人教版九年级语文上册第二单元教学设计

人教版九年级语文上册第二单元教学设计

单元教学目标：

1、阅读本单元优秀的文学作品，提高学生对人生的理性认识。

2、通过阅读，培养学生逆向思维的能力，大胆质疑的精神。

3、培养学生对优秀文学作品中的经典性语句熟读成诵的习惯，使之运用自如。

4、仔细体味作者遣词造句方面的特色，活学活用，使之成为自己写作的源头之水。

单元教学重点：

1、仔细品读，让学生对人生、事业、爱情和艺术等有深入的领悟与思考。

2、让学生体会口语和书面语的差异。

单元教学难点：

1、对于文中的某些观点大胆质疑，敢于向权威和经典问难。

2、掌握演讲特点，学会撰写演讲稿和演讲。

教学内容与课时分配：

5《敬业与乐业》

第1课时：初读课文，掌握文中的生词，梳理文章中的中心句子，掌握文章的结构。

第2课时：理解文章的中心论点一一敬业与乐业的统一。

学习这篇演讲词论证条理清晰，论据生动有力。体会语言表达通俗浅显、准确周密、生

动有力的特点。正确对待学业，树立正确的事业观。

6《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》

一课时。领略雨果、伏尔泰两位杰出人物的思想光辉，品味雨果包含激情、诗化的语言。

7《傅雷家书两则》

第1课时：明确第一封信的内容及其中讲的道理与抒发的感情。

第2课时：明确第二封信的内容，理解傅雷所说的“坚强”的含义，认识到敢于面对现

实、勇于回顾历史、理智地对待成功并继续奋斗，才是真正的“坚强”。

8《致女儿的一封信》

一课时。了解爱情的真谛，感受伟大爱情的美好；进行爱情教育，帮助学生走好青春第

一步，正确把握萌动的情感。

综合性学习：《演讲：微笑着面对生活》二课时。

5敬业与乐业

知识与技能：

1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

2.摘录并积累大量经典语句、格言。

3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

过程与方法：

1.理清作者思路，体会文章是怎样深入地论述观点的；讨论、归纳论据类型，明确论证

方法。

2.反复诵读，体会议论文语言通俗易懂、准确周密、生动有力的特点。

3.设计题目，讨论理解疑难语句的含义。

情感、态度与价值观：

认识敬业与乐业的意义，培养做事全力以赴、专心致志的品质。

教学重点：

1.指导学生了解''敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态

度对待生活。

2.理解这篇演讲词的结构安排。

教学难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

课前准备：

1.教师准备：多媒体课件。

2.学生准备：梁启超的有关资料，课堂质疑与辩论。

教学课时：2课时

教学步骤：

第一课时

一、导入新课

同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神

贯注、心无旁瞽呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐

业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲

演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今

天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》。（出示教学目标，并板书课题）

二、检查预习

1.给加点的字注音：（出示）

旁号亵渎强联不舍回偻承姻

2.简介作者

先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。（出示）

梁启超：（1873-1929）,近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号

任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛,

学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗

《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

三、整体感知

1.《敬业与乐业》是一篇说理深刻、结构层次清晰的文章，整体把握文章的内容和结构,

思考下列问题。（出示）

①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

②作者在文章中先后谈了哪几个问题？

2.播放课文录音。

学生带着问题听读课文，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：

①.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文

章的开头部分提出来的。

②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

四、研读揣摩

学生自读课文1--7段，思考下列问题：（出示）

1.试解释中心论点的含义。

2.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

3.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后

统一答案要点：

1.略。

2.一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引

用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

3.先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至

志、心无旁鹫。接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”。最后用设问句“怎

样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬,

是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬

业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生

最为必要，又于人生最为有利

五、质疑问难

1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可

做适当引导。

2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？

学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。

六、拓展延伸（出示）

文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人依据作

者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的

实际谈谈我们中学生该如何去做。

教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一

等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。

七、布置作业（出示）

1.摘录并积累文中的经典语句、格言。

2.完成课后练习二。

第二课时

一、复习巩固

1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。

2.回顾本文论点及文章结构。

二、研读揣摩

学生自读课文8-—9段，并思考：（出示）

1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应

该是怎样的。

学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案

要点：

1.作者先摆出司空见惯的反面现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘

神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都

是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

2.作者主要运用了事例论证和道理论证。

3.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬

意，从而全神贯注，心无旁鹫，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘

忧”的境界。

三、质疑问难

1.学生发问。学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。

2.教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？

鼓励学生讨论,踊跃做答，教师做适当点拨。

四、体验反思（出示）

课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下又说：“我信得过我当木匠

的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用

拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。

五、探讨语言特色

本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并

做说明。

可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子说明。然后教师做适当补充。最后多媒

体出示：

1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所

用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解:

