第2课+诸侯纷争与变法运动 学案 高一统编版2019必修中外历史纲要上册

第2课诸侯纷争与变法运动课程标准1．通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。2．了解老子、孔子学说与百家争鸣的局面及其意义核心素养1．结合学者的研究成果，探讨春秋战国时期的"百家争鸣"。（时空观念、历史解释、史料实证、唯物史观）2．结合有关材料，探讨春秋战国时期的社会变革，理解这一时期社会转型的影响。（时空观念、历史解释、史料实证、唯物史观）知识导航1.春秋战国时期的阶段特征：政治：①周王室衰微、礼乐崩坏，宗法制、分封制遭到破坏，诸侯争霸；②各诸侯国纷纷开展变法，君主集权制度、官僚政治、郡县制等新制度逐步确立。经济：铁农具开始使用，牛耕得到推广，井田制逐渐被封建土地私有制取代，“男耕女织”的小农经济形态基本形成。文化：①出现百家争鸣局面，形成了中国历史上第一次思想解放潮流；②教育上“学在官府”的局面被打破，私人讲学开始出现。2.春秋战国时期的民族关系的变化：变化：民族交融加强，边疆民族产生华夏认同观念，各族同源共祖观念增强。3.商鞅变法的措施及影响：措施：政治：①实行什伍连坐（基层管理）②普遍推行县制，官员由皇帝任免（官僚政治）经济：①“废井田，开阡陌”（确立封建土地私有制）②重农抑商，奖励耕织军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权（实行“二十级爵制”）社会：强制实行小家庭制（为小农经济提供保障）影响：①富国强兵，为秦统一中国奠定基础。②推动社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度4.诸子百家的思想主张及差异：思想主张：学派代表人物思想主张儒家孔子①“仁”②民本思想：为政以德③教育观：“有教无类”孟子①“仁政”②民本思想：民贵君轻（轻徭薄赋）③人性观：性善论荀子①自然观：“天行有常”“制天命而用之”②民本思想：君舟民水③人性观：人性恶，提出隆礼重法道家老子①朴素唯物论：“道”为本原②朴素辩证法：事物相互依存、转化，对立矛盾③治国理念：“无为而治”庄子崇尚逍遥自由墨家墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”（代表平民、小生产者的利益）法家韩非子以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。（代表新兴地主阶层利益）差异：治国理念①儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法②法家主张法治，强调严刑峻法③道家主张“无为而治”社会伦理观①孟子主张“人无有不善”②荀子、韩非子主张“人之性恶”人与自然的关系①荀子主张“制天命而用之”，即在尊重自然规律的前提下，充分发挥人的主观能动性来改造自然②而老子和庄子则主张顺应自然，使人与自然和谐共存。人生态度①儒家主张积极入世，强调社会责任②道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”③墨家提倡“非命”，即不从命④阴阳家提出“天人感应”人际关系①墨家主张“兼爱”“非攻”②儒家主张尊卑有序5.百家争鸣的历史意义：历史意义：是中国历史上第一次思想解放运动，为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头。习题巩固1．孔颖达在《春秋左传正义》中指出："（仲尼）志其典礼，合典法者褒之，违礼度者贬之。上遵周公之遗制，使旧典更兴；下以明将来之法，令后世有则，以此故修《春秋》也"，这表明，孔子作《春秋》主旨在于（)A．德不孤，必有邻B己所不欲，勿施于人C．民为贵，社稷次之，君为轻D．君君、臣臣、父父、子子2．在春秋战国时期的变法中，田制改革是重点内容，如鲁国的"初税亩"、齐国的"尽地力之教"、晋国的"作爱田"、秦国的"废井田，开阡陌"等。由此可知，当时变法的主要目的是（)A．变革生产关系B．打击旧的贵族C．实现国家富强D．推动社会转型3．鲁国为周公封国，周之最亲莫如鲁。公元前720年，周平王死后未葬，王室派人向鲁国"求赚（以财助丧）"。公元前717年，周境内发生灾荒，王室向鲁国等国"求伞（米）"。公元前697年，周王室向鲁国"求车"。这反映了当时（)A．分封宗法，完全崩溃B．天子式微，礼崩乐坏C．井田瓦解，铁犁牛耕D．私学兴起，百家争鸣4．春秋初期，诸侯国中只有姬姓的鲁、蔡、卫、晋、郑、燕等诸侯国被称为"诸夏"。到战国时期，曾被看作蛮夷的秦、楚、越等地处边远或外姓的诸侯国也被称为"诸夏"。这说明（)A．国家逐渐走向统一B．华夏认同观念发展C．各国地位趋于平等D．蛮夷观念遭到弃5．孟子将人民、