2024年湖南省高二期末检测训练试卷

2024年湖南省高二期末检测训练试卷（一）语文(时量:150分钟满分:150分)命题人：袁裕一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：AI绘画是否属于艺术创作，即人工智能创作的作品到底是否具有艺术的创造性，长期存在两种不同观点。一方认为具备艺术创造性，因为其底层算法设计就具备创造性和创新性，而且还能生成不可预见的全新艺术成果；另一方则认为不具备艺术创造性，因为人工智能系统本身就是对人的模仿，输入的信息源于人类已有的艺术信息，输出的信息也只能是变相模仿而已。我认为，AI绘画创作的艺术主体仍旧是人，需要人类提炼和组织准确的AI绘画创作语言，包括艺术创作元素、构图形式、风格特点等诸多关键提示词。这些技术参数信息输入AI绘画工具后才能生成画面，对艺术创作主体的人而言，这个过程是思考创作的过程。例如，为寻求合适的艺术关键词来激发或提示构建合适的AI艺术语境，就必然历经人的斟的、思考、实验、遵选，甚至“废稿三千”才能得一二可意之作，然后还要再接受作为艺术客体的人的检验。AI绘画艺术主体和客体都仍旧是人，因此可以说AI绘画是属于人的艺术创作。从艺术客体的检验角度，我们能感受到人工智能产生的美术作品、设计作品、文学作品，水平上参差不齐。就如同人类借助照相机工具，有的只是能简便完成造型留影功能，有的则能进一步提升为摄影艺术创作。因此对于人工智能绘画是否属于艺术作品的判断，需要秉持艺术本身之标准，避免以偏概全、简单否定。当然，由于人工智能平台的高效产出，也会形成一波又一波的审美疲劳，也会经历多元扩展、分层分级。AI绘画终究要与其他艺术类型一样，不懈追求精益求精、臻于至善的艺术品质，最终只有少数才能进入艺术精品之列，因此也不太可能出现“人人都是艺术家”的情况。不可否认，AI绘画在计算机程序和算法设计的加持下，确实能大大减少画家的时间消耗，呈指数级大幅提升绘画作品的生成效率。此外，人工智能平台强大的信息整合和计算能力，也能够为画家提供新的创作灵感，协助完成艺术创作思维活动中的多方工作。正是因为人工智能跨越了艺术领域的很多技术门槛，让艺术照进现实的梦想实现起来更为方便，人工智能绘画工具也被视为充满了创造性、创新性的梦工厂。2023年中国美术家协会发布的《首届中国数字艺术大展征稿通知》，将“人工智能艺术”正式列入征稿类别，这等于在事实上也已认可人工智能绘画属于艺术创作范畴。总之，人工智能时代艺术领域产生的AI绘画，其本质上也就是“人类艺术智能”基于“人工智能技术”而创造的“人类智能艺术”，这当然仍属于人类的艺术创作行为。科学、技术与艺术之间并非矛盾对立的关系，科学技术带给艺术的不是危机，而是带来生机、带动升级，营造出艺术发展的重要契机。以人工智能为代表的技术，必然为人类艺术发展注入新生力量，扩展和丰富人类艺术的外延空间。(摘编自杨祥民《人工智能绘画属于艺术创作》)材料二：虽然AI绘画在技术层面有重大的突破，但在创造上却有其限度。AI自始至终是技术，是工具，AI绘画作品不是艺术作品。AI绘画作品的生成机制是基于数据的算法，由设计者来设置其生成机制的模型，从艺术创造的层面而言，这类艺术生成只能停留于绘画的再现与模仿的层面，尚不能上升到创造的层面。如果进一步分析，会发现AI绘画工具是基于对艺术史已有的图式、风格、绘画语言的模仿，在这一过程中，AI绘画可以复制、剪裁、修改、分析、拼贴、挪用、再制、阐释、互动、反馈，所有这些都只是停留于模仿，导致的直接结果是AI绘画的图式复制化、题材标签化、作品同质化等等。从生成机制来看，当下AI技术不但能够复制旧有的艺术作品，而且随着AI绘画技术革新迭代，AI绘画程序已经可以基于关键词的参数来生成艺术作品。低门槛、操作简便、快速生成、模仿高超，所有这些都使得这类AI绘画工具“破圈”，恍若进入“人人都可以是艺术家”的时代。但是，从本质上而言，这些AI绘画程序终究都是工具，只是技术革新所带来的程序迭代而已。也就是说，AI绘画工具自始至终都是技术。AI的技术革新无异于另一场摄影技术所带来的技术革新。如同摄影基于成像技术的可复制性，AI是基于算法的无限复制和无限繁衍。因此，AI绘画只是对已有艺术风格的重现和复制，缺失原创性，只是技术、科技和艺术相融合的媒介，尚未上升到艺术的层面。AI尚未生成艺术家的“主体性”，没有独立的感知、意识和情感，缺乏真正的人类生活的经验。所有这些都使得AI绘画与真正的艺术是有隔膜的。真正的艺术所承载的是艺术家独特的生命体验，是艺术家生命情感的记录。笔者至今仍清楚地记得观看凡·高的《向日葵》所带来的心灵颤动，向日葵就是凡·高的肉身和灵魂，凡·高非常懂得把握笔触的节奏和韵律，那躁动而颤抖的笔触就是他生命激情的燃烧，那些看似静物的向日葵恍若一张张人脸，表达为生存而奋斗的主题，给人以强烈的灵魂震颤。