新高考语文三元思辨类作文写作自主鉴赏（一）

新高考语文三元思辨类作文写作自主鉴赏（一）导读提示1.先思后行·边思边行·先行后思（“不思”亦先行）2.本手·俗手·妙手（本手过硬，方可妙手绘春）3.变局·僵局·新局（求新迎变局奋斗建新功）4.冲刀·切刀·布白（布白全局为先，冲切雕琢求臻）5.从·北·化（人生要经历三种境界才完美）6.单纯·高贵·宁静（体高贵宁静之意，悟单纯之境）7.独行·随行·同行（独行，随行，同行）8.俯视·仰视·平视（俯仰之间，平等相待）9.高远·深远·平远（以“三远”之境成不凡人生）10.跟跑·并跑·领跑（秉速度，创跨度，赴未来）1.先思后行·边思边行·先行后思阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。生活中，有人喜欢“先思后行”，有人喜欢“边思边行”，有人喜欢“先行后思”。以上材料引发了你怎样的思考，请结合材料并联系实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。“不思”亦先行我们常闻“三思而后行”的教诲，却也感叹于王安石“度义而后动，是而不见可悔故也”的果敢与决心。当我们只在意蔷薇上的刺时，或许忽略了那抹本该成为价值选择的艳丽。私以为，思考行为的最高效率与最大价值固然重要，但不能让它成为我们行动准则之负担。思考固然重要。“三思”让我们透过事物本质层层剖析利于我们大为作为的部分，而舍弃无用的，是“求稳”策略。恰如火箭之升空，不考虑其间环环相扣，每一个零件螺丝的紧密相接。发丝百分之一的精密程度，如何造就嫦娥之奔月奇迹？思危让我们直视危险，正面危险，思退让我们刚柔并蓄，以退为进，思变让我们居安思危，防患于未然。三思之功效，恰如载舟，倘思之有效，扬帆万里；倘忽略思考，终颠覆其间。但很多时候，当我们把“思”置于“行”的前面，或许已经来不及了，甚至适得其反，司马光责备王安石变法之弊端重重，却不虞国之兴衰也如白驹过隙之瞬息万变，将“行”一味置后，终是追悔莫及。诚然，思考能让我们更为便利地后行，正是由于李大钊等知识分子孜孜不倦学习思考，才得出了中国改革之方略。但，我们应当看见党的好干部焦裕禄不顾自己身躯之疲惫与顽疾，一心为民众出谋划策；“铁人”王进喜不顾危险，只身下油田治理油井；疫情期间白衣天使们不顾病毒肆虐之危险，奔赴武汉支援，促成“一方有难八方支援”的美好佳话……当思考之抵御已经赶不上形势之变化，有这样一群人不顾危难，不顾“三思”之缓冲而奋不顾身，奋斗不已，让中华民族有雄浑之力量面对每一次突如其来的困难与艰险。或许，那些不把三思当做必要条件，而敢为人先舍生忘死的人，才是最伟大，最可爱的人。倘不是如此，长津湖战役的战士们怎敢用步枪抗衡美军的飞机？三思之内，情理之中，三思之外，伟大之中。“是而不见可悔故也”，当代青年，既以凌云之志，不妨打破“三思”之机械牢笼，在思考之基础上突破常规，敢为人先，奋斗不止，不仅看见房子里的大象，也敢于走出温床，三思而后行，“不思”亦先行！2.本手·俗手·妙手阅读下面的材料，根据要求写作。“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。以上材料对我们颇具启示意义、请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。本手过硬，方可妙手绘春在下围棋的三种手法中，本手虽简单质朴，却是根基；妙手虽出神入化，却是以本手为依托。正所谓，世上没有无源之水、无本之木，没有过硬的本手技能，妙手几无可能，便只能以俗手入局，落得满盘皆输的结果。其实，人生、世界亦如棋，小小棋局，方正之间的哲学也道出了人世间一个普遍的真理，那就是唯有本手过硬，方可妙手绘胜景。