《平凡的世界》整本书阅读指导教学设计基础模块上册

《平凡的世界》整本书阅读指导教学设计【教学价值】1、

作品的励志主题和温暖情怀为人们树立起明亮的精神灯塔；2、

小说生动的形象塑造及巧妙地构思为学生提供了写作范例；【教学目标】1、

了解《平凡的世界》主要内容，理清人物关系；2、

把握主要人物形象，理解孙少平、孙少安等典型人物所反映出的时代特点和精神；3、

学习整本书阅读的基本方法，理解和鉴赏小说的主题，获得生命成长的感悟和启示。【教学过程设计】一、

导入：一群普通的人，演绎着悲壮的人生；平凡的世界，蒸腾着不平凡的真情。今天，我们一起走进《平凡的世界》读书分享会。二、环节一：由教师介绍路遥其人。（见PPT）三、环节二：故事情节及主要人物梳理1、

选取学生阅读作业中的人物关系思维导图进行展示；2、

请3名学生介绍其中人物的生平经历。【目的：检查阅读情况】（田晓霞、贺秀莲、田润生）（田福堂：这位不甘寂寞的乡村领袖，在农业学大寨的政治高潮中他竟突发奇想，要在双水村的山沟里造出一大片良田．为此，在没有经过科学论证的情况下，盲目地组织社员建筑拦河坝．在修筑拦河坝的过程，金家人反对搬迁，田福堂这位熟知人情世故的乡村领导一边对金家人施加压力，一边大刀阔斧地准备，更是一把鼻涕一把眼泪地向金老太太劝说，最终使大坝得以建成．这也算是这些乡村领导的丰功伟绩．但是一场洪水彻底地把这座代表他们丰功伟绩的大坝垮了．使双水村为此付出了财产与生命的代价．田福堂这种丧失理智的狂妄行为，不能单纯地归纳于个人的私利和野心，更应该看到的是这是出于整个社会潮流的一种非常愚昧的迷信．也竟因为田福堂是这个平凡的世界中的一个平凡的乡村基层干部，所以他无法摆脱社会潮流的影响，而变得愚昧，使他伟大的壮举变成一场悲剧．孙玉亭：他的农村革命史同样是悲剧与喜剧的交叉．孙玉亭作为双水村口头革命家，一方面他真诚地信仰一切“左”的革命理论，经常为田福堂出谋划策，另一方面，严酷的家庭环境，生存的现实，使他不得不非常尴尬地面对自己的贫困家境。他只好采用阿Ｑ的精神胜利法进行自我的心理调节。当推行家庭联产承包责任制成为现实时，这位贫穷而激进的口头革命家又陷入了精神危机，“失去了亲爱的集体，就像没有娘的孩子。”它感到孤独与迷茫，他向往已经远去的旗帜招展的岁月与轰轰烈烈的大集体劳动场面。他陶醉于当年在批判大会上慷慨陈词的神态与风度，他眷恋人们对他投来的敬畏的目光。在村民把全部心劲转向发财致富的时候，唯有孙玉亭还依然怀抱着高昂的政治热情，每天从报纸上寻觅变天的消息，但结果只能发出一声失望与哀怨的叹息。）四、环节三：请4名学生分享印象最深刻的情节。（提前布置作业）五、环节四：人物形象对比分析。1、

