湖南省长沙市2024年中考语文模拟试题及答案8

湖南省长沙市2024年中考语文模拟试题及答案阅卷人一、积累与运用（共22分）得分初三1班在周末开启了“走进二十四节气”的综合实践活动，以下三段文字是节选自小周同学的研学笔记。请你仔细阅读，完成各题。“春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。”2024年3月20日，我们喜出望外地迎来春分节气。①桃花红了，杏花白了，杨柳青了，在春和景明的天气里，总有细微处的风景能撼动我们的心。春分初候“元鸟至”。元鸟，即燕子，古时也称玄鸟。②在中国的黄河流域，当燕子飞回之时，春分时节便到了。燕子归来兮，带来了繁花嫩（nèng）叶，带来了美不甚收。万物告别了白雪皑皑，到处都是充满希望的模（mú）样。春分之特别，在一个“均”字：均分了昼夜，均分了寒暑，均分了春天。这一天，太阳到达黄经0度，直射地球赤道，白天黑夜各为十二个小时。【甲】气候也有比较明显的特征，中国除青藏高原、东北地区、西北地区和华北地区北部外均进入明媚的春天。【乙】③在这时节，中国民间有放风筝、吃春菜、立蛋等风俗。春分最具灵性的美，是千色万彩在此时终于迎来了盛开的时节。【丙】曾经在冬日寒冷中蛰伏的土地，走过立春，走过雨水，走过惊蛰（zhé），已经完全苏醒。【丁】④春风千里，吹开百花，大江南北暖意融融，不仅自外而内熏染着人们的心灵，而是自内向外，由心而发，欢快的灵魂在满园春色里自由地徜（cháng）徉。1．【语用探索】为了汇报时毫无差错，小周特意在笔记中做了修改和标注。请在下列摘选出来的词句中，找出字音、字形、词语、标点符号书写或使用完全正确的一项（）A．字音：繁花嫩（nèng）叶惊蛰（zhé）模（mú）样徜（cháng）徉B．字形：美不甚收白雪皑皑暖意融融熏染C．词语：2024年3月20日，我们喜出望外地迎来春分节气。D．标点符号：春分之特别，在一个“均”字：均分了昼夜，均分了寒暑，均分了春天。2．【病句看诊】小周重温笔记时发现下列句子有一项存在语病，请找出来（）A．①桃花红了，杏花白了，杨柳青了，在春和景明的天气里，总有细微处的风景能撼动我们的心。B．②在中国的黄河流域，当燕子飞回之时，春分时节便到了。C．③在这时节，中国民间有放风筝、吃春菜、立蛋等风俗。D．④春风千里，吹开百花，大江南北暖意融融，不仅自外而内熏染着人们的心灵，而是自内向外，由心而发，欢快的灵魂在满园春色里自由地徜徉。3．【语序探微】小周在复查自己的研学笔记时发现，其中漏了一句话：“此时，春天走到了中点，江北已暖，江南未热。一切都刚刚好！”请你通读全文，看看这句话最适合放在文中哪个位置（）A．【甲】处 B．【乙】处 C．【丙】处 D．【丁】处4．【文化长廊】小周在了解“二十四节气”的同时，也积累了一些文学、文化常识。在与老师交流的过程中发现以下内容里有一项存在错误，请你找出来（）A．二十四节气中的夏至在谷雨之后，“至”有“到”的意思，标志着夏季开始。B．清明节的习俗有扫墓、踏青、荡秋千等一系列风俗活动。这个节日既有祭扫新坟、生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。C．及笄是女子年满十五岁。笄是束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子。D．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集。5．【名句橱窗】古诗文默写（1）唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《<论语>十二章》中孔子的话：“，。”（2）《游山西村》中蕴含了生活哲理，“，两句常被用来形容事情看似无法进行了，忽然又有了转机。【实践园地】综合性学习在语文的天地里畅游，可以汲取知识的养分、丰富自我的精神家园。为了让同学们更好地感受语言文字的魅力，语文老师让大家组建多个兴趣小组。小周同学加入了诗歌组和辩论组，请和他一起参加丰富多彩的兴趣小组活动吧！6．【诗歌组】小周摘抄了王勃的《秋江送别二首》想和组内的同学分享，却不慎将纸打湿，有两处变得模糊不清，请你选择最恰当的一项将其还原（）秋江送别二首（其一）王勃早是他乡值早秋，江亭明月带江流。已觉逝川伤别念，①津树隐离舟。秋江送别二首（其二）王勃归舟归骑俨成行，江南江北互相望。谁谓波澜才一水，已觉山川是②乡。A．①复看②故 B．①复看②两C．①看取②故 D．①看取②两7．【辩论组】辩论小组的同学正在以“我们应提倡纸质阅读还是网上阅读”为辩题进行辩论。正方观点为“我们应提倡纸质阅读。”反方观点为“我们应提倡网上阅读。”假如你是小周，请选择其中一方成为一辩，并写一段简短的开篇立论。（要求：观点鲜明，条理清晰，理由恰当。）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅卷人二、阅读与鉴赏（共48分）得分古诗文阅读；阅读下面的诗歌，完成下面小题。柳州二月榕叶落尽偶题①（唐）柳宗元宦②情羁③思共凄凄，春半如秋意转迷④。山城⑤过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。【注释】①柳宗元参与以王叔文为首的革新运动，失败后被贬为永州司马。十年后被召回长安，仅仅一个月后再次被贬到更荒僻的柳州。②宦：为官。③羁：寄居在外。④迷：凄迷。⑤山城：指柳州。8．下列对诗歌内容情感的理解，正确的一项是（）A．首句中的“共”说明“凄凄”之感是双重的，而“凄凄”指的是凄凉难过之情，这种情感贯穿全诗，愈趋沉重。B．诗篇起句便间接地抒发了诗人沉重的心情，想要寻求解脱，而又无可奈何，只好走出书房，漫步庭院。C．柳州的二月刚下过润物之雨，虽百花有所凋零，但榕树茁壮生长，叶满庭院，树上黄莺纵情啼唱。诗人寄情山水，由此变得乐观豁达。D．尾句的“乱”用得极好，选用了早春的独特之景，表现了鸟儿们在雨后的愉悦与开怀，诗人的伤感自然被这莺啼之声抚平。9．面对二月春景，诗人却有“春半如秋”的凄迷之感？请结合诗句，简要分析原因。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下面的文言文，完成小题。【甲文】少述足下：某①到京师已数月，求一官以出。