第5课+三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融+同步练习 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

试卷第=page44页，共=sectionpages44页试卷第=page33页，共=sectionpages44页第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融一、单选题1．一般来说，胡服重视的是实用功能，这种特点导致服饰只能够满足日常生活的穿着需要。而在汉族的衣冠制度中，在质料、图案花纹、色彩及各种装饰品上有着严格的阶级地位区分。由此可推知，北魏孝文帝改革服饰的重要目的是（

）A．加速民族交融 B．规范统治秩序 C．减少变法阻力 D．缓和民族矛盾2．北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（

）A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制3．《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（

）A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流4．西晋灭亡前后，北方人民大批流亡南下。他们在南方被称为“侨人”。据不完全统计，南下的流民约占当时北方总人口的八分之一，同时又占南方人口的六分之一。这一时期的人口南迁（

）A．加剧了南北经济发展的不平衡 B．有利于民族之间的交流交融C．导致了南北方都长期四分五裂 D．使户籍有主户与客户的区分5．魏晋南北朝时期，北方大量流民侨居南方，但“至(北魏)孝文帝立而崇经礼士，浸浸华化，于是中原士族向之避难在江左者，又相率慕化来归”。这一变化（

）A．有利于南北文化的交流 B．得益于北魏社会经济的繁荣C．加速了南方政权的衰败 D．缓解了江南地区的人地矛盾6．晋孝武帝时，贾弼之在朝廷的支持下广收百氏谱记，写成了《姓氏簿状》，建立了正式的士族家谱档案；王僧孺受梁武帝之命改定百家谱，著有《十八州谱》等著作。这些举措（

）A．完善了血缘宗法制度 B．受到了门阀制度影响C．加速了社会阶层流动 D．践行了儒家治国理念7．东晋南朝高门士族的追求是“立言藉于虚无，谓之玄妙；处官不亲所司，谓之雅远”“砥砺之风，弥以陵迟(衰落)”，为官者“恪勤匪懈，终滞鄙俗”。这表明，东晋南朝（

）A．士风衰靡的时代景象 B．高雅脱俗的艺术追求C．儒学失去其正统地位 D．士族与皇权相互依存8．西晋末年到东晋时期，北方先后出现了一批由内迁少数民族建立的政权，他们都用中原模式的国号、年号、学习汉族的典章制度。这一举措有利于（

）A．民族之间的交融 B．经济重心的南移C．巩固国家的统一 D．开展封建化改革9．西晋末年，今山西中北部相继发生旱灾及蝗灾，当地汉族人口大量外迁，内附的匈奴等游牧民族反而成为多数。这一情势（）A．促使中原王朝改良国家治理体系B．阻碍了北方各民族交往交融进程C．受到匈奴民族大规模西迁的影响D．为游牧民族建立政权提供了条件10．司马睿建立东晋之初，琅邪王氏当权，王导在朝中担任宰相，王敦统重兵坐镇长江中游。司马睿即位接受百官朝贺时，甚至请王导与他并排上坐，王导坚决推辞，方才作罢，时称“王与马，共天下”。这说明当时（

）A．士族专权现象严重 B．九品中正制无法继续C．士族势力走向衰落 D．选官制度已走向成熟11．有学者指出,汉魏、魏晋政权的更迭,皆是以自上而下的禅让方式,而非以自下而上的暴力手段完成,这种方式成为后世朝代更迭时效仿的标准样式。这一历史现象说明当时（

）A．豪强世族力量强大 B．民族交融的趋势明显C．科举制发展 D．儒家思想成为统治思想12．十六国时期，入主汉地的各族一般都自称是炎黄等的后裔，如夏国赫连勃勃自称“大禹之后，世居幽朔”。匈奴贵族刘渊“幼好学，师事上党崔游，习《毛诗》，尤好《春秋左氏传》”。这些现象体现出（

）A．浓厚的华夏认同观念 B．国家统一的必然趋势C．强化集权的政治理念 D．儒家思想的广泛传播13．有学者指出：“魏晋时期，进入中原的各族，在文化上、社会经济上都在学习汉族，虽然深浅不同，也不是整齐划一、但表明了一种倾向，胡族与胡族之间的融合，将让位于胡汉之间的融合；以地域区分民族，将让位于以文化区分民族。”其意在说明（

）A．中原文化对游牧民族影响深远 B．各民族间的差异性逐渐消失C．北方黄河流域社会局面较稳定 D．区域经济发展促进民族交融14．东晋时期，统治者在辖区流民较集中的地区，设立侨州郡县，由侨姓大族担任侨置机构的官员，对侨姓大族门下“私附”也免除其租税徭役负担。这些举措（

）A．有利于促进民族交融 B．减轻了民众的赋役负担C．提高了地方行政效率 D．凸显了门阀政治的特征15．北魏早期，祭祀以自然崇拜和女性祖先为主。孝文帝改革后，祭祀以华夏圣君与祖先结合成的祖先神、儒家先贤为主。这一改变（

）A．巩固大一统的政治局面 B．削弱了鲜卑旧贵族势力C．顺应了民族交融的趋势 D．根本上改变了传统习俗16．魏孝文帝推行“改官制、禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓”等改革措施，增强了北魏实力，促进了北方的民族交融。其改革成功的根本原因是（

）A．北魏实现北方统一 B．孝文帝改革决心坚定C．改革措施全面易行 D．顺应了历史发展潮流二、材料分析题17．北魏赐名北魏皇帝赐名，是利用拓跋鲜卑族的习俗而实行的一种特别恩赐。北魏皇帝赐名对象是有范围限制的，前期以拓跋鲜卑贵族为主。孝文帝时期，北方汉族大族成为赐名的主要对象，且赐名人数远超拓跋鲜卑贵族。北魏皇帝赐名形式也多种多样:包括因官员“敏正”“质直”“谦恭宽雅”而赐名;表达皇帝对受赐者的希望而赐名；用鲜卑佳语赐名拓跋贵族，如“洛拔之名在北人中多见，当是鲜卑语中佳名，故以为赐”，等等。到孝文帝时，除延续前期做法外，由于赐名对象的改变，因而所赐名大多出自《诗经》《周礼》《荀子》等典籍，且所赐姓名也与传统汉魏习俗相一致，即单字名。——摘编自杜君《北魏时期君主赐名现象成因考论》等(1)阅读材料，概括北魏孝文帝赐名的特点。(2)阅读材料，结合所学，说明北魏孝文帝赐名的影响。18．阅读材料，完成下列要求。材料

经过东晋南朝的开发，江南地区初步形成了稻麦兼种的作物体系，南方的耕地面积和粮食产量大幅度增加。据估计，截至南朝初年，南渡人口已达95万，占当时南方人口总数的六分之一。同时，南方政权总体上没有放松农业生产。在南北劳动人民的共同努力下，江南农业便迅速发展起来了。——摘鳊自王大建刘德增《中国经济重心南移原因再探讨》等根据材料并结合所学内容，简述江南地区经济发展的原因及意义。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages11页1．B2．A3．C4．B5．A6．B7．A8．A9．D10．A11．A12．A13．A14．D15．C16．D17．(1)赐名对象：以北方汉族大族为主；赐名形式：延续以往做法，形式多样，多受汉文典籍影响；所赐姓名：多为单字，尊重汉魏习俗。(2)笼络北方汉族大族，巩固了统治；加快了北方各族人民的交融，大大缓解了民族矛盾；传播了儒学和