2024年河北省高考语文适应性试卷（4月份）

2024年河北省高考语文适应性试卷（4月份）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，18分）

1.（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一

这篇讲话的第一个主要论点是：中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个民族

加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，即共休

戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。这个论点我引申为民族认同意识的多层次论。多元一体格局

中，56个民族是基层

第二个论点是形成多元一体格局有个从分散的多元结合成一体的过程，在这过程中必须有一个起凝聚

作用的核心。汉族就是多元基层中的一元，由于他发挥凝聚作用把多元结合成一体，一个高层次认同的民

族。

第三个论点是高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同，不同层次可以并存不悖，甚至在不同

层次的认同基础上可以各自发展原有的特点，其间存在着相对立的内部矛盾，是差异的一致，而获得这共

同体的生存和发展。

这几个论点是我从研究中国民族的现状和历史的实践中得到的。也可以说，经过了多年探索和思考得

到的一些不够全面的认识。

（摘编自费孝通《民族研究一一简述我的民族研究经历与思考》1997年3月）

材料二

费孝通先生多元一体格局理论中的民族结构论，并不拘泥于把民族的结构只是局限于56个民族与一

个中华民族两个层次。在此基础上，他还提出了“民族圈层”和“民族认同”等许多理论问题。他认为，

很多本身还各自包含更低一层次的‘民族集团’，在中华民族的统一体之中存在着多层次的多元格局。各

个层次的多元关系又存在着分分合合的动态和分而未裂、融而未合的多种情状”。费先生在《乡土中国》

中对中国人人际关系的论述就是“多圈层”的“差序格局”理论，人们的民族认同、地域认同，乃至国家

认同都有可能随着不同场景而发生改变。这对正确处理“民族认同”与“国家认同”之间的关系

20世纪是民族国家理论盛行的世纪。两次世界大战和冷战结束后众多民族国家的纷纷建立，标志着民

族主义运动的高峰，但也暴露出西方“一族一国”的民族国家理论特别是极端民族主义主张的内在缺陷。

自古，全世界2500多个民族群体生活在200个左右的国家实体之中。没有一个国家是由纯而又纯的单一

民族组成的。特别是在快速工业化、城市化及经济全球化导致的大规模人口流动，日益打破传统“民族”

封闭居住地及国家疆界的发展趋势下，多民族国家是常态，这也说明了多元一体格局理论具有更广泛的解

释力和包容性，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，多元之所以聚为一

体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，中华文明才具有无与伦比的

包容性和吸纳力，才可久可大、根深叶茂”。习近平总书记的这段讲话，而且指明了中华民族从“多元”

聚为“一体”的内生动力和发展机制。

(摘编自王延中《费孝通多元一体格局理论与铸牢中华民族共同体意识》2020年7月)

材料三

民族学者何明认为：”进入新时代，民族学的时代使命是铸牢中华民族共同体意识，实现中华民族的

伟大复兴。新时代的民族学知识体系，随社会的变化、时代需求的变化而转型，建设以铸牢中华民族共同

体意识为主线的知识体系。”费孝通对大瑶山的访问与研究，将田野研究与国家民族发展具体过程、具体

问题密切结合，才会形成“中华民族多元一体格局”的重要论断，他正是顺应社会变化和时代需求而构筑

新的民族学、社会学理论知识框架的先行者。

(摘编自覃慧宁《从田野调查点到理论起源地》2023年12月)

(1)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.费孝通“民族圈层”和“民族认同”等理论问题的提出，是以民族结构论为基础的。

B.民族国家纷纷建立后，在一定程度上暴露了极端民族主义主张的内在缺陷。

C.与56个民族实体相比，中华民族这个复合体具有高一层次的民族认同意识。

D.费孝通对大瑶山的研究成就斐然，为后辈学人构筑起新时代的民族学知识体系。

(2)根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A.用费孝通先生的“差序格局”理论来形容中华民族统一体之中存在着的多层次的多元格局，也是很

贴切的。

B.在快速工业化、经济全球化的今天，基于“多民族国家是常态”的事实，“一族一国”理论应该退

出历史舞台。

C.费孝通先生能够把民族国家理论提炼升华为中华民族多元一体格局理论，离不开中国作为统一多民

族国家的历史与现实。

D.中华文明之所以根深叶茂，具有无与伦比的包容性和吸纳力，是因为各民族交融汇聚成多元一体中

华民族的历史。

(3)下列选项，对“多元一体格局”理论的认识和评价不恰当一项是

A.在多元一体格局理论中，汉族作为起凝聚作用的核心民族，与其他少数民族分属于不同的层次，是

高一层次认同的民族实体。

B.多元一体格局理论不仅对中国的历史与现实具有很强的解释力和政策意蕴，而且可以较好地解释世

界上大多数多民族国家民族问题的症结与根源，具有很强的普世价值。

C.多元一体格局理论从实际出发，是对诸多西方民族国家理论的升华与超越，虽产生于中国，而应该

成为世界民族问题研究的一种新流派。

D.多元一体格局理论避免了概念的繁琐论证，实现了理论与现实的有机结合，也充分照顾了历史发展、

认知状况和不同群体的情感，也是包容的、高明的。

（4）下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A.中华民族具有高一层次的民族认同意识引申为民族认同意识的