既未得所欲，而一舟为火所燔，为生之具殆尽，所不燔者人而已……足下之亲爱某良厚，其亦欲知某所以处此安否也，故及此耳。何时当邂逅，以少释愁苦之心乎?某自度不能数十日，亦当得一官，但不知何处耳。诸不一一，千万自爱！（选自《临川先生文集》，有删改）【乙文】孙少述与王荆公交最厚。及荆公为相，数年不复相闻。人谓二人之交遂睽②，然少述不以为意也。及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。亟往造之，少述出见，惟相劳苦③，两公皆自忘其穷达。遂留荆公置酒共饭畅谈经学抵暮乃散。荆公曰：“退即解舟④，无由再见！”少述曰：“如此，更不去奉谢⑤矣！”语讫，然惘惘各有惜别之色。（选自《老学庵笔记》，有别改）【注释】①某：我，谋称。这里是王安石自称。第二篇中的王荆公即王安石。②睽：背离，不合。③相劳苦：互相愁问。④解舟：退居江湖。⑤奉谢：奉，敬辞；谢，送别。10．下列对文中加点字词的理解或推断有误的一项是（）A．文中“少述足下”的“足下”是上称下或同辈相称的敬词，这里是在书信中对朋友的尊称。B．文中“足下之亲爱某良厚”的“之”与《活板》中“其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”的第一个“之”的意义用法不同。前者的用法为主谓之间取消句子独立性，不译；后者的用法为指示代词，可译为“这”。C．文中“某自度不能数十日”的“度”与成语“审时度势”的“度”都是“揣测、估计”的意思。D．“适”有以下义项：①到……去；②适合、适宜；③恰好。文中“少述适在焉”中的“适”是“恰好”的意思。11．下列选项给文中画波浪线句子的断句最正确的一项是（）A．遂留荆公置酒/共饭/畅谈经学/抵暮乃散B．遂留荆公/置酒共饭/畅谈经学/抵暮乃散C．遂留/荆公置酒共饭/畅谈经学/抵暮乃散D．送留荆公/置酒共饭畅谈/经学抵暮/乃散12．用现代汉语翻译文中划横线句子。一舟为火所燔，为生之具殆尽。___________________________________________________________________________________________13．真正的朋友是人生中一笔宝贵的财富。文中孙少述和王安石的故事、下述链接材料中王处叔和祖纳的故事在交友方面给你哪些启示?请结合具体内容简要分析。【链接材料】据史书记载，晋代的王处叔性情耿直，素以儒家的品德自守，从不交结权贵作靠山。他的朋友祖纳在任军谘祭酒（晋朝官职，为参谋军事之官）时，一度是个棋迷，常用下棋排解“有志不得酬”的苦闷。王处叔劝他说：“一般来讲，古人皆如此：如果遇到好的机会，就以建功立业来实现自己的志愿和理想；如果遇不到好的机会，就用立言著书来表现自己的才华和抱负。所以，不管自己在官场上是否得意，其事业都是没有穷尽的，怎么能沉迷下棋，虚度时光呢?”祖纳听后，有所感奋，于是致力“披阅文史”。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________非文学作品阅读国风盛宴，华芳共赏。汉服，作为传统文化的一种载体，近年来持续“破圈”式传播。下面，请同学们一起“穿”越时空，感受华服之美，共赴文化盛宴！材料一①夏衣冠，在今日被称作“汉服”，又称汉衣冠，是中国汉族的传统服饰。商朝是中国第一个有文字记载的朝代。这一时期的服装主要由两部分组成，上衣和下裳（裙）。袖口较窄，没有扣子，在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的“蔽膝”，用来遮蔽膝盖。②秦汉时期曲裾深衣是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。③在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。披帛，通常由一轻薄的纱罗制成，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。水田衣，是明代流行的一种“时装”，因整件服装织料色彩互相交错形如水田而得名。水田衣的制作，在开始时还比较注意匀称，各种锦缎料都事先裁成长方形，然后再有规律地编排缝制成衣。（摘编自刘永华《中国服饰通史》）材料二①“汉服”是自古存在的中华传统文化组成部分之一，但因为历史的原因，期间断代了300多年。此番对汉服的接续，不仅是要找回其外观样式，还要重新拾起传统，使其扎根于现代人们的社会生活中，老树发新芽。②当下的汉服而言，若要找回这一系列的传统服饰，找寻古代汉服的外观样式固然重要，但更重要的还要跨越古代到现代的门槛。这两步，需要同步尝试与探索，我们不能有着先考据还原，再传承接续之说。“汉服”是一个完整的体系，我们的目的是推动它重新成为一种活着的文化组成部分，而不是零碎的边缘化记忆和古代款式的生搬硬套，更不是对于某一朝、某一代服饰的全面复盘，所有的事物都应当顺应时代变化做出一定的调整。所以这里的核心是传承，但绝不是随意“改良”，是根据考据后，经过总结与归纳之后的古代服饰发展脉络和文化内涵来做接续与设计，绝不是随便想象发挥。（摘编自梦玥、若木《复兴的汉服，接续的传统——重新认识回归现代的汉服》）材料三对于大众而言，传统文化是既远又近的存在。这里所说的“远”指的是其相对陈旧的表现形式难以和现代大众进行广泛对话，而“近”则是因其中蕴含着对当下有巨大启迪的思维方式、价值观念和行为准则。因此，如何给传统文化换上当代人青睐的“新衣”，又如何将其“内核”与现代化表达扣合起来，成为一道颇具难度又亟待解决的命题。对此，当下的新国风文艺作品或广泛融合舞蹈、情景剧、舞台剧等深受大众喜爱的艺术形态，或借助多元化和大众化的传播媒介，通过古风影视剧的创作、短视频等来加大对文艺作品的宣传，或借助博览会、实地体验馆等，为观众营造出具有沉浸感和体验感的文化氛围，与此同时，这些文艺作品还将抽象的传统文化具象为清晰可感的文化符号，并从诗词歌赋、衣食器物、民风民俗等微视角切入国风的大主题，用稀松平常之物铺展出立体生动的中华文化画卷。当这些生活化元素变成对话古今的载体，传统文化也就与人们的心灵越来越亲近了。（摘编自光明日报）14．请你根据材料一相关内容，将以下中国汉族传统服饰图片按照商朝、秦汉、唐代、明代的顺序排列。

