江西省南昌市东湖区南昌2023年高三第二次调研语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷

注意事项

1.考生要认真填写考场号和座位序号。

2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑

色字迹的签字笔作答。

3.考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

艺术普及图书馆在知识性以外，增强故事性不是没有底线的。至少，八卦轶事不能。尤其艺术是提升人的思

想境界与审美修养的，更加要注重方式方法的美学性。艺术普及在我国还处于初级阶段，是难免的。时间长

了，市场本身会做出，观众也会慢慢成长。

A.喧宾夺主良莠不齐调整B.喧宾夺主参差不齐调整

C.反客为主良莠不齐调配D.反客为主参差不齐调配

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

丝绸之路以丝绸为名，却不以丝绸贸易为限，包含着更丰富的内容，但物质文化交流是其重要内容，互通有无、

利益诉求，让道路穿越沙漠绿洲、跨过崇山激流，让不同区域、不同语言、不同肤色的人群分享同一品质的物质文明。

丝绸无疑是唐朝与吐蕃物质交流中的代表和大宗。《旧唐书•吐蕃传》记载：“高宗嗣位.授弄赞（松赞干布）为驸

马都尉，封西海郡王，赐物二千段。”公元719年，“吐蕃遣使求和“，唐玄宗“因赐其柬帛，用修前好，以杂彩二

千段赐赞普”（《册府元龟•外臣部•通好》）。这不仅展现了丝绸作为赏赐物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方

受赐者的身份地位。

茶叶是仅次于丝绸的稀罕之物。藏文史书《汉藏史集》记载了一个美妙传神的故事，飞鸟衔来树枝，浸泡杯中，

为不思饮食的赞普祛除了疾病。赞普叹为神奇，派人在汉藏交界地区找到了名为茶的植物，饮茶之风在吐蕃渐次兴盛。

唐人李肇《国史补》记载：“常鲁公使西蕃，烹茶帐中。赞普问日：'此为何物？，鲁公日：'涤烦疗渴，所谓茶也。'

赞普日：'我此亦有。'遂命出之，以指曰：'此寿州者，此舒州者，此顾渚者。”'由此可见，该赞普俨然已是一

位茶叶鉴赏专家。此外，唐朝中原地区的瓷器，连同制造工艺也传到吐蕃地区，并形成种类繁多的系列，乃至地方特

色产品，在高原地区的百姓的生产生活中发挥了重要作用。

从汉藏文资料记载来看，文成公主进藏、唐蕃古道畅通是丝绸、茶叶和瓷器等中原地区出产的物品进入西藏地区

的重要时机，但是，近年来西藏阿里故如甲木墓地的发现，改变了我们对青藏高原地区丝绸之路的认识。这里发现的

属于公元3—5世纪、带有“王侯”铭文和复杂鸟兽图案的丝绸，被认为是迄今为止青藏高原地区发现的最早丝绸。这

里还发现了距今有1800年之久的茶叶，以及青铜剑、漆器、陶器等，这些物品均非青藏高原本地出产，而是来自中原

地区，或者与西北、西南地区有着千丝万缕的联系。人们有理由相信穿越青藏高原地区的丝绸很早已经出现，并发挥

最基本的沟通功能。

通过丝绸之路从唐朝传入吐蕃的不仅有大量物品，还有中原的物种和先进的生产及工艺技术。吐蕃使者向唐朝请

赐蚕种及造酒、碾、皑、纸、墨之匠，均获得允准。中原地区的菜种和种植技术也随文成公主进藏、唐蕃文化交流传

入吐蕃地区。内地的建筑技术、医学、音乐、绘画等也相继传入吐蕃，持续影响到青藏高原地区的百姓生活与社会发

展进步。

（摘编自张云《吐蕃丝绸之路与文化交流》）

1.关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.丝绸、茶叶和瓷器等通过丝绸之路从中原传入吐蕃，使人们享受到同一品质的物质文明。

B.从史料看，中原历代王朝对吐蕃的赏赐很多，不仅有丝绸等物品，还有技术以及工匠。

C.中原地区的瓷器传入吐蕃后很快融入了当地百姓的生产生活，并形成了自己的地方特色。

D.西藏阿里故如甲木墓地发现的丝绸等物品，表明丝绸之路早在公元3世纪就已经形成了。

2.对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.首段指出丝绸之路不仅有丝绸贸易，还有更丰富的内容，后四段主要以多物交流予以论证。

B.文章以唐高宗和唐玄宗的事例，论述了吐蕃当时已经成为唐的附属国，两国关系很融洽。

C.引述《汉藏史集》和李肇《国史补》中的内容，表明当时茶在吐蕃已是极为重要的物品。

D.文章二、三段主要讲唐蕃之间的物品交流，末段则强调内地的物种、艺术等也传入了吐蕃。

3.原文内容，下列说法不正确的一项是

A.人们通过丝绸之路互通有无，在物品与技术的交流中，高原地区百姓的生活得到改善。

B.如果丝绸不贵重，就不会有作为赏赐物的特殊地位，也无法反映出受赐者的身份地位。

C.阿里出土的茶叶、青铜剑、陶器等距今有1800年之久，可见中原文化很早就对吐蕃产生影响。

D.文成公主进藏促进了唐与吐蕃的文化交流，从而深远影响了吐蕃的百姓生活与社会发展。

3、阅读下面的文言文，完成小题。

桓谭字君山，沛国相人也。谭以父任为郎，好音律，善鼓琴。简易不修威仪，博学多通，能文章，有见地，不谄

媚，而喜非毁俗儒，由是多见排抵。

哀、平间，位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。是时，高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏默默

不得意。谭进说日：“昔武帝欲立卫子夫①，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸，殆

将有子夫之变，可不忧哉！”晏惊动，口：“然，为之奈何？”谭曰：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以

