专题21 文言文阅读（七下知识梳理） 中考语文一轮地毯式复习（部编版）

决胜2023中考一轮地毯式复习——文言文（七年级下）《孙权劝学》《卖油翁》《〈论语〉十二章》《诫子书》《狼》孙权劝学孙权劝学文章主旨文章主旨本文通过陈尧咨与卖油翁间的问答小故事，告诉人们“熟能生巧”的道理，告诫人们“尺有所短，寸有所长”，即使有长处也没有骄傲自满的必要。基础知识基础知识【文学常识】《卖油翁》作者：欧阳修，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋时期文学家，唐宋八大家之一。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。【读准字音】自矜（jīn）家圃（pǔ）释担（shì）睨之（nì）发矢（shǐ）十中八九（zhòng）微颔（hàn）忿然（fèn）酌油（zhuó）杓（sháo）尔（ěr）覆（fù）沥之（lì）遣之（qiǎn）【朗读节奏】初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中/多务。权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之/晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。【课下注释】①公：对男子的尊称②善射：擅长③自矜：自夸④家圃：园子⑤释担：放下⑥睨之：斜着眼看，这里形容不在意的样子⑦但：只⑧颔：点头⑨无他：没有别的（奥妙）⑩手熟：熟练⑪尔：同“耳”，相当于“罢了”⑫忿然：气愤的样子。然，表示“……的样子”⑬安：怎么⑭轻无射：轻视⑮以：凭、靠⑯酌：舀取，这里指倒入⑰覆：盖⑲徐：慢慢地⑳杓：同“勺”㉑遣之：让他走。遣，打发。【一词多义】①之但微颔之（之：代词，指“陈尧咨射箭十中八九”这一情况。）以杓酌油沥之（之：代词，指葫芦。）以我酌油知之（之：代词，指射箭也是凭手熟的道理。）笑而遣之（之：代词，代卖油翁，译为“他”。）②其见其发矢十中八九（其：代陈尧咨。）以钱覆其口（其：代词，代葫芦，译为“它的”。）③以以我酌油知之（以：介词，凭、靠。）以钱覆其口（以：介词，用。）④射尝射于家圃（射：动词，射箭。）尔安敢轻吾射（射：名词，射箭的本领。）⑤而释担而立（而：表顺接的连词。）自钱孔入，而钱不湿（而：转折连词。）康肃笑而遣之（而：修饰连词。）【古今异义】但古义：只，不过。今义：常用为转折连词。安古义：疑问代词，怎么。今义：常用于“安静”“安全”讲。【通假字】①尔：同“耳”，相当于“罢了”。②杓：同“勺”【词类活用】尔安敢轻吾射。（轻：形容词做动词，看轻。）康肃笑而遣之。（遣：使动用法，“使……走”，打发。）汝亦知射乎。（射：动词做名词，射箭的本领。）【文言句式】倒装句：尝射于家圃。【重点翻译】1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。2．见其发矢十中八九，但微颔之。(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。3．翁曰：“以我酌油知之。”卖油的老头儿说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”4．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。5．我亦无他，惟手熟尔。我也没有别的(奥妙)，只是手熟罢了。【理解性默写】①表现陈尧咨自矜理由的句子是：（陈康肃公）善射，当世无双。②表现陈尧咨傲慢自矜的句子是：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？③表现陈尧咨恼羞成怒的句子是：尔安敢轻吾射！④表现陈尧咨为卖油翁的能耐折服的句子是：（康肃）笑而遣之。⑤表现卖油翁神态、动作的句子是：释担而立，睨之久而不去，但微颔之。⑥表现卖油翁对陈尧咨评价的句子是：无他，但手熟尔。⑦表现卖油翁技艺高超的句子是：自钱孔入，而钱不湿。⑧表现自信中有自谦的句子是：我亦无他，惟手熟尔。精点问答精点问答【人物方面】1.陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化，原因是什么？由“忿然”到“笑而遣之”。其变化的原因，是他看到了卖油翁的技术很纯熟，却并不“以此自矜”，认识到了自己的不足，明白了技艺是无止境的。2.文中哪两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？哪些词句表现了陈尧咨的傲慢无礼？睨、颔。自矜；吾射不亦精乎；忿然；汝亦知谢乎，尔安敢轻吾射?3.“康肃笑而遣之”中的“笑”有何深意？有对卖油翁的敬佩，有认识到自己不足又太过骄傲的自嘲，有在事实面前无话可说的尴尬。4.概括出陈尧咨和卖油翁的性格特点：尧咨因善射而自以为是，骄傲自大，不可一世；卖油翁身怀绝技，但含而不露，而又谦虚谨慎。5.课文中的两个人物，哪一个是主要人物？为什么？卖油翁。因为故事的目的是通过卖油翁对酌油的技巧的解释来揭示熟能生巧的道理。【写法方面】6.描述陈尧咨射箭和卖油翁酌油这两段文字，哪一段写得比较详细，哪一段写得比较简略，这是为什么？写卖油翁沥油一段详细，为突出他以理服人，以“酌油”技艺制服对方的形象；略写陈尧咨的射技，只用“十中八九”略写，对他恃技骄横则较详，便于突出他们的性格。【语言方面】7.“有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。”