ABCD15．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．考据还原汉服的外观样式、传承接续汉服服饰文化，这两步没有先后之分，需要同步尝试与探索。B．汉服不是单一的某种样式而是一个完整的集合体系，当下，我们都有义务让它成为一种活着的文化组成部分。C．随意“改良”，随便想象发挥，是不能传承汉服文化的，需在经历考据、总结、归纳一系列工作后才可设计传承。D．给传统文化换上当代人青睐的“新衣”，将其“内核”与现代化表达扣合起来，是一道亟待解决的命题。文学作品阅读；阅读下面的文段，完成下面小题。瓜子和灯花林斤澜①我相信淘汰。因此以为代代相传的事情，总有道理。②我家嗜食西瓜。南方伏天炎热，中午“打狗不出门”。父亲早在多年来往的瓜贩那里定下西瓜。到节气成担挑来，堆在厢房地上。中午鼾睡醒来，父亲小胖赤膊，持大菜刀，抱大瓜。我们多子女家庭，瓜大如斗也不嫌大。父亲敲敲，听听，相相，猜猜红瓤、黄瓤、皮薄、皮厚、沙不沙、熟不熟、甜不甜……这时，大小孩子围上了桌边，刀起瓜开，一声情不自禁的唏溜。③这是半个多世纪以前，小城小康人家，盛暑的享受。④后来我居住北京，三四口小家庭，或上街或下班总记得用网兜拎个西瓜回来，守在小圆桌这边着操刀的，只有一个三岁的女儿，可是兴味不减当年。女儿背心短裤，双手捧瓜，下巴淋漓，胸前湿透，洇到圆圆肚子。大人把切片码到她面前，告诉：慢慢地吃，都是你一个人的。告诉：瓜子要吐出来，若咽了下去，会在肚子里长西瓜藤……⑤说到这里，猛然想起这个话，是在老家大桌子边上听来的，仿佛就在昨天。⑥女儿进了幼儿园，长了知识。一天吃着瓜叫道：“骗人！”带着愤愤不平的样子。⑦大人问怎么了?女儿叫道：没有土！肚子里没有土，不会长西瓜！⑧大人说，也没有阳光。土、阳光，还有水，是万物生长必不可少的。女儿明白了，也还说“骗人”，也还是委屈的声音。⑨忽然女儿有了儿子狗蛋，忽听见她跟狗蛋说：“慢慢吃，小心瓜子，咽到肚子里去会长……”⑩这才多久呢?刚刚受骗，又去骗人，这怎么解释?其实解释不重要，说为了孩子好，瓜子不能消化。说为了养成细嚼慢咽，文明礼貌。说等到孩子明白过来，就长了知识……哪个说法也可以，都是“教育意义”。但更有“意义”的，也不一定能够传代。⑪这里有一种情趣。这种情趣和炎热，和长日午后，和市井人家，和和睦家庭和谐。中国人的情也好趣也好，和谐最好。⑫那么狗蛋日后，还会传给他的孩子吗?只怕不会了。现在屋子里有空调，不出汗。冰箱里有奶茶有果汁。妈妈把西瓜片放到他旁边的时候，连头也不回，他两眼叫电视里的小神龙粘住了……昔日的和谐再不会有，今日的和谐里怕没有“西瓜”的位置。“西瓜”的故事究竟还不多么美。⑬真正的美，一旦诞生，就不消亡。⑭黄昏，人静，灯下，摇篮里的孩子甜甜睡着……妈妈低声唤爸爸，看，你看，宝宝笑了。爸爸赞叹，灯花婆婆，灯花婆婆在教他微笑……妈妈和爸爸怕打搅教学，沉默。一种神秘的热力，饱和身体，饱和屋子，饱和夜晚。⑮我小时候见过点灯草的油灯，结了豆豆似的灯花，光线就暗淡了。拨拨灯草，让灯花飘飘落下……落地却糯糯地站起来一个婆婆，慈眉善目，那微笑——你欣赏蒙娜丽莎就是蒙娜丽莎的，你喜爱荷叶母亲就是荷叶母亲的。⑯狗蛋的妈妈没有用过油灯，也没有用过洋油灯。只有在停电的日子里点过蜡烛，蜡烛只偶然结丁点灯花。⑰狗蛋很少遇见停电了，停电也只停两三个小时，蜡烛来不及结灯花。狗蛋只在电视里见过油灯，在小人书里看到灯花婆婆的故事。狗蛋还没有认字，要姥姥讲灯花婆婆。姥姥讲了又讲，后来只念小人书上的短短句子，念了又念，狗蛋一遍遍听不厌，每一个字后面都有总说不灵清的神秘。其实也是“骗人”，不过还没有一个人——不论孩子或大人，会嚷出“骗人”的话来。⑱摇篮里的孩子还不会叫妈妈，还不大认得爸爸，难道会做梦?空白，这梦怎么个做法?灯花婆婆又通过什么去教?耄耋作家端木蕻良家里的小黑猫会做梦。又怎么知道是做了梦了?戏剧导演钟夫人断然说道：看表情。⑲灯花婆婆没有别的职责，只教微笑。她的专业太专了不是?同时也太广了不是?在别地别国没有遇见这么个专业形象不是?又觉得这个形象其实不可少不是？⑳灯草灯芯不能充分燃烧的疙瘩，却叫灯花。灯花飘飘落地，一糯一糯地，站立起来一个婆婆，却是微笑的化身。灯花年代早就过去了，微笑永存。这个婆婆的形象越遥远，越神秘，越多义多到差不多无义，越永久。（选自《林斤澜散文》，略有改动）16．【明事】下列关于本文的理解和鉴赏，有误的两项是（）A．文章开头说“我相信淘汰。”意思是作者认为“吃瓜子会长瓜子藤”的说法确实应该被淘汰。B．“灯草灯芯不能充分燃烧的疙瘩，却叫灯花。灯花飘飘落地，一糯一糯地，站立起来一个婆婆，却是微笑的化身。”这里，作者将灯花婆婆比喻为微笑的化身，使得灯花婆婆的形象更加生动和有趣。C．因为女儿认为“吃瓜子会长瓜子藤”的说法是骗人的，所以作者认为“灯花婆婆”的说法也是哄骗小孩，不具有教育意义。D．这是一篇抒情散文，也带部分文化哲理类散文的特点。作者以家庭生活为背景，通过对瓜子和灯花相关故事的叙述，抒发了对家庭和谐、代际传承和传统文化的深深怀念和热爱之情。E．本文的写作手法可称为“以小见大”，即通过描绘生活小景来引发对生活、文化乃至社会的深度思考。17．