请3名学生分享自己对比的人物（寒假作业中有）2、

教师准备人物对比。（对比孙少安与孙少平）（1）

方法指导：首先要梳理人物的生活轨迹。主要包括两个方面：一是人物的事业奋斗历程，一是人物的爱情婚姻。孙家两兄弟同是磨砺奋斗，两人却有不同的生活选择、不同的奋斗方式，同是渴望美好爱情，却有不同的婚恋态度。其次，通过比较，可以使我们更准确地把握人物形象特点，更深入地理解作者在人物身上寄托的人生理想和社会意义。（2）孙少安的生活轨迹：家中长子，13岁辍学务农，挑起家庭重担。年纪轻轻就被选为生产队长，表现出过人的才干。十一届三中全会后，率先实行土地承包责任制，后又进城拉砖、建窑，成为“冒尖户”。后又扩大砖窑规模，因请到的技师无技，少安败得一无所有，还背上沉重的债务。但是他一直没有放弃东山再起的念头，最后重振事业，捐款修建学校。在情感上他两段经历。一是与他青梅竹马田润叶，但因家境相差巨大，少安选择了逃避和放弃。二是与他门当户对的贺秀莲，因为不要彩礼，加之有着共同的家境，所以少安最后选择了秀莲。生活代替了爱情，生活变成了真正的生活。他在婚恋选择上是传统的、现实的、理性的。（3）孙少平的生活轨迹：孙少平的奋斗和成长可以分为三个阶段。孙少平的人生不仅是一段苦难的历程，更是一部追求理想的奋斗史。苦难的生活练就了他拼搏和奋斗的精神，炼成他的坚忍和强韧。孙少平的爱情选择与少安不同，他坚持了理想与浪漫。他与田晓霞从中学时代的相识相知，到黄原揽工期间的相约相恋，再到晓霞在抗洪报道中牺牲，他们之间有生活理想的共鸣，有灵魂高度的契合，如梦一般美好的恋爱，最终也如梦一般破碎。（4）孙家兄弟不同形象所代表的不同意义。影响人生道路选择的因素很多。在外受社会地位、生活环境的影响，在内则与个人学识水平、思想观念和性格个性有关。孙少安，基于长子对家庭承担的更多责任，他奋斗在农村的土地上。他对黄原以外的世界没有向往，乡土的引力已将他牢牢固定在土地上。他选择的也是现实而传统的婚恋。他读书不多，但踏实能干，做事光明磊落，为人重情重义，他是一个在现实的土地上奋斗的现实主义者。（现实主义是指通过典型人物、典型环境的描写反映现实生活的本质的一种创作方法。现实主义创作原则是提倡客观观察现实生活，按照生活本来的面目精确地进行描写，真实地再现典型环境中的典型人物的。）孙少平，为实现人生价值，把苦难当做一种锤炼。他有梦想、有追求，并为此不懈努力，执着的奋斗。他虽出身农民，却深受城市文明的熏染，他知道双水村之外还有一个广阔的世界。他的奋斗有自我意识的觉醒，是一个理想主义者。六、环节五：小说中的女性形象可分为三种类型：1、

