 7中国文化中的“桃花源情结”（2016年） 8输的不是比赛（2015年） 9独立思考（2011年） 10读书与思考（2009年） 11读人（2006年） 12吃苦是一种资本（2006年） 14读书贵有疑（2005年） 15拒绝句号（2005年） 16正确看待天分和聪明（2004年） 17

将爱国主义写在青年奋进的旗帜上（2023湖南永州）叶子鹏王财忠①在中华民族几千年的文明发展历程中，家国情怀始终是历久弥新的歌颂主题。自近代以来，在中华民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壮阔征程中，爱国主义始终是凝魂聚气、攻坚克难的强大精神力量。②“只有精忠能报国，更无乐土可为家”，爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉。对祖国的爱亦如对母亲的爱，是一种天然有之的朴素情感，是不需要任何客观理由的自觉的爱。在法国启蒙思想家卢梭的思想中，爱国是第一位的美德，是一种无限崇高的公共精神。从古至今，自人类社会诞生国家以来，人民都会自觉地把自己的存在与国家的存在视为一体，热爱自己的国家是人性的自觉表现和终生为之忘我奉献的伟大目标。热爱自己的国家，为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情。③“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，爱国是一种情怀，爱国的情怀是最为深厚的情怀。在中华民族几千年的历史长河中，无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业、而创万古传奇。汉朝张骞怀揣报国之志开辟丝绸之路，为中华民族乃至世界人民的发展立下了汗马功劳；南宋名将岳飞一首《满江红》成为抒发爱国情怀的千古绝唱，激励了世世代代的华夏儿女奋发图强、建设河山；新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义情怀。爱国情怀比天高、比海深。④“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量。爱国，不能停留在口号上，只有把爱国转化为实践，把对祖国的深情厚谊转化为实际行动，爱国的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好总理周恩来十六岁便立志“为中华之崛起而读书”是爱国给予的奋斗力量；大科学家黄大年在祖国的事业面前“俯首甘为孺子牛”是爱国赋予的奉献力量。爱国的力量是精神的强力之表现，毛泽东同志所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达。⑤在这个伟大的时代，中国正以昂扬的姿态雄踞于世界的东方，当代青年躬逢千年未有之盛世，务必坚定爱国的自觉、奋发为国的情怀、激发强国的力量，把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来，把自己的梦想融入实现中华民族伟大复兴中国梦的壮阔奋斗之中，将爱国主义写在青年奋进的旗帜上。（选自中国青年网，有删改）17.下列对选文第②段论证的观点，表述最恰当的一项是（）A.爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉。B.爱国是第一位的美德，是一种无限崇高的公共精神。C.热爱自己的国家是人性的自觉表现和终生为之忘我奉献的伟大目标。D.热爱自己的国家，为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情。18.请仿照第③段画横线部分，为该段补写一个事实论据。新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义情怀。【答案】17.A18.示例：抗日战争时期的田汉用《义勇军进行曲》表达了积极进取的诗人昂扬奋进的爱国主义情怀。（2023年湖南永州）背书是写作的基本功（2022湖南永州）梁衡①语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简便的办法之一就是背书。②一切知识都是以记忆为基础的。语文学习更是如此。正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为己所用。③当然，只有理解了的东西才便于记忆。但遗憾的是人脑的生理规律正好相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东偶”。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。我国古代的幼儿语文教学多用此法，这种方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那水泉后的半壁山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动，我观察良久，总难以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有，点像牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但假如牛事先不吃进草去，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。④俗话说：“巧妇难为无米之炊.”这文章之“炊”就是由字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如写鸟的动作，小时作文只需一个“飞”字，就全部解决。后来脑子里记的东西多了，如燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚等，再遇到写鸟时，就很少以一“飞”字搪塞了。⑤因此，我们应该多记多背些最新最美的诗文，好去提高语文水平。（选自《梁衡文集》，有删改）（1）下列关于文章中心论点的表述最恰当的一项是A.背书是写作的基本功。B.一切知识都是以记忆为基础的。C.只有理解了的东西才便于记忆。D.我们应该要提高语文水平。（2）有人认为学习语文强调背和记，却没有深刻理解，会限制文学创新。对此，你怎么看？请谈谈你的观点，并结合选文和已学知识，参考下面的链接材料，说明理由。【链接材料】诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。