广东省2025届高中语文学业水平合格性考试综合仿真模拟测试题二

PAGEPAGE13广东省2025届中学语文学业水平合格性考试综合仿真模拟测试题（二）考试时间:120分钟;满分:150分一、基础题(本大题11小题,共33分。1～9题,每题3分,10、11题共6分)。阅读下面的文字,完成1～3题。余秋雨在《乡关何处》中写道,思乡往往可以详细到一个河湾,几棵小树,半壁苍苔。而我的乡思落脚点却不是河湾、小树和苍苔()而是多数个乡村的灯火。灯火,是一个个村落最为亮堂的眼睛。晚曦殆尽,乡野慢慢被黑□吞噬,这时一村落的某个人家便会亮起第一盏灯火,于是另一家也亮了,另一村落也亮了,一盏再一盏,全亮了。它们相互观赏着,相互安抚着,相互守护着,直到整个村落安稳眠睡,高枕无忧。一盏灯火赫然醒来,在狗吠中也赫然有了起床声,赫然有了开门声,一个村落醒悟了;透过门窗的灯火穿过黑色热情地奔向远方,于是一盏又一盏灯火醒来,又一个村落醒来了。1.文中“□”处用字正确的一项是()A.蔓 B.曼 C.幔 D.缦2.“吞噬”“赫然”中加点字的注音正确的一项是()A.zhìhè B.shìhè C.shìhǎo D.shíhǎo3.下列填入文中“()”处的标点符号,恰当的一项是()A.破折号 B.句号 C.分号 D.逗号4.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一项是()①假如我们想得到自由,并挽救我们为之长期奋斗的宝贵的话;假如我们不愿彻底放弃我们长期所从事的,曾经发誓不取得最终的成功就决不放弃的光荣斗争的话,那么,我们必需战斗!

②实力差,遇事爱冲动,是你最让人担忧的问题。

③各位先生,面对如此严峻的形势,我们应当仔细下这件事该怎么办。

A.权利自制合计 B.权利自治核计C.权力自制合计 D.权力自治核计5.下列句子中加点的词语运用恰当的一项是()A.你的方案为我们节约了时间,提高了工作效率,作为始作俑者,你理应接受我们的谢意。B.宋代吴琚的行书较米芾的书风含蓄,但通幅纵恣自如,也有一股潇洒意气。C.有同学说,自己的父母每天把别的孩子挂在嘴边,就是视而不见自己的优点。D.纪晓岚尚古考据,更情愿将所见所闻与古人的记载相比照,进而获得与古人穿越时空的晤对。6.下列各句中,没有语病的一项是()A.世博会机构还对项目方案进行了评审、包装、征集。B.我国加快了高等教化发展的速度和规模。C.该厂两次获省级大奖,三次被授予优质产品称号。D.能否做好救灾工作,关键看干部作风好不好。7.对下列句子运用的修辞手法,分析不正确的一项是()A.破釜沉舟,百二秦关终属楚;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。(对偶)B.秾丽的春天躺在静穆的晨光里,听那只娇柔献媚的百灵鸟向它歌颂。(拟人)C.在乌黑的无边夜空中,李煜所见之月,如钩,尖锐的钩,勾人心魄。(比方)D.这是什么精神?这是国际主义的精神,这是共产主义的精神。(反问)8.下列句子中加点的词语,表达得体的一项是()A.他只要做一点好事,老师就不失时机地在全班面前表彰他。B.外婆年纪大了,每天还要出门选购 全家所需的蔬菜,能不累吗?C.我们很荣幸请到张先生给我们作专题报告,大家鼓掌欢迎。D.作为晚辈,我们应当在生活上多关怀自己的父母。9.依次填入下面一段文字横线处的语句,连接最恰当的一项是()校内文化的宗旨之一是为学生终身发展服务。。,,,,都能散发教化的魅力。