才智要君，女以媚道求主。皇后年少.希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备。又君侯以后父尊重而多通宾

客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉想②，此修己正家避祸之道也。“晏日：“善。”遂罢遣常客，入白皇后，

如谭所戒。后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过。遂逮后弟侍中喜，诏狱，无所得，乃解，故傅氏终全于哀帝之时。

及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交。谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通。

世祖即位.征待超。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中，因上疏陈时政所宜，目：“臣闻国之废兴在于政事政事得

失由乎辅佐辅佐贤明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者

其所谓贤者异也。“书奏，不省。

是时，帝方信谶，多以决定嫌疑。有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：“吾欲以谶决之，何如？”谭默然良久，目：

“臣不读谶。”帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒日：“桓谭非圣无法，将下斩之！”谭叩头流血，良久乃得解。

出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。

初，谭著《新论》言当世行事，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。元和中，肃■宗行东巡狩，至沛，

使使者桐谭家，乡里以为荣。

（节选自《后汉书•桓谭传》）

注：①卫子夫：汉武帝的皇后。②懑：诚实、谨慎。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝/而理合世务/辅佐不明则论失时宜/而举多

过事夫有国之君/俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也/

B.臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝/而理合世务辅佐/不明则论失时宜而举多过

事/夫有国之君/俱欲兴化建善然而政道未理者/其所谓贤者异也/

C.臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝而理合世务/辅佐不明则论失时宜而举多过事

/夫有国之君俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也/

D.臣闻国之废兴在于政事/政事得失由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝而理合世务/辅佐不明则论失时宜/而举多过

事夫有国之君/俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也/

2.下列对文中划线的词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.昭仪，为中国古代后宫嫔御的一种。昭仪始置于西汉元帝时期，当时为仅次于皇后的位号，位同丞相，爵比诸侯,

北魏亦沿用。后世至明均曾设置，地位已经下降。

B.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。

C.谶，指秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，也指将要应验的预言、预兆。

D.世祖，古代帝王的庙号。开国的帝王，子孙以其功最高，称为世祖。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是0

A.桓谭博学多才，著有《新论》《琴道》，但由于生活中不拘小节，不重仪表，好发表意见指责他人，所以常受排挤。

B.桓谭为人正直，劝诫傅皇后的父亲傅晏，遣散门客，廉洁谨慎，多加提防董贤。傅氏一家在哀帝时期终于能保全性

命。

C.桓谭不善谄媚，在董贤结交他之前，他写信给董贤，陈述辅佐国家保全自身的办法，但董贤并未采纳他的意见，

桓谭于是不与他往来。

D.桓谭敢于批评时政得失,因极力反对皇帝迷信谶语，险遭杀身之祸，经苦苦哀求才幸免于难，最后被贬出京城。

4.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。

(2)君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉懑，此修己正家避祸之道也。

5.哀帝时期，桓谭如何帮助傅氏度过劫难，保全了性命？请简要说明。

4、阅读下面的文言文，完成下面小题。

李将军广者，陇西成纪人也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以艮等于从

军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。

及孝景初立，广为陇西都尉，徒为物用落。吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑

下。徒为上谷太守，匈奴日以合战。界层鸟公孙昆邪为上泣日：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐

亡之。”于是乃徒为上郡太守。后广转为边郡太守，徒上郡。

匈奴大人上郡，天子便中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骗数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人,

杀其骑且尽。中贵人走广。广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三

人者，杀其二人，生得一人。已缚之上马望匈奴有数千骑见广以为诱骑皆惊上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广

令诸骑日：“前！”前来到匈奴陈二里所，止，令日：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广

日：“彼虏以我为走，今皆解按以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑

奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会幕，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉

有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。武帝立，于是广以上都太

守为未央卫尉。

后广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令日：“得李广必生致之。”

胡骗得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广详死，晚其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，

因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，

以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。

(节选自《史记•李将军列传》，有删减)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.已缚之/上马望匈奴/有数千骑/见广/以为诱骑/皆惊/上山陈

B,已缚之上马望/匈奴有数千骑/见广/以为诱骑/皆惊/上山陈

C.已缚之/上马望匈奴/有数千骑见广/以为诱骑/皆惊上山/陈

D.已缚之上马/望匈奴有数千骑/见广/以为诱骑/皆惊/上山陈

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.良家子：汉时指从军不在七科谪内者或非医、巫、商贾、百工之子女。

B.骑郎将：也称郎中骑将，西汉置，郎中有车、户、骑三将，秩皆比千石。

c.典属国：典，仪式；“典属国”即负责与附属国外交事务的官员，秩二千石。

D.转：迁官转任。与“迁”“调”“徙”一样都有“调动官职”的意思。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.李广擅长骑射，屡立战功。因家传射技非凡，他既能在萧关与匈奴的对战中杀敌众多，也能在追敌时精准射杀。

B.李广恃才自负，不顾安危。因相信自己才气无双，骁勇能战，他多次与匈奴作战，引发他人对其生命安全的担忧。

C.李广智勇双全，处乱不惊。面对匈奴数千骑兵，他大胆冷静地命令士卒下马解鞍，制造诱敌假象，成功吓退敌兵。

D.李广随机应变，巧妙脱身。虽被胡骑捉拿，却以假死迷惑敌人，使其放松警惕，而他伺机而动，抢得胡马迅速逃

脱。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。

(2)吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。

5、阅读下面这首宋诗，完成各题

平山堂①王安石

城北横冈走翠虬，一堂高视两三州

淮岑日对朱栏出，江岫云齐碧瓦浮

墟落耕桑公恺悌②，杯觞谈笑客风流

不知觇首登临处，壮观当时有此不？

［注］①平山堂:在今扬州西北蜀冈上，为欧阳修做扬州知州时所建，②恺悌:和乐平易

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.平山堂建造在形如虬龙的山岗上，登堂就可以眺望江南，景色一览无余。