【答案】【分析】文章开篇提出中心论点“我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书”，第②段指出语文学习是以记忆为基础的，要三步走：第一要记住几千个汉字；第二要记住许多精词妙句；第三要记住许多体式、结构。第③到⑤段采用逐层深入的结构，提出了背书对写作的三种好处。【解答】（1）本题考查提炼议论文的论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。结合题目通读全文可知，文章开篇提出中心论点“我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书”。故选：A。（2）本题考查阅读拓展及个性化表达。作者强调的是“背书是写作的基本功”，如果不同意题目中的“有人认为学习语文强调背和记，却没有深刻理解，会限制文学创新”的观点，可从原文中找到合适的语句来表达自己的看法，也可以以材料中的事例来证明自己的观点；如果同意题目中的观点，可以联系生活中的实际来进行说理。要注意先摆出观点，再说明理由。答案：（1）A（2）示例一：我赞同这种观点。理由：如果对背和记的东西没有深刻的理解，就可能导致基本的表达都不准确，更不说文学创新了。示例二：我赞同这种观点。理由：一味背和记他人的作品，就可能导致思维僵化，无法创作出有新意的作品。示例三：我反对这种观点。理由：要使自己的语言准确、生动，就要积累足够多的精词妙句。示例四：我反对这种观点，理由：诸葛亮“观其大略”，不求精熟，却能为后世留下《诫子书》《出师表》等流传千古的美文。【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。（2022年湖南永州）让红色成为青春底色（2021湖南永州）①春暖花开，青春正好。在中国共产党即将迎来百年华诞之际，如何做好红色教育、传承红色基因、铺好青春底色，值得当代青年深入思考。②红色成为青春底色，青年方能找准人生方向，树立一生之志。在革命战争年代，中华民族处于生死存亡的危急关头，青年学子积极寻求救亡图存之路，或献身革命，或渡海求学。革命先辈、英模栋梁早在青年时期就已将报国之心、奋斗之志融入人生追求。鲜红底色一旦铺就，将流淌在青年血脉里，帮助青年在广阔天地中找到建功立业的舞台。③红色成为青春底色，青年方能化解消沉情绪，体会成长快乐。当代青年绝大多数在不愁吃穿的环境中长大，常缺磨炼。有的青年不愿拼搏，常陷入彷徨和徘徊：有的娇气脆弱，一遇挫折就放弃；还有的存在咸鱼心态，得过且过。学习先辈的拼搏意志、吃苦精神，有助于激励当代青年以奋斗成就出彩人生。④红色成为青春底色，青年方能明辩是非曲直，认清真伪善恶。当前互联网的普及应用，让开放、个性、多元成为社会文化的重要特征。与此同时，各类声音言论交织涌动，给青年的价值判断带来困扰。当代青年唯有从党史学习中真切把脉历史发展的潮流方向，方能客观理解国家发展现实，保持清醒。⑤奋斗新时代，青春正当时，让红色真正成为青春的底色。（文/徐宁，有删改）17.下列关于文章中心论点的表述最恰当的一项是（）A.当代青年要珍惜美好的青春时光。B.青年要在时代的广阔天地中建功立业。C.当代青年应让红色真正成为青春底色。D.当代青年应以奋斗成就出彩人生。18.下列材料不适合放在第②段中充当论据的一项是（）A.王进喜把一生献给了祖国的石油工业，时刻都在践行着自己的誓言。B.雷锋工作积极，热心助人，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。C.刘胡兰面对敌人的威胁，坚贞不屈，豪不畏惧，壮烈牺牲在敌人的铡刀下。D.海伦·凯勒身残志坚，无惧困难，刻苦学习，写出了《假如给我三天光明》。【参考答案】17.C18.D【解析】【分析】【17题详解】本题考查议论文的中心论点。C.根据文章标题《让红色成为青春底色》和结尾段“奋斗新时代，青春正当时，让红色真正成为青春的底色”可知，文章的中心是当代青年应让红色真正成为青春底色；故选C。【18题详解】本题考查议论文材料补充。D.第②段主要讲述红色成为青春底色对青少年的作用，能找准人生方向，树立一生之志。选项中海伦·凯勒则是坚强、刻苦，不适合作为第②段论据；故选D。（2021湖南永州）读书与境遇（2020年）罗建军①读书作为人们认识世界的一种重要方式，常常会与境遇发生千丝万缕的联系。不同境遇中的人读同一本书，会产生不同的理解和感悟。②顺境中读书，可贵的是精神愉悦。人在此时此刻的心境，既有“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的明媚，也有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的愉悦。身心轻松、兴趣大增，容易打开视野、汲取新知识。正如罗曼•罗兰所言：“当你用神采奕奕的眼神看世界，世界也会用宽容的怀抱接纳你。”顺境中读书，关键是要确立“欲穷千里目，更上一层楼”的高远目标，广采博纳。顺境中读书，能帮助一个人消除骄气，清醒地认识自己，理性地看待世界。③逆境中读书，可贵的是坚持不懈。逆境人人都可能遇到，一些人在逆境中消沉，另一些人却以此为机遇，砥砺磨炼，最终“鱼化为龙”。逆境中读书，因为外界的压力，也因为内心的苦闷，常常会获得不一般的感受，甚至得到对人生世理豁然开朗的认识。古今中外，在逆境中坚持读书学习而成就伟业的不乏其人。海伦•凯勒失聪失明，却凭借超乎常人的毅力，坚持读书，学会了英、法、德、拉丁、希腊五种语言，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，成为人类发展史上的传奇人物。在这些人身上，我们看到的是“水滴穿石”的韧性。逆境中读书，能帮助我们驱散心里积压的阴霾，重新鼓起战胜困难的勇气。④闹境中读书，可贵的是心无旁骛。当今社会，生活节奏越来越快，人们仿佛连同这个社会一起变得躁动不安，很难静下心来读书。社会愈是嘈杂，愈需要我们有“非宁静无以致远”的心态，书籍恰好具有这种功能。读书能帮助我们闹中取静，摆脱嘈杂与喧嚣，丰富学识，增长智慧；能帮助我们摆脱急功近利的浮躁，心无纤尘地走进书中世界；也能帮助我们不被五光十色的世界所左右，追求灵魂与人格的崇高。⑤无论身处何种境遇，都能用心读书，我们才会收获有价值的人生。只要我们始终坚守“书籍是人类进步的阶梯”这一信念，时刻把读书学习作为一种追求，一种境界，一种信仰，就一定能拓展视野，更新观念，振奋精神，不断进步。（选自《人民日报》，有删改）16、下列材料不能证明文章第③段观点的一项是（