你可以感受到他的绝望、孤独、痛苦、挣扎，以及热爱，金色的向日葵凝结着凡·高炙热的生命之光。总之，AI绘画也许可以引起视觉的狂欢，却无法带来心灵的颤动。人工智能也不可能取代人类艺术家，因为它无法代替艺术家去思考、体验与共情。(摘编自宋石磊《AI绘画缺失主体性和原创性》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.AI绘画在技术层面有重大突破，是人工智能在艺术领域的应用，其作品是否为艺术作品目前存在争议。B.基于数据的算法是AI绘画作品的生成机制，能减少画家的时间消耗，使绘画作品的生成效率得以提升。C.AI绘画的出现，证明了科技和艺术是可以相融合的，这改变了人们有关科技与艺术是矛盾对立的认知。D.在AI绘画是不是艺术的问题上，材料一和材料二作者的看法不同，这与对人工智能技术的理解不同有关。2.材料一第2段指出“AI绘画是属于人的艺术创作”，这一结论的得出有赖于原文中隐含的一个前提，下列选项中最适合作为该隐含前提的一项是(3分)A.艺术创作需要作为艺术主体的人提炼和组织准确的创作语言。B.只有艺术主体和客体都是人，其创作才称得上是艺术创作。C.人的艺术创作过程是人的斟酌、思考、实验、遵选的过程。D.不论何种艺术创作，都一定会接受作为艺术客体的人的检验。3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.材料一在比较AI绘画是否属于艺术创作的两种观点之后，提出自己的看法，并具体分析相反看法带来的负面影响。B.材料一援引2023年中国美术家协会的有关通知，增强了对人工智能绘画属于艺术创作范畴这一观点论证的说服力。C.材料二从“图式复制化”“题材标签化”“作品同质化”三个方面强调AI绘画停留于模仿的后果，分析问题具有广度。D.材料二用文学性语言描述观看凡·高《向日葵》时的心灵颤动，使文章整体风格在具有理性的同时，也有了几分感性。4.材料一和材料二都谈到摄影，各自为了论证什么观点?请简要分析。(4分)5.材料一和材料二都不认同AI时代“人人都是艺术家”的观点，但理由各有不同，请简要分析。(4分)（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。怒目金刚韩少功老邱会砌墙，一把砌刀敲得当当响；他又会打猎，一枪放倒野猪。身手不凡，加上全乡在他整治下粮食增产，他这两年臭脾气见长，“你小子”“我老子”“他妈的”“老子崩了你”一类行伍京骂，动不动就遍地开花，大戳乡亲们的耳朵。这一天，吴家村的玉和倒霉了。刚过大年初五，老邱召集村干部们学习。玉和来迟了，拍拍身上的雪花，笼着袖子往墙角里蛇行鼠窜。书记铁青着脸，“站住！怎么又迟到？你猪娘养的啊？要是在战场上，迟到半分钟也不行。妈的，贻误战机，军法从事，老子一枪崩了你！”玉和读过私塾，算是知书识礼之士，还被尊为“吴先生”，吃酒席总是入上座，祭先人总是跪前排。堂堂君子今天成了茅厕板子说踩就踩？不就是迟到吗？他姓邱的凭什么狼心狗肺当众打脸？玉和抹了把脸，端坐着一声不吭，休会时在门口拦住了邱书记，“你骂我对，骂我娘不对。你左一句“猪娘养的＇，右一句“妈的”，这事与我娘到底有什么关系？你同我说清楚。”书记左看一眼，右看一眼，说不出话来，最后憋出了一个大红脸，呼啦啦甩下烟头拂袖而去。“他姓邱的是树上结的？是土里长的？大年初六得讲个喜庆和睦，他指着鼻子骂娘，是不是欺人太甚？出门要尊贤，入门要敬长，他连这个道理也不懂？去年他来我们队蹲点，我娘为他煮过饭，烧过茶，洗过衣，做过鞋垫，亏了他吗？他不记恩也就算了，为何一转脸恩将仇报？我娘快七十的人了，一辈子没做过恶事。我要他到我家去坐一下，给我娘赔礼说声对不起。老邱的行伍脾气我也知道，只是士可杀不可辱也。”不愧是吴先生，果然条理分明，情理并茂，大义凛然，气壮山河。几天过去了，玉和一心一意等着，等着老邱上门来的那一刻。谁知邱天保没多久接到调令，脚板下抹了油，已经去县里上任，你八抬大轿也接他不来了。天啊天，那家伙肇事逃逸，欠债不还，杀人不偿命，拉完臭屎屁股一撅就溜了？他邱天保得听好了：躲得了初一但躲不过十五，他就是躲进了蛇洞，吴玉和这辈子也要挖洞灌水凿洞灌烟；他就是逃到了台湾，中国人民也一定要解放台湾！十多年的日子就这样过着，有晴有雨有暖有寒地过着。又一年冬天到来了。村里遭遇一次山火。那天风太大，烈焰横窜，火团远跳。玉和的儿子在火场差点丢了小命，清创、消炎、植皮等费用两三万，女人几天来以泪洗面。玉和赶到医院时，女人告诉他邱天保都来看过了，还批了一张条子，要县民政局特事特办，给伤者家庭补助一万元。玉和愣了一下，接过纸条顺手撕成碎片。女人大惊，忙不迭地捡起碎片，“不就是一句话吗？那句话能吃？能穿？能生金子？”玉和气歪了脑袋，“我没得到这一句话，还算个人？