“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！

2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老

实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭:

3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉

咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不

是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

六、课堂小结

本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论

了“有业"''敬业”“乐业”的重要性。最后，总结全文旨意。

本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。

在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

七、作业布置（出示）

领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。

写一篇300字左右的小作文。

板书设计：

5敬业与乐业

梁启超

提出论点敬业乐业，是人类生活的不二法门

有业举例论证、道理论证

什么是“敬”

敬业敬业为什么要敬业举例论证、道理论证

如何做到敬业

乐业列举反面现象，进行批驳

乐业举例论证、道理论证

为什么要乐业

总结全文敬业和乐业也就是责任心和乐趣。

教后反思：

6纪念伏尔泰逝世一百周年的演说

（田家炳实验中学张武斌）

知识与技能：

1.体会感悟雨果和伏尔泰两位杰出人物的思想光辉。

2.品味雨果包含激情、诗化的语言。

3.了解演说词的现场感、交流感的特点。

过程与方法：

1.反复诵读，从雨果饱含激情的语言中领略两位杰出人物的思想光辉。

2.学习抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”两个特征刻画他的“斗士”和“智者”形象的方

法。

3.揣摩语言，体会雨果激情澎湃的演讲风格，理解诗化的语言中蕴含的深刻含义。

情感、态度与价值观：

感受伏尔泰和雨果的人格魅力，学习他们为自由、平等而战的宽广胸怀和对人类的解放

事业执着追求的精神，树立正确的人生观、价值观。

教学重点：

1.从作者激情的语言中领略两位杰出人物的思想光辉

2.了解伏尔泰为人类文明做出的贡献。

教学难点：

1.启蒙运动在西方历史上的重大意义。

2.伏尔泰所处的时代及思想背景。

课前准备：

1.教师准备：多媒体课件。

2.学生准备：查找雨果、伏尔泰和启蒙运动的相关资料。

教学课时：1课时

教学步骤：

一、情景导入

1878年的法国，拿破仑三世王朝已经推翻，建立了共和政府。但是，德国对法国的战

争没有停息，因为政治派别纷争激烈。尤其对巴黎公社社员的杀戮，到处弥漫着血腥。“野

蛮还在，刀剑猖狂”。维克多•雨果这位从伏尔泰思想汲取力量的人道主义斗士，在“教导

人们走自由”的“法兰西思想之王”伏尔泰与世长辞（1778）的一百年后，发表富有战斗激

情的演说。（出示教学目标，并板书课题）

二、整体感知

1.检查预习，给加点字注音：（出示）

用落灵悠窘智脩尽职守

2.有感情地朗读课文。

3.资料交流：

先由学生交流各自准备的资料，然后教师做适当补充。（出示）

（1）伏尔泰：原名弗郎索瓦马丽•阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名。他是18世纪法国

资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”。他出生在巴黎一

个富裕的中产阶级，自小受过良好的教育。伏尔泰写过大量文学作品，其中著名的有史诗《亨

利亚德》、《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》，喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》。