）

（3分）

A.司马迁惨遭官刑，仍坚持不懈博览群书，写就“史家之绝唱”——《史记》。B.吕蒙军中事务繁多但忙里偷闲、闹中取静，涉猎群书，让鲁肃“刮目相待”。C.范仲淹断齑画粥，在破败的僧舍中苦苦修学，发愤图强，终成一代名臣。D.史铁生正值青春年华双腿残疾，后又长年患病，却勤奋苦读，成为当代著名作家。17、下列对文章第④段加点词“心无旁骛”的内涵理解不正确的一项是（

）（3分）A.读书能摆脱嘈杂与喧嚣，摆脱急功近利的浮躁。B.读书能保持“非宁静无以致远”的心态。C.读书能帮助我们丰富学识，增长智慧。D.读书能让我们不被五光十色的世界所左右。【参考答案】16B

17C（2020湖南永州）三思而不行（2019年）①鲁国正卿季孙行父，谧“文”，史称“季文子”。此人非常谨慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后来孔子含蓄地批评说：“考虑两次，就可以了。"②如今很少有人认真读古代典籍，以讹传讹的东西特别多。比如这句“三思而后行”，很多人认为是孔子说的，是孔子提倡的。其实，恰恰相反，这是孔子反对的。③季文子是一个乡愿式的人物，极世故，极精于算计，算来算去，算到最后，总是为自己打算。岂止是他，任何一个人，祸福利害计较太深，总不能见义勇为。所以，孔子说，再思，可矣。想得太多，人便退缩，长此以往，人便猥琐；人一猥琐，便不足观。④明人李贽倡“童心说”，说人必须保持一颗童心，方为真人。⑤如何是童心？李贽的解释非常精彩：“最初一念之本心！”为什么是“最初一念”？因为，最初一念的判断，往往是价值判断，是对善恶美丑判断！比如，看到有人在大街上行窃，我们的第一反应肯定是：这是一个犯罪行为，必须制止。⑥但是，第二、第三反应呢？就很可能是这样：我制止他，我会不会受到伤害？我还是不管了吧？⑦钱穆注《论语》，于此则下注日：“事有贵于刚决，多思转多私。”⑧孔子为什么反对三思而后行？因为，三思过后，正义往往不行，行的，往往是私利。（文／鲍鹅山，有改动）16.下列关于本文中心论点的阐释，最恰当的一项是（）A．我们做事不能太过谨慎。B．考虑得太多，人便渐渐委琐。C．人必须保持一颗童心，才能成为真正的人。D．做事贵于果断坚决，不要过多计较私利。D17，下列对本文的分析，不恰当的一项是（）A.第②段写很多人误解“三思而后行”，只为证明很少有人认真读古代典籍。B.第③段孔了反对“三思而后行”，其实是反对人过于精明世故，过于计较祸福利害。C.第⑤⑥段运用了举例论证、对比论证，突出了“最初一念”的可贵。D.第⑧段结尾运用了设问，引人思考，指出“三思而后行”行的往往是私利。A（是为了证明很多人曲解了“三思而后行”的意思）（2019湖南永州）题目：（2018年）①英雄者，国之干，族之魂②从精忠报国的岳飞、留取丹心照汗青的文天祥，到拒倭寇于海外的戚继光，打败殖民者收复台湾的郑成功；从抗日战争、解放战争时期的张思德、刘胡兰和“狼牙山五壮士”，到抗美拔朝的邱少云、黄继光；从社会主义建设时期的需锋、王进喜到改革开放以来的孔繁森、袁隆平，再到新时代的航天英雄群体、维和部队群体……无数英雄构筑起民族精神的万里河山，让中华民族能够始终屹立不倒于世界民族之林。③曾几何时，历史虚无主义盛行，在有些人眼里，一心为公，舍生取义的烈士成了“傻”的代名词、“假”的同义语；还有人犯嘀咕，董存瑞要炸的碉堡没有了，黄继光要堵的枪眼没有了，无私无畏、浴血牲牺这些品质还有用武之地吗？这样的论调，肆意歪曲历史，亵渎英雄烈士，既歪曲大众认知，又伤害公众情感，是不可取的。④“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”“国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献”，为全社会注入新时代见贤思齐，崇尚英雄、争做先锋的强劲正能量，中华民族才能傲立于世界民族之林。⑤崇尚英雄才精忠报国。作为新时代的青少年，只有高举英烈们传递过未的火把，实干创新，用自己的奋斗为新时代的中国增光添彩、书写属于自己的“英雄故事”，民族复兴才不再是一个梦。（文/乐兵，有删改）17.给上面的文章加一个标题，最恰当的一项是（D）A.英雄，我们的民族魂B.争做先锋少年C.民族复兴只能靠英雄D.崇尚英雄才能精忠报国18.下列对本文的分析，不恰当的一项是（C）A.第②段运用事实论据证明了“英雄者，国之干，族之魂”。B.第③段画线句运用反问句，引人思考，语气比陈述强烈。C.本文是一篇典型的驳论文，采用“分论一总论”式展大论证。D.本文运用了举例论证、对比论证、引用论证等多种论证方法。（2018湖南永州）担当是引领人生的旗帜（2017年）在短短一万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人。担当精神，是我们核心素养中的一个重要部分。我们若想在成功的道路上走得更远，就应该培养自己的担当精神。那么，我们怎样才能拥有担当精神呢？担当是一种责任。玄奘西去印度，跋山涉水，历经千难万险，始终牢记取经的职责，行程五万余里，终于将佛教圣经带到了中国并发扬光大。【甲】由此可见，责任是我们拥有担当精神的首要条件，在历史的长河里，许多有志之士身处困境时，都是依靠责任感克服重重困难，担当起自己的责任的。担当是一种勇气。鸦片祸国之际，林则徐以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的勇气挺身而出，披肝沥胆，虎门销烟；戊戌变法时，谭嗣同毅然拒绝他人劝他逃跑的建议，以“我自横刀向天笑”的勇气直面保守派的屠刀，以鲜血捍卫了自己的变法理想。由此可见，勇气是我们拥有担当的重要条件，我们只有有了勇气，才能更好的保家卫国。担当是一种境界。古往今来，有许多义士仁人，心怀天下苍生，向我们诠释着担当的境界。虽然遭遇贬谪，范仲淹依然保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界；【乙】孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己的小家庭，那么这个人就不可能成为真正的君子。由此可见，境界能使我们的担当变得更有价值，更有意义。当我们从“小我”的世界里走出，拥有放眼天下的胸怀时，我们所做的一切就会被注入时间的防腐剂，流芳千古。担当是生命水平高下的水银柱，是引领我们书写美好人生的旗帜。一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动告诉我们：做人，必须要有所担当！17．对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（）D A．君子的担当。B．若想成为君子，就必须有所担当。 C．担当是引领人生的旗帜。D．我们应该培养自己的担当精神。18．①司马迁因“李陵之祸”饱受摧残，但不忘自己的使命，依然坚持写作，创作出了堪称“史家之绝唱、无韵之离骚”的巨著《史记》。②③虽然茅屋被秋风吹破，境遇困苦的杜甫仍心忧天下，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。④ A．①② B．①③ C．②③ D．②④（2017湖南永州）中国文化中的“桃花源情结”（2016年）桃花源“有良田美池桑竹之属”，“黄发垂髫”，“怡然自乐”，这世外之地的静美、悠然，契合了人们对宁静生活的向往和期待，击中了历代帝王将相、文士高人、贩夫走卒的心灵。桃花源式的乐园在人们心目中早就有雏形，《诗经》里的“适彼乐土”，《道德经》里的“鸡犬之声相闻老死不相往来”，都是对宁静生活的憧憬。这些“半成品”到了陶渊明笔下，有了具体的情境、场面和故事。陶渊明后，“桃花源”的形象经常出现在诗歌和散文中。唐朝张旭的“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”，笔下的“桃花源”富有浓厚的神秘色彩，隐隐约约，模模糊糊。