①让校内的每一处景致都有文化的味道②还应请学生家长、懂教化的专家及其他社会力气参与进来③无视这一理念,任何缺少设计意识的校内文化都是不行取的④我们要切实打造富有张力和驱动力的育人体系⑤从这个角度看,校内文化建设就不能单靠学校自己A.①②⑤④③ B.①③④⑤②C.③②⑤①④ D.③⑤②④①阅读下面的文字,完成10～11题。杜甫的《杜鹃》诗说:“东川无杜鹃。”在抗日斗争时期到过重庆的人都知道,每逢阳历四五月间,杜鹃夜啼,其声悲切,使人终夜不得安眠。但我们不能便下断语说,“东川无杜鹃”是杜撰的。物候昔无而今有,在植物尚且有之,何况杜鹃是飞禽,。譬如以小麦而论,唐代刘恂撰《岭表录异》里曾经说广州地热,种麦不收。但700年以后,清屈大均撰《广东新语》的时候小麦在雷州半岛已大量繁殖了。

10.为上面文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。不超过15个字。(2分)11.有人认为上面文字画线句表意不准,并作了修改。你同意该修改吗?请简述理由。(4分)修改:但700年以后,据清屈大均的《广东新语》记载,雷州半岛已大量繁殖小麦了。二、古诗文阅读(本大题7小题,共34分)。(一)阅读下面的文言文,完成12～15题。(19分)郝浴,字雪海,直隶定州人。少有志操,负气节。顺治六年进士,授刑部主事。时张献忠将孙可望、李定国等降明,据川南为寇,师讨之。郡县吏率军前除授,恣为贪虐。浴至,严约束,将吏始敛迹。九年,平西王吴三桂与李国翰两路兵俱败,三桂退驻绵州。浴在保宁监临乡试,可望将数万人薄城,浴飞檄邀三桂,激以大义,谓“不死于贼,必死于法”。逾月,三桂乃赴援,可望等引去。上诏询收川方略,部议谓战守事当听三桂主之。三桂入四川,浸骄横,部下多不法,惮浴严正,辄禁止沿路塘报①。及保宁围解,颁赏将士,浴不受。疏言:“平贼乃平西王责。臣司风宪②,不预军事,而以臣预赏,非党臣则忌臣也。”因陈三桂拥兵观望状,三桂深衔之。降将董显忠等恣睢虐民,浴复疏劾,改原职。三桂嗾显忠等入京陈辨,浴坐镌秩③去。高校士冯铨等交章荐浴,三桂乃摭浴保宁奏捷疏,有“亲冒矢石”语,指为冒功,论劾,部议当坐死,上命宽之,流徙奉天。浴至戍所,益潜心义理之学,以“致知格物”颜其庐,刻苦厉志。康熙十二年,三桂反。侍郎魏象枢疏言:“浴血性过人,才守学识,臣皆愧不及,参浴者三桂也,使三桂始终恭顺,浴一书生耳,即老死徙所,谁复问之?今三桂叛矣,天下无不恨三桂,即无不怜浴。浴当三桂身居王爵手握兵柄不畏威不附势致为所仇。三桂之所仇,正国家之所取,何忍弃之?”上乃召浴还,复授湖广道御史。十九年,授广西巡抚。广西新经丧乱,民生凋瘵,浴专意抚绥,疏陈调剂四策,上辄报可,时南疆底定,满洲兵撤还京师,浴疏言请为死事巡抚马雄镇、傅弘烈建祠桂林。二十二年,卒官。丧归,士民泣送者数千里不绝。(节选自《清史稿·列传五十七》)[注]①塘报:朝廷下发各地的传抄令、奏章和朝廷大事等的官报。②风宪:风纪,法度。③镌秩:削职,撤职。12.对下列句子中加点词的说明,不正确的一项是()(3分)A.据川南为寇,师讨之师:军队B.可望将数万人薄城 薄:靠近A.而以臣预赏 预:预先D.以“致知格物”颜其庐 颜:作为门框上的横匾13.对文中画波浪线的句子断句,正确的一项是()(3分)A.浴当三桂∕身居王爵∕手握兵柄不畏威∕不附势∕致为所仇B.浴当三桂身居王爵∕手握兵柄∕不畏威∕不附势∕致为所仇C.浴当三桂∕身居王爵∕手握兵柄∕不畏威∕不附势∕致为所仇D.浴当三桂身居王爵∕手握兵柄不畏威∕不附势∕致为所仇14.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.郝浴执法严明,招致排挤。违纪者甚是忌惮,以至于朝廷诏令不能传到军中,从而与吴三桂结怨,使他远徙奉天。B.郝浴一身正气,拒绝利诱。他在大是大非面前仗义执言,多次上疏,即使被远徙,仍旧刻苦励志,潜心义理之学。C.郝浴才守出众,深得赞誉。曾被同僚交相举荐,在吴三桂造反之后,魏象枢又极力劝谏,使得郝浴重新被任用。D.郝浴宽厚爱人,关注民生。任广西巡抚期间,面对凋敝的局面,他主动安抚百姓,医治斗争创伤,受到朝廷认可。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)郡县吏率军前除授,恣为贪虐。浴至,严约束,将吏始敛迹。译文:

(2)参浴者三桂也,使三桂始终恭顺,浴一书生耳,即老死徙所,谁复问之?译文:

(二)阅读下面的古诗,完成16～17题。(9分)别舍弟宗一①柳宗元零落残魂倍黯然,双垂别泪越江边。一身去国六千里,万死投荒十二年。桂岭②瘴来云似墨,洞庭③春尽水如天。欲知此后相思梦,长在荆门郢④树烟。[注]①宗一:柳宗元的从弟,元和十一年春,自柳州赴江陵。②桂岭:这里泛指柳州旁边的山岭。③洞庭:在柳州至江陵途中。④荆、郢:古楚都,今湖北江陵西北。16.作者心情“黯然”的缘由有哪些?(3分)17.请简析诗歌后两联的主要表达特色。(6分)(三)名篇名句默写。(6分)18.补写出下列句子中的空缺部分。(任选3题,多选只按前3题计分)(1),,凄凄惨惨戚戚。(李清照《声声慢》)

(2)故国神游,多情应笑我,。人生如梦,。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(3),。此情可待成追忆,只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)

(4)问君西游何时还,。,雄飞雌从绕林间。(李白《蜀道难》)

三、现代文阅读(本大题6小题,共23分)。(一)阅读下面的文字,完成19～21题。(9分)大传统与小传统在西方国家,所谓大传统和小传统,也可以叫作“上层文化和下层文化,正统文化和民间文化,学者文化和通俗文化”。在全部的社会里,有一种属于少数上层文化人的文化传统,叫作“大传统”,它是经学院、寺庙的教化而形成的,哲学家、神学家等其他文化人的这个传统,是有意识培育和持续的产物,主要是通过有支配的设计过的教化而传播;但是,还有一种属于非文人的文化传统,它产生于日常生活,而且这种传统也没有人特地去培育和发展,它是自然生成的。这种说法,在中国也大体适用。大传统在中国古代是由私塾、学校、书院的教化来传播的。现在受过新式学校教化的人可能会看不起私塾,虽然那些私塾先生很早以前就经常是文学讽刺的对象,比如鲁迅在《从百草园到三味书屋》里讪笑先生摇头晃脑念“金笸箩”,但是,他们事实上在文化传播中是最重要的。这个大传统,就通过一些有财产、有教养的家庭环境的影响,和上层社会的通行规则,渐渐建立起来。在古代中国,一个在这样传统里生活的人,从小就受家塾教化,从小就读经典,长大考经典,成人以后依据经典的礼仪规则参与社会活动,依靠书信、诗词往来的必要学问,就形成相互认同的一个阶层。他们的行为、举止、谈吐是他们相互认同的标记,这个传统的持续,也由一代一代的教化来保证,同时,他们还通过科举考试、婚姻关系,使这个阶层保持开放性和流淌性。而民众有民众的传统,我们不要以为民众没有“学问”,他们只是没有书本的、抽象的、学校教出来的“学问”,事实上他们有另一套“学问”。这些学问构成小传统,而这些学问主要通过一些途径来传播。乡土中国在几千年里已经形成一些习俗和规则,像亲与疏、责与戏、荣与耻、好与坏、怎么对人、如何做事,一个人在家中、在乡下、在和小时同伴一起玩的时候,就慢慢受到这样的教化,这种教化是无形的。这些不识字或识字有限的人,也会受到文化阶层的影响,比如识字的人讲一些通俗的书,如福建的“礼生”、北方的“乡秀才”,在乡村是很受敬重的,古代中国乡村有一个好习惯,就是对读书人的仰慕和敬重。