（2）维克多•雨果：（1802—1885）,法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，著名的

小说家和诗人。南果13岁开始创作。早期作品多赞成波帝王朝复和天王教会。后在进步思

想启发下，正治上转向资产阶段自由主义，并在文学上反对古典主义。他创作的《欧那尼》,

以其反封建的主题和打破古典主义创作法则的艺术手法，标志着浪漫主义文学在法国的全面

胜利。他的大部分作品深刻反映了十九世纪法国社会政治中的重大事件和社会现实。1831

年发表长篇历史小说《巴黎圣母院》，通过中世纪一次巴黎贫民起义，揭露了宗教势力和封

建政权对人民的学生压迫，鲜明地体现了雨果的善与美、美与丑的对照原则。1841年被选

为法兰西学院院士。1851年曾积极反对拿破仑第三称帝，此后流亡国外达19年。其间创作

了大量的诗歌、小说和政论，现实主义倾向大为增强。

（3）启蒙运动：18世纪西方资产阶级继文艺复兴之后所进行的第二次反对教会神权和

封建专制的文化运动。弘扬理性、反对宗教、提倡人权.教导人们勇于反抗，追求正义。

4.理解写作思路：

先由学生交流讨论意见，然后共同归纳：（出示）

（1）（1段）对伏尔泰做出的贡献进行了总体性的评价。

（2）（2—12段）带领人们回顾历史，颂扬伏尔泰在著作、思想和现实斗争方面的丰功

伟绩以及非凡的人格力量。

(3)(13—14段)回到现实的19世纪，高度赞扬伏尔泰的思想和精神，呼吁人们向他

讨教，并表达自己与反动势力斗争到底的决心和信念。

5.体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言，并选择几个最能代表这种语言

风格的段落自由朗读。

三、问题探讨

教师出示问题，并引导学生逐一探讨：

1.伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么？如何理解伏尔泰为人类文明所作的贡献？

2.伏尔泰的微笑表现了他哪三个方面的特点？作者为什么要突出谈到伏尔泰的微笑？

3.雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？

4.怎样理解“理性的最高权威”？

明确：

1、伏尔泰用“笔”作武器。这轻如风，猛如电的“笔”实际是指伏尔泰著书立说，从

事文学创作。

伏尔泰对人类的贡献可归纳为两大部分:一是通过著书立说和文学创作，进行思想启蒙，

“培良良知，教化人类”；二是以一个知识分子的良知和责任感，为那个时代的弱势人群争

取人权，勇敢斗争。

2.对权贵和压迫者的嘲笑，表现了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀品质；对弱

者和被压迫者的微笑，表现他善良、仁慈、博爱的宽广胸怀；微笑体现了伏尔泰讽刺幽默的

战斗风格。

作者突出谈到伏尔泰的微笑，着重体现了伏尔泰的非凡人格，表现出不权勇于战斗，同

时善于战斗，从容不迫，游刃有余。

3.在伏尔泰生活的时代前期，统治阶级压迫人民，而人民却甘心受迫，不敢、也不懂

起来反抗，社会愈加昏暗腐败。这时，许多像伏尔泰这样的启蒙主义思想家用自己的笔写下

了不朽的篇章，唤起了人们反抗的意识，投入到为民主自由而斗争的自由中去。所以，雨果

把伏尔泰生活的时代称为“一个新的纪元”的开始。

4.雨果在盛赞伏尔泰的历史功绩时，说“他行使过一个职能，他完成过一项使命”，即

“培育良知，教化人类”。伏尔泰究竟要教化人类的什么良知？雨果又说，从伏尔泰开始，

“人类最高的统治权力将是思想”。这里所说的“良知”与“思想”，就是“理性”。“理性”

是启蒙运动的核心概念，是认识这场思想解放运动的意义及局限性的关键。正是以伏尔泰为

领袖的一代启蒙思想家，才颠覆了宗教神权与世俗王权的“不证自明”的“合法性”，要求

把一切都放到人的“理性”面前审判，“人的尊严”真正确立起来。及至19世纪初，雨果这

一代人仍然把“理性”奉为无上权威，所以他才在演说最后大声疾呼“理性的最高权威”。

四、品味语言

教师出示语句，并引导学生逐个品味：

1.他受到诅咒、受祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣

誉的两种美好的形式。

2.我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。

3.我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。

4.既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！

明确：

1、“过去”象征着黑暗与邪恶，未来意味着正义与光明。伏尔泰受到过去的诅咒与未来

的祝福，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋。所以说是荣誉的两种美好的

形式。

2.伏尔泰的微笑，是对愤怒情结的超越，是看透一切尘嚣之后的宽怒与安详；对权贵

与压迫者的嘲笑讥讽，是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑，把迷信

和丑恶照得透高，催生的平等、博爱、理智、和平等“黎明的曙光”。

3.思想取代武力成为人类最高的统治权力，意味着人民普遍的觉醒，再也不会盲目地

臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心.这句话

提示了启蒙思想家的毕生追求与巨大贡献。

4.这句富有激情的生动呼告，表现出雨果与黑暗专制势不两立斗争到底的决心和信念；

同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出的黎明的曙光，无论曾经怎样被黑暗

湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。

师生共同总结语言收获：(出示)

(1)诗化语言。

在本文激情洋溢的语言背后，是雨果对黑暗现实与不合理制度的尖锐抨击，对人道主义

的热切呼唤。其语言本身，则体现了对比鲜明、文采飞扬、比喻生动、渲染夸张等特点。例

如，“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”“他受到诅咒、

受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式

伏尔泰的微笑，“蕴涵有哲理的忧伤”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就让光

明从坟墓里出来！”

