1.3古代印度课件九年级历史上册

第一部分同步课时巩固基础第一单元古代亚非文明第3课古代印度素养目标1．识读《古代印度示意图》，知道古代印度的区域范围，了解古代印度文明的发展历程。(时空观念)2．知道种姓制度；查找相关史料，了解种姓制度对印度社会发展的深远影响。(史料实证、历史解释)3．知道佛教的创立时间、创始人、教义，了解佛教的发展与传播。(时空观念)印度河雅利安孔雀王朝华氏城刹帝利种姓制度婆罗门世代相袭释迦牟尼众生平等材料

图1佛教向外传播路线示意图图2玄奘西行与回国路线图GS(2016)943号1．(时空观念、家国情怀)结合图1和本课内容，简述佛教传入中国的路线。图2中的“天竺”主要指图1中的什么地方？你从玄奘身上学到了哪些优秀品质？路线：佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。地方：印度。品质：不畏艰险、坚持不懈等。2．(唯物史观)由古印度传入中国的佛教文化，经过长时间的本土化发展，逐渐成为中华文化的一个有机组成部分；佛教的中国化，是一个外来文化与本土文化相互吸收、磨合的过程。对此，谈谈你的认识。中华文化具有强大的接纳力和融合力；要善于在保留自己文明特色的同时，包容、借鉴、吸收其他文明的优秀成果。(言之有理即可)印度种姓制度的实质：种姓制度将印度社会分为四个森严的等级，它维护的是奴隶主阶级的利益，实质是等级制度。四大文明古国的比较文明古国文明发源地重要文明成果文明形成的共同点古代埃及非洲的尼罗河流域金字塔、狮身人面像、象形文字兴起于大河流域，气候温和，适宜人类生存；利于灌溉，而且每年河水泛滥，带来肥沃的土壤，利于农业发展。所以它们都被称为大河文明(或东方文明、农耕文明)古巴比伦王国西亚的两河流域《汉谟拉比法典》古代印度南亚的印度河流域种姓制度、佛教古代中国东亚的黄河流域与长江流域甲骨文、青铜器1．摩亨佐·达罗遗址(如下图)，又称“死丘”或“死亡之丘”(MoundoftheDead)，是世界上最早建立的大型古城，很多人将其称为“青铜时代的曼哈顿”。这个城市被遗弃了几千年后，直到1922年才被发现。该遗址位于(

)A．尼罗河流域 B．两河流域C．印度河流域 D．恒河流域古代印度河流域文明单项选择题C2．公元前1500年左右，一支游牧部落出现在印度河中上游地区，并逐渐征服当地居民而居于主导地位。他们称当地居民为“达萨”，意为“敌人”。这支部落是(

)A．蒙古人 B．雅利安人C．埃及人 D．苏美尔人B3．(2023·南宁九年级阶段练习)雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人(当地土著)。下列与“达塞人”的身份相符的是(

)A．渔夫 B．商人C．官吏 D．大祭司种姓制度A4．(侧重历史解释)成书于公元前2－2世纪的《摩奴法典》，是古印度国家的法律文献。法典中规定：“首陀罗只应娶首陀罗女子为妻；吠舍可在奴隶种姓或本种姓中娶妻；刹帝利可在上述两个种姓和本种姓中娶妻；婆罗门可以在这三个种姓和僧侣种姓中娶妻。”这一规定的意图在于(

)A．打破种姓制度的隔阂B．宣扬法律的至上权威C．推动社会阶层的流动D．维护高种姓贵族特权D5．下图反映了某宗教的传播路线，关于该宗教的说法正确的是(

)A．拒绝低种姓的人入教B．创立于古代两河流域C．于公元前11世纪传入中国D．创始人是乔达摩·悉达多佛教的创立、发展与传播D6．(侧重历史解释)公元前6世纪，古印度列国纷争，社会矛盾错综复杂；随着经济地位上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权，于是，佛教应运而生。这说明佛教(

)A．废除了古印度种姓制度B．成为印度最重要的宗教C．顺应了古印度发展需要D．成功解决印度列国纷争C(2023·泸州)古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，古代中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等。这反映了(

