2024秋季新版第3课 中华文明的起源与形成（分层作业）（解析版）

第3课中华文明的起源与形成【核心素养目标】通过观看视频、阅读教材、识读图片等学生活动，了解良渚、陶寺等文化遗址，私有制、阶级和早期国家的产生，理解中华文明起源形成多元一体、相互交流融合的特征。（史料实证、唯物史观、家国情怀）通过填空梳理、讲故事、研读史料等学生活动，了解古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息，理解考古发现的遗迹遗址与神话传说的关系以及对研究中华文明起源历史的意义（时空观念、史料实证、家国情怀）3．通过学习本课内容，知道我们祖先对人类文明的发展所作的贡献，知道炎帝、黄帝是华夏族的共同祖先，体验作为炎黄子孙的骄傲和自豪，学习大禹的创新精神和奉献精神（家国情怀）一、基础达标1．【史料实证】考古发现，良渚文化遗址的玉器上，精细刻画的“神人兽面”图像（下图），表现的是良渚王者在通灵状态下，与神鸟沟通结合，成为“人面神鸟”，托负猛虎形象的天极神兽，维护宇宙的正常运转。这说明良渚文化遗址中（

）A．玉器制造业发达 B．宗教色彩较浓厚C．统治者生活奢侈 D．出现了图腾崇拜【答案】D【解析】根据题干“良渚王者在通灵状态下，与神鸟沟通结合，成为“人面神鸟”，托负猛虎形象的天极神兽，维护宇宙的正常运转。”和所学知识可知，原始社会时期玉被雕琢成鸟兽等各种图案，用于图腾崇拜，出现在一些原始的巫术礼仪活动中，良渚文化玉器是图腾制度的产物，D项正确；夏商周时期随着生产力水平提高，手工业有所发展，玉器制造业发达，排除A项；“人面神鸟”是指良渚王者与神鸟沟通，材料中没有涉及祭祀等相关信息，无法得出宗教色彩较浓厚的结论，排除B项；材料中只能看出玉器精细刻画，没有表现其他陪葬品的数量多和制作精美，没有体现统治者生活奢侈，排除C项。故选D项。2．【史料实证】距今4300——4000年的陶寺遗址位于山西襄汾，考古发现了多处大型夯土建筑基础，可能用于宫殿之上的陶质建筑残料，集中分布的大型墓葬、独立的仓储区、手工业区等。据此可推知（

）A．陶寺先民处于旧石器时代 B．陶寺遗址初具早期国家特征C．奴隶制经济进入繁荣时期 D．陶寺文化受河姆渡文化影响【答案】B【解析】根据题干信息结合所学可知，考古研究中陶寺遗址发现了城址、宫殿、仓储区、手工业区，尤其是城址和宫殿的发现，体现了陶寺遗址已经初具国家特征，出现了公共权力，B项正确；由“距今4300一4000年”可知陶寺先民处于新石器时代，排除A项；第一个奴隶制王朝是夏朝，排除C项；山西属于北方，主要受半坡文化影响，排除D项。故选B项。3．【史料实证】从东北辽河流域的红山文化遗址，到江淮地区的凌家滩遗址，再到中原地区的河洛古国遗址，在距今5500—5000年各地均出现了以城址、祭坛、王陵等为标志的古国。材料表明中华文明（

）A．体系完备，一脉相承 B．自发形成，发展独立C．兼收并蓄，融会贯通 D．分布广泛，多元一体【答案】D【解析】根据材料可知，从红山文化遗址，到凌家滩遗址，再到河洛古国遗址，各地均出现了以城址、祭坛、王陵等为标志的古国，具有相似性，这反映了中华文明分布广泛、多元一体的特点，D项正确；一脉相承意思是从同一血统、派别世代相承流传下来，与材料主旨无关，排除A项；材料没有提到自发形成，排除B项；兼收并蓄指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来，不符合题意，排除C项。故选D项。4．【史料实证】文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹，它真实地反映了人类过去的实践，蕴含着丰富的信息。下面三件文物可用于研究（

）A．人类进化的过程 B．中华文明的起源C．早期国家的产生 D．生产工具的演进【答案】B【解析】根据题干信息“良渚遗址出土的玉琮”“陶寺遗址出土的彩绘龙纹陶盘”和“河姆渡遗址出土的骨耜”等信息可知，三件文物可用于研究中华文明的起源，B项正确；人类进化过程是一个复杂且漫长的历程，通常可以分为几个关键阶段：南方古猿阶段、能人阶段、直立人阶段和智人阶段，与题干涉及的信息不符，排除A项；夏商周是早期国家的产生时期，与题干涉及的中华文明起源不符，排除C项；图中只有骨耜是生产工具，玉琮是礼器，陶盘是生活用具。因此“生产工具的演进”错误，排除D项。故选B项。5．【史料实证】考古发掘是了解史前时期历史的重要途径。下列出土于我国不同地区的玉器文物可以印证中华文明的（）浙江良渚遗址·玉琮四川三星堆遗址·玉琮山西陶寺遗址·玉琮A．先进丰富B．稳定发展C．多元一体D．民族交融【答案】C【解析】根据题意可知，浙江、四川、山西等地都出土了象征权力的玉琮，体现了中华文明的多样性和统一性，反映了中华文明多元一体的特征，故选C项；材料不能反映中华文明先进丰富，先进无法体现，排除A项；材料不能反映中华文明稳定发展，排除B项；材料没有体现不同民族之间的交往、交融，排除D项。6．【史料实证】彩陶最早流行于中原地区。距今5300年左右，彩陶文化影响范围外扩到了黄河上游和下游、长江中下游和辽河流域。中原地区彩陶文化向周围地区施加影响的年代和达到的区域，与传说中黄帝和炎帝部落联盟兴盛的时间、空间一致。由此可知，彩陶文化的扩散（