(2)口语性强，体现了现场感和交流感。

本文是一篇演讲辞，口语性强，体现了讲话时的现场感和交流。

用短句、问句和排偶句增加口语色彩。如，“微笑，就是伏尔泰。”“够了！够了！暴君

们。啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。”“宗教是什么？是不

宽容。”“这是一场战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的

战争，被压迫反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。”等等。

注意和现场交流。如，提示听众：“各位先生，”“先生们”，“我再说一遍”，这些提示，

目中有听众，引起思想情感上的共鸣。

五、作业布置（出示）

1.选择你最喜欢的部分背下来。

2.查找资料，进一步认识伏尔泰和雨果。

板书设计：

6纪念伏尔泰逝世一百周年的演说

雨果

教后反思：

7傅雷家书两则

知识与技能：

1、理解傅雷所说的“坚强”的含义，认识到敢于面对现实、勇于回顾历史、理智地对

待成功并继续奋斗，才是真正的“坚强”。

2、理解父子之爱，朋友之谊，知己之情的交融。

3、能够领悟突破挫折和成功，以平和心态面对现实和过去，以积极心态迎接未来的人

生境地。

4、体会信中讲述道理和抒发感情的两种方式。

过程与方法：

1、朗读课文，体会字里行间流露出的浓浓父爱及父亲对下一代的殷切希望。

2、揣摩语言，进一步理解作者的思想情感。

3、理清作者讲述道理和抒发感情的线索，从而学会如何表达自己的情感。

情感、态度与价值观：

1、领悟突破挫折和成功，以平和心态面对现实和过去，以积极心态迎接未来的人生境

地。

2、理解父子之爱、朋友之谊、知己之情的交融。

教学重点：

1、读懂两封家书，体会到其中不同的期望和情感。

2、明白傅雷先生想让自己的儿子成为一个什么样的人。

教学难点：

1、能够准确而深刻地理解“坚强”的双层内涵。

2、认识到个人的成功、事业的胜利和国家的荣誉之间的关系。

课前准备：

1、教师准备：多媒体课件。

2、学生准备：搜集傅雷和傅聪的资料，要求是具有代表性的内容，语言要简洁准确。

教学课时：2课时

教学步骤：

第一课时

一、情景导入

在以前，通讯工具并不象现在这么发达，书信则是沟通两地相思情感的最好使者。著名

的翻译家傅雷，在他的长子傅聪留学海外时，就在一封封家书中为儿子排忧解难，传达着自

己的惦念之情。写得多了，经过整理，一部《傅雷家书》就诞生了。今天，我们就来阅读其

中的两封信，感受父亲对孩子的牵挂。（出示教学目标，并板书课题）

二、检查预习

1、给加点字注音：（出不）

庸摩谀词扶徒率然无累重蹈等瞰涉那横流

2、资料交流。

先由学生介绍后教师再补充介绍，并利用多媒体课件出示资料：

1、《傅雷家书》：曾荣获“全国首届优秀青年读物”（1986年），足以证明这本小书影响

之大，《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺

术学徒修养读物”。

2、傅雷介绍：翻译家、文艺批评家。翻译作品，主要为法国文学作品。有《高老头》、

《欧也妮•葛朗台》、《幻灭》等。现将其翻译作品编成《傅雷译文集》。

3、傅聪介绍：著名钢琴演奏家，擅长演奏肖邦的作品。现任中央音乐学院兼职教授。

4、傅聪演奏的肖邦作品。例如：B大调夜曲作品9号。

三、整体感知

教师出示问题。学生阅读全文，交流意见，并共同归纳。

1、阅读课文，说说两封家书分别写于什么时候，有什么作用？

2、读这两封信，你认为傅雷希望儿子成为一个怎样的人？

明确：

1、第一封信，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之。第

二封信，写在儿子取得巨大成功，被鲜花与掌声簇拥时，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于

攀登艺术的至境。

2、融会贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起

伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。

四、研读第一封信

再次阅读第一封信，思考讨论下列问题：（出示）

1、第一封家书的开头称呼是什么？为什么要这么称呼？

（提示：写回信时，要考虑到对方的心情、生活状态等。）

2、在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，作为父亲，傅雷是如何劝解的？（提示：注意课

文中运用的比喻和引用的故事。）

3、傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼、古战场的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意