将句中“睨”换成“看”“望”“观”等词可以吗？为什么？不行。“睨”表示斜眼看，不以为然的意思，生动准确地表现出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意。其他词，表达不出这种含义。【主题方面】8.这篇短文说明了什么道理？本文通过康肃公“善射”和卖油翁“酌油”两件小事，说明熟能生巧，精益求精的道理。告诫人们“尺有所短，寸有所长”，即使有长处也没有骄傲自满的必要。【拓展延伸】9.拓展题：读了课文，你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？“尺有所短，寸有所长”，自己有长处也不应该骄傲自满；他人有长处，应向其学习，做到“择其善者而从之”。10.出自本文的一个成语：熟能生巧：熟练了，就能找到窍门，干起事来得心应手11.根据本文内容，自拟一副对联。①康肃公射技一流自矜天下卖油翁酌艺超群技惊人间②陈康肃善射卖油翁工酌②天外有天莫骄傲人上有人要谦虚陋室铭陋室铭文章主旨文章主旨作者通过描写自己所居环境、交往人物和日常生活，极力证明“有德者居之，陋室不陋”这一道理，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。基础知识基础知识【文学文化常识】选自《刘禹锡集》，作者是刘禹锡，字梦得，唐代著名文学家、诗人。本文的文体是铭，它是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。【读准字音】斯（sī）德馨（xīn）苔痕（hén）鸿儒（hóngrú）案牍（dú）诸葛庐（lú）西蜀（shǔ）【朗读节奏】山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？【课下注释】①有仙则名：闻名。②斯是陋室：这。③惟：只。④德馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。。⑤鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。⑥白丁：平民。指没有功名的人。⑦调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。⑧金经：佛经。⑨丝竹：这里指世俗的乐曲。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。⑩案牍：指官府文书。⑪劳形：劳，使…劳累。形，形体，躯体。⑫有仙则名：出名，有名。⑬有龙则灵：神异。【一词多义】【古今异义】谈笑有鸿儒（古义：大今义：鸿雁）惟吾德馨（古义：品德高尚今义：芳香）无案牍之劳形（古义：形体、身体今义：形状）【词类活用】山不在高，有仙则名（名词做动词，出名，著名）水不在深，有龙则灵（名词做动词，显出灵异）惟吾德馨（名词做形容词，品德高尚）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到扰乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到劳累）【文言句式】倒装句：何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）【重点句翻译】1.斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。2.苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）官府公文劳累身心。【理解性默写】①全文主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。②类比引出主旨的句子是山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。③表现陋室主人交往人物博学高雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。④表现陋室环境清幽宁静的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。⑤表现陋室生活脱俗高雅的句子是调素琴，阅金经。⑥引用典故类比表达自己与古人比肩意味的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑦画龙点睛之笔又充满自得之意的句子是“孔子云：何陋之有？”。精点问答精点问答【内容方面】1.作者是从哪几个角度描写陋室的？有什么特点？是从环境、来往人物、室内生活三个角度描写陋室的。环境清幽宁静，来往人物博学多识，室内生活高雅脱俗。2.本文题目是“陋室铭”，开篇也强调“斯是陋室”，结尾却说“何陋之有”？是否矛盾？不矛盾。作者开篇说的陋室是指屋子的建筑材料、占地面积、室内装饰简陋。结尾否认是陋室是因为这屋子的环境清幽宁静，来往人物博学多识，室内生活高雅脱俗，因而屋主人就是德馨之人了，那么屋子也就不显得简陋了。【人物方面】3.结合文章内容说说作者是个怎样的人。从“斯是陋室，惟吾德馨”中可以看出作者是一位安贫乐道、高洁傲岸之人，注重人格的修养，看淡物质享受。从他居室环境、交往人物、陋室生活等方面都能看出作者内心淡泊宁静，情趣高雅脱俗，追求高远。【写法方面】4.本文写的是陋室，为什么开篇却要写山和水？这是类比手法。