B.欧阳修为政期间的和乐平易之风，在他的名作《醉翁亭记》中也有表达。

C.尾联通过“觇首”和“平山堂”的对比，间接赞赏建堂者的眼光和魄力。

D.本诗语言含蓄，写景与叙事相结合，表达了作者对隐居生活的向往之情。

2.诗人如何表现平山堂的“壮观”？请结合颔联简要分析。

6、(1)昔我往矣，杨柳依依，今我来思，o(《诗经•小雅•采薇》)

(2)嗟乎！!欲人之无惑也难矣！(韩愈《师说》)

(3)雾失楼台，月迷津渡，o(秦观《踏莎行•郴州旅舍》)

(4)遥怜小儿女，。(杜甫《月夜》)

(5)旧书不厌百回读，o(苏轼《送安敦秀才失解西归》)

(6),鸟倦飞而知还(陶渊明《归去来兮辞》)

（7）,处众人之所恶，故几于道。（《老子》第八章）

（8）富与贵，是人之所欲也，,不处也。（《论语•里仁》

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从历史上看，建筑主要有两类：一类是石构建筑，一类是木构建筑。前者遍及世界各大洲，包括我国周边的东南亚和

西亚诸国；后者则主要存在于中国以及朝鲜和日本。石构建筑由于材质的原因，不易腐朽或毁坏；即使因客观原因如雷击

或战争等毁坏了，也能留下残垣断壁或曰废墟，几千年而不灭。木构建筑则不同，即使没有天灾人祸，也容易朽蚀，故千年

以上的木构建筑遗存极少。

石构建筑毁坏后留下的废墟，多少年后仍历历在目，好像真的成了“凝固的音乐”。它们辉煌的过去越来越勾起人

们的怀念，而它们的悲剧性遭遇也越来越唤起人们的叹息。随着时间的推移，那些残痘断壁在人们的心目中不仅不是垃

圾，而且是宝贵的精神遗产，受到普遍的尊重和珍惜。这就形成一种文化，即“废墟文化”.

（摘编自叶廷芳《再谈废墟之美》）

材料二：

这是一座战争遗迹保留最多，被世人誉为中华民族扬威不屈之地的二战名城。1938年春的台儿庄大捷,使台儿庄一

战扬名天下,被誉为“中华民族扬威不屈之地”。作为世界著名的二战纪念城市，斯大林格勒仅存1处蛋糕房遗迹，华沙

仅保留2处战争遗迹，而台儿庄有53处战争遗迹保存完好。台儿庄通过古城重建,在保护原有战争遗迹的基础上,按原

样恢复受到损毁的战场遗址,建成了世界上二战遗迹最多、保存最完好的纪念城市。

（摘编自新浪山东《昔日抗战英雄城台儿庄,今日旅游度假天堂》）

材料三：

消失的古建筑是否可以重建，一直是一个饱受争议的话题。1964年通过了《威尼斯宪章》。在世界文化遗产的认定

中，“真实性”这条核心原则就是来源于《威尼斯宪章》。因此，随着我国签署加入《保护世界文化和自然遗产公约》，“禁

止重建”开始出现在我国的法律法规中。近年来，随着国际上对文化多样性保护的进一步深入，文化遗产的重建已成为

国际热点话题。国际古迹遗址理事会原司库及以色列文物考古局原局长乔拉•索拉先生甚至提出他要发展一种新的关

于重建的理论，以取代《威尼斯宪章》“只同意原物原位归安”的原则。目前国际和国内的已有的古建筑重建大致可以

被划分为保护、研究、展示三个类型。

基于保护进行的重建活动，其主要的保护对象有三个方面：一是对文物本体的保护。典型案例有丽江古城震后、汶

川“5・12”震后和尼泊尔地震后对文物建筑的恢复重建等。二是对文化本身的保护。最典型的案例就是波兰的华沙历

史中心重建。在“二战”中，纳粹德军摧毁了这座城市，全城85%的地段被荡平。此后，波兰人民拒绝了建设现代主义首

都的规划建议，凭借着战前精确的测绘图纸和照片资料，全面恢复了华沙历史中心。华沙历史中心成为第一批世界文化

遗产。三是对文化传承的保护。这类案例特别多，如历史街区、民族村寨、历史村镇等。基于研究进行的古建筑重建大

部分是针对考古所进行的复原。最有代表性的案例是日本奈良平成宫大极殿和朱雀门的重速。日本严格按照相同材料、

相同工艺重建了这两处建筑，其中朱雀门的做法更为严格地遵照原有建筑形态和做法，而大极殿则在屋顶天花部分的彩

绘、门窗的做法上使用了一些当代的元素。我国甘肃秦安大地湾遗址复原房址、陕西宝鸡北首岭遗址复原房址也是。

从某种意义上讲，不管是因保护还是研究所进行的重建行为，都可以进行展示。因此，重建不再被定义为一种保护措施，

而被视为一种展示行为归入新增加的“合理利用”。

（选编自白海峰《遗产旅游中的古建筑重建:该不该》）

1.下列不属于“古建筑重建”范围的一项是

A.那些历历在目的石构建筑的残垣断壁。

B.保留经过战火洗礼而留下的城市遗迹。

C.由于现实发展需要而被搬迁建造的旅游资源。

D.为保障建筑群的完整性对少量被毁的建筑进行恢复。

2.下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.废墟只有具备了宏伟的外形显示昔日的辉煌，经历足够的损毁以表明辉煌已逝才能成为古建筑遗迹。