多层次理论

B.汉族发挥凝聚作用把多元结合成高层次认同取代或排斥低层次的认同

C.不同层次的认同发展形成多语言多文化的复合体通过消长变化获得生存与发展

D.新时代民族学使命铸牢中华民族共同体意识实现中华民族的伟大

复兴

（5）关于“多元一体格局理论有利于形成正确的民族观、国家观、认同观”这一观点，材料二从哪些

角度做了阐发？请结合材料简要概括。

（-）现代文阅读n（本题共1小题，*分）

2.（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。

万物凝视（节选）

鲍尔吉•原野

蝴蝶给波斯菊写信：

亲爱的波斯菊，你知道吗？主人阿拉木斯的两只小山羊恋爱了。阿拉木斯有200多只羊，都是绵羊。

每天清早，天黑了才回来。它们啡峰叫着往家跑，像一片翻滚的白石头。

这两只小山羊是阿拉木斯的女儿葛根花从新疆买来的宠物。它俩跟绵羊不合群，也不去扎格斯台河边

的草场吃草。山羊吃菜叶子，吃主人丢掉的苹果核

这两只小山羊，一只叫莲花，一只叫珊瑚。天知道它们怎么会有这么好听的名字。我是蝴蝶，至今还

没有名字。而你呢，波斯菊？你长得比阿拉木斯家的窗台还高。你有比韭菜叶子还宽的花瓣，这太不公平

了吧？

我接着说两只山羊的事。它俩来到阿拉木斯家一年多了。黑山羊莲花的皮毛像水獭一样光亮。它警觉,

用粉色的鼻子闻一闻破筐，闻一闻鸡食槽子，它性情温和，经常站着回忆往事。睫毛垂下来像两把木梳。

它俩小时候打架，绕着牛车来回追。长大变得有些腼腆，好像在恋爱。你问我懂不懂恋爱？我当然懂。

在动物和昆虫里面，往西飞两下，主打缥缈，有好多心事无法决断。只可惜，至今还没有哪只蝴蝶爱上我。

早上，黑山羊莲花在阿拉木斯在院子种的胭粉豆花瓣上蹭蹭脸，表示洗过脸了。白山羊珊瑚模仿它，

黑山羊领着白山羊来到房后的小河边。莲花用牙咬断一枝白色的野百合花，放在白山羊面前。白山羊用牙

咬断一朵红色的野草莓花放在黑山羊面前。它们互相赠送订婚礼物。当时我在它们身后的天空跟踪，莲花

发现了我。它向珊瑚使了一个眼色，后退一步，偷窥别人恋爱不是一件体面的事。我假装往高处飞，飞到

花楸树顶上，让花瓣挡着我，继续观看它们恋爱。

两只山羊来到河边。珊瑚的蹄子踩到一点点水就不敢动了。山羊不喜欢水。但是它们发现这是一个照

镜子的好地方。莲花走过来，对着水面向左转转头，往右转转头，如果不恋爱不会这样自作多情。动物到

河边，从来都是喝水。喝完水急匆匆走了，拿河水当镜子照。照一会儿，抬起头互相看看，它们伸出脖子,

把头放在对方后背上

我把它们恋爱的秘密告诉了啄木鸟。啄木鸟好古板，说这不算恋爱。它说两个小山羊不过是一对好朋

友。啄木鸟的话让我很生气，我好不容易发现了恋爱的动物。为了盯梢它们，它不管怎么敲，也不会有另

一只啄木鸟爱上它。

我想来想去，觉得你是最懂浪漫的花，于是给你写信。亲爱的波斯菊，如果它俩仅仅是好朋友，不是

情侣，偌大的万度苏草原，竟然找不到恋爱的动物，马不恋爱，刺五加灌木不恋爱，让人窒息。如果这里

没有恋爱者，我选择离开。去有爱情的地方。爱你的蝴蝶。

波斯菊的复信：

亲爱的蝴蝶，谢谢你给我写信。你知道我为什么在风中摇晃吗？我在等待有人给我写信。今天终于等

来了你的来信。我读了两遍，读到两只小山羊把下颌放到对方背上那一段，继续给我写信。

亲爱的蝴蝶，我也喜欢恋爱，虽然我不懂恋爱是怎么回事。我先让自己的花朵鲜艳起来，像跳水兵舞。

我小口喝花瓣上的露水，假装这是醇香的美酒。乌鸦说谈恋爱要在月夜窃窃私语。所以在夜里我用叶子蹭

墙壁的砖头，恋爱很累。我在风中舞蹈，不知不觉会睡着了。

牧民道贵龙家种了很多花，有木槿花、万寿菊、马鞭草、二月堇，都很漂亮。你偏偏给我写信，也证

明你有高尚的审美趣味。有人说波斯菊是山野的草花，色彩太鲜艳。他们完全不懂审美。我如果像米粒一

样开放，他们哪里懂得，长得高才能在风中显示腰肢。都说湖里的睡莲好看，像一个紫盘子漂在水上。我

看不出睡莲哪里好看。花的美丽一半在花瓣，另一半在腰肢，有一只甲虫爬到窗台上质问我为什么叫波斯

菊？它说波斯早不存在了，现在叫伊朗。甲虫太可笑了，你能因为它古老就改变它的名字吗？况且我还有

其他名字。我又叫格桑花，还叫扫帚梅。扫帚梅有点土，我根本不关心。

亲爱的蝴蝶，我希望你也有好多名字，就像有好几个化身。盼望继续看到你的来信。即使不说恋爱的

事

（摘选自《十月》2024年第1期，有删改）

（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是

A.蝴蝶之所以主动给波斯菊写信，不仅因为波斯菊姿态美好，花朵鲜艳

B.蝴蝶认为两只小山羊恋爱了，并发现它们互赠礼物、拿河水当镜子照、拥抱等证据，对此啄木鸟认

为它们只是好朋友。

C.波斯菊认可蝴蝶想要好名字的想法，它认为名字可以古老美好，也可以平凡通俗

D.蝴蝶和波斯菊表面在探讨恋爱的话题，实际上关涉到人类生活中情感交流、审美欣赏、关心政治等

多个层面的问题。

（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.作者在文中使用了“扎格斯台河西边的草场”“万度苏草原”等词语，交代了蝴蝶和波斯菊生活的