而王维则进一步将“桃花源”具体化、物质化，以至于用诗句勾勒出一幅工笔画，轮廓和线条越来越清晰，这就是他的《桃源行》。他笔下的“桃花源”，有具体的建筑，陶渊明只写到“屋舍俨然”，王维则写到“月明松下房栊静”，“平明闾巷扫花开”，连具体的打扫工作都呈现在画卷当中。此外，还有了近景和远景的区别，“遥看一处攒云树，近入千家散花竹”，以至于人与人的对话也很清晰，“樵客初传汉姓名”。王维不愧是山水画大家，从“桃花源”的角度去眺望外面的世界，更衬托此处的幽僻。峡谷里不知道外面的人事，从“桃花源”向外望去，只看见白云重重的山岭。王维其实是将自己的辋川庄别墅风光挪移到“桃花源”，以求得精神上的宁静和安平。陶渊明笔下的“桃花源”还只是一处写意的农庄，王维笔下的“桃花源”则是一处充满着人事的居民小区。中国古典小说四大名著更是充满着“桃花源情结”。《三国演义》中诸葛亮隐居的隆中，山不高而秀，水不深而清，生活悠闲自得。刘玄德三顾茅庐，似乎走入“桃花源”。《水浒传》里的水泊梁山，既是好汉起义的根据地，也是一处人间乐园，它与无能的北宋形成了鲜明的对比，林冲、晁盖、花荣和武松等好汉纷纷上梁山，其实也是奔向一个美好的世界。《西游记》中，大海环绕当中的花果山，四季鲜果不断的仙境乐园，是孙大圣精神上的故乡。相对于大闹天宫的惊心动魄和取经路上的曲折坎坷，花果山的静谧祥和，是神话世界中的“桃花源”。《红楼梦》中的大观园，幽美宁静，平等而诗情画意，美好的人性在这里充分绽放；女性，在这里没有压迫。曹雪芹笔下的这处乐园，其实也是“桃花源”发展到这个时代的又一种变现。中国古典小说四大名著，都设置了一处类似于“桃花源”的乐园，。（根据刘黎平《<桃花源记>是陶渊明传授金庸的“武林秘笈”》改写）17.下列有关中国文化中的桃花源情结的解释不符合原文的一项是A.在中国古代，无论帝王将相、文士高人还是贩夫走卒的心里都有桃花源情结。．B．桃花源情结的外在表现形式——桃花源式的乐园从来是富有神秘色彩，且模糊隐约的。C．桃花源情结的内在核心是憧憬生活宁静，追求精神安平。D.中国古代的散文、诗歌和小说，不同程度地有桃花源情结的体现。18.下列表述与原文内容不相符合的一项是A.桃花源式的乐园在陶渊明笔下还是“半成品”。B．神秘、幽美、宁静是桃花源式乐园的基本特点。C．《西游记》中花果山是神话世界中的“桃花源”。D.曹雪芹笔下的“桃花源”幽美宁静，平等而诗情画意。19.下列古诗词名句中没有体现桃花源情结的一句是A.独坐幽篁里，弹琴复长啸（王维《竹里馆》）B．采菊东篱下，悠然见南山（陶渊明《饮酒》）C．人家在何许，云外一声鸡（梅尧臣《鲁山山行》）D.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）20.填入文章最后一段的横线上，能够总括这段内容且语序恰当的一项是A.有“儿女桃花源”，有“神仙桃花源”，有“英雄桃花源”，还有“好汉桃花源”。B.有“好汉桃花源”，有“英雄桃花源”，有“儿女桃花源”，还有“神仙桃花源”。C.有“英雄桃花源”，有“好汉桃花源”，有“神仙桃花源”，还有“儿女桃花源”。D.有“神仙桃花源”，有“儿女桃花源”，有“好汉桃花源”，还有“英雄桃花源”。（2016湖南永州）输的不是比赛（2015年）陈原如今，少儿参加国内外的各种比赛，甚至在电视节目里一比高低，已经成为观众和舆论的话题。而且，感慨最多的是小选手们的态度、表情、谈吐，还有从家长到老师的那份表现。任何竞赛都会有输赢，名次也会有高低。假如过于计较其中的得失，将名次和奖项看得比天大，一副不堪承受的模样，这种对输赢得失的态度，恰恰说明对孩子的人文教育是有缺陷的，甚至可以说是不成功的。有的孩子，赢，得意之情溢于言表，小小年纪，居然能说出“春秋战国，还是难不倒我的”；而有的孩子，输，或者不过是第二、第三，就泪流满面，好像一生成败在此一举。【甲】这样的孩子，如何能领悟“满招损，谦受益”？将来又如何面对挫折和失败，如何顺利度过人生的曲折和波澜？有的孩子，明明答错了、忘记了，或是一时疏忽了，本来没什么大不了的，事后，却偏偏要对着镜头反复强调一堆的理由，表明自己会、自己知道，后悔不迭，哇哇哭开了【乙】人哪有不失误的，哪有什么都懂的，可养成强调客观理由的习惯，就可能学会文过饰非，就可能不敢直面自己，就可能永远自以为是。这样的孩子，将来是难得认错，也可能明白“失败是成功之母”的道理。孩子身上的问题，当然不能只怪孩子，看看他们四周：家长个个挥拳、高喊，举起胜利的手势；老师一会儿咬牙，一会儿皱眉。这样的应对能力，自然会影响孩子。【丙】他们最需要教育孩子的是，如何面对输赢，如何看待竞赛，如何面对其他对手。可惜的是，他们那种急功近利的心态，那种志在必得的情绪，那种以比赛论输赢的思维，都将孩子推上了一个脆弱的平台，可能坍塌，可能崩溃，可能蒙上一层阴影，这些，都可能左右孩子的未来。【丁】我们的家长、老师和同学，应该明白：很多时候，我们输的并不是比赛。（选自《人民日报》2014年4月10日17版有删改）15.文章针对的现象，提出了的观点。（4分）16.能直接证明“养成强调客观理由的习惯”的材料是（2分）（）A．孩子小小年纪，居然能说出“春秋战国，还是难不倒我的”B．孩子比赛中得了第二、第三名，就泪流满面C．答错了，对着镜头反复强调一堆的理由D．家长挥拳、高喊，老师咬牙皱眉17.“看看其他一些国家的孩子，赢的时候，从容，灿烂微笑；输的时候，自如，微笑灿烂。他们对其他小朋友的关爱更感染了全场。”一句是从文章中抽出来的，根据文章写作路，它应该在（2分）（）A．【甲】处B.【乙】．处C.【丙】处D.【丁】处18.你代表所在的县区参加全市“诵读经典，健康成长”决赛，个人诵读没有取得好的名次，校领导和指导老师都有些不快。请根据文章内容，说说你的看法。（4分）答：（2015湖南永州）独立思考（2011年）巴金①读了玄珠同志的《谈独立思考》¹，我有点感想。②现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢？现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢？③我想，绝不是。。④问题在于：有些人自己不习惯“独立思考”，也不习惯别人“独立思考”。他们把自己装在套子里面，也喜欢硬把别人装在套子里面。他们拿起教条²的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他一闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。⑤他们的棍子造成了一种舆论，培养出来一批应声虫，好像声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。可是这种棍子并没有打掉人们的独立思考的能力。事实上单调的调子中间一直有各种各样的声音，不过教条主义者没有听见或者不去听罢了。有些在套子里住惯了的编辑同志喜欢把别人的文章改来改去，一定要改得可以装进套子才甘心，但是写稿的人仍然要从套子里钻出来。打闷棍，头一次也许有用处，我再来，别人早已提防了。谁都知道，教条是死的，人是活的，所以教条代替不了“独立思考”。⑥在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地里吱吱喳喳（这倒有助于教条主义者的虚张声势）。所以“百家争鸣”的号召对他们是有很大的作用的。他们需要“鸣”，也应当鼓励他们大“鸣”。要是他们真的大“鸣”起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。原载《人民日报》1956年【注】1茅盾1956年7月3日在《人民日报》发表《谈独立思考》一文，署名玄珠。2教条：凭主观不加思考、生搬硬套地处理问题。【相关链接】材料一：