从个人层面来讲，唯本手过硬，妙手才可期。放眼天下，治学者谁不是废寝忘食，刻苦攻读，终以过硬的基本功，达满腹经纶之境，在术业专攻的领域里自由驰骋？朱熹曾言：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这活水便是根基，这清澈便是妙境。做学问亦如此。只有经历了冬练三九、夏练三伏的磨砺，将所有技能烂熟于心，才能具有扎实的功底，灵活地组合运用各种手法，从而跻身游刃有余、目无全牛的妙手之林。君不见，古有苏秦，以刺股之痛，习纵横之术，终挂六国相印，捭阖天下；君不见，今有江梦南，以无声之苦，学唇语之技，终至交流无碍，问鼎名校；君不见，外有达·芬奇，以乏味之烦，练画蛋之法，终成绘画大师，名满全球……正因为练就了过硬的本手之法，这些人才能以妙手之技，登峰造极，创造辉煌。否则，便只能如揠苗者，以俗手造败局，白费力气；如方仲永者，以俗手转人生，欲速则不达。从国家层面来讲，唯本手过硬，妙手才可得。纵观古今，治国者孰不是脚踏实地，励精图治，终以牢固的根基，至国富民强之盛，于世界复杂的形势下锐意进取？孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”对一个国家而言，最重要的根基不是权力和江山，而是民心和民生。只有脚踏实地为百姓做实事，解决最基本的民生问题，才能用民心托起国家这艘大船，去劈波斩浪，扬帆远航。反观民族历史，我们可以看到，古有唐太宗，以载舟覆舟的本手理论和实践，终用妙手开创了贞观之治，也成就了千古美名。今有党和国家，为国为民，不遗余力，从“三农”政策，到医疗教育改革，从精准扶贫，到伟大复兴梦，

无一不是以民生为主，以民心为念。正是得益于这种夯实根基、踔厉奋进的本手理念，我们的党和国家才具有了坚不可摧的群众基础，从而在至今仍未结束的抗疫战争中步调一致，万众一心，以妙手之法为世界抗疫积累了丰富经验，创造了一个又一个神话。同时，我们的党和国家秉持着天下大同、美美与共的大胸怀，小国不欺，大国不媚，友爱互助，赢得了良好的睦邻关系和国际口碑。令人自豪的是，从古至今，由内到外，我们从未放弃做人做事的根本，一直老老实实践行本手之法，从无俗手之念，方至今日妙手之境——能上九天揽月，可下五洋捉鳖，小阵地，大棋局皆可操可控！反观如今的国际局势，有些国家为了达到一方独大或几方共荣的目的，刻意制造贸易摩擦，甚至不惜挑起争端，借此耗费他国精力，削弱他国实力。眼前似乎一时得意，殊不知这种一味投机取巧、自私狭隘的俗手之法，只是缘木求鱼，只会让世界看清其真实意图和面目，令世人心冷和胆寒，失去良好的友谊根基，与妙手之境背道而驰罢了，又如何能有精妙的方法下好世界这盘大棋？所以，无论怎样的奇思妙想，无论怎样的巧计绝招，都需要过硬的基础为大厦奠基，方能创造奇迹。否则便只能是机关算尽、异想天开、痴梦捷径的俗手之辈，只会弄巧成拙。下棋如此，治学如此，治国更是如此。

让我们凭着这腔融入了民族本分做人、踏实做事的基因的热血，练就过硬的本手之技，汇成亮眼的妙手之招，去点染别样的春色吧！3.变局·僵局·新局阅读下面的材料，按要求作文。材料一：疫情的反复，让很多人、许多事陷入困局，但却有一些人、一些事能别开“新局”。比如，随时语音留言的作文批改可以反复听，对高三学子来说，反而是效果更好的“新面批”；老字号“试水”菜品，制作直播线上外卖，反而找到了老餐饮的“新生意”；靠品牌赞助的“线上演唱会”，赢得了上千万人“隔屏互动”，为歌手找到了歌唱的“新天地”……材料二：《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，着重论述了商鞅在当时秦国施行的变法理论和具体措施。书中曾说：“圣人不法古，不修今。法古则后于时，修今则塞于势。”