用有仙之山和有龙之水类比引出有德馨之人居住的陋室，说明陋室也具有“名”和“灵”的性质。5.文章的写作手法是什么？这样写的目的是什么？托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣6.作者为什么要写“诸葛庐”和“子云亭”？类比。以古代名贤自况，表明作者与他们一样是品德高尚的人，进一步说明“有德者居之，陋室不陋。”7.文章开头先写“山、水”的目的是什么？用类比，比兴的手法，把陋室比作山水，把自己比作仙和龙，说明“有德者居之，陋室不陋”，引出主旨“惟吾德馨”。8.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”运用了怎样的手法？作者这样写的目的是什么？反面虚写，写出了室主人不受世俗羁绊之情态。9.结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么作用？请联系全文内容作具体分析。引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，画龙点睛。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。【主题探究】10.这篇文章带给你怎样的启示？要拥有高洁傲岸和安贫乐道的节操。11.古有颜回，身在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐；唐有刘禹锡身居陋室，却安然自在，何等相似。从他们身上你学到了什么？人应该注重精神的追求，而不应该沉溺于物质的漩涡当中。应该学习颜回和刘禹锡高洁傲岸，安贫乐道的情操，保持初心。12.本文表达了作者怎样的思想感情？表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。13.全文的主旨句什么？作者为什么要写极力描写陋室？惟吾德馨。极力证明“有德者居之，陋室不陋”这一道理，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。【语言方面】14.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”有什么好处？这两句写出了环境怎样的特点?对偶，拟人修辞方法。“入”和“上”化静为动，生动传神，使之人格化。表达了作者对居住环境的喜爱之情，突出了环境清幽，恬静，雅致的特点。15.举例说明本文骈散结合的语言特点。“苔痕上阶绿,草色入帘青”、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”等对偶句是骈句，“孔子云：‘何陋之有’”是散句，骈散结合，既对仗工整，又错落有致。【拓展延伸】16.作者一生的遭遇坎坷，仕途崎岖，也是身怀不遇，虽身居陋室，却志向不改，对他的这种行为，你怎样看的？刘禹锡是一个才华横溢的人，有着广阔的胸襟。他虽身居陋室，却视荣华如粪土，高雅淡泊，安贫乐道。这是值得当今社会的人效仿的，在物欲横流的现今社会，我们要象刘禹锡那样保持一颗平常心。14.依据本文内容自拟一副对联。上联：一间陋室雅，下联：两袖清风正。上联：居陋室陋室又雅又静，下联：赏荷花荷花不蔓不枝。上联：刘禹锡居陋室，陋室静；下联：周敦颐爱莲花，莲花洁。上联：居有仙之山德馨，下联：出有龙之水性灵。爱莲说爱莲说文章主旨文章主旨文章借赞美莲的不同流合污、不孤芳自赏、正直不苟、豁达大度的君子品格、美好的姿质以及美名远播等可爱之处。歌颂君子的高洁品格和坚贞气节，表达了作者洁身自好的生活态度和对趋炎附势、追求富贵的世风的批判。基础知识基础知识【文学文化常识】选自《周敦颐集》，作者是周敦颐，字茂叔，北宋时著名哲学家，著有《太极图说》《通书》。本文的文体是“说”。说，古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。【读准字音】濯（zhuó）噫（yī）予（yǔ）甚蕃（fán）淤泥（yū）清涟（lián）不蔓不枝（màn）亵玩（xiè）隐逸（yì）鲜有（xiǎn）【朗读节奏】水陆草木之花,可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊;自/李唐来,世人/甚爱牡丹;予独爱/莲之出淤泥/而不染,濯清涟/而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观/而不可亵玩焉。予谓菊,花/之隐逸者也;牡丹,花/之富贵者也;莲,花/之君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。【课下注释】①可爱者甚藩：多。②莲之出淤泥而不染：主谓间取消句子独立性。③不染：沾染（污秽）。④濯：洗。⑤清涟：水波。⑥妖：艳丽。⑦不蔓不枝：生枝蔓，长枝节。⑧香远益清：更加。⑨亭亭：耸立的样子。⑩净植：植，树立。⑪亵玩：靠近赏玩。亵：亲近而不庄重。⑫隐逸：隐居避世。这里指菊花不与别的花争奇斗艳。⑬鲜：少【一词多义】【古今异义】亭亭净植（古义：立今义：栽种）【词类活用】不蔓不枝（名词做动词，长枝蔓；生枝杈）香远益清（形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬）【文言句式】判断句：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（“……也”表判断）省略句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出”“濯”的后面省略介词“于”）被动句：予独爱莲之出淤泥而不染（染，被污染）【重点句翻译】1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受污泥的沾染，它经过清水洗涤但（并）不（显得）妖媚。