山东省菏泽市单县五中2024-2025学年高二语文上学期第一次月考10月试题

PAGEPAGE27山东省菏泽市单县五中2024-2025学年高二语文上学期第一次月考（10月）试题（说明：考试时间150分钟，满分150分。）一、现代文阅读(32分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字，完成1—3题。纵观中国传统品牌的命名，大多以激发文化中善意奇妙的内涵为基础，兼顾汉语平上去入的韵律感知，来增加品牌传播的实力。在选字用词时，老字号品牌多选用“福、庆、德、泰”等中国人认知中与祥瑞喜庆相关的字词，如“全聚德”“隆庆祥”“瑞蚨祥”“盛锡福”等，这就很简洁让汉语母语者对品牌产生主动的联想,增加他们的认同感。另一方面，传统品牌的塑造过程也重视语言所代表的意象的产生。如“同仁堂”中，“同仁”源于《易经》，意为和同于人，宽广无私；“丰泽园”很简洁让人联想到丰富而味道润泽的情景。中国传统品牌将自身的产品与奇妙的意象联系起来，无形中影响了消费者在选择产品时的潜意识。同时，传统品牌名称在发音上多为三音节，在音节上，既凸显于平淡的双音节词，又不会像四音节词，乃至更多音节的词那样增加记忆负担。而第三个音节的声调多为阴平(一声)和阳平(二声)，这就使得这个音节的音响效果精彩、朗朗上口且易于汉语语言运用者记忆。中华传统文化的自信通过老字号品牌名称的汉字、意象、韵律而得到多方面表达。作为美式快餐代表的“麦当劳”，进入中国后，作为外来词，“麦当劳”实行的是干脆音译的造词方式，即将其英语发音与汉语中最相近的汉字读音比照起来,但这很难使人干脆从语言形式中把它的意义推断出来。“麦当劳”代表的意义已突破了作为一种食品的基本词汇内涵，而成为美国快餐，乃至美国文化的典型代表。随着20世纪美国文化的强势扩散，麦当劳文化席卷全球。音译词这样的造词方式，本身是两类相异文化的一种无缝对接，但由于不同文化背后的实力之差,这种音译词曾一度成为“时尚”的代表。2024年10月12日，麦当劳(中国)有限公司正式更名为金拱门(中国)有限公司，其各地分公司也接连更名。据介绍，此次名称的变更也体现了企业进一步中国本土化的趋势。随着中国实力的增加，越来越多的洋品牌在进入中国市场时，放弃了以前干脆音译的命名方式，更多地选择利用汉语的语言文字之美、向中国文化靠拢的做法来为自己的品牌命名，以达到迎合中国消费者的效果。如全球著名的民宿网站Airbnb将自己的中文名定为“爱彼迎”,此名可使中国人明显感受到该品牌内涵中浓烈的“彼此相迎之意”；瑞典享誉全球的家居品牌IKEA译名为“宜家”，这一译名取自《诗经》中的“之子于归，宜其室家”,使熟识中国文化的消费者特别简洁将其与舒适相宜的家居生活联系在一起，从而产生共鸣；世界运用人数最多的旅游点评网站TripAdvi-sor将其译名定为“猫途鹰”，通过汉语中同一语音的汉字变体而创建出的一音双关的汉语名字，不仅让该网站猫头鹰的标识深化人心，还能自动激发中国人头脑中与旅途和行程相关的合理联想。(摘编自翟甜《品牌命名的语言之美》，《中国社会科学报》2024年3月14日)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(

)A.中国很多传统品牌的命名以激发文化中善意奇妙的主动内涵为基础，兼顾汉语平上去入的音响效果，来增加品牌传播的实力。B.中国传统品牌将自身的产品与奇妙的意象联系起来，能激发汉语母语者对品牌的联想,增加认同感，干脆影响消费者选择产品。C.音译词这样的造词方式代表的是霸权文化的强势扩散，体现了不同文化背后的实力之差，是不利于两类相异文化的对接的。

D.中国实力的增加使洋品牌在进人中国市场时，都选择利用汉语的语言文字之美、向中国文化靠拢来为自己的品牌命中文名。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()

A.文章说明白无论是中国传统品牌还是洋品牌，在命名时都应当考虑消费者的心理和文化等方面的需求。

B.文章第1段详细分析了传统品牌名称的音节和声调，说明中华传统文化的自信通过老字号品牌名称的韵律得到表达。

C.文章第2段以麦当劳(中国)有限公司更名为金拱门(中国)有限公司，来证明两类相异文化的无缝对接。

D.文章第3段以“爱彼迎”“宜家”“猫途鹰"为例，来论证洋品牌在进入中国市场时对中国消费者的迎合。

3.依据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)()

A.品牌的命名必需利用奇妙的意象激发消费者对品牌的联想，让人联想到丰富而详细的情景,并且易于人记忆。B.只有通过利用汉语的语言文字之美、向中国文化靠拢的方法来为品牌命名，才能让品牌脱颖而出，深受消费者喜爱。