大意是，圣人既不效法古代，也不拘守于现状。效法古代就要落后于时代；拘守于现状，就会跟不上形势的发展。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章，文体不限（诗歌除外）。不少于800字。求新迎变局奋斗建新功《商君书》中提到：“圣人不法古，不修今。法古则后于时，修今则塞于势。”“法古”只会深陷前人的泥潭，自绝于后世；“修今”也不过是安守一隅，塞而不开，难思进取之心。故“周不法商，夏不法虞，三代异势，而皆可以王。”反观当今，理固宜然。作为新时代的奋斗者，在时代大潮之下，要敢于改革，善于创新。回溯过往，中国大地上奏响了一曲曲矢志创新、踔厉奋斗的时代交响曲。民族企业华为研发投入连年增加，正是对技术创新的持续增强，成为华为抗住美国制裁的关键因素。创新是顺境下的未雨绸缪，高瞻远瞩；是困境下的绝地反击，涅槃重生。创新要敢于打破现状，打破思维定式，去谋求更好的未来。随着教培行业的轰然坍塌，新东方体面退场后，俞敏洪宣布进军直播带货，推出“东方甄选”，为新东方找到了谋求发展的新道路，让人们看到新东方重生的希望。感动中国人物顾诵芬正是凭借一颗矢志创新的报国心创造性地解决了大超音速飞行的飞机方向安定性问题和跨音速的飞机抖振问题。“心无旁骛，一步一个脚印，志在冲天，振长策，击长空，诵君子清芬。”每一位新时代的奋斗者都应如此，心中谨记：“惟创新者强，惟创新者胜”，心怀顾老情怀，“板凳甘坐十年冷”，迎难而上，打破困局，为家国，为天下创造性解决难题，勇创新局，矢志报国。面对世界未有之变局，新时代奋斗者更应与时俱进，创新思维，努力奋斗，再建新功。《三体》中说到：“我消灭你，与你无关。”在这样一个跨界竞争，瞬息万变的时代，你我随时可能淹没其中，这并不是时代有多残酷，而是你我要在这样的时代面前，把自己变得足够强大，以开阔视野，创新思维迎接这百年未有之变局，勇立潮头，奋楫扬帆。新时代的奋斗者需要洞察时代发展变化，有所洞见，有所觉明，要勇于迎接变局，打破僵局，开创新局，踮起脚尖瞭向更远方。人云亦云，亦步亦趋，“法古”也必将被时代淘汰，拘守现状也不该是青年应有之模样。做一个新时代的奋斗者吧！永远精进自己，永远不满足于此，永远葆有一颗好奇之心，求索之心，敢于创新，在奋斗的征程上才能行稳致远。融入时代洪流，做新时代的弄潮儿，以“功成必定有我”的心态，求新应变，奋斗不止！4.冲刀·切刀·布白阅读下面的材料，依据要求写作。冲刀、切刀、布白是中国印章的篆刻技巧。冲刀行进较快，一气呵成，不能拖泥带水；切刀行进较慢，用短程碎刀连续切成，不能盲目求快。布白，是为使整个作品更加协调精美，而有意留下相应的空白，这是整体布局安排。对于创作者而言，通常应先从布白开始，即从印章整体出发；布白妥当，再具体操作，冲刀或切刀才能发挥其作用，才可能把印章刻好。如果过于强调某一种刀法，反而会削弱印章的魅力，导致事倍功半。上述材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。布白全局为先，冲切雕琢求臻《核舟记》中，一个小小核桃，雕刻的人与船却栩栩如生，至今，见者无不感叹工匠技艺的精妙绝伦。试想，若无对核桃事先的观测，对作品事先的规划、协调。纵尔神仙在世，核桃也难，化那一苇扁舟，梦回苏子赤壁，正如篆刻中的“布白”着眼整体，再辅以“冲刀”的事定则迅行，“切刀”的遇事则谨慎。故我认为布白全局为先，冲切不过后手。首先人为何应先先布白全局?这就要谈起大局观的重要性了。人生波谲云诡，有时晴日当空，有时乌云叆叇（aidai）。变故突来之际，难以细心应对，所以人就应树立大局观念，做好充足准备，此时方可“不变应万变”，若无张良，周旋局势，看准敌强我弱，沛公安可从《鸿门宴》里全身而退?若无诸葛亮运筹帷幄，料定天下三分，曹魏势大，刘备何以与东吴结盟，保存实力?