亲子活动中，孩子们在一起玩沙土。一个外国孩子用小铲子把沙子往漏斗里装，漏斗会漏，沙子总也装不满，他就用指头堵住漏口，等沙子装满就把漏斗挪到瓶子口边，再放开手，让沙子流进瓶子。由于沙子漏下的速度很快，从孩子拿开手指到漏斗对准瓶口，沙子剩不了多少。可这孩子丝毫不泄气，仍一点一点儿地装着。终于，他在一次次的反复中“开窍”了：他等到漏斗口对准了瓶子再倒沙子，很快瓶子装满了。孩子笑了，高兴地看着身后的妈妈。而他的妈妈正鼓掌为他庆贺。当中国孩子拿起漏斗，沙子从底部漏掉时，妈妈立刻蹲下来说：“来，妈妈教你，把漏斗对准瓶口，再把沙子从这里灌下去。”材料二：在一所学校，一个中国男生和一个韩国男生因一件小事打架。班主任把家长请到学校认真处理此事。中国学生的家长到校了解事情以后一个劲地向老师道歉，并把孩子带回家去写检查。而那个韩国家长只了解了一下事情的经过，便自己一个人离开了。第二天，打架的中国男孩交了一份非常“深刻”的检查，而韩国男孩早上六点半便跪在学校的大门口向全校师生谢罪。事后得知，这种处理方式是韩国男孩自己决定的。15.请在文章的第③段横线上补写一个句子，作为全文的中心论点，要求与上下文连贯。（2分）16.文章第⑤段画线的句子运用了哪两种论证方法？简析其作用。（4分）17.结合文本，联系链接材料，谈谈作为学生应该怎样培养自己的独立思考能力。（4分）【参考答案】15.我们并没有丧失独立思考的能力（我们是有独立思考能力的）16.比喻论证、举例论证2分列举编辑按自己的思维模式修改别人的文章并不能约束写稿人的独立思考的例子，论证教条不能代替独立思考，我们是有独立思考的道理（1分）；把思维模式比喻为套子，用形象化的说理代替抽象的论述，增强可读性。（1分）17.（答案不唯一，提出的办法与文本和链接材料有联系且能自圆其说，语句通顺即可）示例：要培养独立思考能力，就要坚决不被别人的思维模式左右，不因父母或师长的包办代替和过度关心而放弃自己的思考，坚持在不断的体验中自己寻求解决问题的办法。（2011湖南永州）读书与思考（2009年）钟敬文①读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗？当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢？这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。②在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当做垃圾处理。③改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。里面即使有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说，“学而不思则罔，思而不学则殆”。这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”、“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；______。④总而言之，在读书中，思考特别重要。12．选文的中心论点是什么？（2分）13．联系上下文，解释第②段中加点的词。（2分）14．学习中，你也一定有过“学而不思则罔”的体验，请联系自己的读书实践，写一个事例。（3分）15．试结合语境，在选文第③段结尾的横线处补写出一个句子，使之与前面的句子形成排比句。（3分）【参考答案】12．在读书中，思考特别重要。13.读书者在读书求知过程中，动脑思考，才能取其精华，才能把书本上的知识与自己原有的知识融合在一起，变成自己的学问。（语义相近即可）．14.（开放题。语句通顺1分，事例切合“学而不思则罔”的观点2分）示例：为学好三角函数，我背熟所有相关的公式，但很少甚至从来没有去思考某一公式运用的基本条件，应如何运用等等，却越来越糊涂，但当我对这些问题进行一番思考后，才觉得死背死做并不是真正的读书。15.（此题无惟一答案，能总括上文，切合文意2分，句子通顺，能与前文构成排比1分），示例思考，才能增长学问。（09湖南永州）读人（2006年）丛维熙①人。能读吗?答日：能。人世间最不耐读的是婴儿，皮球般的脸蛋，花生般胖胖的五指……但即使是婴儿，也能使我读出几分味道来。大音乐家贝多芬就曾把婴儿的啼哭比作“世界上最动听的音乐”，那么，婴儿的笑靥，就可以比喻为无一丝云影的万里晴空了。②随着年纪的增长，生活使人变得越来越耐读起来。尽管人们面额上没印有文字，但仍然可读，特别是到了成熟的中老年，每个人都是一部辞典、一部历史、一部经卷。摄影艺术家，为了展现人的成熟，常常把镜头焦距对准中老年人的目光和眉梢的扇形鱼尾纹。那一条条深如沟壑的褶皱，仿佛深藏着掘不尽的“乌拉尔金玉”一般——社会学家从中寻觅历史。文学家从中透视深埋其中的哀乐人生，哲学家从中剖析人性善恶，医学家从中判断健康状况，心理学家从中管窥血型和性格!⑧不是吗?④人是一部大百科全书，而这部集大成之作，只有到了中老年，才由社会雕筑编撰而成。世界吉尼斯之“最最”纪录中，偏偏视物而不见人，这不能不说是编撰者出于猎奇，产生的视觉的偏斜，忽略了人是一部大书，造成“纪录大全”之不全，实在是件憾事。⑤我喜欢读人，也愿意被人阅读。读人时，我能透过温文尔雅的各色面纱和网罩，像看马戏一样欣赏一条条变色龙在季风中的蜕变表演。不是吗?⑥当我被人阅读时，也颇为逍遥。今年春日，曾有机缘去觐见黄河。河南电台一位叫刘红的记者，在三门峡采访我时的第一句话就开门见山：“我所以选中请您谈黄河，因为您额头上刻着黄河历史中的某些沧桑。”捕猎的对象很准，这说明我时刻也在被人阅读。