B.台儿庄的重建和华沙的重建有着惊人的一致性，相信未来的某一天台儿庄也有望进入世界文化遗产名录的可能。

C.尽管古建筑的重建饱受争议，但从社会发展和现实生活需求的角度而言，大量事实说明了重建行为的可行性。

D.基于研究的古建筑修复强调了保持原有状态的本真性，尽量做到整旧如旧，可从客观上讲，这种修复是很难百分之

百做到的。

3.这三则材料围绕的共同话题是什么？请结合材料简要说明。

8、阅读下面的文字，完成下列小题。

快闪是一种以创意、幽默、奇观为重要元素的亚文化活动，旨在“用颠覆性的表演震撼顺从的城市人群”。2003

年，美国人比尔•瓦斯克在纽约市区发起了首次快闪活动，随即它便乘着新媒体发展的东风魔力般席卷全球，成为当

代城市文化中一道独特的风景线。

快闪活动的参与者主要是20至30岁的青年。这一人群的社交网络最具流动性，喜欢结识新朋友，不一味强调社

交关系的稳定性，在快闪活动中，社交媒体一对多、节点式的传播特征，进一步扩大了流动性社交的优势，使得在短

时间内动员大量陌生人参与成为可能，而不再需要传统意义上的组织机制。在大型密集而人口异质的城市中心，年轻

人巧妙地利用新媒体工具进行活动策划、人员调度，可以打破城市生活的日常节奏，打造出临时性的公共空间。

快闪类型多样，先后出现过离散型、游戏型、政治型、商业型等不同种类。其内容或是一种娱乐狂欢，或是表达

对日常生活的批判，抑或是宣传某种新观念、新产品。学者们对其评价也是态度各异。批评者认为它肤浅幼稚，只是

纯粹的社交性游戏并且缺乏严箭理性的实践目标；指责它干扰城市正常秩序，增加城市治理成本；甚至担心快闪族被

未知组织者利用，从而引发社会混乱。赞赏者则认为，快闪降低了社会参与的门槛，创造了一种平等民主的社交形式；

它以戏剧化的方式重塑了人们的城市空间体验，并拓展了公共表达的形式。

爱国歌曲快闪活动合理借鉴了快闪亚文化“情境创设”的理念和充满活力的形式，并通过有效的策划和组织为其

注入了深沉的内容和情感，提升了审美品格，展现了亚文化参与构建主流话语的无限可能。

注入意义，内容主流化。有别于快闪亚文化的无意义传统，爱国歌曲快闪活动以新中国成立3周年为背景，是一

份献给祖国的特别礼赞。所唱曲目虽多为老歌，但因其爱国情感浓烈、社会普及度高，且经过全新编排，更能直达人

心，引发共鸣。活动在娱乐性、可近性上获得了青年的认同，同时也突破了理论界对其肤浅性、破坏性的指责，以轻

盈的姿态为爱国主旋律注入了清新的活力。

精心策划，形式审美化。各地的快闪都非常注意天气、场所、布景、道具、领唱人物的选择和设计，以彰显其地

域特色、历史风韵、建设成就和时代精神。活动多在人流如织的公共场合惊奇发生，以知名人士、行业精英、青年学

子富有个人魅力的独唱或互动演唱启幕。在悠扬旋律的感染下，成百上千的在场群众从好奇驻足到自觉加入，最终发

展为共情共鸣的集体合唱。主办方通过多机位抓拍、精美剪辑和专业和声，最后完成声画语言绚丽、情感逐渐开华的

优雅叙事。

创设情境，行动剧场化。社会哲学家芒福德认为：“城市不仅创造了剧场，它本身就是剧场。”爱国歌曲快闪系

列活动通过艺术行为、教育主题的巧妙嫁接，在司空见惯的城市居所中创设出富有诗意的剧场氛围，使现场群众在偶

遇的“戏剧”情境中经历了一场融欣赏、体验、共情、参与于一体的审美实践。而主流媒体和社交媒体的接力传播则

将剧场效应进一步扩散，形成了跨时空的情感震颤和价值认同，引发了全国范围内一场又一场表达爱国激情的快闪风

潮。

（摘编自邹举、周阴《青年亚文化创设思想政治教育新情境》，《中国教育报》2019年6月13日）

1.下列关于文中“快闪”的理解和分析，正确的一项是（）

A.“快闪”对城市文化具有颠覆性，使城市人群受到震撼，是一种亚文化活动。

B.参与“快闪”活动的主体人群不一味强调社交关系的稳定性，因而具有很大的流动性。

C.“快闪”可在短时间内动员大量陌生人参与，不再依赖传统意义上的组织机制。

D.“快闪”因肤浅幼稚、干扰城市的正常秩序，因而受到一些学者的批评指责。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章前三段从多角度介绍“快闪”活动，为下文论述中心论点做铺垫。