C.“老干妈”“刘老四”等品牌的命名由于缺工奇妙的意象和善意奇妙的内涵，传播效果不如“全聚德”等老字号。

D.遍布全球225个国家和地区的酒店预订网站Booking将其中文译名定为“缤客”，就是用一音双关的汉语名字来迎合中国消费者的表现。

（二）好用类文本阅读（本题共3小题，10分)）阅读下面文字，完成4—6题。 材料一: 从历史上看，建筑主要有两类:一类是石构建筑，一类是木构建筑。前者遍及世界各大洲，包括我国周边的东南亚和西亚诸国；后者则主要存在于中国、朝鲜以及日本。石构建筑由于材质的缘由，不易腐朽或毁坏；即使因客观缘由如雷击或斗争等毁坏了，也能留下残垣断壁或废墟，几千年而不灭。木构建筑则不同，即使没有天灾人祸，也简洁朽蚀，故千年以上的木构建筑遗存极少。 石构建筑毁坏后留下的废墟，多少年后仍历历在目，似乎真的成了“凝固的音乐”。它们辉煌的过去越来越勾起人们的怀念，而它们的悲剧性遭受也越来越唤起人们的叹息。随着时间的推移，那些残垣断壁在人们的心目中不仅不是垃圾,反而是珍贵的精神遗产，受到普遍的敬重和珍惜。这就形成一种文化，即“废墟文化”。 （摘编自叶廷芳《再谈废墟之美》，《光明日报》2024年7月21日）材料二： 这是一座斗争遗迹保留最多，被世人誉为“中华民族扬威不屈之地”的“二战”名城。1938年春的台儿庄大捷，使台儿庄一战扬名天下。作为世界著名的“二战”纪念城市，伏尔加格勒仅存一处蛋糕房遗迹，华沙仅保留两处斗争遗迹，而台儿庄有五十三处斗争遗迹保存完好。台儿庄通过古城重建，在爱护原有斗争遗迹的基础上，按原样复原受到损毁的战场遗址，成了世界上“二战”遗迹最多、保存最完好的纪念城市。（摘编自《从前抗战英雄城台儿庄，今日旅游度假天堂》，新浪网2024年1月14日）)材料三: 消逝的古建筑是否可以重建，始终是一个饱受争议的话题。1964年，《威尼斯宪章》在国际会议上通过决议。在世界文化遗产的认定中，“真实性”这条核心原则就是来源于《威尼斯宪章》。因此，随着我国签署加入《爱护世界文化和自然遗产公约》，“禁止重建”起先出现在我国的法律法规中。近年来，随着国际上对文化多样性爱护的进一步深化，文化遗产的重建已成为国际热点话题。国际古迹遗址理事会专家及以色列政府文物管理局爱护部原主任乔拉索拉先生甚至提出他要发展一种新的关于重建的理论，以取代《威尼斯宪章》“只同意原物原位归安”的原则。目前国际和国内已有的古建筑重建大致可以被划分为爱护、探讨、展示三个类型。 基于爱护所进行的重建活动，其主要的爱护对象有三个方面:一是对文物本体的爱护。典型案例有丽江古城地震后、“5·12”汶川地震后和尼泊尔地震后对文物建筑的复原重建等。二是对文化本身的爱护。最典型的案例就是波兰的华沙历史中心重建。在“二战”中，纳粹德军摧毁了这座城市，全城85%的地段被荡平。此后，波兰人民拒绝了建设现代主义首都的规划建议，凭借着战前精确的测绘图纸和照片资料，全面复原了华沙历史中心。华沙历史中心成为第一批世界文化遗产。三是对文化传承的爱护。这类案例特殊多，如历史街区、民族村寨、历史村镇等。基于探讨进行的古建筑重建大部分是针对考古所进行的复原。最有代表性的案例是日本奈良平城宫大极殿和朱雀门的重建。日本严格依据相同材料、相同工艺重建了这两处建筑，其中朱雀门的做法更为严格地遵照原有建筑形态和做法，而大极殿则在屋顶天花部分的彩绘、门窗的做法上运用了一些当代的元素。我国甘肃秦安大地湾遗址复原房址、陕西宝鸡北首岭遺址复原房址也是如此。从某种意义上来讲，不管是因爱护还是探讨所进行的重建行为，都可以进行展示。因此，重建不再被定义为一种爱护措施，而被视为一种展示行为归入新增加的“合理利用”。（摘编自白海峰《遗产旅游中的古建筑重建:该不该？》，澎湃新闻网2024年3月15日）下列不属于“古建筑重建”范围的一项是（3分） （）A.那些历历在目的石构建筑的残垣断壁 B.保留经过战火洗礼而留下的城市遗迹 C.由于现实发展须要而被搬迁建立的旅游资源。D.为保障建筑群的完整性对少量被毁的建筑进行复原5.下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（   ） A.废墟只有具备了雄伟的外形显示从前的辉煌，经验足够的损毁以表明辉煌已逝才能成为古建筑遗迹。B、台儿庄的重建和华沙的重建有着惊人的一样性，信任将来的某一天台儿庄也有望进入世界文化遗产名录。C、尽管古建筑的重建饱受争议，但从社会发展和现实生活需求的角度而言，大量事实说明白重建行为的可行性。D、基于探讨的古建筑修建强调了保持原有状态的本真性，尽量做到整旧如旧，可从客观上来讲，这种修复是很难百分之百做到的。6.上述三则材料围绕的共同话题是什么？请结合材料简要说明。（4分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成7—9题。老兵范子平①县城的摩的一般在县城或郊区跑，很少跑远。但刚下火车的这位老人要去二十多公里外的老鸦岗——那里是荒山野岭，不通公交车的。他硬刷刷的头发几乎全白，稀疏的长眉毛下一双三角眼目光浑浊，穿一身干干净净的旧褂子，步履有些蹒跚。我说：“您老这么大岁数了，咋不叫儿孙跟着？”他咧嘴苦笑道：“儿孙？我家四代单传，到我这辈儿就断了，没娶过媳妇，哪来儿孙？”我说：“那个荒岗啥也没有。”老人说：“我就到那里。”我有些惊奇，老人间或一瞥时眼光还很犀利，不像是说傻话。但生意上门只要给钱，管他干啥就跑呗。我就说：“大爷，现在派出所治安管理规定，出县城要登记身份证。”他抖抖瑟瑟从随身带的黑皮包里掏出个牛皮纸折的钱包，翻出身份证交给我。我一看名字叫丁根柱，住址是昌南县何寨乡丁屯村——恰巧我表叔家就是这个村的。我到治安亭登记过，将身份证还他说：“路不好走，可能会颠些，您老坐好。”老人垂下眼皮没接话。②出县城走一段儿，就下大道上了曲折山路，不停地上下坡不说，路面还坑坑洼洼的，时时常摩的就跳起来。风渐渐大了，路边的小树折弯了腰，乌云不知何时扑到头顶，翻滚着涌向东北角，隐隐的雷声传来，乌云里一道道闪电。我说：“大爷，咱先回吧，没准儿会淋雨，山里遇雨危急。”老人看看天说：“能走还是走吧，我买了回程的票，唯恐一等就耽搁车了。”③其实回也来不及了，夏天的雨说到就到，大雨珠子猛砸下来，天地间哗哗一片响，密密的雨帘忽然沉没万物，路上马上就是多数条溪流。漫山遍野间，没地方遮雨，只好任凭风雨肆虐。雨小水浅时接着前行，雨住时才赶到老鸦岗。这是一片荒丘，四处疯长着丛树野草，老人眼睛看我。我说：“这里就是，前边似乎叫岗头。”老人说：“就是这里了。”他抹了一下脸，脱下布衫拧水。我目光一扫就被牢牢吸引过去：他从臂膀到腰窝，伤痕累累，没有一块好的肌肤，左肩与腰间都是蜈蚣一般凶恶的手术印记，右肩有凹进去的伤痕，胸肋间到处是弹片伤，像一到处蝴蝶。看我呆呆凝视的样子，老人慢声细语地说：“狗日的小鬼子给我留下的记号。”④老人眯起眼仰视苍穹好一会儿，才把湿透的布衫重新穿好，仔细扣好每一个扣子，拽拽衣角，渐渐走到废墟的中心，面对北方肃穆地站立，向着荒野大声呼喊道：“团长、营长、连长、满仓、铁蛋、郝勇、水根……我来晚了，对不起你们，早就说来祭祀，始终到今日，我很快就跟你们见面了。”他从黑皮包里掏出了一瓶酒和一个酒杯，将酒倒进杯子，双手高擎起来洒在地上，连洒九杯，然后深深地鞠躬。老人又朝着东南西北各个方向洒酒鞠躬，他泪水如注哽咽着喊：“大头、家乐、小米、二套、小山、团副、参谋长……牺牲的战友，咱血战的地方多，兄弟我难以一一跑到，这里给你们敬酒了！”声音苍凉，在旷野里回荡，我的心被震撼了。⑤送老人回到火车站，老人给我五十块钱车费，我摆摆手不要，老人硬给我塞进兜里，说：“让你淋了雨，感谢感谢。”我忍住泪水说：“您始终就在丁屯村老家？”老人说：“是哩，能活到现在，知足了。”趁老人不留意，我将身上仅有的一百元大票，偷偷塞进老人的黑包里。然而，这能表达对抗战老兵的敬意吗？⑥其次天，我特地到图书馆查县志，果真有记载：“1943年4月11日，为协作29师守许昌，我20师攻敌松井大队不克，敌木村联队急速赶来意图聚歼20师。20师316团奉命于老鸦岗阻击日军，掩护师主力转移。敌在迫击炮掩护下冲入我阵地20余次，皆被316团以刺刀、手榴弹反击逐出。316团死伤惨重，13日晚奉命分路突围。三营八连副队长丁根柱率该营残部仅50余人从老鸦岗西突出重围救援战友，血战至夜半，伤亡殆尽。战后群众掩埋我军尸体，死人堆里仅刨出二人尚有气息，皆重伤昏迷……”⑦过去了好些天，我心事沉沉，始终想着此事，但能做些什么呢？给表叔打电话过去，他说他们村的确有个叫丁根柱的抗战老兵，孑然一身过日子，昨天刚去世。于是我一连几天做梦，都是枪林弹雨的厮杀……7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）（）A．小说中老人刚下火车就要去荒山野岭的老鸦岗，一开篇就设置悬念，引起读者对老人的新奇心，激发读者阅读爱好。B．小说擅长抓住细微环节表现人物。眼光“犀利”，表现出老人身份不同寻常；“渐渐走到废墟中心”，突出老人身体衰弱。C．小说尾段以“我”一连几天梦到枪林弹雨的厮杀作结，强化了文章的主旨，表达了作者对老人等革命英雄的仰慕之情。D．小说中的“我”既见证了老兵祭祀战友的经过，也从侧面丰富了老人坚毅的形象，起到了穿针引线、推动情节的作用。8．文中多次写到风雨，这样的支配有什么用意？（4分）本文在语言表达上很有特色，试简要概括并加以分析。（6分）古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。武王胜殷，入殷，未下舆，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈。下舆，命封夏后之后于杞，立成汤之后于宋，以奉桑林。武王乃恐惊，太息流涕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说，民之所欲。殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政。”武王于是复盘庚之政，发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。出拘救罪，分财弃责，以振穷困。封比干之墓，旌箕子之宫，表商容之闾，士过者趋，车过者下。三日之内与谋之士封为诸侯诸大夫赏以书社庶士弛政去赋然后济于河西归报于庙。乃税马于华山，税牛于桃林，马弗复乘，牛弗复服。衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭，示天下不藏也。唯不藏也，可以守至藏。赵襄子攻翟，胜佐人、中人，使使者来谒之，襄子方食抟饭，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何也？”襄子曰：“江河之涨也，不过三日。飘风暴雨日中，不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎？”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐荆吴越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不愿以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不愿以兵知。善持胜者，以术强弱。(节选自《吕氏春秋·慎大览第三》)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分）（）A．三日之内与谋之士封/为诸侯诸大夫赏/以书社庶士弛政去赋/然后济于河西归/报于庙B．三日之内/与谋之士/封为诸侯/诸大夫赏以书社/庶士弛政去赋/然后济于河/西归报于庙C．三日之内/与谋之士/封为诸侯诸大夫/赏以书社庶士/弛政去赋/然后济于河西归/报于庙D．三日之内与谋之士封/为诸侯诸大夫/赏以书社庶士/弛政去赋/然后济于河/西归报于庙11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（）A．《周书》，在文中指由唐代令狐德棻主编的一部纪传体史书，记载了北周宇文氏所建周朝的史实，隶属中国正史《二十四史》。B．黄帝，号轩辕氏，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，因有土德之瑞，故号黄帝，与炎帝一起被尊为中华“人文初祖”。C．桑林，是一种大型的、国家级的祭祀活动，后来祭祀所用的乐舞，也称为桑林。《庄子·养生主》曾描写过庖丁解牛时的动作、节奏，“莫不中音，合于《桑林》之舞”。D．明堂，是古代帝王所建的重要建筑物，用以朝会诸侯，发布政令，配祀祖宗。现在北京的天坛祈年殿就是古代明堂式建筑。12．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)（）A．贤明的君主在实力越强大时就越恐惊，就算在国家安定、顺当的时候，也会像靠近深渊、脚踩薄冰一样心惊胆战。B．武王虽然战胜了商朝，但照旧胆怯 ，不敢进入殷都，所以才会封赏尧舜等贤君的后人，紧接着又实行一系列政治措施。C．武王夺取天下后，给鼓旗甲兵都涂上牲血，保藏到府库里，再也不运用，还在华山、桃林等处繁殖牛马，致力于发展农业。D．文章结尾处引用孔子举起门闩和墨子折服公输般的例子都是为了证明国家要想取得成功进而维持成功，武力并不是最重要的。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！（5分）译文：(2)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。（5分）译文：(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14--15题。送李端卢纶故关①衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘②何处期？[注]①故关：家乡。②风尘：指社会动乱。14、下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）（