）A．可以证实炎黄历史完全真实可信 B．可能与炎黄部落的不断扩张有关C．可推测中华文明起源于中原地区 D．可推断中原地区的文化领先世界【答案】B【解析】根据题干“中原地区彩陶文化向周围地区施加影响的年代和达到的区域，与传说中黄帝和炎帝部落联盟兴盛的时间、空间一致”可知，考古发现证实彩陶文化的扩散可能与炎黄部落的不断扩张有关，B项正确；“完全真实可信”太过绝对，因此选项可以证实炎黄历史完全真实可信说法错误，排除A项；题干反映的是彩陶文化最早流行于中原地区，并不能因此推测中华文明起源于中原地区，而且彩陶文化只属于中华文明的一部分，排除C项；题干没有与世界文化进行对比，因此可推断中原地区的文化领先世界说法错误，排除D项。故选B项。7．【家国情怀】黄帝陵是炎黄子孙寻根祭祖、旅游观光的圣地。来到这里，你会听到导游介绍（

）①黄帝联合炎帝部落打败蚩尤部落，逐渐形成华夏族②炎帝、黄帝建立了我国历史上第一个王朝③炎帝、黄帝被尊奉为中华民族的人文初祖④黄帝创设禅让制，推选贤德之人做继承人A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】C【解析】①：根据所学知识可知，相传，距今约四五千年，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤，从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族；②根据所学知识可知，约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝——夏朝；③根据所学知识可知，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称；④根据所学可知，相传尧年老时征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老后采取同样的办法，把位置让给治水有功的禹。历史上把这种制度称为禅让制；所以①③正确，C项正确；排除含有②④的选项，排除ABD项。故选C项。8．【史料实证】《山海经·大荒北经》记述：“有人衣青衣，名曰黄帝女。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰，雨止，遂杀蚩尤。“得复上，所居不雨。”该传说是（

）A．巨鹿之战 B．阪泉之战 C．涿鹿之战 D．牧野之战【答案】C【解析】根据题干“蚩尤作兵伐黄帝”和所学可知，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤，C项正确；公元前207年，在秦末农民大起义中，项羽骁勇善战，在巨鹿之战中以少胜多，将秦军的主力歼灭，排除A项；黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模的战争，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟，排除B项；公元前1046年，武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈，周军占领商都，商朝灭亡，排除D项。故选C项。9．【史料实证】学者费孝通指出：“距今3000年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中，被尊崇为中华民族人文初祖的是（）A．炎帝和黄帝 B．仓颉和嫘祖 C．尧和舜 D．隶首和大禹【答案】A【解析】根据题干所知距今3000年前在黄河流域逐渐交流融合形成了华夏族，促进华夏族形成的人物是炎帝和黄帝，所以他们被称为中华民族的人文初祖。答案选A。10．【史料实证】《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人、鲜卑人的共同祖先。材料体现的观念是（