B.文章介绍了学者们对“快闪”活动的不同看法，使论证更为全面客观。

C.文章后三段以平行并列结构论证了“快闪〃活动可以为思想政治教育创设新情境。

D.文章在论证过程中综合运用了分析说理、例证、对比、引证等论证手法。

3.根据原文内容，下列说法不正确的项是（）

A.“爱国歌曲快闪'’活动所唱曲目必须是普及度高的富有浓烈爱国情怀的老歌，这样才能直达人心，引发共情共鸣,

获得围观者的认同和主动参与。

B.“快闪”活动表面上似乎是临时的、偶然的，但依然是有策划、有组织的，“快”与“闪”的特点，也使它难以

被有效监管，因此可能被别有用心的人利用。

C.“快闪”活动自身所产生的影响力还是很有限的，要想扩大影响力，还应吸引主流媒体和社交媒体的加入接力传

播，不断扩散。

D.“快闪”虽然是一种亚文化，但“爱国歌曲快闪”活动为构建主流话语做出了重要贡献，也为我们的思想政治教

育创设了新情境，开拓了新思路。

9、阅读下面的作品，完成各题。

文化两层皮

蒋子龙

现代文化的种种扭结与怪异，集中体现为两层皮：下面一层的大众文化，以铺天盖地的段子和商业娱乐节目为代

表，锋锐大胆，全无禁忌，嘲讽怒骂，妙趣乃至恶趣横生；甚至走鄙俗路线，越俗越红，如“今年过节不收礼，收礼

只收脑白金”之俗到极致却连播十年的广告，创造了百亿以上的销售额，至今无人能及。其策划者向媒体公开了他的

诀窍：“在中秋、春节期间大量地投，让你烦，你就记住了！”举一反三，有些娱乐明星不惜炒作丑闻，以赚取票房，

其伴生物，是娱乐文化圈里产生了极尽尖酸刻薄的“善舌评委”。

而上面一层的官场文化，却以枯燥僵硬、滔滔不绝又令人昏昏欲睡的空话、套话为代表。比较典型的是前不久榆

林市所属的子洲县政协主席王玉朴，在市政协闭幕大会上仰头大睡，其睡相被记者拍下来，迅速红遍网络，网友还为

他们设计了对白：市领导批评他：你到这儿来不是睡觉的！他反唇相讥：你到这儿来也不是催眠的！什么样的话语能

具有如此巨大的催眠魔力？自然是穿鞋戴帽，用在哪儿都行，说一千遍也不会被挑出毛病的车粘辘话。

现代人最不爱听的一句话就是被人说没文化，却又不认真学文化，尊重文化。“下面”什么都敢说，全不正经，

“上面”废话连篇是假正经，假正经也是大不正经。他们常常离开满纸假大空的稿子就不会说话，硬说便要说漏了，

诸如迅速传遍全国的一些著名“官话”，向公众解释饮用水变质：“水发红不等于不合格！”呵斥记者：“你是准备

替党说话，还是替老百姓说话？”叱责群众：“你知道什么叫恶吧？跟政府作对就是恶！”这些官员只有霸气，缺少

文气，到关键的时候硬气有余，底气不足，乃至激化矛盾，引发事端。

官场文化“化”不了大众，大众文化也“化”不了官场，这就是当下文化上的两层皮。当然也是文化的尴尬。文

化的两层皮带来的结果是人的两层皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一。桥垮了，专家说和质量没有关系！

房价高了，专家说和地价没有关系！泥石流了，专家说和植被没有关系！发育早了，专家说和奶粉没有关系！两层皮

的人丢掉了做人最基本的诚信，遇事先怀疑，除去自己谁也不信，有时连自己也不信。比如谁敢相信自己每天吃的东

西是没有毒的？“横竖都是笑话，反正都是不对"，而诚信恰恰是中国文化的内核，是灵魂。

人的两层皮，又造成社会的两层皮，文化与现实脱节，网络与生活脱节，“只要是路人，百分之百都是见死不救

的；只要是网友，百分之百都是义愤填膺的”。这是因为“网友基本不上街，上街的人基本不上网”。网上一个世界,

现实中又一个世界。两层皮容易使人走极端，造成感觉上的两极分化，不可避免地会扩大和加剧社会上的两极分化。

为什么这样的“文化两层皮”会形成普遍的社会现象？有个口号流传了许多年，“文化搭台，经济唱戏”。明目

张胆地打文化的旗号，行招商集资之实，不过是用文化给自己贴金。我们热闹了好多年的所谓“文化热”“国学热”，

并没有热到根上，还需从文化的本意、文化的核心价值上开始预热、升温，而不是只用来表面贴金。

1.请简要概括本文的行文思路。

2.根据文本，文化的两层皮有什么危害？

3.请分析文化两层皮的形成的根源是什么？

10、阅读下面的文言文，完成下列小题。

晁错者，颍川人也，以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《中书》者，独闻济南伏生故秦

博古，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》

称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。教上书孝文帝，言削诸侯事，及法

令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

景帝即位，以错为内史。错常数请问言事，辄听，宠幸倾九蜜，法令多所更定……迁为御史大夫，请诸侯之罪过，

削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦要争之，由此与错有。错所更令三十章，诸侯皆喧

哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错目：“上初即位，公（汉时君称臣，父称子，平辈互称，皆为公）为政用事，

侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错日：“固也。不如此，天子不尊，字盾不安。”错父曰：“刘

氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错

为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问日：“道军所来，闻晁错死，

吴楚罢不？”邓公日：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复

言也！”上口：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制故请削地以尊京师万世之利也计画始行卒受大段.内

杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，日：“公言善，吾亦恨之。”

太史公曰：……晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。

语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪！

（选自司马迁《史记•袁盎昆错列传》）

赞目：晁错锐于为国远虑，而不见身害。其父睹之，经于沟渎、亡益救败，不如赵母指括②，以全其宗。悲夫！

错虽不终，世哀其忠。故论其施行之语著于篇。

（选自《汉书•袁盎晁错传》）

（注）①经于沟渎：意为在不得已时选择自杀而死。②赵母指括：战国时赵国大将赵括的母亲曾上书对赵王说“括

不可使将”，又说“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎”。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.夫晁错/患诸侯强大不可制/故请削地以尊京师/万世之利也/计画始/行卒受大戮/

B.夫晁错患诸侯强大不可制/故请削地/以尊京师万世之利也/计画始/行卒受大戮/

C.夫晁错患诸侯强大不可制/故请削地以尊京师/万世之利也/计画始行/卒受大戮/

D.夫晁错/患诸侯强大不可制/故请削地/以尊京师万世之利也/计画始行/卒受大戮/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.《尚书》，我国最早的历史文献汇编，与《大学》《论语》《孟子》合称“四书”。