是什么？

明确：

1、称呼是“聪，亲爱的孩子”，因为傅聪当时正是精神消沉的时候，这样温情的称呼，

会给傅聪带去父母的爱。

2、首先，是宽慰儿子，不必为父母担心。不必担心父母会因为知道孩子的精神消沉而

烦恼或不安。其次，肯定两点：一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象；二是人的一生就是

在情绪的起伏中渡过。最后，以过来人的身份，给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。

3、太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻，是说明任何事情都要掌握分寸，过与不及都不好。

凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙

掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像当初那样身不由己、欲死

欲活。这个比喻，十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情一一苍凉而平静，

沉郁而超然。

引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聪自己的理想结合，也是为了鼓励儿子，凡是成功的

人，都要经历许多挫折，关键在于勇于面对，学会解决问题。

总结：要学会保有平和的心态，控制情绪的起伏。然后，要保持冷静的头脑，理智地分

析，吸取教训，引以为戒。

4、选择学生朗读第一封信，在读的过程中，让学生划出所受感动最深的句子。

如：“这次来信所说的痛苦，我都理会得：我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。”

五、课堂小结

著名学者傅雷在儿子傅聪远赴欧洲学习音乐后，从父亲、朋友、师长的角度出发，用笔

记录下分别的日日夜夜，诉说自己在生活、学习中的体会，寄托对儿子的惦念和牵挂，给儿

子留下了动人心弦的文字。今天，我们感受到其中的一封家书中流露出的父爱。请同学们课

后研读下一封信.

六、作业布置（出示）

摘抄所受感动最深的句子。（可以是讲道理的，也可以是表达感情的，关键是能够体现

父亲对儿子的涓涓教诲。

第二课时

一、情景导入

新年大家总可以从长辈那收到礼物，或是一件新衣服，或是一份红包。那么你们也送给

长辈什么礼物呢？

傅聪在新年给家里写了一封信，我们一起来看看当傅雷收到这封信时，他是怎么比喻儿

子的信的？

二、研读第二封信

再次阅读第二封信，思考讨论下列问题：（出示）

1、第二封信，写在傅聪获奖之后。在信的开头，傅雷把儿子的信比喻成什么？表现了什

么样的感情？

2、第二封信中，傅雷是如何表达对儿子成功的激动的？

3、傅聪的成功，使傅雷异常激动，但是他在信中是否只是停留在这种喜悦之情中?他还

写了什么？

4、在两封信中，傅雷都提到了“坚强”。他对于“坚强”的理解是什么?你能够找到两

封信中，对“坚强”内涵的直接解说吗?在傅雷看来，坚强的最高境界是什么？

5、在信的末尾，傅雷又回到了情绪的“矛盾与快乐”问题，比较第一、二封信中傅雷

关于如何面对人生情绪起伏的解说。

明确：

1、比喻成新年中的“礼物”。表现了傅雷夫妇对儿子的信的盼望和接到信后的喜悦。

2、傅雷把自己的激动和喜悦，分为三个层面：（1）父母对孩子的成功感到幸福；（2）

欣赏艺术的喜悦（“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”）。（3）为了祖国的荣

誉而激动（“我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐！

3、他并没有只停留在这种喜悦之情中。他还称赞了傅聪面对掌声、赞美的冷静。傅雷

用“我更高兴的更安慰的是”这句话承上启下，从对儿子艺术成功的喜悦之情延伸到对儿子

思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高兴、更安慰的是傅聪没有被成功冲昏头脑，没有因为暂时

的成功减少对艺术的探索和追求。

4、信中关于“坚强”的解说：第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，……

越来越坚强”。第二封信中“你能坚强（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据），只要你

能坚强，我就一辈子放了心！”