依附性的中国农村劳动妇女形象：以孙兰花、贺秀莲为代表。孙兰花忠厚善良，吃苦耐劳。无论丈夫怎样被世人厌弃，她心里始终爱着这个当年给与她情感启蒙的二流子王满银，坚守自己的婚姻，默默付出。贺秀莲没有太多文化，对爱情热烈、执着，对爱人信任、依赖，不要彩礼嫁给少安，在背后支持少安的创业，与丈夫同甘共苦。这类女性在农村长大，没有什么文化，没有独立的事业，但具备中国传统女性身上应有的美德。他们对爱情专一，性格温顺，勤劳善良，本分贤惠，极具奉献精神，生活的全部就是丈夫和家庭。路遥对这一类依附于丈夫，默默付出、无怨无悔的农村劳动女性给予了充分的肯定和尊重，对她们的命运有着极大地理解和同情。他写到：“有文化的城里人，往往不能想象农村姑娘的爱情生活，正是由于像她这种没有文化的女性，精神不会太分散，对于两性之间的爱情非常专注，所以这种感情更为丰富、激烈。”2、纠结型的中国农村知识女性形象。以田润叶为代表。润叶从小生活在农村，虽然后来进城学习工作，但对农村有着天然的热爱。在接受现代教育后，她有了自己的主见、人生价值观以及与传统观念相悖的爱情观。少安是她唯一愿与之共度一生的人，虽然痛苦地接受了少安成家的事实，但她的爱情一直没有停止。后来在家长的安排下，无奈地嫁给了李向前。“从答应和李向前结婚的那一刻起，她就万分后悔。她感到自己的一生被自己的一句话断送了。”李向前酒醉发生车祸致残，润叶认为自己负有很大的责任，毅然回到了丈夫的身边。（因为她意识到：“她现在对自己的丈夫有些深厚的、怜爱的感情，不仅有妻子对丈夫的感情，而且还有一种母亲对孩子的感情。”在这里作家又给我们显现了中国传统女性的仁慈的品格与圣洁的光辉，她们纯朴、善良、宽厚、无私，集中代表了中华民族的传统美德，所以她们也在演绎着一场悲壮的爱情故事。）田润叶这类女性形象有文化、有知识、有主见，既有传统道德观念，也执着于自己的爱情，追求独立的人格和独立的生活，但最终没有摆脱传统女性性格上的懦弱成分。作者对这类女性也表现出深深的理解和敬意。3、独立型的中国现代知识女性形象。田晓霞、孙兰香和金秀是这类型的代表。田晓霞从小生活在城市，接受了现代教育，她大胆泼辣，自尊自立，敢爱敢恨，具有极强的进取心和独立意识。“我放纵我的天性，相信爱情能给人制造力量，我为我的“掏炭丈夫”感到骄傲。是的，真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿与爱人一起奋斗并不断自我更新的过程，是融合在一起——完全融合在一起的共同斗争！”她的身上所体现的是中国知识女性自我意识的觉醒与成熟。七、环节六：问题探讨作者为何要设置田晓霞死去？孙少平为何拒绝金秀的表白选择回到大亚湾煤矿？为何要设置贺秀莲死去？参考资料《从平凡的世界

结尾看路遥精神世界的深层矛盾》李俏梅《平凡的世界》有一个让人感到不痛快、也很不合情理的结局:弟弟孙少平拒绝了金秀一个有文化、有修养也深深地爱着他的医科大学生的爱,回到了大牙湾煤矿,迎接他的是矿工师傅的遗孀没什么文化的惠英嫂和一个8岁的孩子;哥哥孙少安则在事业和人生的颠峰期突然遭遇了妻子秀莲的死,死于肝癌。二者的结局分析起来都既不合生活情理,也不合艺术情理。从孙少平说,既然留在省城工作没什么障碍,既然田晓霞死后与金秀组建的家庭是可以想象的更美好的家庭,为什么一定要回到随时有生命危险的偏僻的煤矿去呢,况且根据小说中所写,受过伤的孙少平已经不适合井下工作,他到煤矿去能有什么前途呢?从一个现代人的理性来说,这是不可理解的一个选择;而从人物一贯的性情和价值观念来看,也是前后矛盾的。也许路遥很想让读者认可这种选择的合理性,所以啰哩啰唆地说了一些很勉强的理由,比如说关于婚姻选择:他和秀的差异太大了。他是一个在井下干活的煤矿工人,而金秀是大学生,他怎么能和她结婚?可是当年田晓霞不也是大学生吗?还是省报记者,省委副书记的女儿呢。而至于他为什么拒绝在省城工作,路遥说最主要的是,他对煤矿有了一种不能割舍的感情......他在那里流过汗,淌过血,他怎么会轻易地离开那地方呢?可是当年孙少平为什么要离开双水村的老家?为什么要离开黄原县城?难道他在那里没有流过汗,淌过血吗?难道他对这些地方没有感情吗?行更远的路,体验更广阔的世界,一直是孙少平的一种主导性价值观念虽然这太像一个文学家的观念了，就像他当初离开双水村时内心的呼喊:

他不能甘心在双水村静悄悄地生活一辈子!

他老是感觉远方有一种东西在向他呼唤。他在不间断地做着远行的梦。对于一个时刻想着一个更广阔世界的孙少平,

省城难道不是比煤矿更好的选择吗?