环境。

B.作者通过蝴蝶与波斯菊的往来信件，具体展现了“去有爱情的地方”的现实问题，由物及人

C.本文语言简洁、凝练、生动、典雅，体现着作者对自然万物的独特认知，看似浅显稚嫩

D.本文叙事视角独特，类似童话和寓言，既具有鲜明的儿童思维特征，给人启示。

（3）本文在写蝴蝶、小山羊和波斯菊时，还写到了野百合花、野草莓花、刺五加灌木、唐松草、木槿

花、万寿菊、马鞭草、二月堇、睡莲，请具体分析这些花草在文中的作用。

（4）这篇散文的题目是“万物凝视”，请结合文本简要分析其内涵。

二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

3.（20分）阅读下面的文言文，完成下面各题。

材料一

君者，民之原也；原清则流清杜移者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不

爱，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危

削、不灭亡危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者,不,时而落。故人主欲强固安乐,

则莫若反之民。

（节选自《荀子•君道》）

材料二

夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，与此四者共之。此四者不失职，

则民靖矣。六国之君，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者。以凡民之秀杰者，不失职也。其力耕

以奉上，皆椎鲁无能为者，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人。谓民可以恃法而治,

谓吏不必才，取能守吾法而已，民之秀异者，散而归田亩之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄就®以老死

于布褐乎?抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱里成于二世然使始皇知畏此四人者有以处之而使丕失职秦之

亡丕至若此速也纵百万虎狼于山林而饥渴之,不知其将噬人，世以始皇为智

(节选自苏轼《六国论》)

［注］①如(XU):脸。

(1)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

秦之乱A虽成于二世B然使始皇知畏C此四人者D有以处之E而使不失职F秦之亡G不至H若此速

也

(2)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.社稷，代指国家。“社”“稷”分别指土神和谷神，反映我国古代以农立国的社会性质。

B.胥，片刻。不胥时，即不待时。与《聊斋志异•促织》“里胥猾黠”的“胥”意思不同。

C.之徒，这些人，与《师说》“郑子之徒”中“之徒”意思相同

D.布褐，粗布短衣，形容贫穷的生活方式。“解褐”特指贫苦的平民连粗布短衣也穿不起。

(3)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是

A.荀子认为，君主是人民的源头，想要军力强大国家稳固，必须回到人民上来。

B.苏轼认为，正因为六国君主残害百姓的程度远不如秦始皇和秦二世严重，所以百姓无人起来叛乱。

C.秦始皇认为，依靠法律可以天下大治，官吏只要遵守大秦律法即可加以任用

D.苏轼《六国论》中优秀人才被弃置山野加速了秦朝灭亡的观点，与苏洵阐发的六国破灭的缘由完全

不同。

(4)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。

②既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人。

(5)关于“君道”，荀子和苏轼的观点有何不同？请结合两则材料简要分析。

(~)古代诗歌阅读(本题共1小题，9分

4.(9分)阅读下面这首宋词，完成下面各题。

水调歌头•盟鸥

辛弃疾

带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屣无事，一日走千回。

凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处

破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计

废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿阴少

［注］此词写于作者被主和派弹劾落职闲居带湖之初。

（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是

A.词人闲居无事，陶醉于带湖美景，想与鸥鹭结为好友

B.题目交代了事件，上阕“凡我同盟鸥鹭”和“今日既盟之后”两处都照应了题目。

C.本诗运用了比喻、夸张、拟人、排比等大量修辞手法，增强了诗歌语言的生动性。

D.本诗与黄庭坚《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”的原因相同，都蕴含着归隐的主题。

（2）这首词表达了作者哪些感情？请简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

5.（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

①《燕歌行》中，“,”两句运用虚实结合手法，写出了前线战士戍守

边塞的辛苦和家中妻子思念丈夫的深情。

②《过秦论》中，商鞅辅佐秦孝公，在军事和外交上采取的措施有：“,

③在高考百日誓师大会上，校长引用古人的名句“,"，向同学们阐述

了要奋战到底，做事要有始有终的道理。

三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，10分）

6.（10分）阅读下面的文字，完成下面各题。

她站住了，那琴声是从备斋里传出来的，徐缓、轻柔的绕过那白雪中的雕梁画栋，区飘过来，向她飘

过来，琴弓在舒展，扣人心扉的节奏和旋律，如泣，如梦，如诗

她的心被俘虏了，艮地走过去，走过去，怕踩动脚下的雪，破坏了那纯净如水的韵律。②她又停下来,

她不忍心去叩响那小小书斋的门

她从备斋前走开了，③踏着被白雪覆盖的小桥，沿着粉雕玉琢的石阶，站在小亭的檐下，静静地听着,

回旋...

雪花c地飘落，岸边的博雅塔，水中的石舫，国槐，银杏，树叶都早已落尽了，如今被白雪挂满了枝

头④……

洁白的燕园，洁白的未名湖，洁白的小岛，伫立着一个少女的身影……

（1）请在文中横线处填入恰当的叠词，三处叠词不能相同。

（2）对文学作品来说，省略号的使用有时很有表现力。文中五个段落都以省略号结尾，请任选两处

（3）“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”这两句古诗出现的位置，最恰当的是

A.①处

B.②处

C.③处

D.④处

（二）语言文字运用II（本题共1小题，10分

7.（10分）阅读下面的文字，完成下面各题。

语言是人类发展到智人时代才获取的“新的思维和沟通方式”，“人类曾经经历了没有有声语言的漫漫

长夜”。利用声波作为信号①，但是把声波作为语言媒介物，只有发展到一定阶段的人类才能做到。

从获取有声语言到因文字的产生出现书面语，这段时期是②。口语时代人类有各种伟大的进步，可将

其概括为三点：其一，获得了语言符号。这种强大的符号在于具有切分、.组合功能这种“切分、.组合”.