在傅雷看来，坚强有两个方面的表现，既是能够面对人生挫折、情绪跌宕。更是能够正

确对待掌声、赞美，用一种平和盼心态、宠辱不惊，胜不骄，败不馁。但最高境界，是拥有

i颗赤子之心。

5、第一封信里，他说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不

会浮沉；第二封信中，他强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，以此鼓励儿子，要勇敢面对

各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的过程中不断提高自己，趋向“完美”。

作为一位伟大的学者，也是一位伟大的父亲，傅雷的伟大之处就在于，他借助儿子成功

的机会，给予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。

三、课堂拓展（出示）

傅雷作为父亲是伟大的，他的儿子则是幸运的。或许，我们会羡慕傅聪有这么一个关心

他、爱护他的父亲，同时又感叹自己的父亲没傅雷那样伟大。请同学们认真想想，自己的生

活中，你可曾真的感受到父亲的爱了？

拓展：父母与子女之间的感情到底有多深、多重？

四、课堂小结

两封普通而又不寻常的家书：普通，在于它们是一位父亲写给身在异国他乡的儿子的内

心告白；不寻常，在于这两封家书，从儿子的日常生活出发，既给予儿子艺术的教诲，更昭

示出崇高的人生境界。傅雷和傅聪，已经超出父子、朋友的界限，成为艺术上、思想上的知

音。

五、作业布置（出示）

你写过家书吗？如果没有，请你选择一位亲人，给他或她写一封信，说说你一直想告诉

他或她的话。如果你曾经写过，把它找出来，重温当时的情景。

板书设计：

7傅雷家书两则

宠辱不惊

情绪上的消沉和低落------------成功后的掌声和鲜花

坚强、赤子之心

教后反思：

8致女儿的信

（田家炳实验中学张武斌）

知识与技能：

1.了解书信的写法；继续完成词语、名言警句和文学常识的积累。

2.了解爱情的真谛，感受伟大爱情的美好。

3.进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。

过程与方法：

通过讨论交流、理解爱情的真谛。

情感、态度与价值观：

1、树立正确的爱情观，体会人间真情。

2、理解幸福需要智慧的真理。

教学重点：

品味含义深刻的语言，了解爱情的特质，树立正确的爱情观。

教学难点：

学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难加之现实生

活中对待早恋的观念，使得学生不太愿意就这一敏感话题发表看法。

课前准备：

1.教师准备：多媒体课件。

2.学生准备：

（1）查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。

（2）搜集有关爱情的名言警句。

（3）收看古今中外的经典爱情故事：《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》、《魂断蓝

桥》、《罗密欧与朱丽叶》、《泰坦尼克号》、《乱世佳人》等。

教学课时：1课时。

教学步骤：

一、情景导入

自从盘古开天地，三皇五帝到如今，爱情一直是人类传唱不衰、古老而又新鲜的话题。

地老天荒，海枯石烂，由爱情而演绎的故事，更是那样的惊心动魄。“在天愿做比翼鸟，

在地愿为连理枝”，这是唐代诗人白居易的诗句。

无论哪个时代，爱情都是一生一世的许诺。醉过方知酒浓，爱过方知情重。同学们，人

在花季，多彩的心事也许正困扰着你。是呀，人间有情，红尘有爱，这令人魂牵梦绕的情丝

正等着你成长！但是，你真正懂得爱情的真谛吗？

到底什么是爱情？今天大家也许能从苏霍姆林斯基的《致女儿的信》一文中得到启示。

（出示教学目标，并板书课题）

二、检查预习

1、给加点字注音。（出小）

繁衍到那间迷尊不解勃然大怒怒不可谓住立凝视本忑一年黄土啰光

2、资料交流，了解作者

先由学生交流各自准备的资料，然后教师做适当补充。（出示）

苏霍姆林斯基出身在一个农民家庭，一生著作颇丰。主要有《给教师的一百条建议》、

《把整个心灵献给孩子》等。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育学思想，他的著作富有

生动的教育实例，在一些问题上有独到的见解。苏霍姆林斯基的辉煌成就给他带来了很高的

声誉。他曾多次获得国家级的勋章和称号。他作为一位有独创精神的教育家被载入苏联史册,

成为世界著名教育家。

三、阅读文章，整体把握文章

1、朗读课文，注意揣摩作者的心理和语气。

2、浏览课文，理清文章的脉络：

学生交流意见，并归纳总结。教师出示：

（1）（1一4段）：女儿提出问题及“我”对此的态度。

（2）（5—24段）：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。