若无李泌立足大局，分析兴亡成因，肃宗怎能成就他的时代?可见布白全局应为先。其次，人因冲切雕琢自身。冲切雕琢是人追求卓越的手段，“两弹元勋”钱学森在国外苦心深造多年，终于成为一代大家，归国之后更是为祖国发展攻克了一个又一个难题，冲刀切刀是去除自身劣质的办法，是布白全局后付诸的实践。泰戈尔在《飞鸟集》中有言:“正是流水的冲击使鹅卵石日渐臻美。”那么我想说，正是协调的冲刀切刀才使人变得更为优秀。最后则应将三者结合运用。布白妥当，冲刀与切刀才能发挥作用，冲刀切刀正确落实，才能成全布白的整体构想，三者应当被统一起来运用到处事为人之中。布白是一个人未雨绸缪的能力，是一个人高瞻远瞩的智慧，冲刀、切刀是人调节自我，精益求精的方式。而赤壁梦醒，新时代奋进的无声斗争正激烈进行，我们要最大限度运用智慧，采用手段承，乘着我们的雕刻的核舟去乘风破浪。因此布白全局应为先，求臻应当自雕琢，我相信，只要我们不懈追求，不忘初心，我们就一定能够云程发轫。干宵凌云，推近中华民族伟大复兴事业不断向前发展，前路未明，与君同诚共勉。5.从·北·化阅读下面的材料，根据要求写作。“从”“北”“化”这三个字都是由“人”而来的同体会意字（见下图甲骨文示例），相随而“从”，相背而“北”，相转而“化”。这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古至今的人生哲学与生命智慧；这三字也与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道。对此，你有什么感悟和思考？写一篇不少于800字的作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得抄袭、套作。人生要经历三种境界才完美喜欢文字学的朋友有个有趣的发现，“从”“北”“化”这三个字均由“人”字而来。在甲骨文中，两个“人”字相随，便是“从”字；两个“人”字相背，便是“北”字；其中一个“人”字转过来，便是“化”字。由这三个字的形体特点，我想到了我们的人生，我们的人生大致也得经历这样的三种境界，才算是完美，才算是不枉此生。第一种境界是“从”字的写法——两个“人”字相随。在这种境界里，我们应该处于不谙世事人情的年纪。“看山就是山，看水就是水”，大千世界的一切都是新鲜、新奇的。我们乐意学习，乐意接受，凡事我们均能以肯定的态度悦纳。我们相信父母，相信老师，尊重长辈，怀了一颗求知的赤子之心，凡事听从，一切顺从。第二种境界是“北”字的写法——两个“人”字相背。臻及这一境界时，我们大致已经长大，有了独立思想。“看山不再是山，看水不再是水”，我们不再用肯定、悦纳的眼光和胸怀去面对大千世界。“我思故我在”的“思”常常变成怀疑和否定。我们开始与父母争吵，与长辈辩论，不相信经典，时常怀疑常识的正确性，凡事悖逆，时时求异。随着年龄长大和阅历的丰富，我们逐渐来到了第三种境界，那就是“化”字的写法——那个“人”字转了过来。我们终于发现，“看山还是山，看水还是水”，经典依旧是经典，常识终究是常识。我们经历了一个否定之否定的过程，从第一种境界里的懵懂少年，到第二种境界里的踔厉风发的青年，终于成长到干练成熟的沉稳中年——虽然有些油腻，却能处事慎重，一举一动循规蹈矩。并不是每一个人的一生都能如此完整地经历这三种境界。有的人终其一生，始终在第一种境界里与世浮沉，随人欢喜。没有自己的色彩，没有自己的个性，也没有自己的思想，忙忙碌碌，像个划船的奴隶，终日挥桨不停。也有人终生走不出第二种境界，时时刻刻愤世嫉俗，与时不合。他看不惯世人，世人也看不惯他，结果郁郁寡欢，坎坷一辈子。他们只会写出人生的“从”字和“北”字。惟有臻及第三种境界的人，才会写出人生的“化”字，才会领略“也无风雨也无晴”的况味，才会拥有完美的人生。