【赏言】散文的语言独特而有味，请按要求赏析下面两个句子。⑴父亲敲敲，听听，相相，猜猜红瓤、黄瓤、皮薄、皮厚、沙不沙、熟不熟、甜不甜……（从标点的角度赏析）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑵黄昏，人静，灯下，摇篮里的孩子甜甜睡着……（从句式的角度赏析）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．【品意】文中说：“真正的美，一旦诞生，就不消亡。”这里的“真正的美”是什么？依据你的生活体验，结合文章内容分析。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________名著阅读19．下列选项中，关于名著内容的说法，不正确的一项是（）A．《朝花夕拾》中涉及到许多人物，这些人物个性鲜明。例如：“长妈妈”是一位勤劳善良但又愚昧麻木的人；“范爱农”是一位坚强勇敢、敢于斗争、坚持斗争的知识分子。B．《海底两万里》构思巧妙，引人入胜，它将扑朔迷离的故事情节、瞬息万变的人物命运、丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉，读来令人欲罢不能。C．《骆驼祥子》中的主人公祥子拉着一辆黄包车在风雨中哆嗦，在烈日下喘息，让读者感受到当时下层劳动人民的辛酸苦难。D．《西游记》最宜精读和跳读并用。我们在阅读时，可以选择精读作品的重要内容、精彩片段，跳读那些与阅读目的无关或并不精彩的内容，从面提高阅读效率。20．阅读下面的文字，完成问答题。【文段一】那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。那八戒放下担子，掣出铁耙，望妖精便筑，那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸，各逞英雄。这一场好斗：九齿钯，降妖杖，二人相敌河岸上。这个是总督大天蓬，那个是谪（zhé）下卷帘将。昔年曾会在灵霄，今日争持赌猛壮。这一个钯去探爪龙，那一个杖架磨牙象。伸开大四平，钻入迎风戗。这个没头没脸抓，那个无乱无空放。一个是久占流沙界吃人精，一个是秉教迦持修行将。他两个来未往往，战经二十回合，不分胜负。《第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》文段二】八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。……唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁。《第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》文段三】那呆子有些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿溜的溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白，……行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把青往上一伸道：“你看么！你认不得载，好道认得才耶！”行者忍不住笑道：“猪八戒。”他听见一声叫，就一毂辘跳将起来道：“正是，正是！我是猪八戒！”《第三十回邪魔侵正法意马忆心猿〉【文段四】八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说?”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个什么孙行者，我可怕他?他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道……《第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》高尔基说：“文学是人学，文学形象绝不是一个只具有单一性格的‘扁平人物’，而是一个具有多重复杂性格的‘圆形人物’。”请你结合以上文段中对猪八戒的描写，谈谈你对这句话的理解。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅卷人三、写作（50分）得分21．阅读下面的材料，按要求写作。有一知名企业家曾说：“如果成功有秘诀，那就是奖赏。”在我们的记忆长河里，最好的奖赏也许是一朵小红花，是一件精心准备的礼物，是一个赞许的眼神，是一句滋润心田的夸奖，是一次蜕变的自我肯定……以上的文字给予你怎样的触动与思考呢?请以此为话题，写一篇文章。要求：①可以讲述自己的经历、感受，也可以发表议论。②写出自己的思考，力争给人以启发。③自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），不少于600字。④不得抄袭，不要套作，文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