功能使语言可以用无限的符号表达有限的含义。其二,把一般生理器官改造为口语器官。口语器官包括发

音器官、听觉器官和大脑口语处理器官。其中听觉器官的第一功能是听声音，第二功能是听语音。③也是

后来进化而成的。其三，创造了“原生口语文化”。口语时代的杰作是人类至今能够听到或读到的古代史

诗，如古希腊的《荷马史诗》等。

（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。

（2）文中画波浪线的句子有两处表述不当，请做出修改，使语言表达准确流畅

四、写作（60分）

8.（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。

娃哈哈集团创始人宗庆后病逝，引发全网悼念，同时农夫山泉及其背后的掌门人钟映映被推上了风口

浪尖，其产品在全国被抢购一空，而农夫山泉官方旗舰店5天销量跌超90%,市值蒸发近300亿。对于此

次事件，有人关注到的是自媒体在炒作整个事件并从中收割流量，不同资本派系的彼此拉踩，想搞乱中国

市场的恶意，对企业应承担起更多社会责任的诉求。

近期网上热点事件频出，面对大量的网络信息，对青年学生的媒介素养提出了更高要求，是理性筛选、

鉴别、分析、评价，还是盲从、偏信、闭目塞听？

学校团委举办“拥抱网络时代，驾驭海量信息”主题征文比赛，请写一篇征文参与本次活动。

要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2024年河北省高考语文适应性试卷（4月份）

参考答案与试题解析

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，18分）

1.（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一

这篇讲话的第一个主要论点是：中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个民族

加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，即共休

戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。这个论点我引申为民族认同意识的多层次论。多元一体格局

中，56个民族是基层

第二个论点是形成多元一体格局有个从分散的多元结合成一体的过程，在这过程中必须有一个起凝聚

作用的核心。汉族就是多元基层中的一元，由于他发挥凝聚作用把多元结合成一体，一个高层次认同的民

族。

第三个论点是高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同，不同层次可以并存不悖，甚至在不同

层次的认同基础上可以各自发展原有的特点，其间存在着相对立的内部矛盾，是差异的一致，而获得这共

同体的生存和发展。

这几个论点是我从研究中国民族的现状和历史的实践中得到的。也可以说，经过了多年探索和思考得

到的一些不够全面的认识。

（摘编自费孝通《民族研究一一简述我的民族研究经历与思考》1997年3月）

材料二

费孝通先生多元一体格局理论中的民族结构论，并不拘泥于把民族的结构只是局限于56个民族与一

个中华民族两个层次。在此基础上，他还提出了“民族圈层”和“民族认同”等许多理论问题。他认为，

很多本身还各自包含更低一层次的‘民族集团’，在中华民族的统一体之中存在着多层次的多元格局。各

个层次的多元关系又存在着分分合合的动态和分而未裂、融而未合的多种情状”。费先生在《乡土中国》

中对中国人人际关系的论述就是“多圈层”的“差序格局”理论，人们的民族认同、地域认同，乃至国家

认同都有可能随着不同场景而发生改变。这对正确处理“民族认同”与“国家认同”之间的关系

20世纪是民族国家理论盛行的世纪。两次世界大战和冷战结束后众多民族国家的纷纷建立，标志着民

族主义运动的高峰，但也暴露出西方“一族一国”的民族国家理论特别是极端民族主义主张的内在缺陷。

自古，全世界2500多个民族群体生活在200个左右的国家实体之中。没有一个国家是由纯而又纯的单一

民族组成的。特别是在快速工业化、城市化及经济全球化导致的大规模人口流动，日益打破传统“民族”

封闭居住地及国家疆界的发展趋势下，多民族国家是常态，这也说明了多元一体格局理论具有更广泛的解

释力和包容性，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，多元之所以聚为一

体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，中华文明才具有无与伦比的

包容性和吸纳力，才可久可大、根深叶茂”。习近平总书记的这段讲话，而且指明了中华民族从“多元”

聚为“一体”的内生动力和发展机制。

(摘编自王延中《费孝通多元一体格局理论与铸牢中华民族共同体意识》2020年7月)

材料三

民族学者何明认为：”进入新时代，民族学的时代使命是铸牢中华民族共同体意识，实现中华民族的

伟大复兴。新时代的民族学知识体系，随社会的变化、时代需求的变化而转型，建设以铸牢中华民族共同

体意识为主线的知识体系。”费孝通对大瑶山的访问与研究，将田野研究与国家民族发展具体过程、具体

问题密切结合，才会形成“中华民族多元一体格局”的重要论断，他正是顺应社会变化和时代需求而构筑

新的民族学、社会学理论知识框架的先行者。

(摘编自覃慧宁《从田野调查点到理论起源地》2023年12月)