“从”“北”“化”三个普通的汉字，蕴含的是人生的大智慧，绝不普通。6.单纯·高贵·宁静阅读下面的材料，根据要求写作。当代著名学者周国平认为人应追求单纯、高贵、宁静这三种人生境界：“单纯”意为要保持生命的本色，“高贵”体现在有做人的尊严，“宁静”是指生活得安静从容。不同的人，追求这三种境界的先后次序也会有所不同。作为当代青年的你，对三者次序会如何抉择?请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。体高贵宁静之意，悟单纯之境周国平认为人生有三境：单纯、高贵、宁静。而我认为，惟有体高贵、宁静二境之意，才能悟单纯这第三境。得高贵之境，人方成为人。富兰克林曾言：“站着的农民比跪着的绅士高尚。”农民直立，得高贵之境,守住做人之尊严；绅士跪地，纵有万贯家财，俨然已失去做人的底线。人之有别于禽兽，犹赖“尊严”二字。设若低下高贵的头颅，人又如何称得上人。故我言：拥有高贵之境，才学得做人之法。获宁静之境，人方知晓生。只成人是不够的，人是生活于社会的生物。因此会生活才懂得人生。但是我所言的会生活并非灯红酒绿，也不是纸醉金迷，更非穷奢极欲，因为这不是会生活，而是物欲极度膨胀，异化为金钱的奴隶，可悲可叹。真正的会生活当是获得宁静之境，生活得自在从容。似汪曾祺不负茶汤与好天气，又似沈从文松花酿酒，春水煎茶。以上所言，这并非鼓吹人人潜入山林，与世隔绝，当个山中宰相，而是让人们从浮噪纷繁的世俗中脱身，见自然，见自己。当体会到高贵、宁静二境之意后，人便成人且能够不负百年人生，至此，将能摸到单纯之境的门槛了。何谓单纯之境？我认为就是保持生命本色，回归人之本真。或许有人会有疑惑：我费尽心思成人懂得人生之目的，难道是让自己回到原点吗？非也。生命本色不是回归最原始的自然状态，而是大道化简后的清晰与干净。周国平言希望成为一“无用之人”,他之所谓“无用”，正是对单纯之境的诠释。无用，是不为己用，摒弃私欲；无用，是不为物用，富贵不淫；无用，是不为世用，遗世独立。（欢迎关注“语文考霸”）至此，无用之人，即获单纯之境之人，不以物喜，不以己悲，在体会人生的基础上悟得生命之自在。揆诸当下，或许有人对此三境一知半解，甚至曲解它们的意思：他们将自视甚高看作高贵；将“躲进小楼成一统”视为宁静；将停止思考等同单纯。于是青年们与周先生希望我们成为的人渐行渐远，成为评论家口中“被电子产品淹没的一代”。想要摆晚这一标签，当代青年当行动，以自己理解的先后次序追求周先生口中的人生三境。7.独行·随行·同行阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。独行，需要忍受孤独，但走的很快；随行，亦步亦趋，但走的轻松；同行，既不孤独，也会走的很远。以上材料能够引发你怎样的思考与感悟，请就此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。独行，随行，同行人生路漫漫，每个人都在不同的路上行走。有时候，我们需要一个人独自前行，面对孤独和寂寞；有时候，我们需要与人结伴而行，分享快乐和困难。而在某些时候，我们也需要找到志同道合的人一起同行，相互扶持、共同前行。独行需要忍受孤独，但走得很快。这是因为独自一人时，我们可以专注于自己的目标和计划，不会受到他人的干扰和影响。同时，我们也会更加珍惜自己的时间和精力，不会浪费时间在无意义的事情上。因此，独行者往往能够更快地实现自己的目标，取得更好的成绩。然而，独行也有其不足之处。孤独和寂寞会让人感到疲惫和无助，缺乏动力和信心。而且，独自一人时，我们也无法得到他人的建议和帮助，容易陷入困境和误区。因此，独行者需要有足够的勇气和毅力，同时也需要不断学习和成长，才能在人生的道路上走得更远。