B.博士，古代官名。秦朝及西汉初期，负责掌管古今史事侍问及书籍典章之事。

C.九卿，古代部分中央行政长官的总称。“卿”为官名，其具体名称历代多所变更。

D.宗庙，天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋，也可以作为朝廷和国家政权的代称。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.晁错文采出众，能言善辩。他曾奉命跟随伏生学习《尚书》，学成归来效命于太子，因能言善辩深得太子喜爱和信

任，被其誉为“智囊”。

B.晁错敢于直谏，招惹嫌隙。他曾提出削藩和修改法令制度的建议，尽管不被孝文帝采纳，可依然屡次进谏，他的

计策引发袁盎等人的反感。

C.晁错心怀国家，忠贞不二。他以国家社稷安危为重，主张削藩；其父预见晁错这样做必定会招来杀身之祸而进行

劝阻，可晁错不为所动。

D.晃错留名青史，受人赞誉。对晁错出众的才华、锐意改革的决心以及不惜以身犯险的精神，司马迁和班固都不约

而同地给予了高度评价。

4.将文中画线句子翻译成现代汉语。

(1)错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。

(2)语曰"变古乱常，不死则亡”，其错等谓邪！

11、阅读下面的文言文，完成下列小题。

贺娄子干，字万寿，本代人也。周武帝时，承哥司水上士。大象初，进爵为伯。及尉迟迥作乱，子干与宇文司录

从韦孝宽讨之。遇贼围怀州，子干与宇文述筹击破之。高祖大悦，手书日：“公受命诛讨，应机荡涤，闻以嗟赞，不易

可言。”其后每战先登.及破邺城，与崔弘度逐迥•至楼上。进位上开府，封武川县公，邑三千户。开皇元年，进爵巨

鹿郡公。其年:吵爷•呼寇凉州，子干以行军总管从上柱国元谐击之，功最优，诏褒美。高祖虑边塞未安，即令子干镇凉

到。明年突厥寇兰州子干率众拒之至可洛峻山与贼相遇贼众甚盛子于阻川为营贼军不得水数日人马甚隐敝纵击大破之

其年，突厥复犯塞，以行军总管从窦荣定击之。子干别路破贼，斩首千馀级，高祖嘉之，遣通事舍人曾威赍优诏劳勉

之。子干请入朝，诏令驰驿奉见。高祖以陇西须被寇掠，甚患之。彼俗不设村坞，敕子干勒民为堡，营田积谷，以备

不虞。子干上书目：“陇右之民以畜牧为事，若更屯聚，弥不获安。只可严谨斥侯，岂容集人聚畜？请要路之所，加其

防守。但使镇戍连接，烽候相望，民虽散居，必谓无虑。”高祖从之。俄而虏寇岷、洪二州，子干勒兵赴之，贼闻而

遁去。高祖以子干晓习边事，授榆关总管十镇诸军事。岁馀，拜云州刺史，甚为虏所惮。后数年，突厥雍虞闾遣使请

降，并献羊马。诏以子干为行军总管，出西北道应接之。还拜云州总管，以突厥所献马百匹、羊千口以赐之。母忧去

职。朝廷以榆关重镇，非子干不可，寻根基视事。十四年，以病卒官，时年六十。高祖伤惜者久之，聘绿千匹，米麦

千斛，赠怀、魏等四州剌史，谨日怀。

(节选自《隋书•贺娄子干传》，有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.明年/突厥寇兰州/子干率众/拒之至可洛咳山/与贼相遇/贼众共盛/子千阻川为营/贼军不得水/数日人马甚敝/纵击

大/破之/

B.明年/突厥寇兰州/子干率众拒之/至可洛咳山与贼相遇/贼众甚盛/子干阻川为营/贼军不得水数日/人马甚敝/纵击

大/破之/

C.明年/突厥寇兰州/子干率众拒之至可洛岐山/与贼相遇/贼众甚盛/子干阻川为营/贼军不得水/数日人马甚敝/纵击/

大破之/

D.明年/突厥寇兰州/子干率众拒之/至可洛咳山/与贼相遇/贼众甚盛/子干阻川为营/贼军不得水数日/人马甚敝/纵击

/大破之/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.释褐，新进士在太学行释褐礼，脱去布衣换穿官服，后喻始任官职或进士的及第授官。

B.吐谷浑，少数民族，西晋时在首领吐谷浑率领下自辽东西徙，至其孙以此为国名。

C.斥候，也作“斥塘”，古代侦察敌情的哨兵。“斥”，侦查；“堪”，侦察敌情的建筑物。

D.起复，古时退休或被革职的官员复出以及官员服父母丧三年期满后应召赴任官职。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.贺娄子干身先士卒，皇帝褒扬。贺娄子干与宇文司录一起击败围困怀州的尉迟迥，并且每次作战都首先登城，皇

帝很高兴，后来在保护凉州时，随从元谐抗击敌人，功劳最大，皇上褒奖。

B.贺娄子干擅长边事，戍边多年。皇帝担心边地不平安，就任命贺娄子干镇守凉州；后来，高祖因贺娄子干通晓边

地的事情，授任他为榆关总管十镇诸军事；其后一直持续很多年守边。

C.贺娄子干敢说真话，看法全面。贺娄子干在皇帝对陇西有担忧时上书说，陇右的百姓以放牧为生，只要在重要路

口加强防备，镇守之所相连接，烽火能相望，百姓散居也没什么可担心的。

D.贺娄子干勇猛果敢，敌人惧怕。在敌人侵犯岷州、跳州时，贺娄子干率领军队赶到，贼人望风而逃；在担任云州

刺史时，特别让敌寇心惊胆战；没几年，突厥的雍虞闾派人来请求投降。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)手书日：“公受命诛讨，应机荡涤，闻以嗟赞，不易可言。”