为什么当更广阔生活的前景在他眼前展开,

更适合他气质、特长和文化素养的工作在向他召唤,

他一定要背转身去,

做出完全不符合他的价值观念的选择呢?我们只能说,

路遥在这时利用了他作家的特权,硬生生把人物拉回了大牙湾煤矿。而与孙少安相依为命、共同苦苦奋斗多年的妻子秀莲的死,

就更显出是作家的一手安排。当然现实生活中得病突然死去的人并不罕见,

但一个作家,

尤其是一个经典现实主义作家在安排他的小说情节时一定是有他的匠心,有他的意义所在的。既然在生活中完全可能有更好的结局,

即秀莲带着两个孩子,

与少安过着她梦想中的殷实美满的小家庭生活,

路遥为什么一定要放弃这显然可能存在的结局,

突然，无论对主人公孙少安和读者来说都很突然，把秀莲抛向死亡,

留下孙少安事业成功后孤苦无依的悲剧形象呢?本人曾经试图从小说的结构上去解释这个有悖情理的不圆满结局。自从新文化运动以来鲁迅等人批判了大团圆结局之后,

现代小说已经变成了不团圆主义(张恨水语)了,千万不能写幸福的大团圆

,

否则很浅薄,

不能给人回想和余味,

不能使人们矗立在悲剧的面前深深思索。悲剧性结尾的确比喜剧性结尾更易产生深刻

思想,

但问题是现在的作家们往往无法从整体上构造出一个有内在必然性的悲剧,

常常在正在上升的人生道路上来一个突然的扭曲,

使之拐入一个悲剧性结尾,

从而削弱了悲剧的震撼力。路遥是否也走进了这样一种形式主义的悲剧?也许这能部分地解释路遥,

也能解释当代一部分作家不合情理的长篇结尾。但是我总觉得这样的解释还不够。一个作家,

尤其是长篇小说的作家,

写到结尾的时候,

是最能考验他的艺术、他的思想、价值观和人生观的时候了,

他将如何安排人物的结尾,透露出他对生活和人生通盘的把握和认识,

尤其是路遥,

这么严肃的现实主义作家,

人物的命运一定是他对世界、对人生理解的一个关键点,

他不会仅仅流于形式地、草率地给一个悲剧性结尾的。那么,

是什么使得路遥写出了一个矛盾重重,

很难解释的结尾呢?

我们还是必须从路遥本人的人生经验以及这人生经验历练出的人生观和世界观着手去探索。一、现实主义与理想主义的双重气质郁达夫曾经表达过一个观点,

一个作家所有的作品都是他本人的自叙传,

这十分符合郁达夫本人,

也符合很多作家的创作,

包括路遥。当然如果把自叙传理解为精神的自叙传,

则几乎一切作家都可囊括了。正如王晓明更彻底的一个表达:

我是把作家的一切描写都看作他的自我描写的,

因为他总是根据他自己的体验来虚构他的世界。从这个意义上,

我们要探索路遥的写作,

当然就必须探索路遥本人精神世界的特点。路遥总的来说是一个富有现实主义与理想主义双重气质的人。他生于斯长于斯的极端贫瘠的黄土地培养了这种双重气质。作为一个由于难以想象的贫困而被父亲一路乞讨带到伯父家做继子的孩子,从小就知道生活的艰难和辛酸,

就知道要靠牛马般的劳动才能得到起码的温饱,

就知道要忍饥挨饿才能勉强读完中学,

生活对于他是严峻的,

是冷酷的,在生存方面没有任何玫瑰色的幻想可言,

这些都培养了他的现实主义精神。穷人的孩子早当家

,

可以说,7岁那年他就隐约地懂得了这一切。父亲把他带到伯父家后,

找了个借口要撇下他走了,

敏感的路遥预感到父亲再也不会回来了,

恨不得哭闹着跟他回去,

但一想到回家去上不起学,

在伯父家至少可以上学,

他就懂事地留下了。此后人生的每一步,

他都是脚踏实地走。生活的挫折和磨砺使他坚强,

也使他清醒,

成名之后,

他曾深深感慨:

现在我已全然明白,

像我这样出身卑微的人,

在人生之旅中,

如果走错一步或错过一次机会,

就可能一钱不值地被黄土地埋盖;

要么就可能在瞬息万变的社会浪潮中成为无足轻重的牺牲品。正是这种对自己处境的清醒认识和深谋远虑铸成了路遥现实主义精神的基石,

也使得他在文学上成了一个最坚定的现实主义者。但路遥同时又是一个极富理想主义精神的人。路遥生长于一个普遍理想主义的年代,

在那个年代成长起来的每一个人血液里都有着理想主义的成分。而分外贫穷艰难的生活也哺育了他的这种精神,

因为如果不是靠着一个远大理想的支撑,

又如何熬过那些苦难的年代?

他所从事的文学事业和读过的无数书籍也加倍地滋养了他的理想精神。正是靠着这理想之力的推动,路遥以超常的勤奋,

他所说的牛马般的劳动,

一步步走向了成功。在写《平凡的世界》前,

路遥像曾经每次面临重大抉择或精神危机时所做的那样,

独自一人到故乡的毛乌素沙漠去朝圣,

面对天地进行冥思,

进行一种脱胎换骨的仪式和自然的神圣洗礼。他说:

只有初恋般的热情和宗教般的意志才有可能成就某种事业。而一旦投入写作的准备或写作过程本身,

他就成了一个几乎与世隔绝的人,

在一种几乎是极限的生存处境中呕心沥血地工作,

这样经过了整整三年的时间,

才终于写成平凡的世界,

最后精力耗尽而去。从这个意义上,

路遥是个真正的理想主义者,

他认定有比生命和生活本身更有价值和意义的事业存在,这就是他的文学,他愿意为此而牺牲生活的享受和快乐,

甚至家庭的和睦,

甚至整个生命本身,

他是文学的殉道者。路遥就是这样一个富有理想精神的现实主义者,

也是富有现实底蕴的理想主义者。这两者在他的身上体现得同样的鲜明和突出。好在他所钟爱的现实主义创作方法是能一定程度地包容这二者的,但过分的理想化也会损害现实主义的基础。可以说在他早期的作品中,

比如说到《人生》为止,

他笔下的人物带有某些理想色彩,

但理想主义情怀还潜伏在现实原则的底下;

直到《平凡的世界》的出现,

他精神世界中的理想主义才得到与现实主义平分秋色的表现,

这充分地释放了路遥个性中的理想主义的一面,

但也导致了二者矛盾的凸现。二、孙少安和孙少平:

路遥现实与理想精神的一体两面路遥强烈的理想主义精神与现实主义精神终于在《平凡的世界》

中化身为二人,

孙少安和孙少平,他们一个循着现实主义的路发展,

一个循着理想主义的路发展,(当然这是就大的趋势而说的,

如果细细分辨,我们一定可以在孙少安身上也找出理想主义的影子,

在孙少平的身上更找出脚踏实地的现实精神,

也能发现他在理想的高蹈中对现实可能性的疑虑。)成为一种双构性结构。在现实的人生中,或者在生活的某个瞬间,

作为普通人我们也常常会想望:

假如当初我不选择这样,

而是那样,

或许今天就不是这个样子?

但无论怎样,

我们最终只能有一种选择,

正如美国诗人弗罗斯特的《未走之路》所写:

两条路分岔在一座金黄的树林

/

可惜我不能两条都走

。不管我们选择了哪一条,

都有一种错过了另一条的遗憾。但是一个作家却可以通过虚构稍稍减少一点这样的遗憾,

那就是让自己在作品中化身为二,

各自走不同的路,

看在想象的逻辑中到底会导致什么样的不同的人生?