）A.“离别自堪悲”这一句写来平淡、直白。但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，反而为本诗定下了深厚感伤的基调，起了提挈全篇的作用。B.“人归暮雪时”到处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，承接自然，色调和谐，与上句构成一幅完整的严冬送别图。C.“少孤为客早”，“少孤”已属人生之大不幸，“为客早”则不幸又深-一层，诗人感叹友人从小成为孤儿，身世飘舞，从侧面反映出时代的动乱和人们动乱中漂流不定的生活。D.全篇用白描手法绘景抒情，语言自然，哀婉动人全诗淡雅沉郁，情真意切，回味无穷。15、简要分析尾联中的“泪”中包含了哪些情感？(6

分)（三）名篇名句默写（10分）（本题共1小题，10分）16、补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子提倡“择其善者而从之，其不善者而改之”。在《论语·里仁》中有同样表述的两句是“，”。（2）孔子在《论语·阳货》中指出《诗》可以用来侍奉君父的两句是“，”。（3）《高校之道》中强调上至国君下至百姓，人人都须要以修养自身的品德为根本的句子是“，”。老子在论述“有”和“无”的作用时，总结出“无”对于“有”起关键作用的两句是“，”。（5）《老子》中“，”两句，以“大树”为喻，说明白任何大的事物都是由细小的东西发展而来的。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17--19题。（11分）余秋雨在《乡关何处》中写道，思乡往往可以详细到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。而我的乡思落脚点却不是河湾、小树和苍苔，。灯火，是一个个村落最为亮堂的眼睛。晚曦殆尽，乡野渐渐被黑幔吞噬，这时一村落的某个人家便会亮起第一盏灯火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盏再一盏，全亮了。它们相互观赏着，相互安抚着，相互守护着，直到整个村落平稳眠睡，高枕无忧。一盏灯火赫然醒来，在狗吠中也赫然有了起床声，赫然有了开门声，一个村落醒悟了，透过门窗的灯火穿过黑色热情地奔向远方，于是一盏又一盏灯火醒来，一个村落醒来了。透过门窗的万家灯火穿过黑色照旧奔向远方，一个接连着一个，大大小小左邻右舍的村落齐刷刷地全醒了。村落与村落似乎很近，近得只要有一盏有意无意的灯火，整个乡村便都在注目；，远得让乡人们循了灯火总要趟着黑走上个千折百回，才能完结一段心事，收获一次喜悦。在我的乡思里，不断演绎着一幕幕播种和传颂乡情的漂亮记忆。17、文中运用了哪些修辞手法（3分）（）A．对偶、借代、排比 B．对偶、借代、夸张C．拟人、比方、夸张 D．拟人、比方、排比18、文中画波浪线的句子可以改写为：“这时一村落的某个人家便会亮起第一盏灯火，于是另一家，另一村落，一盏再一盏，全亮了。”从语意上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分）19、请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）20、新型冠状病毒引发的肺炎疫情防控形势严峻，在一些地区挂上了防疫宣扬标语横幅，以醒目的形式呼吁居民们做好防疫工作。但由于部分工作人员语文水平不高，个别标语存在用语俚俗、夸张过度、羞辱人格等不得体的现象，请依据以下标语悬挂的场合，做出修改或创作新标语。（4分）（1）某村村口标语：“今年上门，明年上坟”修改或原创：__________________________________________（2）某小区院内标语：“聚餐就是找死，拜年就是杀人”修改或原创：__________________________________________21．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。（5分）“基层小官”，尤其是村干部，干脆面对着广袤群众和农夫，，其言行干脆关系党和政府的形象。“基层小官”看似职位小、实权却挺大，一旦贪腐，这些“小蝇、蝼蚁”的危害不亚于，甚至远超“大老虎”。从近几年各地纪检监察机关通报的典型案例来看，这些贪腐的小官或身居关键岗位，以权谋私；或利用工程建设，“靠山吃山”；或盯着补贴款项，“雁过拔毛”……贪腐数额多则数亿元，少则几千万、几百万，干脆损害群众的切身利益，侵蚀着国家执政之基。盯住“微权力”、遏制“小官贪腐”，刻不待时、势在必行。自国家监察体制改革以来，各级纪检监察机关主动探究运用“互联网十”大数据监督模式，加大对小微权力的监督。22、阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）材料一：子女孝亲可以通过“互联网+”为年迈的父母叫车、点外卖、网上缴费、就医挂号。但有媒体提示，不要忽视传统的“扇枕温衾”所传递的温度。