⑦前不久，我被人邀请到西安去签名售书。一个比我年纪还大的老者，手拿一本昔日他买的《走向混浊》，一会儿看我，一会儿端详该书扉页上的照片，如此这般地读我读了好一阵子，才确信我不是张三李四，而是该书作者，便走过来对我说：“怎么回事?几年前的照片，你额头皱纹这么深?你现在反而显得比过去年轻了?”我回答这位“上帝”(读者是上帝)说：“照片上是真实的我，今天为了不亵渎‘上帝’的感情，我特意修理了一下门面。坐在您面前的，是‘演员’的我!”⑧瞧!我一次又一次地被人阅读，都因为我额头嵌有深深的历史褶皱。读人与被人读，是灵犀的碰撞与融合，无论同向与逆向，都具有和读书一样的乐趣。但这种乐趣偏爱中老年人，因为人只有到了成熟季节，目光才具有x射线的透视功能。用久经修炼的火眼金睛，去玩偶一下假面君子，实在是一种享受、一种快慰!当然，自己也要经受得住别人目光对你的辐射。如果你是磊落人生，非鸡零狗碎之徒，被人反复阅读，则更其乐无穷。(选自《丛维熙散文集·自悦篇》，有删节)相关链接：读别人易，读自己难。即使是自己每日对镜框正衣冠，也许只能净化其外表，而不能审视自己的灵魂。其实，常常阅读自己是一种自戒自律的行为。巴金的《随想录》，使人肃然起敬的三个字就是“讲真话”。法国卢梭日记的自剖自析，向读者亮出一个灵魂斑驳的自己，本身就是一种臻美和完善。13．第②段中，中老年“每个人都是一部辞典、一部历史、一部经卷”这个比喻句的含义是：________________________________(3分)14．第④段中，作者指出了吉尼斯纪录哪方面的不足?其用意是什么?(2分)15．文中“社会学家从中寻觅历史，文学家从中透视深埋其中的哀乐人生，哲学家从中剖析人性善恶，医学家从中判断健康状况，心理学家从中管窥血型和性格”一句的意思是：________________(2分)16．作者“喜欢读人，也愿意被人阅读”，愿意被人读的原因是________________(2分)17．阕读正文和相关链接，说说“读人”和“读己”的目的各是什么。(2分)18．你有过阅读自己的体验吗?选择一次阅读自己的经历，谈谈你的体验。(4分)【参考答案】13．(3分，每写出一项给1分)中老年，人生经验丰富，人生经历曲折，人生体验深刻。14．(2分)吉尼斯纪录曲折地反映了现实世界中人们只重物欲的追求和满足，而忽视探测人性．感受人生的再要件(或忽略了人“这部大书”)；(1分)(答出画线部分或“视物不见人”即可)批评现实生活中有人忽略了探测人性，感受人生的重要性。(1分)15．(2分)人是一部百科全书，从各个角度都可挖掘出丰富的内涵来。(意近即可)16．(2分)“我”拥有磊落人生，经受得住别人的审视，被人阅读，其乐无穷。17．(2分)读人是为了从中寻觅历史，透视哀乐人生，剖析人性善恶。读已是为了自戒自律。(意近即可)18．(4分)开放性试题，答案不唯一。写出经历(2分)写出体验(2分)示例：在第一次语文综合性学习活动中，我因为不知道怎么收集资料，总想享用别人的成果。这次活动后，想到自己不积极主动与同学合作，不但不能掌握现代学习的基本方法，而且也不能与同学很好地交流，自己的各项素质将得不到提高。（2006年湖南永州中考试题）吃苦是一种资本（2006年）张沛文①吃苦，是一种资本。说你可怜，你一定没吃过苦，你就不具备这砘资本。②只是在影片里见过那位被击倒的拳击手，他躺在地上喘着粗气，浑身伤痕累累，嘴里还淌着血，却没有一个人给他送花，给他鼓掌；只是在旅途中看过那赤脚的纤夫，喊着震天动地的号子，弯腰垂首将沉重的纤绳勒进隆起的胸肌……③你充其量是个旁观者。④没有经历饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕耘者，当然更无从体会到饿得头昏眼花或者伸手乞讨的乞丐的感受。终日打着饱嗝的人，除了需要一两根牙签剐剔牙齿，爱心和同情对他们来说都是多余的东西。⑤没有尝过寄人篱下的滋味，听不到风凉话，看不到冷脸，过多的奉承让你长出发育不全的性格。突然某一天，你背靠的大树倒了，你开始走，在坑坑洼洼的路上，你绝对不如别人那样行走自如。⑥苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。这个道理，近期报上刊载的两篇文章正可佐证。⑦《中国青年报》驻宁记者在盛夏满怀深情地写下《火炉南京：栖身墙下啥滋味？》，文中描述了那些进城谋生的农民在蚊虫的叮咬和酷热的烘烤中，夜宿墙下。⑧《金陵时报》一篇专稿报道，武汉市蔡甸区一位年仅十九岁的姑娘何伶俐，因“考后感到一点信心没有”，虽考分超过高校录取线七分，却在成绩单发下的前一天悬梁自尽。她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，一直泡在蜜罐子里长大。蜜喝多了，竟会这般神经兮兮，这般脆弱。⑨聪明的日本人，在高度发展的物质文明前已经洞察了这种病变。据说，为了让大和民族的后代依然保存父辈创业的秉性，不少学校特地设立劳动场所，让孩子们使用锉刀、榔头，目的是学会吃苦。⑩相比之下，我们这一代未免过于娇嫩了，还是狠狠心把自己推到大自然和社会中去吧，在成长的季节，吃苦经历是人成长的养分。以后你就会知道这种养分价值无穷!9．第⑨段中加点的“这种病变"指代的具体内容是________________________________(2分)10．第⑧段所列事例要证明的观点是________________(2分)11．结合自己的体验，谈谈你对“苦，可以折磨人，也可以锻炼人”的理解。(3分)12．从你渎过的文学名著中列举一个能体现“吃苦经历是人成长的养分”的情节或故事，填写下表：(5分)作者著作名称主要人物相关情节或故事