（3）（25段）：告诉女儿该如何对待爱情。

3、再读课文，提出问题，创设情景，体会文中父亲的形象和文章的写法：（出示问题,

组织交流讨论）

（1）、你是如何理解爱情的？

提示：在提出这个问题之前，可以向学生阐明爱情是人类最美好的情感，让学生放下心

理包袱。

（2）、如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么？

提示：学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题：

A、文中的“我”对此的态度如何？

（文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表

示高兴并给予充分的尊重。）

B、“我”没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事,

故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西？

（爱情，忠诚，心灵的追念。）

（3）,促使那一对男女（后来的老头和老太婆）生活发生了怎样的变化?这么大的变化的

基础是什么？

（是他们之间相濡以沫的爱情。）

（爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。）

（4）、文中的上帝面对人的爱情有何表现?为何多次写到上帝的态度？

（由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久的伫立凝视着。随后深沉地思索着离去

了。”）

（表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。）

（5）、作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情？

（善待爱情：以人的方式去爱。）

四、欣赏爱情名言和故事

1、爱情是这样的美好，是人类最伟大的情感，名人是怎样说的呢？要求学生展示课前

准备好的资料。如：（出示）

爱情只有是理智的，聪明的才是高尚的。（苏霍姆林斯基）

真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常狭小的，它狭窄到只能容下两个人生存；如果

同时爱上几个人，那便不能称作爱情，它只是感情上的游戏。（席勒）

2、爱情，不同时期被赋予不同的内容，为了更深入地理解爱情的真谛，我们再读下面

一篇文章：

三个故事

爱情是什么？很复杂，其实也很简单。

朋友给我讲了这样三个故事：

第一个故事很凄美。在医院病房的一隅，躺着一位奄奄一息的病人，在世间弥留的最后

一刻，他把苍老的手伸给浊泪涟涟的老妻，感谢他半个世纪以来对自己无微不至的照顾。他

深知自己不久就要踏上黄泉之路了，为了报答他的真情，也为了安抚自己的心灵，他决定告

诉她一个深埋在心底的秘密。但是，没等他把这个秘密说出口，他的老妻就把手轻轻按到了

他的嘴上、她说：

“我不需要听什么爱的秘密，在我看来，最大的爱的秘密就是我们在茫茫人海中相识、

相爱，手牵着手一道走过了50年的风雨历程……”丈夫感动得涌出了热泪，最后带着那

永远的秘密平静地离开了人间。

第二个故事发生在很久以前。一座城市居民经常和另一个城市的居民打仗，很多年都不

分胜负。这两座城市，一座坐落在高地，另一座坐落在洼地。

处在高地上的城市头领想出了一个令人心酸的绝人之道一一把高地的水库打开。结果可

想而知，洼地的城市被大水围困，注定要灭亡。水库打开，哭叫之声不绝于耳。看到如此的

惨状，围困者做出了一个人道的姿态，派船去救落水人，但是，派遣的船只不多，只能容纳

极少一部分人，他们的头领喜欢女人，所以只能让妇女上船，并要求只能带自己最喜欢的一

样东西。有的带上自己的玉镯；有的带上自己的金银首饰；有的带上自己的铜镜……她们想

这样既保住了自己的生命，又不失自己的财产。惟有一位妇女肩扛着自己的丈夫，奋力上船。

一个士兵阻拦道：“船上只允许上妇女，不许运男人。”那位妇女说：“这就是我最喜欢的

东西。”士兵无言以对，只好乖乖地让她上船。在那次水患中惟一幸存的男人就是那位妇女

的丈夫。

朋友讲的第三个故事是一家电视台的综艺游戏节目一一摸手认妻。这个游戏由6对夫妻

参加，要求把6位男士的眼睛蒙上，让他们依次去摸6位女士的手，从而摸出自己的妻子.

前3位都摸错了，惹得现场观众哈哈大笑。第四位上场了，主持人依然是一丝不苟地将

那位男士双眼蒙上，接着原地转了三圈，同时又示意六位女士互相调了一下位置，过后搀着

那位男士来到一字排开的六位女士面前说：开始。那位男士伸出手抓住第一位女士的手，也

就三四秒的时间，对身边的主持人说这不是我的妻子，接着摸第二位女士，当他抓住第二位

女士的手后，比第一次时间稍长一点，大概有十来秒时间，他对主持人说：“她是我妻子。”