(1)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是D

A.费孝通“民族圈层”和“民族认同”等理论问题的提出，是以民族结构论为基础的。

B.民族国家纷纷建立后，在一定程度上暴露了极端民族主义主张的内在缺陷。

C.与56个民族实体相比，中华民族这个复合体具有高一层次的民族认同意识。

D.费孝通对大瑶山的研究成就斐然，为后辈学人构筑起新时代的民族学知识体系。

(2)根据材料内容，下列说法不正确的一项是B

A.用费孝通先生的“差序格局”理论来形容中华民族统一体之中存在着的多层次的多元格局，也是很

贴切的。

B.在快速工业化、经济全球化的今天，基于“多民族国家是常态”的事实，“一族一国”理论应该退

出历史舞台。

C.费孝通先生能够把民族国家理论提炼升华为中华民族多元一体格局理论，离不开中国作为统一多民

族国家的历史与现实。

D.中华文明之所以根深叶茂，具有无与伦比的包容性和吸纳力，是因为各民族交融汇聚成多元一体中

华民族的历史。

(3)下列选项，对“多元一体格局”理论的认识和评价不恰当一项是A

A.在多元一体格局理论中，汉族作为起凝聚作用的核心民族，与其他少数民族分属于不同的层次，是

高一层次认同的民族实体。

B.多元一体格局理论不仅对中国的历史与现实具有很强的解释力和政策意蕴，而且可以较好地解释世

界上大多数多民族国家民族问题的症结与根源，具有很强的普世价值。

C.多元一体格局理论从实际出发，是对诸多西方民族国家理论的升华与超越，虽产生于中国，而应该

成为世界民族问题研究的一种新流派。

D.多元一体格局理论避免了概念的繁琐论证，实现了理论与现实的有机结合，也充分照顾了历史发展、

认知状况和不同群体的情感，也是包容的、高明的。

(4)下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是B

A.中华民族具有高一层次的民族认同意识引申为民族认同意识的

多层次理论

B.汉族发挥凝聚作用把多元结合成高层次认同取代或排斥低层次的认同

C.不同层次的认同发展形成多语言多文化的复合体通过消长变化获得生存与发展

D.新时代民族学使命铸牢中华民族共同体意识实现中华民族的伟大

复兴

(5)关于“多元一体格局理论有利于形成正确的民族观、国家观、认同观”这一观点，材料二从哪些

角度做了阐发？请结合材料简要概括。

【解答】(1)D.“成就斐然”以及“为后辈学人构筑起新时代的民族学知识体系”，都表述不当，费孝

通先生自称“经过了多年探索和思考得到的一些不够全面的认识”，“他正是顺应社会变化和时代需求而

构筑新的民族学。

故选D。

(2)B.“一族一国”理论应该退出历史舞台”表述不当。从材料二可见，“事实上，这也说明了多元一

体格局理论具有更广泛的解释力和包容性，材料仅就两种民族理论做了比较。

故选B。

(3)A.“汉族作为起凝聚作用的核心民族，与其他少数民族分属不同的层次”错误，56个民族是基层。

故选Ao

(4)B.材料一：“把多元结合成高层次认同民族”与原文“把多元结合成一体”相比，表述不严谨，表

述错误。

故选B。

(5)①结合“费孝通先生多元一体格局理论中的民族结构论，并不拘泥于把民族的结构只是局限于56

个民族与一个中华民族两个层次”可知，多元一体格局理论认为56个民族结合成多元一体的中华民族。

②结合“这对正确处理‘民族认同'与‘国家认同’之间的关系、建设多层次认同和谐共处的理论也有

重要的启发意义”可知，多元一体格局理论可以正确处理“民族认同”与“国家认同”之间的关系。③

结合“习近平总书记的这段讲话，而且指明了中华民族从‘多元'聚为‘一体’的内生动力和发展机制”

可知，“一部中国史，多元一体格局理论在当今时代更具包容性和生命力。

答案：

(1)D

(2)B

(3)A

(4)B

(5)①从民族结构论的角度看，多元一体格局理论认为56个民族结合成多元一体的中华民族。②从“民

族认同”角度看，有利于形成正确的认同观，“一部中国史，多元一体格局理论在当今时代更具包容性

和生命力。

(二)现代文阅读II(本题共1小题，17分)

2.(17分)阅读下面的文字，完成下列各题。

万物凝视(节选)