随行亦步亦趋，但走得轻松。这是因为与人结伴而行时，我们可以互相帮助和支持，分担压力和困难。同时，我们也可以分享彼此的喜悦和成功，增强彼此的信心和动力。因此，随行者往往能够更加轻松地面对挑战和困难，享受人生的美好。然而，随行也有其不足之处。与人结伴而行时，我们可能会受到他人的影响和制约，无法完全按照自己的意愿行事。而且，与人相处也难免会出现矛盾和冲突，需要付出更多的时间和精力去处理。因此，随行者需要有足够的自我意识和独立思考能力，同时也需要学会与人相处的技巧和方法，才能在人生的道路上走得更稳健。同行既不孤独，也会走得很远。这是因为与志同道合的人一起同行时，我们可以互相理解和支持，共同追求梦想和目标。同时，我们也可以互相学习和成长，不断提高自己的能力和素质。因此，同行者往往能够走得更远、更稳健、更有意义。然而，同行也有其不足之处。与人相处时，我们需要考虑到彼此的不同需求和利益，避免出现矛盾和冲突。而且，与人相处也需要付出更多的时间和精力去维护关系和沟通。因此，同行者需要有足够的包容心和沟通能力，同时也需要学会尊重彼此的不同和选择，才能在人生的道路上走得更和谐、更美好。综上所述，独行、随行、同行都有其优缺点和适用场合。在人生的道路上，我们需要根据自己的情况和需要选择适合自己的方式。无论是独自前行还是与人结伴而行、共同前行，都需要有足够的勇气、毅力、自我意识、独立思考能力、包容心、沟通能力等素质和能力。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳健、更有意义。8.俯视·仰视·平视阅读下面的材料，根据要求写作。郭熙《林泉高致》中说：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦；平远之色，有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。”一山一世界，三远三视角。以上材料中，郭熙提醒山水画的创作者要从高远、深远、平远等不同视角去观察山的形色意态，结合仰视、俯视、平视等不同视角来描绘自然景物。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。俯仰之间，平等相待放眼这世界，你所看到的风景，往往取决于你看待这世界的角度，固定的视角可以惊艳了你，也能狭隘了你。多角度地看待这世界，平等相待，或许，你将领略到不一样的美。仰望星河，不必顶礼膜拜。向上看，仰望星河，你可看到贤人和真理在你头顶。它们犹如明灯，犹如星辰，亘古不变地闪耀着光辉，从中汲取思想养分，将为你指引人生方向。若你对其顶礼膜拜，一味盲从，最多不过成为过往的复制品。柏拉图师从当时德高望重、威望难以轻易撼动的苏格拉底，充实丰富了自己的思想。当两人意见不同时，柏拉图不盲从老师，在真理面前，平等相待，发出“吾爱吾师，吾更爱真理”的宣告。若柏拉图一味顶礼膜拜自己的老师，那他最多不过是苏格拉底思想的继承者。而他坚持了自己的正确立场，一部《理想国》，让他永载史册。俯瞰大地，必须扎根泥土。为建设“天眼FAST工程”，南仁东先生二十余年不辞辛劳，在人迹罕至的沟沟坎坎寻找最合适的场地。工程完工之时，他曾一圈圈地在建筑工地上奔跑，他观测星空的愿望促使他必须建设好地面上的观测设备，如此才可以追求更高的技术、走向更远的征途。俯瞰大地，扎根泥土，让他有了前行的力量！樊锦诗北大出身，学识渊博，却甘愿放弃繁华的都市生活，乐意俯瞰大漠、扎根敦煌，守护中华瑰宝。“读万卷书，行万里路”，只有俯瞰大地，扎根山河，我们才能走好这一代人的长征路！平视向前，不受视野局限。蔡锷有言：“各抱愚公之志，即可移山；各怀精卫之心，不难填河。”于登山半途，四面皆山，这并不能局限我们的视野。