也许路遥在九泉之下也要否认他有过这样的想法,

因为他有意识的想法也许更朴素,

不过是一条线索要表现农村的历史变化

(孙少安),

而另一条要表现城市

(孙少平

);

路遥还说他的弟弟王天乐刚好在煤矿工作过

5年,

他基本上是以他为蓝本塑造了孙少平。但读过作品的人都知道,

在煤矿下过井的也许是路遥的弟弟,

人物的思想和精神境界却完全是路遥式的。同理,

对哥哥孙少平的经历的取材也许在现实中也确有所本,

但精神的底蕴却显示了路遥思想的另一层面。于是路遥理想主义与现实主义的双重气质就通过一个家庭走出的两兄弟得到了充分的表现,

能干而没有多少文化的孙少安走的是严格遵循现实条件的现实主义的路,

弟弟孙少平却分享了路遥全部的理想主义气质,

走上了勇敢却矛盾重重的理想主义者的道路。这两条道路的分野,

正是通过他们在相似处境下的不同选择来表现的。同样出自穷困的家庭,

同样是成绩优秀的学生,孙少安选择了在小学毕业后就回家务农,

帮父亲挑起家庭的重担,由于能干,

年纪轻轻就当上了生产队长;

孙少平选择了忍饥挨饿修完学业,

那最后的两个黑馒头是他中学时代永恒的记忆。这是两人不同人生选择的开始。而作为一个善于以爱情抉择来表现人生道路的作家,

路遥更是浓墨重彩描写了他们的爱情经历。在他们长大成人初显男性魅力的时候,都遇到了门不当户不对,

被人称为七仙女爱董永似的爱情。面对相似的处境,

他们采取了截然不同的态度。孙少安的选择是坚定的现实主义的,

一眼就认定这种门第悬殊的婚姻只会给自己和对方带来痛苦,

所以尽管他和田润叶是青梅竹马,尽管他非常懂得润叶的心和她的痴情,

可他一直在和自己作斗争,

要克制自己的感情很难,

但方向是明确的,就是决不能任感情支配自己。所以他对润叶有许多不近人情的举动,

最后跑到很远的山西找了个穷人家的不要彩礼的姑娘秀莲来。这是少安的选择,

是传统的,

脚踏实地的,

摁灭了自己一丝一丝幻想和浪漫情怀的。路遥对孙少平的塑造却完全是另一种格调。他把他塑造成一个不管世俗身份多么低贱,

精神世界却永远高贵不凡的人。从高中时代开始,

他就显示了这一气质。跛女子侯玉英想要报答孙少平的救命之恩,

就给他一个机会惩罚他的负心人郝红梅,

但孙少平却非常大气,

悉心保护了一念之差做了一回贼的郝红梅。在他当揽工汉的时候,

为了帮助遭老板蹂躏的小女孩逃离虎口,

他把他仅有的一百块钱给了她当路费,

尽管这个女孩不争气,

但人类的良知还是在他身上熠熠发光!

他嗜书如命,

不管多么繁重肮脏的工作,

不管多么恶劣的条件,

他都想方设法保持他阅读的习惯,

还有他对人类命运的思考。他使他最底层的生活散发出了圣洁的光芒,

使生存的挣扎变成了一种有尊严的劳动,

把苦难变成了苦难的诗和哲学。总之,

他是一个身份和他的思想极不相称的人,

是路遥理想中人的化身。他的高贵不因他从事的职业的低贱而有任何改变,

正是这一点使他赢得了田晓霞——一个活跃的,

有思想有主见不带一丝俗气的姑娘的热爱。而他在对待爱情这件事上也表现出了和孙少安不一样的风度,

他顺其自然,

不卑不亢,

尽管他的内心不时也掠过由于身份地位生活处境的太大差距而带来的阴影,

但他决不因前景的黯淡而放弃过程的美丽和辉煌。他的人生观和价值观已经和少安不处于同一个层次,

面对这份纯真的感情,

他也勇敢地把自己投入进去了,

当他第一次在他上工的煤矿亲吻了这个姑娘之后,

路遥写他的感受是:

他饱饮了爱的甘露。他的青春出现了云霞般绚丽的光彩。他真切地感受到了什么是幸福。幸福!