说后，主持人将那位男士眼睛上的纱布去掉，这期间，现场的观众已经向这位男士报以热烈

的掌声了。无疑这位男士猜对了。主持人不失时机地问那位男士：“你摸得这么准，其中有

什么秘密？”那位男士对着话筒，郑重其事地说：“没有什么秘密，我凭的是手感，是结婚

十多年来培养出来的手感。”这时画面上出现了那位男士妻子的脸，此时那位幸福的妻子已

是热泪滚滚。

“爱你一生一世足矣，我想，这就是爱情。”朋友最后说道。

五、讨论早恋现象

同学们至此应该明白了，爱情是人类最炽热的情感，最美好的情愫，每个人都渴望幸

福，向往爱情。然而过早摘取爱情的果实，我们能收获甜美吗?可以就早恋现象谈谈自己的

认识。

学生自由讨论、交流。

老师根据学生的讨论小结：（出示）

早恋如同一枚青橄榄，品尝到的只是苦涩，要想收获甜美，那就等着成熟的时候再品尝。

只有以高尚的人品、成功的事业乃至雄厚的经济作为基石，才能达到美好圣洁的爱情殿堂。

六、课堂小结（出示）

“爱情是什么”是个既简单又深奥的问题，作者用充满诗意的故事告诉我们：万物生存、

繁殖、传宗接代，彼此忠诚，永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情。爱情只有是理智

的，聪明的，审慎的，它才是高尚的，才会使人感受到幸福。青春不是爱情的季节，这时的

我们还没有足够的能力去承担。

七、作业布置（出示）

同学们，爱情是美好的情感，人的全部道德都可以在爱情上反映出来。爱情是人类文明

的产物。根据自己的理解，你以自己喜欢的形式，说说什么是爱情。可以是一句箴言，也可

以是一段随笔，还可以是一篇文章。

教后反思：

演讲：微笑着面对生活

知识与能力：

1.学会选择恰当的话题演讲，观点鲜明，逻辑严密，事例典型，具有号召力和鼓动性。

2.培养与人沟通、合作的能力，能够有理有力有节地说服他人。

过程与方法：

1.学会选择自己熟悉又引人注意的演讲主题，有话可说，以理服人。

2.根据主题活动提供的三个话题，写一篇演说稿，反复练习，在班内进行演讲比赛。

情感、态度与价值观：

培养乐观的生活态度，正确对待生活中的挫折和胜利。

重点难点：

1、引导学生选择一个自己熟悉的话题，写一篇演讲稿，并能够在班内发表一次演讲。

2、写-一篇观点鲜明、见解独到、情感真实、逻辑严密、具有说服力和号召力的演讲稿。

教学准备：

1教师准备：准备两篇比较优秀的演讲稿，印发给学生。

2学生准备：

1.结合三个主题，选择自己感兴趣的话题。

2.查找相关的资料“

教学课时：1课时

教学步骤：

第一课时

一、情境导入

同学们，当我们聆听了雨果那充满激情的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》后，是不

是内心也涌起一种冲动：也想把自己心中的话大声地说出来呢？好，那就让我们一起来，一

起走上讲台，大声地演讲吧！

二、朗读精品，感受演讲的魅力

教师指导：1.朗读精品，感受演讲的魅力。2.结合主题，组织学生讨论。3.组织小

组发言，给予点评。

［范文评析一］

爱我中华情

于玉光

有一位母亲比母亲更亲，那便是一一中国。

可记得这一位“母亲”？她飘散的长发是千万条悠悠贯穿的河川；她的背脊，虽老迈仍

硬朗，是五岳，是阴山，是祁连，是……那宽大而慈爱的脸膛，是青藏连接云贵吧！她伸展

的手臂从东北的谷仓，到长江的沿岸，到珠江的三角洲，那一片无尽的沃土，是她温暖的双

手。啊！母亲！您的胸膛隐藏着多少灿烂的血泪史。曾经，你骄傲过，自豪过；也曾经，你

黯然伤神过，愤怒过。在宇宙无垠的岁月里，您孕育了长青的江水，也培育出千千万万属于

您的孩子。

这一群“母亲”的孩子，他们有一个共同的名字，叫做中国人。他们也有许多共同的特

征一一崇尚自由，爱好和平，追求真理，注重礼仪。他们含蓄而诚恳，勤俭而乐天，在他们

的生活中，处处充满了绚丽的色彩一一金黄、翠绿、朱红、靛蓝。他们向往自然，爱恋自然,

对于万物有着浓浓的情谊。李白躺在床上，看见窗外的月光，因而想起自己的故乡，“床前

明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。将个人的感情与自然融合为一，凝结成

一种潇洒而美丽的诗情。李白多情，白居易也多情。唐明皇与杨贵妃的相爱，原来是一种平

凡的男女爱恋，但是经过香山先生巧妙的构思，精致的渲染，便成了一段富于色彩的传奇故

事，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”。多么令人柔

肠寸断的诗句！道尽天下有情人共同的期盼。王维独居空山幽谷，却不觉孤寂，浑然有万物

皆我友朋的情怀，“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。使自己的生活艺

术化、情趣化，不也正是古今人人所追求的吗？南国情柔，北国情壮，万里长空下，一片碧

绿的草原，风吹草浪，几只巨鹰旋空而鸣，斛律金虽自小生于斯，见此壮美的景观，也不得

不有感而发，“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。

其实，月儿本无情，故事本身也不具有神仙味儿，群山之所以予人娴静，草原之所以予人壮

丽之感，都是因为多情的这个人赋予它们生命，使它们鲜活，使它们富丽。

“母亲”的孩子啊！可忆起北平的紫禁城，湖南的岳阳楼，青海的凄寒，西湖的柔美，

长江的浩浩，黄河的滔滔？骨肉同胞情，激起了“母亲”每一个孩子的热血、热泪