因为心中有方向，脚下有力量。硕士研究生黄文秀，毕业之后回到家乡，小小的山村并没有局限她的视野，因为心中改变乡亲们贫穷的理想之灯点亮了她人生前进的方向。她以生命践行实现共同富裕的理想，为一个又一个家庭送去了致富的希望。守岛英雄王继才，小小的海岛没有局限他的视野，祖国海疆却让他心心念念，他三十年如一日驻守海岛，守护祖国的海疆。攀登于半山腰，风景已然不同，与生命站于平等高度，还需坚守本心。俯瞰大地时，你应有对星辰大海的追求；奔向终点时，你要走好脚下的每一步。俯仰之间，平等相待。因为你所看见的，都会照亮你走向未来的路。9.高远·深远·平远阅读下面的材料，根据要求写作。郭熙《林泉高致》中说：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦；平远之色，有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。”一山一世界，三远三视角。以上材料中，郭熙提醒山水画的创作者要从高远、深远、平远等不同视角去观察山的形色意态，结合仰视、俯视、平视等不同视角来描绘自然景物。“高远、深远、平远”这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章，谈谈你对“三远”的认识。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。以“三远”之境成不凡人生“高远，深远，平远”，绘画的这三个境界由郭熙在《林泉高致》中提出，又被王希孟完美地融合于他的名作《千里江山图》之中，其实这“三远”岂止是绘画的三境界，更是人生求索的三境界。高远，自山下仰山巅，立攀登之志。因为站位和角度的不同，站在山下却想领略山顶的风光，显然是徒劳的。山顶之所以“风景独好”，在于提供了绝佳的观望视野，登顶之人可以“一览众山小”，四方风云可以尽揽于眼底，八方山色能够总纳于怀抱。其所见所闻、所思所感，岂是“井底之蛙”可以比拟！人仰望山巅，是对目标和理想的向往，是对壮丽人生的追慕。《荀子·劝学》篇有言：“故不登高山，不知天之高也。”颜渊以孔子为山巅，仰慕之，效法之，终成一代“复圣”，为一代代的后人所仰望，成为他们心目中的“山巅”。少年周恩来“面壁十年图破壁”，只为“中华之崛起”。故而，惟有志存高远，方有成功的可能。深远，自山前窥山后，悟成功之道。“嫦娥”“天问”“神舟”“北斗”，中国航天科技领域取得一个又一个举世瞩目的成就，这是一座座巍巍高山，我们既要看见山前的辉煌，又要窥视到山后的艰辛。没有那些中国航天人苦练本领，开拓创新，又怎会将我国的航天科技水平推向一个又一个更新的高度。我们是新时代的学子，我们在惊艳别人所取得的辉煌成就的同时，更应学习那种为理想而拼搏奋斗的精神。成功不是偶然，成功的人生都有其“深远”的一面。平远，自近山望远山，观宇宙之大。由高远到深远，再到平远，此时的我们已站在高山之巅，登临绝顶，收获成功的喜悦，可谓意气昂扬，壮哉！但多少人就此止步，在“鲜花掌声”中志得意满，既忘了来时路，也不知未来走向何方。于是，盛极而衰，成功宛若昙花一现。时代青年当何为？世界很大，天地辽阔，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。我们有攀高凌险的“志”与“力”，也有“不随以怠”的坚韧与顽强，但更需要具备一种清醒的意识，尤其是在登顶之后，要“一山望另一山高”，重树目标，再燃斗志，以奋进之心、勇毅之力创造人生的一个又一个奇迹，从而实现自己的人生价值。向往高远的人生常有，达到深远之境的人生亦不鲜见，可具有“平远”的胸襟和意识的人生则堪称稀有。老子云：“胜人者有力，自胜者强。”在不断的追求中不断地超越自我，心之所向，便是梦想花开