鲍尔吉•原野

蝴蝶给波斯菊写信：

亲爱的波斯菊，你知道吗？主人阿拉木斯的两只小山羊恋爱了。阿拉木斯有200多只羊，都是绵羊。

每天清早，天黑了才回来。它们峰峰叫着往家跑，像一片翻滚的白石头。

这两只小山羊是阿拉木斯的女儿葛根花从新疆买来的宠物。它俩跟绵羊不合群，也不去扎格斯台河边

的草场吃草。山羊吃菜叶子，吃主人丢掉的苹果核

这两只小山羊，一只叫莲花，一只叫珊瑚。天知道它们怎么会有这么好听的名字。我是蝴蝶，至今还

没有名字。而你呢，波斯菊？你长得比阿拉木斯家的窗台还高。你有比韭菜叶子还宽的花瓣，这太不公平

了吧？

我接着说两只山羊的事。它俩来到阿拉木斯家一年多了。黑山羊莲花的皮毛像水獭一样光亮。它警觉，

用粉色的鼻子闻一闻破筐，闻一闻鸡食槽子，它性情温和，经常站着回忆往事。睫毛垂下来像两把木梳。

它俩小时候打架，绕着牛车来回追。长大变得有些腼腆，好像在恋爱。你问我懂不懂恋爱？我当然懂。

在动物和昆虫里面，往西飞两下，主打缥缈，有好多心事无法决断。只可惜，至今还没有哪只蝴蝶爱上我。

早上，黑山羊莲花在阿拉木斯在院子种的胭粉豆花瓣上蹭蹭脸，表示洗过脸了。白山羊珊瑚模仿它，

黑山羊领着白山羊来到房后的小河边。莲花用牙咬断一枝白色的野百合花，放在白山羊面前。白山羊用牙

咬断一朵红色的野草莓花放在黑山羊面前。它们互相赠送订婚礼物。当时我在它们身后的天空跟踪，莲花

发现了我。它向珊瑚使了一个眼色，后退一步，偷窥别人恋爱不是一件体面的事。我假装往高处飞，飞到

花楸树顶上，让花瓣挡着我，继续观看它们恋爱。

两只山羊来到河边。珊瑚的蹄子踩到一点点水就不敢动了。山羊不喜欢水。但是它们发现这是一个照

镜子的好地方。莲花走过来，对着水面向左转转头，往右转转头，如果不恋爱不会这样自作多情。动物到

河边，从来都是喝水。喝完水急匆匆走了，拿河水当镜子照。照一会儿，抬起头互相看看，它们伸出脖子,

把头放在对方后背上

我把它们恋爱的秘密告诉了啄木鸟。啄木鸟好古板，说这不算恋爱。它说两个小山羊不过是一对好朋

友。啄木鸟的话让我很生气，我好不容易发现了恋爱的动物。为了盯梢它们，它不管怎么敲，也不会有另

一只啄木鸟爱上它。

我想来想去，觉得你是最懂浪漫的花，于是给你写信。亲爱的波斯菊，如果它俩仅仅是好朋友，不是

情侣，偌大的万度苏草原，竟然找不到恋爱的动物，马不恋爱，刺五加灌木不恋爱，让人窒息。如果这里

没有恋爱者，我选择离开。去有爱情的地方。爱你的蝴蝶。

波斯菊的复信：

亲爱的蝴蝶，谢谢你给我写信。你知道我为什么在风中摇晃吗？我在等待有人给我写信。今天终于等

来了你的来信。我读了两遍，读到两只小山羊把下颌放到对方背上那一段，继续给我写信。

亲爱的蝴蝶，我也喜欢恋爱，虽然我不懂恋爱是怎么回事。我先让自己的花朵鲜艳起来，像跳水兵舞。

我小口喝花瓣上的露水，假装这是醇香的美酒。乌鸦说谈恋爱要在月夜窃窃私语。所以在夜里我用叶子蹭

墙壁的砖头，恋爱很累。我在风中舞蹈，不知不觉会睡着了。

牧民道贵龙家种了很多花，有木槿花、万寿菊、马鞭草、二月堇，都很漂亮。你偏偏给我写信，也证

明你有高尚的审美趣味。有人说波斯菊是山野的草花，色彩太鲜艳。他们完全不懂审美。我如果像米粒一

样开放，他们哪里懂得，长得高才能在风中显示腰肢。都说湖里的睡莲好看，像一个紫盘子漂在水上。我

看不出睡莲哪里好看。花的美丽一半在花瓣，另一半在腰肢，有一只甲虫爬到窗台上质问我为什么叫波斯

菊？它说波斯早不存在了，现在叫伊朗。甲虫太可笑了，你能因为它古老就改变它的名字吗？况且我还有

其他名字。我又叫格桑花，还叫扫帚梅。扫帚梅有点土，我根本不关心。

亲爱的蝴蝶，我希望你也有好多名字，就像有好几个化身。盼望继续看到你的来信。即使不说恋爱的

事

（摘选自《十月》2024年第1期，有删改）

(1)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是D

A.蝴蝶之所以主动给波斯菊写信，不仅因为波斯菊姿态美好，花朵鲜艳

B.蝴蝶认为两只小山羊恋爱了，并发现它们互赠礼物、拿河水当镜子照、拥抱等证据，对此啄木鸟认

为它们只是好朋友。

C.波斯菊认可蝴蝶想要好名字的想法，它认为名字可以古老美好，也可以平凡通俗

D.蝴蝶和波斯菊表面在探讨恋爱的话题，实际上关涉到人类生活中情感交流、审美欣赏、关心政治等

多个层面的问题。

(2)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是C

A.作者在文中使用了“扎格斯台河西边的草场”“万度苏草原”等词语，交代了蝴蝶和波斯菊生活的

环境。

B.作者通过蝴蝶与波斯菊的往来信件，具体展现了“去有爱情的地方”的现实问题，由物及人

C.本文语言简洁、凝练、生动、典雅，体现着作者对自然万物的独特认知，看似浅显稚嫩

D.本文叙事视角独特，类似童话和寓言，既具有鲜明的儿童思维特征，给人启示。

(3)本文在写蝴蝶、小山羊和波斯菊时，还写到了野百合花、野草莓花、刺五加灌木、唐松草、木槿

花、万寿菊、马鞭草、二月堇、睡莲，请具体分析这些花草在文中的作用。

(4)这篇散文的题目是“万物凝视”，请结合文本简要分析其内涵。

【解答】(1)D.本文并未涉及“关心政治”层面的问题。原文虽然有“至于波斯改成了伊朗，但只说明

波斯菊对自己这一古老名字的喜爱。

故选D。

(2)C.“凝练”“典雅”错误。本文语言质朴浅显，有点像孩子讲故事的口吻。

故选C。

(3)①结合“莲花用牙咬断一枝白色的野百合花，放在白山羊面前。它们互相赠送订婚礼物”可知、

野草莓花”，用来证明“它们恋爱了”的说法，偌大的万度苏草原，多无趣，马不恋爱，唐松草不恋爱,

让人窒息”可知、唐松草”。③结合“牧民道贵龙家种了很多花、万寿菊、二月堇。你偏偏给我写信，

也证明你有高尚的审美趣味”可知、马鞭草，是为了突出波斯菊收到蝴蝶来信后的惊喜和兴奋，他们哪

里懂得。都说湖里的睡莲好看。但睡莲没有腰。我看不出睡莲哪里好看，另一半在腰肢，写“睡莲”。

⑤结合以上可知，为读者展示了自然万物的丰富多彩。

(4)①结合“我们往东飞两下，往西飞两下，表示我们正在恋爱。它俩来到阿拉木斯家一年多了。它

警觉，闻一闻鸡食槽子。白山羊珊瑚是公山羊，经常站着回忆往事，说这不算恋爱。啄木鸟的话让我很

生气。为了盯梢它们。啄木鸟真无情，它不管怎么敲，有一只甲虫爬到窗台上质问我为什么叫波斯菊，

现在叫伊朗”可知。它们各具特色：蝴蝶追求浪漫，啄木鸟古板无情，甲虫热衷评论等等，我也喜欢恋

爱。我先让自己的花朵鲜艳起来，像跳水兵舞，假装这是醇香的美酒。所以在夜里我用叶子蹭墙壁的砖

头。让人们知道我也在恋爱，恋爱很累，不知不觉会睡着了”可知。大量花草在我们身边，懂得审美，

有特殊的风采，阿拉木斯赶着这些绵羊去扎格斯台河西边的草场吃草。它们峰峰叫着往家跑，作者凝视

万物，羊群点缀其中，蝴蝶翩翩起舞。④结合以上可知。作者赋予花草虫鸟以人的情感和思考，旨在展

现自然万物如此美好，热爱自然。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①写“野百合花、野草莓花”，用来证明“它们恋爱了”的说法、唐松草”。③写“木槿花万寿菊、

