部编版五年级上册语文《25 古人谈读书》课件

25古人谈读书人物简介

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。著有《四书章句集注》《太极图说解》《周易读本》《楚辞集注》等，其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

曾国藩（1811－1872），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。知识锦囊1.会认“耻、矣”等3个生字，会写“耻、诲”等9个生字，理解“不耻下问、诲人不倦”等词语。2.正确、流利地朗读课文，借助注释，理解课文大意。3.从文中总结相应的读书方法，并学会运用到日常的读书学习中。教学目标会认字耻矣岂chǐyǐqǐ识zhì耻chǐ音序：C结构：左右偏旁：耳笔画数：10组词：耻辱不耻下问笔顺：会写字诲huì音序：H结构：左右偏旁：讠笔画数：9组词：教诲诲人不倦笔顺：谓wèi音序：W结构：左右偏旁：讠笔画数：11组词：称谓无所谓笔顺：诵sòng音序：S结构：左右偏旁：讠笔画数：9组词：诵读朗诵笔顺：岂qǐ音序：Q结构：上下偏旁：山笔画数：6组词：岂止岂敢岂有此理笔顺：恒héng音序：H结构：左右偏旁：忄笔画数：9组词：永恒恒心持之以恒笔顺：窥kuī音序：K结构：上下偏旁：穴笔画数：13组词：窥探窥见笔顺：皆jiē音序：J结构：上下偏旁：比笔画数：9组词：皆大欢喜有口皆碑笔顺：缺quē音序：Q结构：左右偏旁：缶笔画数：10组词：缺乏空缺笔顺：课文解读敏而好学，不耻下问。

【敏】聪敏。【好】喜好。【耻】以……为耻。【下问】向地位、学问不如自己的人请教。注释敏而好学,不耻下问。

翻译

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之，不知为不知，是知也。

【知】前面四个“知”是知道的意思，最后一个

“知”通“智”，是聪明、智慧的意思。【为】是。注释知之为知之，不知为不知，是知也。

翻译

知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

【识】这里读作zhì，记住的意思。【厌】满足。【诲】教诲。【倦】倦怠。注释默而识之，学而不厌，诲人不倦。

翻译

把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。讨论交流231）从《论语》中的三个句子中，你知道了哪些读书的道理呢？2）在你的周围，有这样去做的人吗，和大家分享一下吧。课文解读注释余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？【谓】说。【此】这里。【漫浪】随意。【决】一定。【急】要紧、重要。【岂】难道。我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”讨论交流26同学们觉得朱熹的话有道理吗？我们今后又应该怎样读书呢？课文解读

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。注释【盖】句首的发语词。【士人】泛指知识阶层。【识】见识。【恒】恒心。【足】满足。【断】断然，一定。【下流】下等、劣等。

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。拓展延伸29

除了文中有关读书的看法之外，你还知道古代哪些人对读书有独到的见解呢？1.学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语》2.读书之法，在循序而渐进，熟读而思。——朱熹3.书读百遍，而义自见。

——陈寿

课后作业课外搜集名人读书的故事或者关于读书的名言。1学了这一课后，请大家写写对于读书的看法或者自己的读书体会。225古人谈读书顾炎武读破万卷书欧阳修借阅典籍宋濂深夜苦读张曜拜妻为师车胤勤学不辍孙敬苏秦悬梁刺股

同学们，你们还知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲一讲？古人不仅喜欢读书，又把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。孔子

名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。第一课时《论语》儒家学派的经典著作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”朱熹南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。曾国藩我国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。是我国近代化建设的开拓者之一。chǐyǐqǐ不耻下问心既到矣眼口岂不到乎我会认朗读课文扫清障碍耻诲谓诵岂恒窥皆缺我会写chǐhuìwèisònɡqǐhénɡkuījiēquē左右结构上下结构生字归类岂诲恒谓皆窥缺耻诵识字方法加一加：耳+止=耻

比+白=皆谜语识字：

山中卧龙出，犹若金铠飞。岂岂qǐ巧记：自己背山。不要封口易写错窥kuī“穴”不要写成“宀”。窥探

识字游戏井蛙窥天余尝谓不耻下问敏而好学默而识之学富五车《读书有三到》自由朗读课文，说一说本文由几部分构成，请给后两部分各起一个小标题。整体感知三部分《读书三要》这三段文章都是关于

的。读书学习

以下三个人物，按朝代先后排名，正确的顺序是（）。A.孔子曾国藩朱熹B.孔子朱熹曾国藩C.曾国藩孔子朱熹B论语自由朗读第一部分：1.用“

”画出不理解的词语，并试着翻译文章大意。2.想一想：这三句话，告诉了我们哪方面的道理？互动课堂

敏/而好学，不耻下问。知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。默/而识之，学/而不厌，诲人不倦。朗读指导古文中，“而”前面一般是需要断句的。敏而好学，不耻下问。理解词语勤勉喜好以……为耻向比自己地位低的或学问不如自己的人请教敏而好学，不耻下问。