材料二：华中师范高校附属中学4位中学生参与由哈佛高校、清华高校联合发起的“社会创新课题学术探讨”竞赛引起关注。他们设计的“养老卫星城”方案既有完善的养老社区，也有年轻人就业的岗位和小孩就读的学校，三代同堂，其乐融融。材料三：十九大报告指出，要构建养老、孝老、敬老政策体系和社会环境。目前，我国已初步构建以居家为基础，社区为依托，机构为补充，医养相结合的养老服务体系。

全面决胜建成小康社会不能少了老年人的华蜜生活。孝亲敬老，须要“温衾”的务实和“温度”的传递。新时代如何孝亲敬老？请你结合材料写一篇文章阐述你的理解和相识。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

高二语文第一次月考测试答案1、

A(B项,“干脆影响”错,原文是“无形中影响”。C项，“音译词这样的造词方式代表的是霸权文化的强势扩散”于文无据;“是不利于两类相异文化的对接的”错,原文是“音译词这样的造词方式，本身是两类相异文化的一种无缝对接”。D项，“都选择”以偏概全,原文是“越来越多”)

2.

C(“证明两类相异文化的无缝对接”错，文中麦当劳(中国)有限公司更名为金拱门(中国)有限公司,体现的是“企业进一步中国本土化的趋势”)

3.

D(A项，“必需”错，过于肯定。B项，“只有说法

太肯定。C项，“传播效果不如‘全聚德’等老字号”错，原文并未提到“老干妈”“刘老四”等品牌，更未将其与“全聚德”等老字号进行比较,表示对其的否定)4、

A(依据文中的观点“古建筑重建大致可以被划分为爱护、探讨、展示三个类型”，不是全部的“废墟”都在被爱护的范围)

5.

B(表述有误，从材料二来看，台儿庄的重建是否与华沙的重建有一样性，文中没有交代。文中只突出了台儿庄斗争遗址的复原问题)