答案解析部分【答案】1．D2．D3．B4．A【解析】【点评】（1）本题考查语文基础知识。做这样的题，要求学生在平时的学习和生活中，多读、多看、多听、多练、多积累，逐步提高自己的整体语文能力，答这样的题就非常的容易了。

（2）本题考查病句辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、成分赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。

（3）本题考查句子衔接。要注意找到句子内在的搭配关系，要注意找到句子内在的搭配关系，结合上下内容即可找到前后句。

（4）本题考查文学文化常识。广义的文学常识指涵盖文化的各种问题，包括作家、年代、作品知识，文学作品中的地理、历史知识，各种典故、故事，也包括众所周知的文学习惯等知识。解答这道题，要有比较广博的积累，平时养成多读书、多积累的习惯，这样才能厚积薄发，提高答题的准确率。1．A.繁花嫩（nèng）叶——nèn；

B.美不甚收——美不胜收；

C.喜出望外：指遇到了意料之外的好事而感到特别的高兴。“春分节气”是每年固定要到的一个节气，与语境不符；

D.正确；

故答案为：D。2．ABC.正确；

D.关联词搭配不当，应将“而是”改为“而且”；

故答案为：D。3．“这一天，太阳到达黄经0度，直射地球赤道，白天黑夜各为十二个小时。”“气候也有比较明显的特征，中国除青藏高原、东北地区、西北地区和华北地区北部外均进入明媚的春天。”这两句话属于并列关系，说的是春分的节气。“此时，春天走到了中点，江北已暖，江南未热。一切都刚刚好”是对这两句话的总结，以及承接下文。下文说的是春分的习俗，所以放在乙处。

故答案为：B。4．A.有误，夏至在芒种之后，夏至标志着炎热将至，立夏标志着夏季开始；

BCD.正确；

故答案为：A。5．【答案】（1）择其善者而从之；其不善者而改之（2）山重水复疑无路；柳暗花明又一村【解析】【分析】注意本题中的易错字：善、疑、柳。故答案为：择其善者而从之；其不善者而改之；山重水复疑无路；柳暗花明又一村。【点评】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。【答案】6．B7．示例1：①选择正方。②我方认为我们应提倡纸质阅读。理由如下：其一，网上阅读的信息良莠不齐、鱼龙混杂，我们中学生容易受到有害信息的影响；其二，网上阅读如果缺乏自律，不能正确对待是容易染上网瘾的。其三，网上阅读比起纸质阅读容易造成视觉疲劳、视力下降。综上，我方认为我们应提倡纸质阅读。示例2：①选择反方。②我方认为我们应提倡网上阅读。理由如下：其一，网上阅读形式多样，图文结合，可以学到书本阅读中学不到的知识；其二，可以根据自己的情况和喜好自由地选择阅读内容，满足我们对知识的不同需求；其三，网上阅读可以很快记录保存我们读到的有效信息，使我们的阅读积累高效化。综上，我方认为我们应提倡网上阅读。【解析】【点评】（1）本题考查诗歌内容理解。诗歌中，往往是借助意象来表达情感的。解答本题，首先要理解诗意，抓住诗中的意象；然后分析这些意象所营造的氛围特点；最后点明其中寄寓的诗人的情感。

（2）本题考查辩论词。开放性试题，答案不唯一。任选一个观点，有理有据进行叙述即可。6．第一空，根据“已觉逝川伤别念”这句，我们可以感受到诗人对于离别的深深伤感，而“津树隐离舟”则描述了离别的场景，其中“隐”字表示了离舟渐渐远去，消失在视线之中。那么，在“已觉逝川伤别念”之后，诗人很可能想要再次回望那离去的舟船，因此“复看”是一个合理的选择。

第二空，诗句“谁谓波澜才一水，已觉山川是②乡”中，这里应使用“两”字，与“一水”相对，强调了尽管只是一水之隔，但是由于离别，江水不再是一个小区域，而成了两个不同世界的分界线。

故答案为：B。7．示例一：正方。我们应提倡纸质阅读。纸质阅读具有独特的魅力。纸质书籍的墨香和触感，能带给读者沉浸式的阅读体验，让人更深入地思考和理解书中的内容。此外，纸质阅读对眼睛的伤害较小，相比长时间盯着电子屏幕，纸质书籍更加护眼。最后，纸质阅读有助于培养专注力和良好的阅读习惯，让人远离信息干扰，真正沉浸在知识的海洋中。因此，我方认为我们应提倡纸质阅读，让书香伴随我们的成长，丰富我们的精神世界。

示例二：反方。我们应提倡网上阅读。网上阅读方便快捷。只需一部手机或电脑，就能随时随地获取海量的阅读资源，极大地提高了阅读的效率和便利性。网上阅读内容丰富多样。从经典名著到流行小说，从专业文献到科普知识，网上阅读平台提供了多样化的选择，满足了不同读者的需求。网上阅读还具有互动性强的特点。读者可以在阅读过程中与他人交流心得，分享感悟，形成良好的阅读氛围和社区文化。最后，网上阅读符合时代潮流。在数字化时代，网上阅读已经成为一种趋势和习惯，它让我们更加紧密地连接在一起，共同分享知识的力量。因此，我方认为我们应提倡网上阅读，让数字技术的优势更好地服务于我们的阅读生活。

故答案为：示例1：①选择正方。②我方认为我们应提倡纸质阅读。理由如下：其一，网上阅读的信息良莠不齐、鱼龙混杂，我们中学生容易受到有害信息的影响；其二，网上阅读如果缺乏自律，不能正确对待是容易染上网瘾的。其三，网上阅读比起纸质阅读容易造成视觉疲劳、视力下降。综上，我方认为我们应提倡纸质阅读；