【参考答案】9．(2分)蜜喝多了，竟会这般神经兮兮，这般脆弱。10．(2分)蜜可以养人，也可以害人。11．(3分)答案不唯一，能从自己的感受角度理解即可。感受深刻、独特的可加l一2分。示例：我们在学校，每天上七八节课，感觉读书很辛苦，是在折磨人，但我觉得它不但可以增长我们的知识，而且磨砺了我们的意志，升华了我们的情感。12(5分，前三格每格1分，最后一格2分。答案不惟一。)作者著作名称主要人物相关情节或故事吴承恩《西游记》唐僧师徒唐僧师徒一路斩妖除魔，历经八十一难，取回真经而成佛（2006年湖南永州中考试题）读书贵有疑（2005年）疑，常常是获得真知的先导，是打开知识宝库的钥匙。著名科学家李四光有句名言：“不怀疑不能见真理”。这句话颇为深刻。一般说来，大胆见疑与科学释疑往往是连在一起的，问题是在怀疑中提出的，又必然会在深入研究中解决，而问题的解决，便是获得真知灼见的开始。著名数学家华罗庚之所以能在数学领域里取得一个又一个的优异成果，正是由于他对书本上现成的公式、定理和结论，能够大胆见疑、科学释疑。他攀登数学高峰的第一步也就是从这里开始的。读书贵有疑，可贵之处，就是解放思想，独立思考，敢于大胆地探索和追求。但是，提倡读书有疑，并非是不从客观实际出发，违背科学原理的胡猜乱疑。要疑得正确，疑得长进，还要善于疑。否则，当疑时不疑，不当疑时又乱疑，那就非但得不到任何知识和长进，还会把思想引上邪路，这决不是我们应取的治学态度。6．