6.三则材料围绕的共同话题是古代建筑遗产,材料一从废墟文化的角度谈建筑遗产的美,材料二从合理利用的角度谈古城建筑爱护与复原的价值，材料三从重建类型的角度谈古建筑重建的详细措施。B①大雨前风雷肆虐和大雨时的倾盆如注，突出风大雨狂，渲染了阴冷的气氛，为后文祭祀战友蓄势；②风大雨狂，老人却不顾“我”的劝说，执意前往荒郊野岭的老鸦岗，设置了悬念，为祭祀战友的情节做铺垫；③老人风雨中执意前往老鸦岗祭祀，烘托了老人对战友的深情怀念，也暗含着“我”对老人及牺牲的战士们的敬意。9．①用第一人称叙事，介绍“我”的所见所闻所感，串联起老人和战友们的英雄事迹；使英雄的故事显得真实可信，同时，便于“我”抒发对英雄们的敬意；②语言富有地方特色：“管他干啥就跑呗”“可能会颠些”“狗日的小鬼子”“是哩”等人物语言和老鸭岗、何寨乡丁屯村等地方，满仓、铁蛋、二套、水根等人名都极富地方特色；③语言简洁质朴中见深厚：老人说自己伤疤时的“慢声细语”、祭祀战友前“仔细扣好每一个扣子，拽拽衣角，渐渐走到废墟的中心，面对北方肃穆地站立，向着荒野大声呼喊”等动作、得知老人死后“一连几天做梦，都是枪林弹雨的厮杀”的梦境，语言平实质朴而又蕴含深厚的情感，表现老人对战友的怀念和“我”对英雄们的敬重。10.B解析：“三日之内”表示时间，应当断开，解除A项、D项。“赏以书社”对应的是“诸大夫”，“弛政去赋”对应的是“庶士”，“河”是黄河的意思，“济”是横渡的意思，结合句意内容分析，解除C项。句意：三天之内，参与谋划伐商的贤士都被封为诸侯，那些大夫，都赏给了土地，对一般的士人也都放宽禁令，减免赋税。然后武王才渡过黄河，向西回到祖庙报功。故选B。11．A解析：A项，“在文中指由唐代令狐德棻主编的一部纪传体史书，记载了北周宇文氏所建周朝的史实，隶属中国正史《二十四史》”错误。既考查文化常识，也考查基本逻辑推断实力。文章节选自秦朝吕不韦的《吕氏春秋》，不行能引用唐朝令狐德棻编纂的史书。文章中的《周书》又名《逸周书》是先秦史籍，主要记载从周文王、周武王、厉王到景王年间的史事。故选A。12．D解析：A项，“一样心惊胆战”错误。依据原文“《周书》曰：‘若临深渊，若履薄冰。’以言慎事也”分析可知，不是“心惊胆战”，而是“当心谨慎”。B项，“不敢进入殷都”错误。结合“武王胜殷，入殷，未下舆，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈”及其次节其他内容分析，武王是进入殷都之后才封赏和改政的。C项，“还在华山、桃林等处繁殖牛马，致力于发展农业”错误。结合“乃税马于华山，税牛于桃林，马弗复乘，牛弗复服。衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭，示天下不藏也”分析，“税”不是“繁殖”，而是“释放”，“致力于发展农业”也是无中生有。故选D。13、(1)现在我们赵氏的德行，没有地方积累多少，一天就攻占两座城，灭亡也许要落到我们身上了！(2)所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。解析：(1)“之”，助词，的；“于”，介词，在；“积”，积累；“而”，连词，表修饰；“下”，攻占；“亡”，灭亡；“其”，唯恐、也许，表示推想、估计；“及”，至、到、到达。(2)“欲不欲”、“学不学”各1分，“复”、“所过”各1分，句意通顺1分。【参考译文】贤明的君主，土地越广袤越感到恐惊，力气越强盛越感到胆怯 。凡土地广袤的，都是侵削邻国的结果；力气强盛的，都是战胜敌国的结果。战胜敌国，就会招致很多怨恨，侵削邻国，就会招致很多祸害。祸害多了，怨恨多了，国家虽然强大，怎么能不恐惊？怎么能不胆怯 ？所以贤明的君主在平安的时候就想到危急，在通达顺当的时候就想到窘况，在有所得的时候就想到有所失。《周书》上说：“就像靠近深渊一样，就像脚踩薄冰一样。”这是说做事情要当心谨慎。周武王战胜了商，进入殷都，还没有下车，就吩咐把黄帝的后代封到铸，把帝尧的后代封到黎，把帝舜的后代封到陈。下了车，吩咐把大禹的后代封到杞，立汤的后代为宋的国君，以便供奉桑林的祭祀。此时，武王仍旧很恐惊，长叹一声，流下了眼泪。吩咐周公旦领来殷商的遗老，问他们商灭亡的缘由，又问民众喜爱什么，希望什么。商的遗老回答说：“人民希望复原盘庚的政治。”武王于是就复原了盘庚的政治，散发巨桥的米粟，施舍鹿台的钱财，以此向人民表示自己没有私心。释放被拘禁的人，挽救犯了罪的人。分发钱财，免除债务，以此来救济贫困。又把比干的坟墓修葺高大，使箕子的住宅显赫彰明，在商容的阁里竖起标记，士人经过要加快脚步，乘车的人经过要下车致敬。三天之内，参与谋划伐商的贤士都被封为诸侯，那些大夫，都赏给了土地，对一般的士人也都放宽禁令，减免赋税。然后武王才渡过黄河，向西回到祖庙报功。又把马放到阳华山，把牛放到桃林，不再让马牛驾车服役，又把战鼓、军旗、铠甲、兵器涂上牲血，藏进府库，终身不再运用。这就是武王的仁德。周天子明堂的大门不关闭，向天下人表明没有私藏。只有没有私藏，才能保持最高尚的品德。赵襄子派人攻打翟国，攻下了佐人城、中人城。将军派使者回来报告襄子，襄子正在吃饭团，听了以后，脸上现出忧愁的神色。身边的人说：“一天攻下两座城，这是人们感到兴奋的事，现在您却忧愁，这是为什么呢？”襄子说：“长江黄河涨水，不超过三天就会退落，疾风暴雨和正值午的日头都维持不了多久。现在我们赵氏的德行，没有地方积累多少，一天就攻占两座城，灭亡也许要落到我们身上了。”孔子听到这件事以后说：“赵氏唯恐要昌盛起来了！”忧虑是昌盛的缘由，喜悦是灭亡的缘由。取得成功不是困难的事，保持住成功才是困难的事，贤明的君主凭借这种理念，保持住成功，所以他的福分能传到子孙后代。齐国、楚国、吴国、越国，都曾经成功过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为它们不懂得如何保持成功啊！只有有道的君主，才懂得保持成功。孔子力气那样大，能举起国都城门的门闩，却不愿以力气大著名天下。墨子擅长攻城守城，使公输般折服，却不愿以擅长用兵为人所知。擅长保持成功的人，会依靠谋略使弱小变成强大。14.C(应为感叹自己)15.①故园衰败之悲，家乡遍地都是蓑败的枯草，一片衰败之景；②恋恋不舍之情，首联、尾联直言“自堪悲”，“掩泪空相向”，颔联借景抒情，借寒云纷飞的暮雪，写出送别友人的哀痛；③相见恨晚之悲，小时丧父，多年客居他乡，在外漂泊，历经磨难，晚逢知己；④相见无期之痛，“多难“风尘”写出了社会动荡，“何处期”写出因社会动荡、与友人相见无期的哀痛。(6分，每点2分，答对三点，意思对即可)16、（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（2）迩之事父，远之事君。（3）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（4）（故）有之以为利，无之以为用。（5）合抱之木，生于毫末。17．D【解析】本题考查修辞方法的辨析。解答此类试题，首先要了解常见的修辞方法：比方、拟人、夸张、排比、设问、反问等，然后通读语段，了解句意，抓住关键信息，辨析所用的修辞方法，最终辨析各项修辞是否正确，用解除法选出分析正确的选项。本题中，D项，此语段中没有运用夸张、借代的手法。所以选D项。18．运用反复手法，从点到面，富有动态感，生动形象，更能充分表达作者对家乡灯火次第亮起来的喜悦之情，含蓄的表达了作者的思乡之情。【解析】本题考查学生赏析语句的实力。这类题型应先找准赏析的角度，如语言表达，写作手法，内容情感等，还要结合语境作正确的赏析。