很多关于宗教信仰的学问和道理,被记录在民间善书、皇历、家族规约等里面。有时,乡村学校教书,在教书中间,不知不觉就把这些道理和学问传到了下层社会。在农村的节庆日、祭祀日等,会有祠堂、婚礼、丧葬等仪式,那些仪式就告知人们祖先的重要性,而祖先的重要就意味着家庭的重要。家庭放大就是家族,家族是相互认同和相互支持的共同体。而仪式上的站位、先后次序,也传达了很多道理,比如男尊女卑、家族关系、父党母党、家族的中心和边缘、道德伦理的报应等。乡村生活中很重要的,还有演戏、说书之类的消遣活动,戏文、故事很有用,经常把最通俗也是最简洁化了的伦理道德规则传达给大众。比如“四郎探母”,其中就有家庭与国家、个人、爱情和民族大义之间的大道理;“十五贯”,就有关于偷盗等的因果报应问题;“隔江救阿斗”,就传达了忠义的伦理。看了戏,人们就接受了这套学问和道理,他们经常会引用戏文说事,也会引用戏曲故事来教化小孩子。所以,古代中国民众的小传统和上层社会的意识形态是不同的。(节选自葛兆光《古代中国文化讲义》,有删改)19.下列关于“大传统”的理解,不恰当的一项是()(3分)A.“大传统”是经过有目的、有支配地培育而形成的一种文化形式,它是属于少数上层人的正统文化、学者文化。B.“大传统”一般由学校、书院、寺庙等场所传播,哲学家、神学家等其他文化人是传播这一文化的重要角色。C.“大传统”通过上层社会的通行规则和有财产、有教养的家庭环境建立起来,在这种环境里生活的人由此形成相互认同的阶层。D.“大传统”的持续和发展不仅有赖于学校,还有科举考试、婚姻关系等等,因而经常具有开放性和流淌性的特点。20.下列对中国文化中“小传统”传播途径的理解,不正确的一项是()(3分)A.“小传统”可以借助耳闻目睹的阅历来传播,在日常生活中,通过无形的教化,把千百年来形成的乡土习俗和规则,潜移默化地影响到每个人。B.“小传统”可以借助文化阶层的影响来传播,通过乡里的读书人,以学问传授的方式,将宗教信仰的学问和道理等自然地传播下去。C.“小传统”可以借助传统仪式的示意来传播,通过乡村的节日或宗族活动,传达有关家族历史和伦理、家族等级关系等强调家庭重要的道理,以及因果报应等。D.“小传统”可以借助乡村消遣活动来传播,通过演戏、说书等最通俗的方式,在戏文和故事中传达最简洁化的有关个人、家族和国家等的伦理道德规则。21.结合原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)A.在中国,上层文化阶层通过多种正统教化,建立起他们的通行规则,把特定的行为、举止、谈吐作为他们之间相互认同的标记,通过一代一代的教化来保证这一传统的持续。B.中国文化中的“小传统”没有形诸于书本,也不成体系,其表现方式是形象的。它通过日常生活中各种细微环节,潜移默化地使民众接受了一套学问和道理,极大地影响了传统社会中大众的生活。C.中国社会中,尽管民众的“小传统”和上层意识形态不相同,但是“大传统”和“小传统”之间并没有完全割裂,民间的习俗礼仪、宗教信仰、道德观念与文化阶层抽象的“学问”有相通之处。D.私塾、学校中的先生是“大传统”和“小传统”间的一个重要结合点,他们既是“大传统”传播的最重要载体,作为读书人又是民间仰慕和敬重的对象,无形中参与了“小传统”的建设和传播。(二)阅读下面的文字,完成22～24题。(14分)霞光绚丽的早晨陈忠实不管夜里睡得多么迟,饲养员恒老八准定在五点钟醒来。屋里静极了,耳边没有了骡马踢踏的骚动声音,也没有牛倒嚼时磨牙的声音。恒老八坐起来的时候,猛乍想起,昨日后晌,队里已经把牲畜包养到户了。他昨晚睡在这里,是队长派他看管一时来不及挪走的农具草料。