还算我娘的儿？没有钱，我去卖血总可以吧？”吴玉和翻了翻医院账单，果然出门去卖血。儿子出院后，身上虽有几块疤，但行走已无大碍。“君子不吃嗟来之食，饿死了吗？饿死了吗？”玉和对这种结局兴高采烈，冲着儿子问一句，冲着老婆问一句。不过从这天起，家里不开电灯，也不用肥皂。玉和戒了酒，不买烟，在务农之外寻找一切挣钱的生计。最后，他还跟着后生们上山倒树。年过半百的老汉，在陡坡上和密林里蹿上蹿下钻来钻去，被马蜂刺，被树刺扎，被毒草割，被风雨淋，一张沾有青苔和泥沙的脸落在水潭里，他手捧清水洗了几把，随口吟出：“人面兽心方可恨，兽面人心又何妨？”他那干瘦如钉的两条腿越来越哆嗦晃荡了。终于有一天，他突然觉得肩头重量消失，膝盖和腰身忽然舒坦，阳光明亮耀眼，山风鼓荡爽身，整个身体飘起来——他在村民们的大声惊呼中，一失足连人带树坠下山崖。在谷底找到他的时候，发现他嘴巴、鼻孔、眼眶、耳穴里都流血，手腕已无脉跳，全身正在变冷。遵照他以前有过的交代，丧事一切从简。但有些规矩则不得马虎：儿孙晚辈一定要跪着守灵，白豆腐和白粉条一定要上丧席，香烛一定要买花桥镇刘家的——那一家的质量最好；祭文一定要出自桃子湾彭先生的手笔——那是死者生前最为知心的文友；出殡的队伍还一定要绕行以前的两个老屋旧址——死者在那里度过几十年，必须向熟悉的土地和各类生灵最后一别。入殓前，儿子发现父亲大睁双眼，目注苍天，让人想起佛庙门前的怒目金刚。家人最明白他的心事，赶忙到村部去打。邱天保在省城办事，从吱吱喳喳的电流声中知道事情原委，不免大吃一惊，依稀想起了十多年前。他连夜赶火车，换汽车，把慢腾腾的火车汽车骂了个狗血喷头，连跑带蹿赶到死者面前，已是天亮时分了。他跌跌撞撞扑向床前，一把抓住死者的手放声大叫：“玉和大哥，对不起对不起，我邱天保，在这里给你赔礼，给你娘赔礼！”人们真真切切听清了这一句。这时，天上突然劈下一个惊雷，震得灵堂烛火慌慌地跳荡，在山谷里激起隆隆回声。顷刻之间大雨也狂泻而至，在门外拍过白花花的一浪浪雨雾，又把一团团雨雾送入门内。据说死者就是在这一刻牙关松弛，欣然闭目，隐隐呼出最后一丝气息，眼角还神奇地挂上了一滴泪。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.邱书记身兼数艺治乡有方但脾气不佳，他当众教训迟到的吴玉和，粗暴的话语侮辱了吴母，二人的矛盾由此产生。B.吴玉和知道邱天保的行伍脾气，只是老邱的行为太失礼，必须要登门道歉，这成了他绵延十多年的心结。C.吴玉和撕掉邱天保批给民政局的条子，坚持不要补助，是因为他认为邱天保虚情假意，故宁可卖血筹钱来救儿子。D.“被马蜂刺，被树刺扎，被毒草割，被风雨淋，一张沾有青苔和泥沙的脸落在水潭里”，写出了倒树环境的恶劣。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.本文以“全知视角”叙事，叙述人对所发生的故事、各个人物都了如指掌，有时还跳到前台对人物评头论足。B.吴玉和生前交代丧事从简，但有些规矩不得马虎等细节，突出了吴玉和守礼的人物形象，也呼应了前文情节。C.小说结尾惊雷炸响大雨狂泻，与关汉卿《窦娥冤》中雪飞六月一样，都以超现实情节表现对恶势力的反抗。D.小说意蕴丰富深厚，作者未直接表达用意，却让故事自己说话，谑趣从容地娓娓道来，举重若轻，引人深思。8．怒目金刚是佛教中的护法神，通常被描绘为威猛且具有愤怒表情的形象，本文为何以“怒目金刚”为题？（4分）9．读书小组认为韩少功的小说语言别具特色，邀请你结合本文中的实例，精选角度，写出你语言鉴赏札记的要点。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。公（鲁襄公）薨之月，子产①相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。士文伯（名句）让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其用，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命？寡君使匈请命。”对曰：“以敝邑小，介于大国，诛求②无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事③。逢执事之不闲，而未得见，又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆。馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易道路，坊人以时螟馆宫室。诸侯宾至，仆人巡宫，车马有所，百官之属，各展其物。公不留宾而亦无废事忧乐同之事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人。