解答本题，首先分析两个句子在表达上的不同之处，再分析原句的表达效果。“另一家也亮了”“另一村落也亮了”“一盏再一盏，全亮了”运用了反复手法，“亮了”反复出现，充溢动态感，形象生动地表现乡村人家次第醒来的场景。19．①而是多数个乡村的灯火②却又似乎很远【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体、精确、显明、生动。本题是嵌入型补写。解答此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合详细语境，依据上下文的句子结构、逻辑依次等来分析推理、推断，还要留意语言音节上的和谐及押韵。再从语句内容方面考虑，在时间上、事理上留意先后依次。还要在上下语句中找到相对应的信息。第1空，依据上文“不是河湾、小树和苍苔”和下文“灯火，是一个个村落最为亮堂的眼睛”推知应填“而是多数个乡村的灯火”；第2空，依据上句“村落与村落似乎很近”和下句“远得让乡人们循了灯火总要趟着黑走上个千折百回”推知应填“却又似乎很远”。20．(示例)疫情惊慌，谢绝探望②聚餐提高传染风险，拜年加剧疫情扩散（符合情境要求即可。每空2分，共4分。21、关键信息：①“小官巨贫”危害大；②各级纪检监察机关主动探究运用“互联网+”大数据监督模式；③加大对小微权力的监督。【解析】本题考查学生语段压缩、概括的实力。解答此类问题的主要方法有：一是查找法，即在原文中找寻能表述主要信息的关键语句，如争论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。本题材料共分两段，第1段依据关键句“‘基层小官’看似职位小、实权却挺大，一旦贪腐，这些‘小蝇、蝼蚁’的危害不亚于，甚至远超‘大老虎’”概括出“小官巨贫”危害大；第2段主要抓住关键句“各级纪检监察机关主动探究运用“互联网十”大数据监督模式，加大对小微权力的监督”进行概括即可。22、【文题解析】命题思路。一、仍采纳今年全国高考语文试卷=1\*ROMANI的命题模式，即在“宏阔背景”下引发考生思索的。对中华优秀传统文化的传承。孝亲敬老是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的珍贵精神财宝。弘扬孝亲敬老传统，小康路上一个都不能少。这是一种情怀，也体现了一种文化自信。（2）对老龄化社会的关注。2024年，全国老年人口总量会超过2.5亿人，占总人口比重接近20%。中国老年人口快速增长、老龄化压力日益凸显，老年健康服务发展面临着严峻挑战。（3）对实施“健康中国战略”主旋律的回应。习近平总书记指出，“必需坚持以人民为中心的发展思想”，把增进民生福祉作为发展的根本目的。十九大报告提出“七有”：幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶。二、本次作文命题主要聚焦“社会民生”这一平常少写的“短板”，意在“补缺”。二、以小角度来反映大时代。意在引导考生如何在“宏阔背景”下通过“以小见大”的手法来表现个人的情感体验与感受。材料理解。作文的三段材料涉及个人、社会、政府三方的责任以及高科技与传统文化冲突，核心事务就是“孝亲敬老”。材料一供应的是科技对养老的助力，强调的是孝的“内核”。互联网络在肯定程度上成全了受工作和生活羁绊、不能常伴父母的年轻人的一片孝心，让人感受到了科技魅力的同时，也提示人们思索“孝亲敬老”离不开“扇床温衾”的“温度”。材料二选用4位中学生的“养老卫星城”方案例子意在说明新时代“孝亲敬老”的模式探讨，回来中华民族传统的“三代同堂其乐融融”符合各方的需求。材料二强调的是养老是一个“世界性的问题”。材料三摘自十九大报告内容，强调的是政府政策支持和社会环境。写作指导。一、关于引导语。“全面决胜建成小康社会不能少了老年人的华蜜生活”、“孝亲敬老须要有‘温衾’的务实和‘温度’的传递”，示意考生要正面去思索材料，思索在互联网科技的背景下，如何平衡“孝亲敬老”的“温情”与“温衾”的务实、“温度”传递之间的关系，并推及到全部老人，让他们共享到40年改革开放的成果、共享国家发展进步的红利，为2035年全面建成小康社会打下扎实基础。文章有无从“小康社会不能少了老年人的华蜜生活”这一高度去理解“孝亲敬老”，是推断符合题意与基本符合题意的分水岭。二、关于写作任务。“结合材料”意思是考生可选择其中一个或两个组合的材料来谈，不能抛开材料谈“孝亲敬老”。可以写“新时代如何实现孝亲敬老”、也可以从网络、社区、政策等角度阐述如何“孝亲敬老”。不管结合哪个材料来，都要求考生写作时要结合新时代的发展来谈，不能仅停留在“宏阔叙述”上，要能“以小见大”，从自己的生活动身，结合个人的所见、所闻、所感来表达你的理解和看法。【佳作展示1】乘时代之新风，兼温衾之暖意珠海二中一考生树欲静风亦止，子欲养且亲尚在。昔时膝下嬉玩之童子，今日欲报取三春晖。年轮增加，“二十四孝”之举已成为过去；新风拂面，尽孝方式却更为多元。顺科技之势，乘时代之新风，以报父母；怀扇枕之爱，兼温衾之暖意，以尽孝心。“全民尽孝”的潮流在当代中国日渐盛行，而科技的发展亦为孝亲敬老供应了更为多元的渠道。微信、微博的盛行，已渐取代书信报纸的位置，老一辈的生活方式亦面临来自时代的冲击，知乎上“如何快速地教父母运用微信”的问题，回答已上万条，一眼望去尽是孝心充斥的暖意；著名诗歌App“西窗烛”热度最高的一句诗便是：“我会仔细教你怎么网购与微信/一如你教我走路那般耐性。”老年人要华蜜，必定不能被时代的洪流抛弃。而身为年轻人，则有带领老人走入新时代、新世界的责任与义务。乘时代之新风，私以为即顺时代发展的潮流，让老人们能与我们共享发展的红利。教老人们扫码支付，免去了老人因记忆不佳忘带钱包的尴尬；教老人们手机叫车，免去了老人在烈日寒风下辛苦的等候；教老人们点外卖，免去了腿脚不便无法买菜的困扰……信息化、便利化的今日，孝亲敬老也要便利好用，做到最好。鲁迅先生曾形容父辈是“肩住了黑暗的闸门，放我们到广袤的天地去”。那我们更应打开新时代“闸门”，带老人到更为广袤的天地去。然而，生活的迅捷不代表子女与父母的距离会因有了一方屏幕而拉远。我们要重视的，是便利的今日，也不能因无形联系的增多而削减了有形的的联系。今年新生出台的个人所得税法中增加了养老费用的专项扣除，意在何处？两会中完善养老基本服务的方案出台，意在何处？国家在示意你，在提示我们，要把目光放回老人身上，朝前看的同时，亦要向后回顾，看看哺育我们的父母，青丝变白首。我们应牢记的，照旧是亲情的温度，手机构建的微信语音，抵不过归家的促膝长谈；外卖食物的丰富，抵不过亲自洗手做羹汤的暖和。华附中学生设计的“养老卫星城”方案，正击中了这个痛点。科技的进步使奉养老人更便捷，不是为马基雅维利主义找条件，而是希望亲情的传承有其助力会更深远与暖和。乘时代之新风，兼温衾之暖意，“运海抟扶，必借垂天之羽；乘奔击汰，需伫飞云之楫”，孝亲敬老，随时代的进步，不能缺失的，即是温衾扇枕的落到实处。佳作点评：这是考场上的一篇争论类一等文。题目整齐，词语形象，意思显豁。开篇立论，围绕“孝”，提出全文的中心论点——“顺科技之势，乘时代之新风，以报父母；怀扇枕之爱，兼温衾之暖意，以尽孝心”，统摄全文。其次、三、四段是全文的本论部分，从实践层面详细论述全文的中心论点。其次段的分论点是“身为年轻人，则有带领老人走入新时代、新世界的责任与义务”；第三段的分论点是“顺时代发展的潮流，让老人们能与我们共享发展的红利”；第四段的分论点是“我们要重视的，是便利的今日，也不能因无形联系的增多而削减了有形的的联系”。