示例2：①选择反方。②我方认为我们应提倡网上阅读。理由如下：其一，网上阅读形式多样，图文结合，可以学到书本阅读中学不到的知识；其二，可以根据自己的情况和喜好自由地选择阅读内容，满足我们对知识的不同需求；其三，网上阅读可以很快记录保存我们读到的有效信息，使我们的阅读积累高效化。综上，我方认为我们应提倡网上阅读。【答案】8．A9．①诗人被贬柳州，仕途不顺，悲愤不满。②羁旅漂泊，远离亲友，凄苦孤独。③雨后山城百花落尽，榕树叶落满庭，莺鸟纵情乱啼，诗人因景更加心烦意乱。【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容情感的理解。此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情。当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。

（2）本题考查对诗意及作者情感的理解。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的核心内容，尤其是要理解诗歌精神层面的具体感受，突出其内涵型，重点剖析诗歌的言语表达。8．B.有误，诗篇起句不是间接抒情而是直抒胸臆；

C.有误，榕树“茁壮生长，叶满庭院”是错的，标题“柳州二月榕叶落尽偶题”，经过这场暴风雨的洗劫，那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心，并非“乐观豁达”；

D.有误，莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字，分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映；

故答案为：A。9．联系诗歌写作背景“柳宗元参与以王叔文为首的革新运动，失败后被贬为永州司马。十年后被召回长安，仅仅一个月后再次被贬到更荒僻的柳州”可知，诗人被贬柳州，仕途不顺，悲愤不满；

这首诗的意思是：官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。

从题目及三、四两句诗意可以看出，此时虽是仲春时节，但遇到春雨，花朵凋零。榕叶落尽，似为秋季的感觉；从首句可以感知，作者因做官遭贬及远离故乡，心境凄凉，也似处秋天之感，所以，主要是两方面的原因：一是仲春时节，雨后榕叶落满庭院，让人错以为秋风扫落叶。二是自己再次被贬，仕途失意，远离故乡，心中凄迷怅惘，凄苦孤独。虽是春日，却感觉如秋天一般。

故答案为：①诗人被贬柳州，仕途不顺，悲愤不满。②羁旅漂泊，远离亲友，凄苦孤独。③雨后山城百花落尽，榕树叶落满庭，莺鸟纵情乱啼，诗人因景更加心烦意乱。【答案】10．A11．B12．（我的）一只船被火烧掉了，生活所用的器物也几乎被烧完了。13．①朋友要相互关心：文中王安石写信给孙少述告知近况，让他不必担心。②真正的友情不会受时间、距离、地位的影响：文中王安石为官时与孙少述来往不多，罢官回乡后交往如故。③朋友要相互信任：文中人们议论王安石和孙少述关系不和，但孙少述从不放在心上。④朋友相交要敢于指出、劝勉对方的过失，另一方也要虚心接受并自省改错（乐交诤友）：材料中王处叔劝勉祖纳不要因不得志而沉迷下棋、虚度时光，祖纳听后有所感奋、改过自新。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。重点文言实词的含义需要在平时多积累识记，学会从课内向课外的迁移。解答本题，要先理解句子的意思，再据此推断加点词的含义。

（2）本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

（3）本题考查文言句子翻译。解答本题，要根据上下文或语境分析句子大意，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要流畅。注意对重点词语以及常见句式的翻译，以直译为主、意译为辅。

（4）本题考查内容理解和感悟启示。解答本题，首先需结合题干信息，确定自己的观点；然后结合文章主旨，找出充足的理由来阐述。【参考译文】甲少述先生：我来到京城已经几个月了，想要谋个一官半职。我没有得到自己想要的，(我的)一只船被火烧掉了，生活所用的器物也几乎被烧完了，没有被烧的就只有我这个人罢了(只有我这个人幸存)……(我知道)先生您喜爱我的善良淳厚，大概也想知道我现在的处境是否安好，所以到了这里。什么时候能够相遇，来减轻我愁楚苦闷的心情呢?我估计过不了多久，也应当能谋一个官职，只是不知道去哪里罢了。其他的就不一一赘述，千万爱惜自己(保重)！乙孙少述和王安石交情最为深厚。等到王安石做了相国，几年不再相见，人们都认为两个人的交情就此背离了，但是孙少述并不这样认为。等到王安石再次被罢免宰相后回来，经过高沙，孙少述恰好闲居在这里。王安石于是急忙前去拜访他，孙少述出来迎接他，只是互相愁问(相互安慰)，两人都忘了自己政治上的失意和显达。(孙少述)于是挽留王安石，设酒宴一起饮食，两人痛快地谈论文学，直到天黑才散去。王安石说：“此次被罢官之后我就将退隐江湖，恐怕没有机会与你再见面了。”少述说：“这样的话，那我就更不去与你告别了。”说完，两人都各自流露出依依不舍的神色。10．A.有误，足下：是下称上或同辈相称的敬词；

BCD.正确；

故答案为：A。11．本句句意为：于是挽留王安石，设酒宴一起饮食，两人痛快地谈论文学，直到天黑才散去。

在这个句子中，“遂留荆公”是一个完整的动作，表示“于是挽留王安石”；“置酒共饭”又是一个并列结构，描述了两个并列的动作——摆设酒宴并共进晚餐；“畅谈经学”是另一个动作，表示两人深入地谈论经学；“抵暮乃散”则描述了整个活动的结束，即一直到晚上才分开。

正确划分为：遂留荆公/置酒共饭/畅谈经学/抵暮乃散；

故答案为：B。12．重点词语：

为……所……：被；燔：烧；殆：几乎；尽：完，没有了。

故答案为：（我的）一只船被火烧掉了，生活所用的器物也几乎被烧完了。13．根据甲文中“少述足下：某到京师已数月，求一官以出”可知，文中王安石写信给孙少述告知近况，让他不必担心，启示我们朋友要相互关心；