窗外很黑,隐隐传来一声鸡啼。他又钻进被窝,却怎么也不能再次入睡……编上了号码的纸块儿,盖着队长的私人印章,揉成一团,掺杂在很多空白纸块揉成的纸团当中,一同放到碗里,摇啊搅啊。队长端着碗,走到每一个农户的户主面前,由他们随意拣出一只来……队里给牲畜核了价,价钱比牲畜交易市场的行情低得多了,而且是三年还清。这样的美事,谁不想抓到手一匹马或一头牛哩!八老汉早在心里祈愿,要是能抓到那头母牛就好了。惋惜,这牛到了杨三家里,明年准定生出一头小牛犊,人家的小院里,该是怎样一种生气勃勃的气派……他嫉妒起杨三来了。杨恒老汉为公社整整喂了十九年牲畜了。十九年来,他睡在塬坡上的这间饲养棚里。多数个日日夜夜,牛马嚼草的声音,像音乐一样和谐悦耳。牛马的粪便和草料混合的气味,灌进鼻孔,渗透进衣裤的布眼儿……惋惜!没有抓到一头!这样的生活今日完结啰!从明天起先,他就要在自个儿的责任田里劳作了。木格窗户透出一缕缕微微的亮光。山野里传来一声声沉重的吭哧声,伴和着车轮的吱吱响。一听见别人干活,恒老八躺不住了。他拉开门栓,一股初冬的寒风迎面扑来,让他打个寒颤。从村庄通到塬坡上来的小路上,有人躬着腰,推着独轮小车,前头有婆娘肩头挂着绳拽着。那是杨云山嘛!狗东西,杨庄第一号懒民,混工分专家,刚一包产到户,天不明就推粪上坡了。勤人倒不惹眼,懒民比一般庄稼人还主动了。他想笑骂那小子几句,想想又没有开口。既然懒民都抓紧给责任田施冬肥,恒老八这样的正经庄稼人还停得住么?回,抓紧回去。恒老八下了坡,刚到村口,老伴迎面走来:“人家都给麦地上粪哩,你倒好,睡到这时间!”“八叔——”玉琴跑着喊着,挡在当面,“我那头黄牛,不吃草咧,你去给看看——”不等老八开口,八婶转过身来:“各家种各家的地,过各家的日月了。他给你家去看牛病,谁给他记工分?”“你这人——”老八瞪起眼,盯着老伴。这样的话,尽然能说得出口来,还说她贤明哩!“嗨呀!我说笑话嘛!”八婶牵强笑笑,算是圆了场,转身走了。牛只是夜里受了凉,没什么大碍。八老汉给牛扎了针,又嘱咐了几句。婆媳二人要留他吃饭,挽留不住,说着感恩戴德的话,送到门口。他在饲养室里多少次治好牛马的小伤小病,也就是那么回事了。如今却受到这样的款待,真是叫八老汉感慨系之。老远就望见公社郑书记站在自家门口的粪堆前,帮老伴敲碎冻结的粪疙瘩,还笑着说着什么。郑书记一大早到村里来,有啥事呢?“老杨,听说你舍不得那些牛马,还落了泪?”郑书记哈哈笑着,“是吗?”老八咧着嘴,不好意思地笑笑。“我信哩!你为那些四条腿煞费过心血,有感情哩!”郑书记蹲下来,掏出烟袋。“分了牲畜后,现在好多三十来岁的年轻社员不会喂牲畜。问题很普遍。我今日来,想请你到咱公社广播站,讲讲牛马经。”“我说不了话……”老八着实慌了。“好多人要求请你讲哩!”郑书记说,“我还得找队长,要帮社员支配好牲畜棚圈。说一不二,明天晚上到公社来,我在广播站等你。讲一小时两块,按教授级付款!”太阳已经升到碧蓝的天际,雾气已经散尽,冬日的阳光,暖和绚丽,街道里的柴禾堆,一家一户的土打围墙,红的或蓝的房瓦,光秃秃的树枝,都沐浴在一片绚丽的晨光里。“跟你商议一件事。”恒老八对着扑出灶堂的火焰点着旱烟,给老伴说,“咱得买牛。庄稼人不养牛,抓摸啥呢?一年务育一头牛犊,两年就翻身了。现时到处包产到户,牛价月月涨。我没旁的本领,喂牛嘛,嗨嗨……”老伴端出一碗荷包蛋,放到老八面前,五十多岁的老妇人,尽然嗔声媚气地说:“吃吧!吃得精神大了,再满村跑着去给人家看牛看马……”老八却像小孩一样笑眯了眼睛。22.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.