门不容车，而不可逾越。盗贼公行，而天疠不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”文伯覆命，赵子曰：“信！我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？《诗》曰：辞之矣，民之协矣。辞之绎矣，民之莫矣。’其知之矣。”（节选自《左传·襄公三十一年》注：①子产：名侨.郑国大夫。②诛求：征求，索取。③时事：朝见聘问。④塓（m），粉刷墙壁。10.文中画浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案卡上相应位置的答案标黑。（3分）公不留A宾B而亦无C废D事E忧F乐同之G事H则巡之11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（3分）A.缮完葺墙，“缮”，修治，“葺”，修补；“完”同“院”；整意思是“修缮馆舍”B.荐陈：荐，进献，陈，陈列。古时朝聘向主人献礼，必先陈列于庭，故称荐陈。C.观，古代宫门前的双阙，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”中的观”意思不同D.敢，岂敢，怎敢，与《烛之武退秦师》中的“敢以烦执事”中的“敢”意思相同。12.下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.子产陪郑伯去晋国参加会盟，晋侯以鲁国丧事为借口，没有接见郑伯，郑国君臣受到。B.土文伯责问子产，晋国想方设法保证屈尊到仿的诸侯的安全，身为诸侯臣属，为何毁坏馆垣。C.士文伯复命后，赵文子深感自责，认为用简陋的馆舍羞辱诸侯是自己的过错，并派士文伯致。D.叔向认为辞令不可偏废，他引用《诗经》中的相关语句、盛赞子产深谱辞令之道，诸侯因此受益。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？（2）宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。14.针对士文伯的责问，子产是从哪些方面加以应对的？请分层概括。（3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15~16题。谢池春陆游七十衰翁，不减少年豪气。似天山、凄凉病骥。铜驼荆棘[注]，洒临风清泪。甚情怀、伴人儿戏。如今何幸，作个故溪归计。鹤飞来、晴岚暖翠。玉壶春酒，约群仙同醉。洞天寒、露桃开未?[注]铜驼荆棘：宫门外铜制的骆驼流落荆棘，形容国土沦陷后残破的景象。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.词人以病骥喻指自己，虽然满腹才华，但无奈身已衰朽，晚景凄凉。B.词人壮心不减，但毕竟年事已高，只能日日陪儿孙游戏，聊以自慰。C.下片驰骋想象，写词人春日乘鹤回归故里，与群仙同醉，别开诗境。D.本词“甚”“作个”“开未”等口语用语鲜活，明白晓畅，颇有意趣。16.“如今何幸，作个故溪归计”两句与上片似断实连，请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)士在中国古代社会中是一个重要的群体，被赋予了独特的使命。例如《论语·泰伯》中“，”两句就对士的志向与意志、责任与担当提出了很高的要求。(2)陶渊明《归去来兮辞》中“，”两句，写农人告知春耕时节已到，准备开始耕作。(3)中央领导人到岳麓书院考察调研，面对热情洋溢的青年学子，他希望同学们珍惜时光，不负韶华，这不禁让我们想起两句古诗：“，”。三、语言文字运用（22分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。①，也可以不是艺术的，正犹如同是一块顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》诗本来是“采菊东篱下，悠然见南山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的神情便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫作“人格”。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，②。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，③。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）19．作者认