(2)彼俗不设村坞，敕子干勒民为堡，营田积谷，以备不虞。

12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

年轻人在阳台上种植了一大排紫藤花。夏天，枝叶垂悬于两层楼之间，形成了美丽的绿色叶幔。年轻人几度想将枝叶

拉起用木架固定，帮他挡住阳光，降低屋内暑气，但感觉如此做太小气而作罢。

第二年，年轻人在阳台欣赏盛开的紫藤花时，发现有几株葡萄藤攀上了他的阳台。往下看，一个女孩正对着他微笑。

楼下人家为了感谢他种植的紫藤花挡住夏天的太阳，所以种植葡萄作为回馈。

要求：自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不

得抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

参考答案

1、B

【解析】

本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。喧宾夺主：指客人

的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。反客为主：意思是客人反过

来成为主人。比喻变被动为主动。属于褒义词。结合“艺术”“八卦轶事”分析，主要涉及主要事物和次要事物，选

用“喧宾夺主”；参差不齐：原意是长短、高低、大小不一致，形容很不整齐或水平不一。良莠不齐：比喻好人坏人

夹杂在一起。侧重于品质，不能用于形容水平、成绩等。此处主要讲艺术水平有高低，选用“参差不齐”。调整：重

新调配整顿，使适应新的情况和要求。调配：调动、分配；调和、配合。结合“市场分析，市场不断调整，以适应新

要求”等，选用“调整”。

故选B。

2、1.A

2.B

3.C

【解析】

1.试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项

相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

B项，扩大范围。文中只提及唐朝皇帝赏赐吐蕃，而选项却扩大范围，说“中原历代王朝”。C项，条件不充分。原

文说的是“唐朝中原地区的瓷器，连同制造工艺也传到吐蕃地区，并形成种类繁多的系列，乃至地方特色产品，在高

原地区的百姓的生产生活中发挥了重要作用”。只有瓷器传入吐蕃是无法形成具有地方特色的产品的，“制造工艺也

传到吐蕃地区”是至关重要的条件，不可或缺。D项，条件关系不当。结合文本内容“近年来西藏阿里故如甲木墓地

的发现，改变了我们对青藏高原地区丝绸之路的认识。这里发现的属于公元3—5世纪”分析，不能说明“丝绸之路早

在公元3世纪就已经形成了"。故选A。

点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大,

所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文

中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题

区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命

题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

2.试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分

句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依

据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，对事例所证明的论点分析不恰当。文章引述两个皇帝的

事例，旨在表面丝绸”是唐朝与吐蕃物质交流中的代表和大宗”，并未提及“吐蕃当时已经成为唐的附属国”。故选

3.试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题

主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细

分析。C项，张冠李戴。“出土的茶叶、青铜剑、陶器等距今有1800年之久”分析错误，从文中可知，距今有1800

年之久的是茶叶，青铜剑、陶器的距今时间文中并无交代。故选C。

3、1.C

2.D

3.A

4.(1)刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直之徒不能战胜正直之士。读书人凭借才智求取君恩，女子凭借谄媚讨好的

办法求取皇上恩宠。

(2)君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议，不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，

这是修身齐家躲避灾祸的办法。

5.(1)防备他人驱使的医巫和在外寻求的占卜星象的方士。

(2)劝谏皇后的父亲遣散门客，廉洁谨慎

【解析】

1.此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备

一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中

担当的成分来断。

“臣闻国之废兴在于政事”“政事得失由乎辅佐”“辅佐贤明则俊士充朝而理合世务”，三句间形成顶针回环修辞，

“辅佐贤明则俊士充朝而理合世务”“辅佐不明则论失时宜而举多过事”之间形成鲜明的对照关系，结构上词性字数

等也对应，据以上分析排除AD。

“夫”作为句首发语词，之前应该停顿；“有国之君”是“俱欲兴化建善”的主语，二者之间不可断开；“然而”引

领下文，与上文形成对比转折关系，之前应该断开，排除B项。

句意：我听说国家的废兴，在于政事；而政事的得失，决定于辅佐是否得人。辅佐贤明，贤俊之士充满朝廷，而治理

能与世务相吻合；辅佐不明，议论的事不合时宜，举措就多失误。作为国家的君主，都想兴教化建善政，然而政事不

能治理好，是由于贤者意见不一。

故选C。

2.本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、

谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。

平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中

D项，“开国的帝王，子孙以其功最高，称为世祖”错，“世祖”是指中国皇帝的庙号之一，一般作为断代史开创者,

或该王朝承上启下的有为君主的特定庙号。他们虽不是王朝的最初建立者，但却往往开辟了该王朝的一个全新历史时

期。

故选D。

3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、

人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。题中

A项，“但由于生活中不拘小节，不重仪表，好发表意见指责他人，所以常受排挤"错，原文''而喜非毁俗儒，由是

多见排抵”，意思是“而且喜欢批评那些庸俗的读书人，因此很受排挤”，可知受排挤的原因是“喜欢批评那些庸俗

的读书人”，而非“生活中不拘小节，不重仪表”。

故选Ao

4.本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字

都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确

定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。题中

重点字词：（1）无罪，无罪之人；正人，正直之士；以，凭借；要，求取。

（2）尊重，尊贵；多通，广泛结交；贻，授人以柄；谢遣，遣散。

5.本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信

息，然后用简洁的语句概括作答。原文“皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备”，意思是“皇

后年轻，求取恩宠更加艰难，有人驱使医巫，在外寻求占卜星象的方士，这不可不防备”，可概括出“防备他人驱使

的医巫和在外寻求的占卜星象的方士”；原文“又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉

懑②，此修己正家避祸之道也”，意思是“君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议,

不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法”，可概括出“劝谏皇后的父亲遣散门客，廉洁谨

慎”。

【点睛】

文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻

译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，对古

今词义大体一致的词语则''组词”，对特殊的地名、人名等要“保留”，对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”