小说开头写了夜深难眠的恒老八对抓阄场景、饲养员生涯的回忆,以困难纷乱的内心活动,示意了乡村变革给村民生活带来的影响。B.恒老八多年饲养牛马,又为离开牲畜而流泪,也非常渴望抓到母牛,最终准备自己买牛,表明他始终不忘并渴望持续过去美妙的时间。C.小说对郑书记着墨不多,但从他请恒老八讲牛马经、要帮社员支配牲畜棚圈等细微环节,可以看出他是个关切群众、为群众办实事的干部。D.八婶“嗔声媚气”的语气包含着微妙的情感,表面上嗔怪丈夫去帮人“看牛看马”,在心里她确定丈夫的专长,也非常认可他的想法。23.小说反映的是改革开放初期包产到户政策落实后乡村的变更。文中表现出村庄的哪些变更?(5分)24.小说在叙述中穿插了环境描写,这样写有哪些作用?请结合作品简要分析。(6分)四、写作(本大题1小题,共60分)。25.阅读下面材料,依据要求作文。(60分)己亥冬末,新型冠状病毒突如其来,疫情快速席卷全国。八十四岁的钟南山院士临危受命,出任国家卫健委高级别专家组组长。连日来,他实地了解疫情、探讨防控方案、参与新闻发布会……他的工作和行程支配得满满当当。疫情来临,各地医护人员迎难而上,逆风而行,留给世界背影;战“疫”前线,十万“逆行者”争分夺秒与病毒斗争,以血肉之躯,筑成守护家园、保卫武汉的长城堡垒。疫情就是吩咐,防控就是责任。面对疫情,每个人都不是旁观者,老百姓“宅家”“不出门”,各社区主动加强防控,抗击疫情。而从武汉返乡人员也陷入囧途,他们必需隔离14天,有的甚至有家难归。要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于700字。参考答案1.C本题考查辨析同音字和形近字的实力。蔓:瘦长不能直立的茎;曼:优美、细腻;幔:为遮挡而悬挂起来的布、绸子、丝绒等;缦:没有花纹的丝织品。结合语境“晚曦殆尽,乡野慢慢被黑□吞噬”,应当选用“幔”。2.B本题考查正确识记字音的实力。“吞噬”一词中“噬”的正确读音为shì;留意区分“郝”与“赫”的读音,“赫”正确读音为hè。3.D本题考查正确运用标点符号的实力。“而我的乡思落脚点却不是……而是多数个乡村的灯火”表达一个完整的意思,“不是”“而是”之间应运用逗号。4.A权利:公民或法人依法享有的权利和利益,跟“义务”相对。权力:一指政治上的强制力气;一指(个人或机构)职责范围内的领导和支配权。自制:克制自己的心情。自治:在法律范围内独立行使管理自己事物的权力。合计:盘算,商议;合在一起计算。核计:核算(成本等)。5.BA项,始作俑者:指恶劣风气的创始者,含贬义色调,与句中褒义语境不符。B项,“意气”是个多义词,既可以指人精神激昂,气概豪迈,也可以指文学和艺术作品的气概奔放。这里选取的是后者,与前文的书法搭配,运用正确。C项,视而不见:看到了,没有引起留意或当作没望见,指不留意或不重视。而且后面不能干脆带宾语,“视而不见自己的优点”不合语法。D项,进而:表示在已有的基础上进一步。此处没有进一步的意思,应当用“从而”,表上文是缘由、方法等,下文是结果、目的等。此项错在没有了解词语的含义。6.DA项,语序不当,应为“征集、评审、包装”。B项,搭配不当,“规模”不能“加快”。C项,搭配不当,应将“该厂”改为“该厂的产品”。7.D自问自答,因此运用的修辞手法是设问,而不是反问。8.CA项,“表彰”用于大的、正式的嘉奖方面。此处应用“表扬”。B项,“选购 ”是书面语,用在此处不合适。D项,“关怀”用于书面语、较正式的场合,此处应用“关切”。9.D此题考查语言的连贯实力。连贯类题目应留意时空依次、逻辑依次、陈述对象一样、句子结构对称等问题。答题时先确定某几组句子确定是挨着的,据此解除其他选项,然后总体审查。