勤勉而又喜好学习，不以向比自己地位低或学问不如自己的人请教为耻。

学习态度句子翻译谦虚

知之为知之，不知为不知，是知也。理解词语知道是这同“智”，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明（智慧）的。学习态度句子翻译求实理解词语zhì,记住默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足教诲倦怠默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。学习方法学习态度教的态度句子翻译勤奋默而识之学而不厌诲人不倦说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。一、说说第一部分都有什么哪些成语？课堂演练学而不厌敏而好学不耻下问诲人不倦知之为知之,不知为不知

知之为知之，不知为不知，是知也。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。..第一个加点的“知”是知道的意思。第二个加点的“知”，同“智”，智慧。三、下面理解有误的一项是（）。A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学问比自己低的人请教。B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。A

上节课我们学习了《论语》，知道了论语告诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流，看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。第二课时自由朗读第二部分：1.用“

”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？互动课堂余/尝谓：读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细;心眼/既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎?朗读指导古文中“亦”“岂”前面一般是需要断句的。余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。理解词语曾经说我余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。句子翻译理解词语这里（书本）那么既然专心一意随便一定也

心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。心不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。句子翻译三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?理解词语要紧了难道吗现在常用的意义是急躁，急促三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？句子翻译余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?再读课文，想一下，朱熹告诉我们读书要注意什么？口到眼到最重要的是哪一方面？原因是什么？（用原文回答）三到心到心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。通过“读书有三到”你明白了什么道理？读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习，把学习态度放到第一位。读书三有自由朗读第三部分：1.用“

”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。2.曾国藩告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？盖/士人读书，第一/要有志，第二/要有识，第三/要有恒。有志/则不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢/以一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆无识者也；有恒/则断无不成之事。此三者缺一不可。朗读指导古文中，“盖”在句首，后面一般需要断句。理解词语句首语气词，不翻译读书人志向见识恒心盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。山登绝顶我为峰

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。句子翻译盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。总说志向见识恒心有志则不甘为下流；理解词语下等，劣等有志则不甘为下流；有志向就不甘心成为下等；句子翻译

东汉的儒学大师孙敬小时候，读书十分刻苦，经常读书至深夜。他害怕自己睡着，就用绳子把头发系在屋梁上。战国时期的纵横家苏秦，为出人头地而发愤读书。深夜，当他打瞌睡时，就用铁锥刺一下大腿来提神。理解词语因为自我满足就像观，看全，都……的人有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；句子翻译

黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲进渤海。啊?这是个什么所在？他竭力向东瞭望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却不知比自己深邃宽广多少倍!河伯观海黄河大海井蛙窥天

联系前面，说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了什么道理？有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。有恒则断无不成之事。理解词语决然，绝对现在常用的意义是长东西折成两截你知道吗？

我们是一个有着悠久历史的国家。在漫长的岁月里，有些词语的意思发生了变化。可能以前常用的意思变得不常用了，而不常用的意思变得常用了。比如本课中的“急”“断”，再比如：走，我们现在的常用的意思是步行，在过去指的是“跑”。有恒则断无不成之事。三到之中，心到最急。有恒则断无不成之事。有恒心就绝对没有成不了的事情。句子翻译世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而问之，媪曰：“欲做针。”白曰：“铁杵成针，得乎？”曰：“但需工深！”太白感其意，还而终业。媪自言姓武，今溪旁有武氏岩。铁杵成针媪（ǎo）：老太太铁杵（chǔ）：铁棒你能说一说自己有恒心办成事情的经历吗？此三者缺一不可。理解词语代指上文说的几件事者，用在一、二、三这样的数词前,指代前面出现的事物此三者缺一不可。这三者（志向、见识、恒心）缺一不可。理解词语总结：作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。作者是怎样证明自己的观点是正确的？遵循这三点不遵循这三点不甘为下流不敢以一得自足断无不成之事甘为下流河伯观海，井蛙窥天有不成之事

作者从正反两方面加以论证。如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功的境界；如果做不到这三点，则一事无成。最后作者进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这三点的重要性。再读文章，说一说你受到什么启发？我知道了要想成功，既要既要有志向，又要有见识，还要有毅力！以后学习遇到困难，我不能再轻易说我不会，要去思考解决办法！想一想：“读书有三到”和“读书三有”各点明了读书需要哪几种态度？重点各是什么？心到眼到口到