本论部分的论述有详细事例论证、引用论证，分析说理有针对性和肯定的深度，不乏独到见解。第五段是全文的结论部分，卒章显志，总结上文，再次发出呼吁。【佳作展示2】时代在新，孝敬在行节物风光不相待。四十年的改革开放给我们的物质生活带来飞跃。而在当今新时代下，科技的发展应与温度并行。今年是我国决胜建成小康社会的攻坚之年，老年人的华蜜生活必不行少。孝亲敬老恒久都是我们中华儿女的心愿所在。而在当下新时代，我们更需把现代方式与务实相融，把科技发展与温度相合，让新时代下的孝亲敬老既紧跟时代步伐，又不失传统温情。二十一世纪“互联网+”时代翩然而至，科技的发展应是子女孝亲的助推器。随着网络、大数据和人工智能发展与普及，不少年轻人都会通过“互联网+”为年迈的父母支配外卖和网上缴费等事务，极大地节约了时间，提高了效率。诚然，网络带来的孝亲便利不容置疑，但传统的“扇枕温衾”的温度似乎渐渐淡化，父母与子女的相处时间也大打折扣，这是否缺少了点什么？因此，作为子女，我们始终要把陪伴作为最好的孝亲方式，与此同时，利用网络的便捷为敬老助力，将科技方式与传统相伴合理有机融合，让现代服务为孝亲敬老增加活力。网络时代在新，孝敬的温度通过技术与陪伴恒温不变，奋力前行。新时代下有了子女的温情与技术的便捷相伴，社会的探究也正在为孝亲敬老的构建三代同堂，其乐融融的奇妙蓝图。近日由华附四位中学生与名校联合发起的“社会创新课题学术探讨”竞赛引起关注，其中“养老卫星城”的设计可谓是四平八稳。养老社区、就业岗位以及就读学校共存一城，为老年人的晚年生活增加无限趣味与朝气。新时代下社会各界对孝亲敬老探究接着前行，让年轻人在工作之余能够与父母孩子一起生活，何尝不是传递养老温度的有益探究？有了社会各界的共同努力，孝亲敬老的温度变得更长久暖和。社会时代在新，接力共求孝亲敬老的务实在阳关大道上坚决前行。个人与社会的共同努力，离不开政府的政策引导。十九大报告指出，我国已初步构建医养结合的养老服务体系，为孝亲敬老的火炬再添动力，为新时代下的孝亲敬老供应了方向保证。时代在新，孝敬在你我他的心中恒久前行。时代变换中，孝亲的传统不变，科技发展下，敬老的温情永存。且让我们一同携手，怀热撑之心，在新时代下将网络发展与陪伴融合，传递真心的温度，为老年人的华蜜生活加油助力，时代在新，孝敬在行。佳作点评：这是考场上的一篇争论类一等文。题目观点化，紧扣关键词，言简意赅。开篇立论，从改革开放四十周年的背景上来叙议孝亲敬老的社会问题，立足新时代，提出全文的中心论点“而在当下新时代，我们更需把现代方式与务实相融，把科技发展与温度相合，让新时代下的孝亲敬老既紧跟时代步伐，又不失传统温情”，中心论点不精练，点到即可，为下文阐发留有余地。其次、三、四段是全文的本论部分，从实践层面详细论述全文的中心论点。其次段的分论点是“网络时代在新，孝敬的温度通过技术与陪伴恒温不变，奋力前行”；第三段的分论点是“社会时代在新，接力共求孝亲敬老的务实在阳关大道上坚决前行”；第四段的分论点是“（孝亲敬老除了）个人与社会的共同努力，离不开政府的政策引导”。其次、三段的事例论证有针对性、深度和启发性，不乏独到见解，强化了分论点的正确性；第四段的论述略显单薄，考生的政策解读实力受制于平常此方面的关注与思索不够。第五段是全文的结论部分，卒章显志，总结上文，发出呼吁。文中个别词语运用不当，已做订正。【佳作展示3】全面小康，勿忘孝老岁月不居，季节如流。转瞬间，全面小康社会已向我们迎来。新时代的潮流在涌动，而我们在奔跑。在社会的快速发展下，我们的父辈母辈也在快速老去，如何将他们疲惫的脚安放在一个闲适地方，也渐渐成为了我们每个人所要思索的问题。新时代的全面小康，勿忘孝老敬老，这项工作，我们也肯定不能停。在感受科技便利的名单中，添上他们的名字——我们的父辈母辈。年迈的父母并不懂什么是“互联网+”，并不懂为何手机就可叫来丰富的午餐，也不懂为何不用现金就可带来任何物品。可我们懂，正在建设小康社会的我们，清楚地知道，惟有我们让这老一辈人们华蜜了，美满了，才算称得上是小康社会。孝老敬老的方式有很多，那颗炙热的赤子之心不变即可。当我们用科技便利让他们感受新时代暖和时，即便是儿女无法在身旁，他们也能感受到爱的暖和。也正是因为我们父辈母辈打下来的基础，才使得我们有如此宏大的科技成就。因此，感受科技便利的名单中，必需有他们——我们可爱的老人们。让青年人打造属于他们的养老社会。华师附四位中学生设计的“养老卫星城”形成方案，又让我们发觉了不一样的养老方式。正处时代浪尖，在众人为全面小康奋斗时，却无法顾及家中老人的感受，认为让他们进一个高档敬老院便是进了孝道。殊不知，老人们住得并不开心。很多关于护理人员虐老事务层出不穷。我们应当意识到我们的孝老工作并没有做到位。当我们有实力去创建舒适的“养老巢”时，这样，我们的老人也就舒适了。青年人的想象力正是丰富之时，过去父辈母辈为我们去奋力争取我们的巢穴，现在我们也应细心打造属于他们的养老场所。国家工作中，少不了“养老”政策。十九大报告指出，要构建养老、孝老、敬老政策体系与社会环境。让我们清楚地了解到国家对于养老的高度重视，这也同样体现了中国传统文化中的“孝义”之道。在国家前途中，倘如无上一辈的打拼，又怎么会有如今的雄伟基业？在全面小康中，也必定少不了为他们打造舒适的养老环境的工作。新时代不断更新，但同样地我们也不能忘了“旧人”。老年人的华蜜生活，国家也必需兼顾。所谓“小康”，则是华蜜生活；“全面小康”则是新时代的趋势下，全部人都过上华蜜生活。我们的前方是小康社会，我们的后面是可爱的老人。全面小康，勿忘孝老，牢记于心，砥砺前行。佳作点评：这是考场上的一篇争论类一等文。题目观点化，简洁凝练，意思显豁，统摄全篇。开篇立论，在新时代的背景下，指出孝老敬老的问题的迫切性，由此提出了全文的中心论点“新时代的全面小康，勿忘孝老敬老，这项工作，我们也肯定不能停”，引出全文。其次、三、四、五、六段是全文的本论部分，从实践层面详细论述全文的中心论点。其次、三段的分论点是“在感受科技便利的名单中，添上他们的名字——我们的父辈母辈”，第三段采纳亲子对比的方式论述，从对小康社会的理解、父辈母辈从前的贡献详细论述分论点；第四、五段的分论点是“让青年人打造属于他们的养老社会”，第五段从“养老卫星城”方案的现实意义、现实中护理人员虐老事务的发生这两个层面详细论述分论点；第六段的分论点是“国家工作中，少不了‘养老’政策”，从政策解读、传统文化、小康社会构建三个层面详细阐述。第七、八段是全文的结论部分，第七段回应上文，总结上文，“我们的前方是小康社会，我们的后面是可爱的老人”表述精彩。第八段卒章显志，意气风发。【佳作展示4】以合力托举孝敬之风总观当下，决胜建成小康社会，已走到了关键路口。实现小康的道路上，老年人的华蜜生活必不行少。温度的传递和温衾的务实，刻不待时，而谁以为之？当需个人的实践、社会的努力、国家的支持。孝亲敬老，须要为人子女的切实践行。古语有言：“首孝悌，次谨信。”在新时代继承古已有之的重孝传统正体现了孝悌敬老须要个人对传统孝道的学习与传承。诚然，在当今的时代，仿照“香九龄，能温席”的行为已无异于作秀，但尽管时代发展，“孝于亲，所当执”的时代精神内涵永不过时。在科技日新月异的今日，孝亲敬老可以是为父母添置空调、电视等电器设备，改善她们的物质生活；可以是通过互联网电视为他们叫车、点外卖，便利他们的日常生活；在科技时代也更不能忘“陪伴是最温情的告白”，持续“扇枕温衾”的暖和。孝亲敬老，须要全社会的共同努力。如习总书记所言，“当中国的物质生活不断改善，中国人民的精神丰碑也应巍然挺立。”