从此以后,

不管他处于什么样的境地,

他都可以自豪地说:

我没有白白在这人世间枉活一场!,

他认为,

对待生活理想,

应该象宗教徒对待宗教一样充满虔诚与热情!

所以小说一层层递进式地描写了孙少平和田晓霞越来越亲密的关系:

但与此同时,

他们俩的身份差异也在越拉越大,

田福军的官越做越大,

晓霞也由师专的大学生变成了省报的记者......怎么办?

路遥理想主义的氢气球已经升到了一个令人讶异的高度,

他该如何合情合理地收束他这个美丽的爱情故事?三、结局:

理想主义与现实主义的两难当路遥的理想主义放纵到一定程度的时候,

他内心中那根现实主义的弦就要拉响警报了,

或者说两人世俗身份之间越来越大的距离的设计,

就是为了引爆那个理想主义的氢气球。作为一个有生活阅历的作家,

尤其是有那么苦难的经历和不怎么幸福的爱情命运的作家,

他不可能给孙少平和田晓霞天使般的爱情写下一个童话般的结局。想当年,

路遥由于城乡的巨大差距失掉了他的第一份爱情,

后来再一次赢得了城里姑娘爱情的路遥在婚姻上却算不上美满,1981年他写《人生》的时候就与妻子林达产生了矛盾,

她执意要调回北京,

后来也真的回北京了。而在路遥与病魔苦苦斗争的时候,

林达带着离婚协议书来了,

路遥是在病床上签下这份协议书的。有过如此现实的婚姻经历的路遥怎么可能给孙少平和田晓霞的爱情写上一个童话结局呢?

但如果继续写下去,

如果按照一个真正的现实主义者对生活的理解那样写下去,

孙少平和田晓霞的爱情一定会在世俗眼光的侵蚀里、在日常生活的磨擦里显出它全部脆弱的本色来,

路遥的理想主义情结使得他不忍心看到他的理想就这样在他的笔下破灭,

他宁可想象一种不可抗拒的自然力量,

比如洪水带走他心爱的姑娘,

也不愿意看到人类生活的现实吞噬掉一切浪漫和美好,

所以路遥让这份爱情在最美丽的时刻突然断裂了,

他让田晓霞成为了洪水中的英雄,

实则为了让美丽和浪漫永恒,

他狠心掐断了一个如花少女的生命之弦。这是他的现实主义和理想主义的矛盾取得暂时和解的一种艺术方式。们正是在这个悲剧上再来审看秀莲的死。假如路遥不写秀莲的死,

那么孙少安就会和秀莲过着一种殷实、富足的日子,

一双儿女,

夫妻恩爱,

这不是最美满的结局吗?

美满的结局没有什么不好,

完全符合生活逻辑,

但是却会形成一个残酷的对照:

孙少平理想主义的追求终归破产,

还是像少安一样老老实实地按照一个农民的本分去组织家庭比较好。而这个结论难道是一个理想主义者愿意得出来的?

所以如果晓霞死了,

秀莲一定得死。让理想主义胜利不可能,

让现实主义主宰却不心甘,

这就是路遥的矛盾。再回到小说结尾对孙少平的描写:

田晓霞死后孙少平往何处去?

这是一个双重的问题,

既包括爱情的出路也包括事业的出路。从爱情上说,

似乎还有一个现成的人选,

那就是师傅的遗孀惠英嫂,

路遥早就铺垫了他们的关系:

出于同情,

也出于对惠英嫂的孩子的爱,孙少平常常去关照他们,

他也从他们那里获得温暖和关爱。但无论是路遥还是读者,

都不会认为这就是真正的爱情,

有过像田晓霞这样高层次的知识女性做恋人兼精神导师的孙少平,

怎么可能与惠英嫂有真正的心灵沟通呢?