2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（它的茎）中间贯通、外部挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气传得越远（就）越清幽，洁净地挺立（在水中）。【理解性默写】1.点明文章主旨的句子是：莲，花之君子者也。2.描写莲花既不同流合污又不孤芳自赏的名句是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3.作者感慨真正的隐士非常少的语句是菊之爱，陶后鲜有闻。4.作者感慨真正的君子很少见的语句是莲之爱，同予者何人。5.讽刺当时追名逐利世风的语句是牡丹之爱，宜乎众矣。6.点明牡丹喻义的语句是牡丹，花之富贵者也。7.突出莲花质朴品质的语句是濯清涟而不妖8.表明莲花庄重而高雅的语句是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。9.赞颂莲正直而通达事理语句是中通外直，不蔓不枝。10.同范仲淹《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”意境相似的语句是莲之爱，同予者何人。11.最能概括莲花高洁品质的语句是莲，花之君子者也。12.集中表现莲高洁品质的语句是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。13.与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的语句是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。14.隐喻社会上趋炎附势之风盛行的语句是牡丹之爱，宜乎众矣。15.写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的名句是中通外直，不蔓不枝。16.比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的语句是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。17.鲁迅青年时期在《莲蓬人》在写到“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”，他的立意和语言受益于《爱莲说》中的名句亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。精点问答精点问答【内容方面】1.作者是从哪些方面来描写莲花的？生长环境、体态香气、气质风度三个方面。2.作者写写莲花的真正目的是什么？借莲花比喻君子，表达自己洁身自好的生活态度和对趋炎附势、追求富贵的世风的批判。3.作者为什么唯独喜欢莲花（君子美德）？因为莲花（君子）不选择环境，能够随遇而安。它高洁质朴、正直豁达、独立不移、气质美好、自尊自爱、美名远播。是花中君子。【人物方面】4.人生观不同，价值观也不同。陶渊明、周敦颐两人中你更赞同谁？为什么？答：我赞同周敦颐。因为他既不愿意像世人那样贪慕富贵，也不愿意像陶渊明那样置天下苍生于不顾。他要像莲花那样在污浊的世间永远保持清白的操守和正直的品格。这是一种更为积极的人生态度和高尚的价值观。【写法方面】5.写菊花和牡丹有什么作用？写菊花是为了以菊花的选择环境正衬莲花的随遇而安，写牡丹是为了以牡丹的贪慕富贵来反衬莲花的高洁。7.这篇文章采用了怎样的写法？作用是什么？采用了托物言志的写法。借莲花委婉含蓄表达作者洁身自好的生活态度和对趋炎附势、追求富贵的世风的批判。【主题探究】8.请说出文中菊、牡丹、莲的象征意义菊-----隐逸者；牡丹-------贪图富贵者；莲---------君子。9.作者借赞美莲花表达怎样的思想感情？表达了作者洁身自好的生活态度和对趋炎附势、追求富贵的世风的批判。10.“莲之爱，同予者和人”与“牡丹之爱，宜乎众矣”各表达出作者怎样的思想感情？表达了作者对知音甚少的无限感慨，对趋炎附势、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。11.作者为什么要写莲花。托物言志，借对莲的赞美，歌颂君子的高洁品格和坚贞气节，表达了作者洁身自好的生活态度和对趋炎附势、追求富贵的世风的批判。12.文章前后照应，“予独爱莲”和“莲之爱，同予者何人”相照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”与“世人盛爱牡丹”相照应。其中“众”和“独”词形成反照应。13.第二段运用了怎样的表达方式，作用是什么？第二段运用了议论、抒情的表达方式。文章主题的深化。揭示主旨，感叹真隐士少，真君子少，追求富贵者多，表达了作者洁身自好的生活态度和对趋炎附势、追求富贵的世风的批判。【拓展延伸】14.结合生活实际谈谈启示：孟子说：“贫贱不能移，富贵不能淫”。我们什么时候都应该保持一颗纯洁之心，不为利所动。在何种环境之下都应该保持独立、正直、清白的操守，不攀附，不随波逐流，始终保持君子风范。生活里不攀比，不盲从，有坚守。15.依据本文内容自拟一副对联。