二月董”。④写“睡莲”。⑤作者使用大量花草的名字，也体现了作者对自然万物的独特认知。

（4）①作者在凝视动物。它们各具特色：蝴蝶追求浪漫，啄木鸟古板无情，甲虫热衷评论等等。大量

花草在我们身边，懂得审美，有特殊的风采。远看草原碧波万顷，近看波斯菊怒放争艳，自然万物呈现

出勃勃生机。作者赋予花草虫鸟以人的情感和思考，旨在展现自然万物如此美好，热爱自然。

二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

3.（20分）阅读下面的文言文，完成下面各题。

材料一

君者，民之原也；原清则流清社修者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不

爱，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危

削、不灭亡危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者,不暂时而落。故人主欲强固安乐,

则莫若反之民。

（节选自《荀子•君道》）

材料二

夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，与此四者共之。此四者不失职，

则民靖矣。六国之君，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者。以凡民之秀杰者，不失职也。其力耕

以奉上，皆椎鲁无能为者，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人。谓民可以恃法而治,

谓吏不必才，取能守吾法而已，民之秀异者，散而归田亩之使者，皆安归哉？不知其能槁项黄就①以老死

于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世然使始皇知畏此四人者有以处之而使不失职秦之

亡不至若此速也纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智

(节选自苏轼《六国论》)

［注］①就(XU):脸。

(1)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

秦之乱A虽成于二世B然使始皇知畏C此四人者D有以处之E而使不失职F秦之亡G不至H若此速

也

(2)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是D

A.社稷，代指国家。“社”“稷”分别指土神和谷神，反映我国古代以农立国的社会性质。

B.胥，片刻。不胥时，即不待时。与《聊斋志异•促织》“里胥猾黠”的“胥”意思不同。

C.之徒，这些人，与《师说》“郑子之徒”中“之徒”意思相同

D.布褐，粗布短衣，形容贫穷的生活方式。“解褐”特指贫苦的平民连粗布短衣也穿不起。

(3)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是B

A.荀子认为，君主是人民的源头，想要军力强大国家稳固，必须回到人民上来。

B.苏轼认为，正因为六国君主残害百姓的程度远不如秦始皇和秦二世严重，所以百姓无人起来叛乱。

C.秦始皇认为，依靠法律可以天下大治，官吏只要遵守大秦律法即可加以任用

D.苏轼《六国论》中优秀人才被弃置山野加速了秦朝灭亡的观点，与苏洵阐发的六国破灭的缘由完全

不同。

(4)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。

②既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人。

(5)关于“君道”，荀子和苏轼的观点有何不同？请结合两则材料简要分析。

【解答】(1)句意：秦朝的变乱虽然形成于秦二世时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，那么秦

朝的灭亡不至于这样快。

“秦之乱”为“成”的主语，中间不断开，是新一句的开头。

“然使始皇知畏此四人者”，这一假设，应单独成句，所以“四人者”后面的D处断开。

“有以处之而使不失职”，也是一个完整句，后面的“秦之亡”则是论证的结果，所以“不失职”后面

的F处要断开。

故选BDFo

(2)D.“'解褐’特指贫苦的平民连粗布短衣也穿不起”错，“解褐”是脱下平民衣服，指入仕做官。

故选D。

(3)B.“远不如”错误，因果关系也不恰当，“六国之君，不减始皇，然当是时百姓无一人叛者，多以

客养之，六国君主残害百姓，然而当时百姓并没有一个人起来反叛，多数都被当作宾客奉养起来。

(4)①“危削”，国家衰危，全，者B；“积此”，“积(于)此”，狂妄无知的人、灭亡的情形全都在他这

里积聚，这是狂妄无知的人。

②“既”，……之后，吞并，认为，信任，他就认为客卿已无用处。

(5)依据“有社稷者而不能爱民、不能利民，不可得也”等内容，君主要爱护百姓，才能国家稳固。

依据“夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也”“故先王分天下之富贵。此四者不失职，可知苏轼

认为君主要善加任用有智慧、有辩才，不可使失去正常的职业。

答案：

(1)BDF

(2)D

(3)B

(4)①国家衰危、灭亡的情形全都在他这里积聚，这是狂妄无知的人。

②吞并天下以后，他就认为客卿已无用处。

(5)①荀子认为，君主要爱护百姓，才能国家稳固。②苏轼认为、有勇气、有气力的人，危害天下。

参考译文：

材料一

君主；源头清澈；源头混浊。所以掌握了国家政权的人如果不能够爱护人民，而要求人民亲近爱戴自

己。人民不亲近，而要求人民为自己所用，那也是不可能办到的、不为自己牺牲、城防坚固。兵力不强大,

而要求敌人不来侵犯。敌人来了而要求自己的国家不危险削弱，那是不可能办到的，却还想求得安逸快乐。

狂妄无知的人。所以君主想要强大稳固安逸快乐。

材料二

有智谋的人、有辩才的人，这四种人，大多是不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的。所以从前的帝

王把天下的富贵分出一部分来。这四种人不失去常业。六国的君主，并不亚于秦始皇与秦二世，百姓并没

有一个人起来反叛，多数都被当作宾客奉养起来。至于那些努力耕作奉养官府的，虽然想反叛，这是六国

能略微安定而不立即灭亡的原因。

秦始皇当初想驱逐宾客。统一天下以后，于是便信任法律而不信任人才，认为官吏不必有才华。所以

才毁坏了名城，对于百姓中优秀而又有特殊才干的人。从前就食于战国四公于和吕不韦的这些人？不知道

他们是面黄肌瘦的老死在贫苦生活中呢、叹息着等待时机呢，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，那

么秦朝的灭亡。把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着，不知道它们将来是要吃人的，我是不相信的。