）A．民族认同 B．华夷有别 C．民族差异 D．国家统一【答案】A【解析】材料显示《史记》提出“祖黄帝说”，认为中华民族的共同祖先是黄帝，这种观点有利于强化民族认同，为维护和巩固多民族国家提供心理支持，A项正确；BCD项内容从材料中不能体现，不符合题意，排除。故选A项。11．【史料实证】考古研究发现，中原地区彩陶向周围地区施加影响的年代和达到的区域，与传说中教民制作陶器的炎帝所处的部落联盟兴盛的时间、空间一致。其中可以相互印证的历史信息是（）A．炎帝鼓励发明创造 B．先民已掌握制陶技术C．彩陶最早出现在中原 D．长江流域文化领先【答案】B【解析】根据题干“中原地区彩陶向周围地区施加影响的年代和达到的区域，与传说中教民制作陶器的炎帝所处的部落联盟兴盛的时间、空间一致”结合所学知识，半坡原始居民时期，会烧制彩陶。中原地区彩陶向周围地区施加影响的年代和达到的区域与传说中教民制作陶器的炎帝所处的部落联盟兴盛的时间、空间一致，故题干可以相互印证的历史信息是我国先民已掌握制陶技术，B项正确；炎帝鼓励发明创造不是从题干考古发现中印证的信息，排除A项；彩陶最早出现的地点不能与考古发现彩陶传播影响范围相互印证，排除C项；中原地区彩陶和炎帝都与黄河流域有关，排除D项。故选B项。12．【史料实证】《史记》记载，“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人”。材料体现的是（）A．禅让制 B．分封制 C．世袭制 D．皇帝制【答案】A【解析】据材料“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜”“终不以天下之病而利一人”可知，尧认为不能因一人之利而舍弃天下人之利，最终把天下传给了贤能的舜而不是自己的儿子，这种将联盟首领的位子传给贤德之人的制度，称为禅让制，故选A项；分封制是西周开始实行的，尧舜时期还没有，排除B项；世袭制是夏朝的启开始实行的王位继承制度，不符合题意，排除C项；皇帝制度是秦朝开始实行的，尧舜时期还没有，排除D项。13．【唯物史观】对图所示权力交接情况的理解，正确的是（）A．甲、乙、丙处传位都是禅让 B．乙处传位主要是因禹治水有功C．丙处传位是因启是贤德之人 D．丁处传位后形成“公天下”【答案】B【解析】题干中乙处是舜把首领的位子传给禹，禹治水有功，造福百姓，获得人民的爱戴，并且禹德行好，所以按照禅让制的规定，禹继承了舜的首领之位，B项正确；根据题干中信息可知，丙处是启继承了禹的王位，启是禹的儿子，启继承王位是世袭制，不是禅让制，排除A项；丙处反映的是启继承了禹的王位，启是禹的儿子，他利用世袭制继承了王位，不是依照禅让制继承的王位，所以说启继承王位不是因为德行好，是贤德之人，排除C项；根据所学知识可知，丙处启继承了禹的王位，世袭制取代了禅让制，天下变为一家一姓的天下，丁处传位形成的是“家天下”，不是“公天下”，排除D项。故选B项。14．【史料实证】据统计，当今中国流行的前200个姓氏中，出自炎帝姜姓系统的姓氏约占10%，出自黄帝姬姓系统的姓氏约占89%。这表明（）A．百家姓氏都源自炎帝和黄帝 B．炎帝和黄帝因治理水患得到尊崇C．炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖 D．传说中炎帝和黄帝的发明完全真实【答案】A【解析】根据题干材料“当今中国流行的前200个姓氏中，出自炎帝姜姓系统的姓氏约占10%，出自黄帝姬姓系统的姓氏约占89%。”可知，这说明炎帝姜姓系统和黄帝姬姓系统在中国姓氏中的重要地位；结合所学知识可知，距今约五千年，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分，炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族“人文初祖”。故C项正确；炎帝姜姓系统和黄帝姬姓系统占99%，排除A项；治理水患的是大禹，排除B项；炎帝和黄帝是传说中的人物，有些还需要考证，传说中炎帝和黄帝的发明完全真实的表述错误，排除D项。故选：C。15．【唯物史观】司马迁在《史记·五帝本纪》中记载了黄帝、尧、舜等远古传说。有学者指出，司马迁对五帝关系的记述不一定准确，但它在一定程度上反映了远古时期我国部落集团逐渐融合的历程。对此解读正确的是（）A．远古传说纯属后人主观臆造 B．司马迁的记述完全符合事实C．考古材料是了历史的唯一证据 D．远古传说可为探究历中提供参考【答案】A【解析】根据题干所致司马迁记载的有关黄帝、尧、舜的缘故传说一定程度反应远古时期部落集团走向融合的历程，强调神话传说有一定的合理性，一定程度反映了远古的历史。A选项提到远古传说属后人主观臆造，完全否定远古传说的作用，说法错误，排除；B选项司马迁的记述完全符合事实，太绝对，排除；C选项提到考古材料是了解历史的唯一证据，说法片面，因为了解历史除了通过考古发现，还可以通过史书记载等方式了解，排除。只有D选项客观的评价了远古传说对了解历史的作用，并符合题意。故选D。二、能力提升16．【时空观念、史料实证、家国情怀】材料一（1）图中A处有一座陵墓，每年清明时节，各地民众和海外赤子纷纷前往祭奠放拜，以表达景仰之情。这一陵墓应当是（）。A．炎帝陵B．黄帝陵C．大禹陵D．舜陵材料二中华开国五千年，神州轩辕自古传。．．．．．．平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。——孙中山（2）如何理解“中华开国五千年”？（3）结合地图和所学知识，分析为什么我们习惯把中华民族称为“炎黄子孙”？【答案】（1）B在中华文明史上，早在距今约五六千年的炎黄时代就创造了辉煌灿烂的文明，标志着中国社会摆脱野蛮蒙昧的时代，进入文明进步的新时代，所以称“中华开国五千年”。（3）距今约五六千年前，黄帝部落在阪泉与炎帝部落展开大战，炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。后来，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，蚩尤被打败，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。17．在中华民族悠久的历史长河中，有许多灿若群星的杰出人物，他们为中国历史的发展做出了杰出的贡献。