要使我们精神的丰碑耸立不倒，孝亲敬老的风气必定是其中坚实的脊梁，这正呼喊敬老大业在社会的落实。华师附的几位中学生设计出“养老卫星城”，将养老服务与时代的发呈现状紧密结合，为社会孝亲敬老的努力做出了生动的诠释。这也恰如一个漂亮的注脚，昭示社会的不断探究、努力、实践中终将使孝亲敬老型社会迎来“放眼昆仑绝顶来”的奇妙明天。孝亲敬老，呼喊政府在新时代有新作为。新的时代，经济的发展，社会的进步，为制度完善供应了厚积。“无边光景一时新”的时代景象，恰需我们构建养老、孝老、敬老的政策体系和社会环境，而养老服务体系的不断完善，也必将以制度的发展驱动社会和个人的孝亲敬老意识的提高，实现“百川东到海”的雄伟图景。个人、社会、政府，看似各司其所职，实则密不行分。孝亲敬老的幼苗，正由个人来呵护、成长，从而于社会草木蔓发，政府的支持更使其春山可望，又推动幼苗的不断新生，如此不断，循环往复，周而复始，孝敬之风也将于绿意盎然中蓬勃生长。以合力托举孝敬之风，是我们追逐的目标，也是最值得称颂的状态，愿诸君切实践行，以此共勉。佳作点评：这是考场上的一篇争论类一等文。题目观点化，简洁形象，化虚为实，统摄全篇。开篇为立论部分，针对形势进行研判，指出老年人的华蜜生活的重要性，采纳设问修辞，得出全文的中心论点“温度的传递和温衾的务实，刻不待时，而谁以为之？当需个人的实践、社会的努力、国家的支持”，统摄全文。其次、三、四段是全文的本论部分，是从实践层面详细论述全文的中心论点。其次段的分论点是“孝亲敬老，须要为人子女的切实践行”；第三段的分论点是“孝亲敬老，须要全社会的共同努力”；第四段的分论点是“孝亲敬老，呼喊政府在新时代有新作为”。其次、三段采纳引证、例证、叙议结合的论述方式，内容有厚度，思辨有深度。第四段论述略显单薄，深度、广度方面的拓展不够。第五、六段是全文的结论部分，第五段总结上文，展望孝敬之风形成的意义；表述中采纳了比方修辞，使得行文诗意盎然。第六段卒章显志，升华全文主旨。【佳作展示5】让我们的世界一片欢声“孝”语新时代起程，生活方式大多被颠覆，而孝亲的方式也在“互联网+”的发展中发生变更。方式可以变更，但在时代速生与速朽的飞速变更中，孝亲的本质——对长辈的真挚关爱，是在任何时候都不该变质的。在这个新时代，为了让我们的世界一片欢声“孝”语，我们须要做出很多努力。那么，我们该在新时代如何孝亲敬老呢？我们要利用新时代的优势，让孝亲敬老搭乘现代化的便车。如今时代在加速变更中不断前行，很多曾经的麻烦已成功被便捷代替。我们可以通过“互联网+”为年迈的父母叫车、点外卖、网上缴费、就医挂号，可以通过手机ａｐｐ为爷奶奶实现从前求之不得的戏曲观赏，可以通过微信让亲人与自己的生活紧密联系现代化进程的步伐原来就会我们生活的方方面面带来数不尽的便捷,我们要利用这些更加到位地孝老敬老。不过，与此同时，要特殊留意的事是不要让虚拟网络便捷手段减弱了当面情感的沟通与表达，不要忽视传统的“扇枕温衾”所传递的温度。我们要从个人以及社会的角度来实现老人与我们心与心之间的紧密相连与坚实韧性的情感纽带。新时代与过去不同，子女与父母之间的地理距离更加遥远且现象更加普遍。“父母在，不远游”的斟酌在新时代很难实现，于是我们须要重视父母与子女间心灵的纽带，用真诚的心来实现真正的孝顺，而不是成批成扎的昂贵保养品与包装精致大气的脑白金。我们要形成这种孝顺的意识，才能让老人真正放心、安心。每天打一个电话，常回家看看，在微信中给父母共享自己最近的生活……都是我们应当的正确孝亲方式。社会在呼吁大众形成正确“以心孝老”的观念方面亦肩负重任，要弘扬正确价值观。政府要建立健全养老相关体系制度。只有完善该有的政策法规，才能实现“全面决胜小康社会，少不了老年人的华蜜生活”的号召。目前，我国已初步构建以居家为基础，社区为依托，机构为补充，医养结合的养老服务体系，这便是应有的努力步伐。在新时代，少不了我们对孝的看重，我们要让这个世界一片欢声“孝”语，让孝文化矗立东方，亿万斯年！佳作点评：这是考场上的一篇争论类一等文。题目运用仿词修辞格，别有心愿，题目即全文的中心论点，统摄全篇。第一段对“孝亲”进行形势研判，得出全文的中心论点“在这个新时代，为了让我们的世界一片欢声“孝”语，我们须要做出很多努力”。其次、三、四段是全文的本论部分，详细论述“我们该在新时代如何孝亲敬老呢”这一操作性层面的问题。其次段的分论点是“我们要利用新时代的优势，让孝亲敬老搭乘现代化的便车”，论述中强调了科技技术的运用和传统做法的传承，很贴近地气；第三段的分论点是“我们要从个人以及社会的角度来实现老人与我们心与心之间的紧密相连与坚实韧性的情感纽带”，联系现实谈详细做法，切中肯綮，符合生活情理，简洁被读者接受；第四段的分论点是“政府要建立健全养老相关体系制度”，此部分论述过于简洁，应源于此方面作者的思索少而浅。第五段是全文的结论部分，立足新时代，再次呼吁全文的主旨。个别词语运用不当，已订正。【佳作展示6】习“温衾”孝亲，带“温度”敬老在老人生病时，我们可以轻松一点，网上挂号，亦可以雇用保姆，代理照看。在老人支配出游时，我们可以足不出户，网上缴费，亦可以报上旅游团，带领老人游玩。“互联网+”的发展更新了工具，却也正悄然变更我们对待长辈，比如孝亲敬老的方式和看法。在新时代下，孝亲敬老应走出冰冷屏幕，将孝顺的温度传递。回首过去，传统的孝顺意味着“扇枕温衾”，在天热时，为年迈的父母凉席；在天寒时，为父母温床；也意味着“卧冰求鲤”，不顾大天寒地冻，只为让父母吃上美味的鲤鱼。诚然，孝顺的方式或许不尽科学，缺乏理智，但是这一举一动中蕴含的炙热孝亲的温度着实暖和了父母，亦感动了后人。反观现在“互联网+”时代的到来，一张张巨网便利了生活，却阻隔了孝敬温度的传递。在看似便利的时代，年迈的父母却再难感受到子女常回家看看的暖和，亦再难等到儿女回家亲自下厨的美味菜肴。身为子女的我们，应当思索：如何才能走出屏幕，拨开网络，在享互联网之便利时亦将真正的暖和与华蜜传递给父母老人。将孝亲敬老的温度传承，须要借国家发展之机，享便利养老之利。经济的发展，既为广袤青年开拓了更为广袤的发展道路，也应将目光聚焦于时代的拼搏者、交棒者身上。年迈的老人生活上须要护理，心灵上亦需暖和。当以居家为基础，以社区为依托，以机构为补充，医养相结合的养老服务体系渐渐成型时，我们应顺承孝老、敬老的政策，常回家看看，给生活中已然便利的父母送去子女的关爱。同时，我们亦应致力于完善养老体系，诚如“养老卫星城”所传递的理念，在一个便利的社区中，使得老有所养，三代同堂。不仅让年迈的父母在生活中享受时代便利，更是让他们切身感受到“温衾”的温度。将孝亲敬老的温度传承，须要从我们自身做起，将“温衾”传统带回当代。身为子女，我们是否可以学习手绘微信教程的网友让父母跟上时代步伐，亦感受到子女关爱？我们是否应在网上挂号后亲自由父母身边陪伴就医？我们是否应当在闲暇时亲自带着父母观赏世界美景？是否应在周末空闲时分回家看看，为父母做上一顿美味佳肴，而不是点外卖随意应付？时代便利了我们的生活，但孝亲敬老的看法不应当变更，“扇枕温衾”的看法应当传递，温度应当传递。且将孝亲敬老的温度传递，走出冰冷屏幕，让父母切实感受儿女关爱!佳作点评：这是考场上的一篇争论类一等文。题目嵌入“温衾”“温度”，别有心愿，题目即中心论点，统摄全篇。第一段列举“互联网+”时代“孝亲”的详细方式，得出全文的中心论点“在新时代下，孝亲敬老应走出冰冷屏幕，将孝顺的温度传递”。其次、三、四段是全文的本论部分，详细论述中心论点。其次段的论述提及的缘由是“现在“互联网+”时代的到来，一张张巨网便利了生活，却阻隔了孝敬温度的传递”，今昔对比论证了中心论点的重要性和时代性；第三段的分论点是“将孝亲敬老的温度传承，须要借