根据乙文中“荆公为相，数年不复相闻……及荆公罢相过高沙少述适在焉。急往造之，少述出见，惟相劳苦，皆忘其穷达。逐留荆公，置酒共饭，畅谈经学，至暮乃散”可知，王安石做宰相时与孙少述来往不多，罢官回乡后，两人相见如故相互慰问，都忘记了各自的失意或显达；可知真正的友情不会受时间、距离、地位的影响；

根据乙文中“数年不复相闻。人谓二人之交遂睽，然少述不以为意也”可知，人们议论他们关系不和，孙少述从不放在心上；可知王安石为官时与孙少述来往不多，罢官回乡后交往如故；

结合材料中“王处叔劝他说：‘一般来讲，古人皆如此：如果遇到好的机会，就以建功立业来实现自己的志愿和理想；如果遇不到好的机会，就用立言著书来表现自己的才华和抱负。所以，不管自己在官场上是否得意，其事业都是没有穷尽的，怎么能沉迷下棋，虚度时光呢?’”祖纳听后，有所感奋，于是致力‘披阅文史’”可知，材料中王处叔劝勉祖纳不要因不得志而沉迷下棋、虚度时光，祖纳听后有所感奋、改过自新。启示我们朋友相交要敢于指出、劝勉对方的过失，另一方也要虚心接受并自省改错。

故答案为：①朋友要相互关心：文中王安石写信给孙少述告知近况，让他不必担心。②真正的友情不会受时间、距离、地位的影响：文中王安石为官时与孙少述来往不多，罢官回乡后交往如故。③朋友要相互信任：文中人们议论王安石和孙少述关系不和，但孙少述从不放在心上。④朋友相交要敢于指出、劝勉对方的过失，另一方也要虚心接受并自省改错（乐交诤友）：材料中王处叔劝勉祖纳不要因不得志而沉迷下棋、虚度时光，祖纳听后有所感奋、改过自新。【答案】14．BADC15．B【解析】【点评】（1）本题考查理解运用材料内容。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（2）本题考查理解分析材料内容。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后把题目中各个选项与原文有关内容进行比较、分析，判断其说法是否与原文相符，最后选出符合题意要求的答案。14．观察图片可知，A对应材料一第②段“秦汉时期曲裾深衣是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣”的描述，故A是秦汉时期的服饰；B对应材料一第①段“商朝是中国第一个有文字记载的朝代。这一时期的服装主要由两部分组成，上衣和下裳（裙）。袖口较窄，没有扣子，在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的‘蔽膝’，用来遮蔽膝盖”的描述，故B是商朝的服饰；C对应材料一第③段“水田衣，是明代流行的一种‘时装’，因整件服装织料色彩互相交错形如水田而得名。水田衣的制作，在开始时还比较注意匀称，各种锦缎料都事先裁成长方形，然后再有规律地编排缝制成衣”的描述，故C是明朝的服饰；D对应材料一第③段“在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。披帛，通常由一轻薄的纱罗制成，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间”的描述，故D是唐代的服饰。综上分析，将以上中国汉族传统服饰图片按照商朝、秦汉、唐代、明代的顺序排列为：BADC。

故答案为：BADC。15．B.“我们都有义务”理解分析不正确。结合材料二第②段“‘汉服’是一个完整的体系，我们的目的是推动它重新成为一种活着的文化组成部分，而不是零碎的边缘化记忆和古代款式的生搬硬套，更不是对于某一朝、某一代服饰的全面复盘，所有的事物都应当顺应时代变化做出一定的调整”可知，原文是说“我们的目的是推动它重新成为一种活着的文化组成部分”。“我们都有义务”于文无据，原文无此意，属于强加的内容，

故答案为：B。【答案】16．A；C17．⑴①父亲的一串动作，用多个逗号隔开，就像一组慢镜头逐一呈现。②对瓜的各种猜想，用一组顿号隔开，表现了对吃瓜的急切期待，富有情趣。③多个逗号与顿号连用，快慢有致，富有韵味。⑵①连续三个短句，加一个长句，错落有致，富有韵味；②渲染了黄昏下的静谧；③烘托出一家人的和谐与温馨。18．①（浅层含义）真正的美指孩子和大人们在一起吃西瓜，讲瓜子长藤的趣闻，讲灯花婆婆的故事。②（基本含义）一家人吃西瓜，女儿把“小心瓜子”的提醒传下去，灯花婆婆教孩子学会微笑，这些故事中的和谐，以及长辈对孩子的爱就是真正的美，代代相传。③（深层含义）真正的美是纯净的真善美，与物质与形式无关，不会随时代发展而淘汰。长辈对孩子的关爱，灯花婆婆教给孩子的微笑，都饱含了最清澈的情感。这种美里有亲情、有期盼、有和谐、有情趣，是至真、至纯、至善的。【解析】【点评】（1）本题考查内容理解和辨析。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后把题目中各个选项与原文有关内容进行比较、分析，判断其说法是否与原文相符，最后选出符合题意要求的答案。

（2）本题考查赏析句子。赏析句子，先要选准赏析的角度，要求赏析的句子往往具有某一特征，或是修辞手法方面，或是描写方法方面，或是遣词造句方面；然后结合语境分析句子的表达效果。

（3）本题考查文章主旨的把握。解答本题，首先要阅读文章，找到题干中句子的位置；然后在此基础上结合文章内容，理解句子的意思，分析文章的主旨。16．A.文章开头说“我相信淘汰”，但这并不意味着作者认为“吃瓜子会长瓜子藤”的说法确实应该被淘汰。实际上，作者用这个说法是为了引出下文关于家庭和谐、传统习俗传承的讨论，并非真的认为这个说法应该被淘汰；