其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文：

桓谭字君山，沛国相县人。桓谭凭借父亲的关系担任郎官，喜好音律，善于弹琴。他不拘小节，不注重仪表，博

学多才，擅长写文章，有独到见解，不讨好逢迎，而且喜欢批评那些庸俗的读书人，因此很受排挤。

哀帝、平帝时，他的职位没有超出郎官。傅皇后的父亲孔乡侯傅晏对桓谭很友好。这时候，高安侯董贤受到宠幸，

他的妹妹是昭仪，皇后一天天被疏远，傅晏默默无语，很不得志。桓谭劝说道：“先前武帝要册立卫子夫做皇后，暗

中寻求陈皇后的过错，而陈皇后最终被废黜，子夫最终被册立。现在董贤最受宠爱，而他的妹妹又特别受到宠幸，恐

怕要有卫子夫替代皇后那样的变故，能不担忧吗！”傅晏很受触动，说：“是这样的，对此怎么办呢？"桓谭说："刑

罚不能施于无罪之人，邪恶不正直之徒不能战胜正直之士。读书人凭借才智求取君恩，女子凭借谄媚讨好的办法求取

皇上恩宠。皇后年轻，求取恩宠更加艰难，有人驱使医巫，在外寻求占卜星象的方士，这不可不防备。另外，君侯您

凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议，不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐

家躲避灾祸的办法。”傅晏说：“好。”于是遣散门客，入朝告诉皇后，如同桓谭所告诫的那样。后来董贤果然唆使

太医令真钦，让他罗织傅氏的罪状。于是朝庭逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉诏立案，一无所获，才解除关押，所以

傅氏在哀帝时期最终保全了性命。等到董贤做大司马，听到桓谭的名字，想和他结交。桓谭先呈递书信给董贤，用辅

佐国家保全自身的办法来劝说他，董贤不能采纳，桓谭于是不与他往来。

世祖即皇位，征召桓谭为待诏。后来大司空宋弘推荐桓谭，拜议郎给事中，因而上书陈述当时政事应注意事宜，说：

“我听说国家的废兴，在于政事；而政事的得失，决定于辅佐是否得人。辅佐贤明，贤俊之士充满朝廷，而治理能与世务相

吻合;辅佐不明，议论的事不合时宜，举措就多失误。作为国家的君主,都想兴教化建善政，然而政事不能治理好,是由于

贤者意见不一。”奏章呈上后，皇上不看。

这时，皇上正迷信图谶，常用来决定疑惑难明之事。皇上下诏令聚会商议，确定灵台的位置，皇上对桓谭说：“我

想用图谶来决定此事，怎么样？”桓谭沉默好久，说：“我不读图谶。”皇上问他原因，桓谭又极力辩说图谶不合乎

义理。皇上大怒道：“桓谭批评我无治国之正法，拉出去斩了他！“桓谭磕头磕得额头流血，哀求很久才得以赦免。

后来被调出京城做六安郡郡丞，内心常感到闷闷不乐，在上任途中病死，死时七十多岁。

起初，桓谭著书言当世行事二十九篇，取名为《新论》，上书献之朝廷，世祖称好。《琴道》一篇没有完成，肃宗令班

固继续完成。元和中，前宗到东边巡狩，至沛，派使者祭祀桓谭墓冢，乡里引以为荣。

4、1.D

2.C

3.B

4.（1）那些敌人原以为（或“认为”）我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，可以（或“来”）使他们心中的

想法（相信我们是诱敌之兵）更坚定。（2）执法官判决李广损失伤亡的人太多，他自己又被敌人活捉，应该斩首，李

广用钱物赎了死罪，削职为民。

【解析】

1.本题考查的是文言文的断句能力。解答本题考生可分六步走：读文段，通文意；标名（代）词，定主宾；看虚词，

找位置；明语法，辨句式；依据修辞；对话、引文定句读。本题为选择题，可以找准切入点。“已缚之上马”，指把

他捆绑上马之后，是一个整体，不宜断开；“望匈奴有数千骑”，意思是远远望见几千名匈奴骑兵，是一个整体，中

间不宜断开，在它前后断开；“上山陈”，指跑上山去摆好了阵势，中间不要断开，在它前后断开。

A项，”已缚之上马”，指把他捆绑上马之后，是一个整体，不宜断开；“望匈奴有数千骑”，意思是远远望见几千

名匈奴骑兵，是一个整体，中间不宜断开，故A错误；

B项，“己缚之上马”，指把他捆绑上马之后，是一个整体，不宜断开；“望匈奴有数千骑”，意思是远远望见几千

名匈奴骑兵，是一个整体，中间不宜断开，故B错误；

C项，“已缚之上马”，指把他捆绑上马之后，是一个整体，不宜断开；“望匈奴有数千骑”，意思是远远望见几千

名匈奴骑兵，是一个整体，中间不宜断开；“上山陈”，指跑上山去摆好了阵势，中间不要断开，在它前后断开，故

C错误；

故选D。

2.本题考查的是文化常识。一般试题难度不大，解答本题需要考生了解并掌握常见的古代文化常识。如姓名及称谓、

官职及科举、宗法及礼俗、天文及历法、地理、刑法、民俗及节日、文史典故等。可用分类串记法，联想记忆法等进

行识记。

C项，“典，仪式”错误，应该为“典：主持，主管”。故C错误。

故选C。

3.本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力，解答本题要求考生在理解文言文的基础上，

能够对文言文内容进行分析和归纳，考生需熟悉常见的陷阱如曲解文意、无中生有、错位嫁接、以偏概全等。

B项，“因相信自己才气无双，骁勇能战”错误，由原文“典属国公孙昆邪为上泣曰：'李广才气，天下无双，自负

其能，数与虏敌战，恐亡之'”可知，“恃才自负，才气无双”是公孙昆邪对他的评价，故