如果立刻让孙少平就此选择了惠英嫂,

那孙少平给人的感觉就是:

他不过是个随遇而安的人,当年田晓霞爱他,

他就接受了田晓霞,

现在,

没有了更好的选择,

他也就接受了惠英嫂。不,

小说不能写到这里为止。不能让孙少平就此匍匐在现实底下。能够去另一个世界获取爱情和事业出路也是孙少平能力和人格魅力的体现。于是小说安排了孙少平在矿井底下为救一个工友受重伤的事,

受了重伤就可以坐飞机从煤矿直飞省城。从小说的叙述空间来讲,

也可以迅速过渡到一个新世界。新的选择和机遇在孙少平眼前展开。路遥让他巧遇了金秀，好朋友的妹妹,

从小青梅竹马一起长大的,

目前是医科大学的学生,

正好在这家医院实习。而重要的是,

金秀非常爱少平,

可以不管他的地位、职业等等一切世俗眼光中重要的东西而和他在一起。而少平也感受到金秀的魅力。但与金秀的关系再一次重复了和田晓霞关系中的一切现实障碍,路遥不能从一个童话摆脱出来又进入另一个童话,

怎么办?

他只好让另一个理想代替了孙少平的爱情理想,那就是他曾经跟晓霞谈过的关于中国煤矿发展的理想,

可这个理想又违背了当下的现实，他一个无权无势的井下工人,

能对煤矿的现状改变些什么呢?

中国每年死于矿难的煤矿工人超过

6000人,

就是事实。所以,一个不合情理的啰嗦摇摆的结尾就是这样来的,

它既现实又理想,

从另一个方面说,

它又既不现实又不理想,恰到好处地反映了路遥精神世界中的深层矛盾。以结尾作一个切入口,

去理解路遥精神世界的主要经纬,

这并非笔者的主观臆测。因为路遥事实上是非常重视小说的结尾的,

他甚至说他的小说的构思是从结尾开始的。在《早晨从中午开始——<</font>平凡的世界>创作随笔》里,

他这样表达对结尾的见解:

毫无疑问,

终点绝不仅仅是情节和人物意义上的,

更重要的它也是全书的题旨所在。在这个终点上,

人物、情节、题旨是统一在一起的。为什么要在这里结束,

绝不仅仅是因为故事到这里正好讲完了。即使是最漫不经心的意识流小说,

在戛然而止的地方也是煞费心机的。所以他的结尾以及由结尾开始搭建的整个结构无意识地透露出了路遥人生观和世界观中的矛盾,

也是不奇怪的。小结：出我不意，却又可能是生活本身的样子。现实生活就是一个平凡的世界，是一个有幸福也有悲哀的世界。如路遥所说：“人生啊。有多少的悲惨，就有多大的幸福。”八、精彩语段分享。请3列学生站起来朗读你喜欢的一段话。（不能与前面同学的重复）九、

作品主题探讨。1.

PPT上。2.

我的感受：即使我们如此平凡，可是也在为自己的平凡生活而奋斗，我们也克服和解决了一个个问题，才过完了这一天啊！分享：穆旦《冥想》1为什么万物之灵的我们，遭遇还比不上一棵小树？今天你摇摇它，优越地微笑，明天就化为根下的泥土。为什么由手写出的这些字，竟比这只手更长久，健壮？它们会把腐烂的手抛开，而默默生存在一张破纸上。因此，我傲然生活了几十年，仿佛曾做着万物的导演，实则在它们长久的秩序下我只当一会小小的演员。2把生命的突泉捧在我手里，我只觉得它来得新鲜，是浓烈的酒，清新的泡沫，注入我的奔波、劳作、冒险。仿佛前人从未经临的园地就要展现在我的面前。但如今，突然面对着坟墓，我冷眼向过去稍稍回顾，只见它曲折灌溉的悲喜都消失在一片亘古的荒漠，这才知道我的全部努力不过完成了普通的生活。十、以歌曲《只要平凡》作结。（PPT上自动播放台词及剧照）十一、浅谈路遥《平凡的世界》的艺术特色（宜春学院自学考试张秋艳）1、《平凡的世界》作品本身再现了历史，敢于正视