C.文章并没有因为女儿认为“吃瓜子会长瓜子藤”的说法是骗人的，就认为“灯花婆婆”的说法也是哄骗小孩，不具有教育意义。实际上，作者通过“灯花婆婆”的故事，表达了对传统习俗和家庭和谐的怀念，以及对美好事物传承的期望；

故答案为：AC。17．（1）“敲敲”“听听”“相相”是父亲切西瓜前的一连串动作，先敲打，并听听声音，来检测瓜是不是成熟，相看一下瓜的长相猜测一下瓜是不是是不是甜。这些动作用逗号隔开，相当于把父亲切瓜前的动作拉长，特别具有画面感。“猜猜红瓢、黄瓢、皮薄、皮厚、沙不沙、熟不熟、甜不甜”猜测的内容用顿号隔开，顿号表示句中并列的词语或短语间较小的停顿，所以表现出孩子们对吃瓜的急切期待。先放慢镜头写父亲准备切瓜，再加快速度的猜瓜，这样就快慢有致，让人感觉趣味多多，体会到儿时吃瓜的氛围感和和谐感。

（2）“黄昏”“人静”“灯下”是三个短句，“摇篮里的孩子甜甜睡着”是一个长句，连续三个短句，加一个长句，错落有致，富有韵味，同时“黄昏”“灯下”这两个短句是环境描写，渲染了黄昏下的静谧，“人静”“摇篮里的孩子甜甜睡着”是事件，可以看出爸爸妈妈看着小宝贝睡觉，感受到一家人的和谐与温馨。

故答案为：⑴①父亲的一串动作，用多个逗号隔开，就像一组慢镜头逐一呈现。②对瓜的各种猜想，用一组顿号隔开，表现了对吃瓜的急切期待，富有情趣。③多个逗号与顿号连用，快慢有致，富有韵味。⑵①连续三个短句，加一个长句，错落有致，富有韵味；②渲染了黄昏下的静谧；③烘托出一家人的和谐与温馨。18．真正的美有多种含义。“真正的美”指最简单的美，可以给人带来快乐的事物或故事。比如文中②段“父亲敲敲，听听，相相，猜猜红瓢、黄瓢、皮薄、皮厚、沙不沙、熟不熟、甜不甜……这时，大小孩子围上了桌边，刀起瓜开，一声情不自禁的唏溜”孩子们围在父亲周围吃西瓜。比如④段“瓜子要吐出来，若咽了下去，会在肚子里长西瓜藤……”这个“谎言”传了下来，长大后知道了它的真正意思和包含的情趣。再比如⑭段“爸爸赞叹，灯花婆婆，灯花婆婆在教他微笑”灯花婆婆的故事，让人感觉美好和神秘。“真正的美”指代代相传的美。父亲曾经提醒女儿“小心瓜子”，不然会在肚子里长藤，女儿也这样教导着自己的孩子。灯花婆婆教孩子学会微笑，当初被灯花婆婆教微笑的小宝贝当了爸爸妈妈，还是坚信着自己的小宝贝被灯花婆婆教微笑。这种长辈对晚辈的关爱和美好的故事代代相传就是真正的美。“真正的美”是无价的真情。“真正的美”不是用物质交换的，不是用金钱衡量的，长辈对孩子的关爱，灯花婆婆教给孩子的微笑，都饱含了最清澈的情感，是不能用物质与表达的，那是一种至真至善至美，不会随时代发展而淘汰。生活中的亲情友情师生情等，也都是真正的美，里面包含着真诚、友善、关爱和热情，是千金不换的，是真正的美。

故答案为：①（浅层含义）真正的美指孩子和大人们在一起吃西瓜，讲瓜子长藤的趣闻，讲灯花婆婆的故事。②（基本含义）一家人吃西瓜，女儿把“小心瓜子”的提醒传下去，灯花婆婆教孩子学会微笑，这些故事中的和谐，以及长辈对孩子的爱就是真正的美，代代相传。③（深层含义）真正的美是纯净的真善美，与物质与形式无关，不会随时代发展而淘汰。长辈对孩子的关爱，灯花婆婆教给孩子的微笑，都饱含了最清澈的情感。这种美里有亲情、有期盼、有和谐、有情趣，是至真、至纯、至善的。【答案】19．A20．①高尔基这句话的意思是：文学作品中的人物往往是复杂的，其有多面性，所以我们阅读文学作品时要多角度、全面立体地解读人物。②正如文段中的猪八戒，并不是只具有单一性格的‘扁平人物’：他身上有许多缺点，如喜欢搬弄是非。悟空三打白骨精，唐僧以为打死的是凡人。悟空辩解后唐僧将信将疑，因为八戒进谗言，最后导致唐僧将悟空赶走。但猪八戒也不失忠勇和聪明。当师徒受困流沙河，他勇斗妖怪。为了营救唐僧，他忍住胆怯去花果山，并用激将法请回了孙悟空。猪八戒的形象是复杂的，多面的，是高尔基所说的“圆形人物”的典型代表。【解析】【点评】（1）本题考查名著内容理解。在日常阅读名著时，注意要准确把握其中的重要事件，理解事件发生的背景及产生的影响。

（2）本题考查语句理解和人物形象分析。在日常阅读名著时，要注意识记主要人物及主要事件。同时，还要能根据主要事件，对人物性格有所了解，注意事件和性格的对应。19．A.有误，“范爱农”是一位觉醒的爱国知识分子形象，坦率正直、追求自由平等，但他习惯于懦弱、妥协，内心痛苦悲凉；

BCD.正确；

故答案为：A。