)A．古典文化的再复兴B．亚非文明的联系密切C．文明进程的延续性D．古代文明的多元特征D课后强化1．考古学家在某地发现了约公元前23世纪至前18世纪的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址。这里最有可能是(

)A．印度河流域

B．两河流域C．尼罗河流域

D．恒河流域A2．(2023·南宁三中九年级月考/侧重时空观念)“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶(刹帝利)，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”材料描述的历史事物所属文明位于(

)D3．孔雀王朝在阿育王时期达到巅峰，这位伟大的国王完成了对南方羯陵伽的征服，这样，除了极南端的一些国家以外，整个印度在形式上统一于帝国政权之下。当时，孔雀王朝的首都是(

)A．底比斯 B．华氏城C．哈拉帕 D．巴比伦4．(教材素材改编)佛教创始人乔达摩·悉达多是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。按照雅利安人建立的种姓制度，他出家前应该属于(

)A．第一等级：婆罗门 B．第二等级：刹帝利C．第三等级：吠舍 D．第四等级：首陀罗BB5．绘制示意图是中学生学习历史的重要方法。下图呈现了(

)A．亚历山大东征的路线B．古代亚欧丝绸之路路线C．罗马帝国的扩张路线D．古代印度佛教外传路线D6．拉贾是公元前1300年古印度一位非常善于经营的富有商人，他有很多愿望。在当时的条件下，你认为他的哪个愿望可能实现(

)A．驱使首陀罗给自己干活B．向国家多纳税，寻求国王授予爵位C．娶一位美丽的公主做妻子D．雇佣一名武士，保护财物不受侵犯A7．印度教的“洁净”“污秽”观念及“业报轮回”观念对种姓制度有着极大影响，印度教徒对世界的看法是极端差别主义的，这种不平等思想深深扎根于印度教之中，构成了种姓制度的心理文化基础。据此可推断(

)A．种姓制度维护印度教徒利益B．印度教与佛教同宗同源C．种姓制度受宗教的影响较大D．印度的社会等级不可僭越C8．(2023·梧州九年级期中/侧重历史解释)佛教有一则故事：有个首陀罗挑粪者叫尼提，他在路上遇到释迦牟尼时急忙躲开，但是释迦牟尼却主动去找尼提，让他跟自己出家修行。这则故事的核心是宣扬(

)A．佛教主张众生平等B．佛教只是对低种姓开放C．尼提具有谦逊美德D．释迦牟尼同情低种姓者A9．(2023·盐城一模)公元前6世纪，古印度的乔达摩·悉达多创立佛教，提出众生平等，不拒绝低种姓的人入教，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。这说明早期佛教(

)A．冲击了印度森严的等级壁垒B．宣扬了“忍耐顺从”C．顺应了婆罗门的统治需要D．挑战了国王的权威A10．(9分)种姓制度对印度社会的影响根深蒂固。阅读材料，回答问题。材料一

雅利安人来到印度以后，自以为他们的文化比被征服的具有悠久文化的达罗毗荼人要优越得多，无形中在两族之间形成一条宽阔的鸿沟，这种种族间的相互冲突使种姓制度的产生具备了土壤。——摘编自栾凡、王振辉《多情调的拼盘——透视印度次大陆社会》(1)根据材料一，指出雅利安人建立种姓制度的原因。(2分)结合所学知识，简述古印度种姓制度的实质。(2分)原因：雅利安人自以为他们的文化比达罗毗荼人要优越得多。(2分)实质：种姓制度是维护古印度统治阶级利益的工具。(2分)材料二种姓制度是印度的一种古老的等级制度，分为四个等级。达利特，就是所谓的“贱民”，属于等级之外，是最底层、最受歧视的阶层。低等级的人不得从事高等级的人的工作，不得与高等级的人通婚。印度前总理曼莫汉·辛格在任时曾坦承：“尽管60年来印度已经制定宪法和法律禁止种姓制度和种姓隔离，政府也作出了不懈努力，但是在印度许多地方，达利特依然面临着社会歧视。”(2)根据材料二和所学知识，概括种姓制度的影响。(2分)结合所学知识，指出为反对种姓制度在印