上联：志洁行廉敦颐品性，下联：中通外直茂叔德行。上联：周敦颐爱莲是君子，下联：陶公喜菊成隐士。上联：刘禹锡爱陋室，陋室雅，下联：周敦颐喜莲花，莲花洁活板活板文章主旨文章主旨本文详细介绍了毕昇发明活板印刷术的方法和优越性，赞扬了我国古代劳动人民的高度智慧和创造力。基础知识基础知识【文学文化常识】沈括：字存中，号梦溪丈人，汉族，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。代表作：《梦溪笔谈》。我国古代四大发明是造纸术印刷术指南针火药。【读准字音】昇shēng炀yáng砥dǐ燔fán讫qì拂fú【朗读节奏】板印/书籍，唐人/尚未/盛为之。五代时/始印/五经，已后/典籍/皆为板本。庆历中/有/布衣毕昇，又/为活板。其法：用胶泥/刻字，薄/如钱唇，每字/为一印，火烧/令坚。先设/一铁板，其上/以/松脂、蜡和纸灰之类/冒之。欲印，则/以一铁范/置铁板上，乃/密布/字印，满铁范/为一板，持/就火炀之，药/稍熔，则/以一平板/按其面，则/字平/如砥。若/止印/三二本，未为/简易；若/印/数十百千本，则/极为/神速。常作/二铁板，一板/印刷，一板/已/自布字，此/印者/才毕，则/第二板/已具，更互/用之，瞬息/可就。每一字/皆/有数印，如“之”“也”/等字，每字/有二十余印，以/备一板内/有重复者。不用，则/以纸/帖之，每韵/为一帖，木格/贮之。有奇字/素无备者，旋/刻之，以草火/烧，瞬息/可成。不以木/为之者，文理/有疏密，沾水则/高下不平，兼与药/相粘，不可取；不若/燔土，用讫/再火/令药熔，以手/拂之，其印/自落，殊不/沾污。昇/死，其印/为予群从/所得，至今/保藏。【课下注释】（1）板印书籍雕版印刷（2）唐人尚未还（3）尚未盛为之大规模（4）始印五经才（5）薄如钱唇铜钱的边缘（6）每字为一印字印或字模（7）火烧令坚使（8）先设一铁板设置（9）蜡和纸灰混合（10）之类冒之覆盖（11）欲印想，想要（12）置铁板上放置（13）乃密布字印于是，就（14）持就火炀之拿烘烤（15）持就火炀之靠近（16）药稍镕稍微通“熔”熔化（17）字平如砥磨刀石（18）若止印三二本只，仅仅（19）则极为神速十分（20）已自布字另自，另外（21）此印者才毕完成，结束（22）第二板已具终了，完毕（23）更互用之交替，轮流（24）瞬息可就立刻完成（25）以备一板准备好（26）则以纸帖之做标签（27）每韵为一帖标签（28）木格贮之贮存（29）有奇字生僻字（30）素无备者平时，向来（31）旋刻之马上（32）瞬息可成立刻（33）兼与药相粘又（34）用讫再火令药镕完毕使（35）以手拂之擦拭（36）殊不沾污根本（37）木理有疏密木头的纹理（38）不若燔土烧【一词多义】（1）印①板印书籍印刷②每字为一印字印，字模（2）帖①则以纸帖之做标签②每韵为一帖标签（3）就①持就火炀之靠近②瞬息可就完成（4）若①若止印三二本如果②不若燔土如（5）自①已自布字另自，另外②其印自落自己【词类活用】（1）火烧令坚名词作状语（2）木格贮之名词作状语（3）再火令药镕名词活用为动词【通假字】（1）板印书籍同“版”（2）已后典籍皆为板本同“以”，以后。（3）药稍镕通“熔”，熔化。【重要虚词】为：（1）尚未盛为之使用（2）皆为板本是（3）又为活板发明（4）每字为一印刻成（5）满铁范为一板成为（6）未为简易是（7）不以木为之者雕刻（8）为余群从所得被以：（1）以松脂、蜡用（2）则以一铁范用（3）则以一平板用（4）以备一板内用来（5）则以纸帖之用（6）以草火烧用（7）不以木为之者用（8）以手拂之用其：（1）其法代活板印刷（2）其上以松脂代铁板（3）按其面代字印（4）其印自落那些（5）其印为余群从那些，他的。【重点句翻译】四、重点字词解释及句子翻译：1．板印书籍，唐人尚未盛为之。用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这样做。2．五代时始印五经，已后典籍皆为板本。五代的时候才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献都是雕版印刷的本子了。3．庆历中，有布衣毕昇，又为活板。宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。4．其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。它的办法是：用黏土来刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。5．先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖好。6．欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上去烘烤，待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就平得像磨刀石一样。7．若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。如果只印三两本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。8．常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间里就能完成。9．每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内