11《祝福》课件32张高教版中职语文拓展模块

祝福鲁迅

鲁迅(1881～1936)，原名周樟寿，后改名周树人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）；散文诗集《野草》。《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，也是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、孔乙己等。作者简介创作背景：

《祝福》创作于１９２４年，后收入作者第二部小说集《彷徨》中，２０世纪２０年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想。妇女则是封建思想的最大受害者，鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

祥林嫂的故事：

望天空雪如柳絮纷纷舞，看人间灯笼如流水汇成江河，雪花苦将灯笼伴，这世上究竟是喜曲还是悲歌。今晚家家户户围桌坐，祝福声声道不完，偏偏我孑然一身饥寒交迫，灾难陪我将光阴过，脚底下踩出一条苦水河，从小爹娘抛下我，十一岁卖身为媳受尽折磨，嫁祥林，多少年丈夫在我的肩上驮，等来那洞房花烛新娘做，祥林暴病丈夫死，大伙偏说是我的罪过。逼婚卖嫁，老六对我心不错，添下阿毛笑声多，只道是苦尽甘来日子过，平平安安无风波，却不料儿被狼吃不忍睹，老六病发，命断山坡，从此佣人没法做，人们忌讳灾星婆，大人见我忙着躲，嫌我说话太啰嗦，小孩视我如恶魔。抬头问苍天，苍天茫茫默无语，低头问大地，大地沉沉无声息，我该怎么做……情节内容

祝福景象与鲁四老爷祥林嫂寂然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被卖改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和“我”的感受开端：结局：序幕：发展：高潮：尾声：倒叙：设置悬念，引人阅读。

渲染悲剧气氛，利于突现主题。倒叙祥林嫂是个苦女人。

——肖像、语言、动作

分析人物形象衣着打扮脸色精神状态形象初到鲁镇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了再到鲁镇仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸死前相遇头发全白，全不像四十上下的人提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了脸上瘦削不堪，黄中带黑，消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的1、祥林嫂的三次肖像有何变化？勤劳、善良、易满足极度悲伤精神麻木陷于绝境临近死亡总结:

祥林嫂一步一步的被逼向灭亡勤劳善良

陷于绝境极度悲伤死亡2.语言描写（1）自述阿毛之死（为什么作者不厌其烦地写？

）更突出了祥林嫂的痛苦与自责（2）与柳妈的对话加重了她的精神负担（3）与“我”的对话

展示了其矛盾心理说明希望彻底破灭3、动作描写提问：文中同样用了很多的动作描写，以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？她讪讪的缩了手转了几圈，疑惑的走开受了炮烙似的缩手，失神的站着难为情心怀希望彻底崩溃4.细节描写

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。

碗是破的，表明她很穷；碗中是空的表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。祥林嫂是个好女人。

祥林嫂，一个本分、勤劳、肯干、吃苦、耐劳的女人，亦是一个最苦命的女人！

最终死在了祝福时节的冰天雪地里……合作·探究·讨论谁是害死祥林嫂的凶手？语言（六次语言描写）行为（两次皱眉）侧面描写（书房）（试从课本当中找出）嫌疑人之一：人物形象——鲁四老爷大骂新党“寿”字和“事理通达心气和平”的对联皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”.“可恶！然而……”自私自利，冷酷无情，自觉维护封建礼教和封建迷信思想,是农村中地主阶级的代表迂腐保守尊崇理学和孔孟之道，虚伪告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”

鲁四老爷

祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人物。

“那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干。”她虽然生活在靠“打柴为生”的“小户人家”，但却死抱着“族权、夫权”，成为高踞儿媳之上的封建家长。祥林嫂的命运悲剧是这个圆滑的女人直接导演的。嫌疑人之二：人物形象

——被害者婆婆

柳妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。祥林嫂恐惧不安、彻底绝望嫌疑人之三：人物形象——柳妈讲阿毛的故事：敛起笑容，陪出眼泪特意寻来，满足地去了再不见有一点泪的痕迹逗小孩：催她走似笑非笑地问和柳妈谈话之后：可惜，白撞了一下（同情，可怜）（找谈资）（烦厌、唾弃）（嘲笑、挖苦）被封建思想支配，不觉悟。麻木、愚昧、冷漠。嫌疑人之四：

—鲁镇上的人们凶手又是谁呢？

通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？

要弄清这个问题，首先我们必须弄清祥林嫂的死因？祥林嫂的死因？1、客观原因：饥寒交迫（漫天风雪）寒

（碗，空的、破的）饥2、主要原因：祥林嫂已无容身之所，立锥之地

1、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”；鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；

2、资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她；

3、无产阶级：短工鄙弃她；柳妈嘲笑她，吓唬她;

鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”……

祥林嫂生而不能作为一个平等的奴仆，死而不能成为一个完整的鬼。

祥林嫂勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息.谁是凶手鲁镇的环境氛围迷信麻木愚昧鲁镇的思想认识顽固守旧,尊崇礼教鲁镇的待人处事态度淡漠而无耻合谋杀害祥林嫂封建礼教与封建迷信关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?逃：山中出逃,做工鲁镇——撞:改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有,洗刷“污秽”——追求人的平等权利问:死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?逃躲避被卖撞不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头

祥林嫂的反抗带有封建礼教思想和封建迷信的色彩，因而具有浓厚的悲剧性。

“三次祝福”—环境描写

A“鲁镇年终的大典”

序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”,这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。

通过环境描写，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。B鲁四老爷家的祝福

“你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，增强了人物形象的真实性与感染力。C结尾的祝福景象

这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热闹的气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，结构上也做到了首尾呼应。“祝福”的含义：1、“祝福”是小说情节的枢纽，小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关。2、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了祥林嫂的悲剧命运，包含了辛辣的反讽意味。

小说的雪景描写

天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大,满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑。远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。借雪的飞舞,暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。——许寿裳总结主题祥林嫂的自白往事不堪回首，幸福梦儿破。我一生究竟犯下了什么错，为什么好人却无好结果，我一生触了哪家法，为什么天也杀来地也诛，我一生命运谁摆布，为什么有吃不尽的辛苦，受不完的折磨，尝不够的灾难，爬不断的坎坷！莫非是，从小外婆在骗我，长大婆母在骗我，私塾先生在骗我，鲁四