第一段文字的论点是（2分）

7．

“不怀疑不能见真理”的意思是

（3分）

8．“这决不是我们应取的治学态度”，那么，你认为我们应取的治学态度是什么？（3分）

【参考答案】

6．(2分)疑，常常是获得真知的先导，是打开知识宝库的钥匙。

7．(3分)大胆见疑、科学释疑才能获得真知灼见(或者在怀疑中提出问题，在深入研究中解决问题，这样才能获得真知灼见)(语意相近即可)

8．(3分)此题答案不唯一。至少应包含以下两个要点：

①要疑(独立思考，大胆探索和追求)

②不乱疑(疑得正确，客观、科学)（2005年湖南永州中考试题）拒绝句号（2005年）冯骥才①

一定会有一些朋友反对我这个标题。他们会说多好的句号啊!句号表示一种完成，一种圆满，一种有志者事竟成，一种成果与收获，或者干脆把这溜圆的句号看成一个个饱满的果实。他们还会问我，当你完成一部几十万字的长篇小说，在那上千页稿纸的最末一行画上一个句号时，难道你没有如释重负、飘飘欲仙般的感受?没有那种大功告成后该痛快干一杯的喜悦吗?②

打个比方，你在一条路上走，走着走着，忽然有一种“尽头感”时，这句号就隐隐出现；如果你停下来，你足下就清晰地现出一个句号。这条路可不是做一件事时那短短的距离，它是人生追求的路、艺术探索的路和事业奋进的路。这路原本无止无休。你在任何一处都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一处画个句号，退了出来。无论什么都可以成为句号的缘故，那精疲力竭的放弃、自寻清闲的逃逸、江郎才尽的低头认输，乃至收获后的自我满足；甚至在目标达到之后，辉煌的目标也会化为一个句号，尽管这句号闪闪发光。句号，就是停止，就是终结，就是事物最终变为有限的、死去的符号。③

我说的是这种句号。④

可怕的是，这些句号总是不知不觉地出来。你呢，不知不觉地完结。想想看，你曾经做过的那些有益的事，究竟是什么时候并怎样弃你而去的?⑤

句号往往又和人的自足、人的彻悟、人的惰性连在一起。所以句号大多是人心甘情愿给自己画上的。人随时可能舒舒服服给自己画个句号，休止了自己。⑥

因而，我害怕句号。

⑦

我对句号保持着近于神经质的警惕，

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