(-)古代诗歌阅读(本题共1小题，9分

4.(9分)阅读下面这首宋词，完成下面各题。

水调歌头•盟鸥

辛弃疾

带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屣无事，一日走千回。

凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处

破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计

废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿阴少

［注］此词写于作者被主和派弹劾落职闲居带湖之初。

(1)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是D

A.词人闲居无事，陶醉于带湖美景，想与鸥鹭结为好友

B.题目交代了事件，上阕“凡我同盟鸥鹭”和“今日既盟之后”两处都照应了题目。

C.本诗运用了比喻、夸张、拟人、排比等大量修辞手法，增强了诗歌语言的生动性。

D.本诗与黄庭坚《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”的原因相同，都蕴含着归隐的主题。

(2)这首词表达了作者哪些感情？请简要分析。

【解答】(1)D.“……原因相同”错误。本诗作者表示要与鸥鹭为友，实际上是在忧虑国事。黄庭坚《登

快阁》的结尾。

故选D。

(2)带湖是我最爱的地方啊，放眼千丈宽阔的湖水，一片晶莹清澈，手扶竹杖，徜徉湖畔。鸥鸟啊，

就应常来常往。还有那白鹤在什么地方呢。表现了作者优游之趣，作者表示要与鸥鹭为友。

作者一片赤诚，欲与鸥鸟结盟为友、排翠藻，时而拨动浮萍，对词人的美意不理不睬，鸥鸟亦并非词人

知己，所以他怅然发出了“不解举吾怀”之叹，孤寂之心依旧。可见，根本不能为永结盟好作贺。虽然

人们常说“举杯浇愁愁更愁”。“废沼荒丘畴昔，他从自己新居的今昔变化中，他想到带湖的今昔。

天地之大，知己难寻，情何以堪，但纵是盟鸥，作者心绪可知了，这首词表面是写优游之趣；分明是抒

被迫隐居，孤愤之慨。

答案：

(1)D

（2）①此词表面是写优游之趣，闲适之情，寄情于山水，感慨人世间的悲欢和变迁;

②实际上是在忧虑国事，叹惜自己的远大志向不能实现。

译文：

带湖是我最爱的地方啊，放眼千丈宽阔的湖水，一片晶莹清澈，手扶竹杖，徜徉湖畔。鸥鸟啊，就应常

来常往。还有那白鹤在什么地方呢。

鸥鸟立于水边苍苔之上，时而拨动浮萍，原来是在偷窥鱼儿。可笑你只知盯住游鱼多么痴呆。昔日这里

是破败的池沼荒芜的山丘，清风徐来，几度悲哀，还须把杨柳多多来栽。

赏析：

此词写于宋孝宗淳熙九年（1182年）。词题“盟鸥”。黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，永在水国云乡一起栖

隐之意。

上阕以首句中“甚爱”二字统摄，盛赞带湖景色之胜。放眼千丈宽阔的湖水，一片晶莹清澈，难怪“先

生杖屐无事。这是用夸张写法来说明“甚爱”程度，拄杖纳屐，竟一日而千回，而及湖中之鸟。“凡我”

三句，就应常来常往。这里“莫相”之“相”，但实际只表词人绝无害鸟之心，无须担惊。僖公九年》有

这样记载：“齐盟于蔡丘日：”凡我同盟之人，言归于好，当为《左传》辞句套用。

“白鹤”二句。由爱所见之鸥鹭，其“爱”更进一层，固然表露了词人摆脱了官场尔虞我诈的烦恼和

明枪暗箭的惊恐以后心情之宁静。试想，竟然落得终日与鸥鸟为伍，可想而知，全用轻松之笔，欲说还休,

却道天凉好个秋”（《丑奴儿》）的手法吧、意境更深一层。

过片紧承上阕遐想，欲与鸥鸟结盟为友？破青萍，立苍苔：它们立于水边苍苔之上，时而排开绿藻。

其意何在。原来他们“立苍苔”“为有求鱼心，与词人“同居而异梦”，伺机而啄在词人看来，对此。这“笑”,

也是叹自己竟无与无友。看来，并不懂得词人离开官场之后此时的情怀。盟友纵在身旁，无人能释分毫，

词人所举之杯，只能浇胸中块垒罢了，但词人并没有被愁所压倒，明月清风此夜”，似乎悟出了社会沧桑

和个人沉浮的哲理一一“人世几欢哀”，却故作看破红尘。变得益发旷达开朗。“东岸绿阴少。”要作久居

长栖之计了，对开首恰成回应。

如果说上阕旨意全在不写之中写出。然而其语愈缓，感情愈发强烈。天地之大？孑然一身！虽有带湖

美景，也不解己意。可见，闲适之情、不能用世的落寞之叹。清代刘熙载《艺概，非不言也。”细玩稼轩

此作。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

5.（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

①《燕歌行》中，“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”两句运用虚实结合手法，写出了前线

战士戍守边塞的辛苦和家中妻子思念丈夫的深情。

②《过秦论》中，商鞅辅佐秦孝公，在军事和外交上采取的措施有：“修守战之具，外连衡而斗

诸侯

③在高考百日誓师大会上，校长引用古人的名句“长风破浪会有时，直观云帆济沧海”,向同

学们阐述了要奋战到底，做事要有始有终的道理。

【解答】故答案为：

①铁衣远戍辛勤久玉箸应啼别离后（重点字：箸）

②修守战之具外连衡而斗诸侯（重点字：衡）

③长风破浪会有时直观云帆济沧海（重点字：帆）

三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，10分）

6.（10分）阅读下面的文字，完成下面各题。

她站住了，那琴声是从备斋里传出来的，徐缓、轻柔的绕过那白雪中的雕梁画栋，区飘过来，向她飘

过来，琴弓在舒展，扣人心扉的节奏和旋律，如泣，如梦，如诗

她的心被俘虏了，地走过去，走过去，怕踩动脚下的雪，破坏了那纯净如水的韵律。②她又停下来,

她不忍心去叩响那小小书斋的门

她从备斋前走开了，③踏着被白雪覆盖的小桥，沿着粉雕玉琢的石阶，站在小亭的檐下，静静地听着，

回旋……

雪花C地飘落，岸边的博雅塔，水中的石舫，国槐，银杏，树叶都早已落尽了，如今被白雪挂满了枝

头④……

洁白的燕园，洁白的未名湖，洁白的小岛，伫立着一个少女的身影……

（1）请在文中横线处填入恰当的叠词，三处叠词不能相同。

（2）对文学作品来说，省略号的使用有时很有表现力。文中五个段落都以省略号结尾，请任选两处

（3）“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”这两句古诗出现的位置，最恰当的是D