依据“校内文化的宗旨之一是为学生终身发展服务”,这一个宗旨是一种教化理念,后面接③“无视这一理念……”,解除A、B两项;⑤“……不能单靠学校自己”,从关联词的角度来看,后接②“还应请学生家长……”,解除C项。10.解析:要做此题首先通读整个语段,从宏观上理解中心思想,然后再看前后语境,也要关注关联词、标点,参考上文,此处应当填写一个结论,下文“譬如”示意后面的“小麦”属于对结论句的举例说明,结合句意不难确定答案为“其分布范围是可以随时间而变更的”,这里的“其”指代飞禽,“分布范围是可以随时间而变更的”,主要是看后文从起先的“唐代”到“700年以后”“清”,这是时间的变更;从“广州不收”到“在雷州半岛已大量繁殖了”,这是分布范围的变更。答案:其分布范围是可以随时间而变更的11.解析:依据题干要求确定要明确理由:不同意。要做好此题除了关注画线句还要联系上下文。依据上文推断本段文字主要说明物候昔无而今有,古今不同。原句对比前文唐朝时小麦在广州种而不收,说明700年后的清朝时候,小麦在雷州半岛已大量繁殖,虽交待有书记载,但强调了“时间”,与上文连接紧密,对比显明,重点突出,符合语境,连贯、得体。修改句大体意思是说明700年后发生了什么事情记载在了史书中,雷州半岛已大量繁殖小麦,侧重突出事实有依据,时间对比不显明,重点话题不突出;不像原句着力于时间的表述,且最终一句依据主语看陈述对象(话题)变为“雷州半岛”,这与上文表述不一样,前语境着力点在于突出时间和地点,不如原句中心明确,重点突出,连接自然。答案:不同意。本段文字主要说明物候昔无而今有,古今不同。原句对比前文唐朝时小麦在广州种而不收,说明700年后的清朝时候,小麦在雷州半岛已大量繁殖,虽交待有书记载,但强调了“时间”。修改句内容说明700年后依据史书记载,雷州半岛已大量繁殖小麦,侧重突出事实有依据,却没有着力于时间的表述,且陈述对象变为“雷州半岛”,这些与前文表述不一样。12.C预:参与。13.B疏通句意:“郝浴在吴三桂身为王爵,手握兵权时,不畏惧吴三桂的威严,不屈服吴三桂的权势,致使被吴三桂仇恨。”“浴当三桂身居王爵”为一个完整的句子,不行断开。“手握兵柄”“不畏威”陈述了不同的事,应断开,故选B项。14.A与吴三桂结怨并使他远徙奉天的缘由不是朝廷诏令不能传到军中。15.(1)郡县的官吏都是在战场上任命的,他们随意做贪欲残暴的事。郝浴到任后,严明纪律,将吏们才收敛行迹。(2)弹劾郝浴的人是吴三桂,假如吴三桂始终敬重听从(没有造反),郝浴只是一个书生而已,即使老死在流放的地方,谁又会过问他?参考译文:郝浴,字雪海,直隶定州人。年少时就有志向和操守,志气坚决。顺治六年考中进士,担当刑部主事。当时张献忠的部将孙可望、李定国等人倒戈南明,占据川南成为盗匪,大军讨伐他们。郡县的官吏都是在战场上任命的,他们随意做贪欲残暴的事。郝浴到任后,严明纪律,将吏们才收敛行迹。顺治九年,平西王吴三桂与李国翰两路军队全都战败,吴三桂退守绵州。郝浴身在保宁监察主持乡试,孙可望率领数万人靠近保宁城,郝浴飞鸽传书给吴三桂,用大义激励他,说道“(不救的话,你)没有死在敌人手里,也确定死在法律上”。过了一个月,吴三桂才前来救援,孙可望等人领军退去。皇帝下令征询攻取四川的方略,部里协商认为进攻和防守的事情应当听从吴三桂主持。吴三桂进入四川,渐渐骄横,部下大多不遵守法律,胆怯 郝浴的严明正直,就禁止沿路递送官报。等到保宁城的包围解除,(吴三桂)颁令奖赏将士,郝浴不接受。上奏说:“平定反贼是平西王的职责。我管理风纪,不干预军事,却让我参与奖赏,这不是要与我结党就是顾忌我。”接着汇报了吴三桂统兵观望的状况,吴三桂深深记恨他。降将董显忠等人胡作非为虐待百姓,郝浴又上疏弹劾,(使董显忠等)改任为原来的职务。吴三桂指使董显忠等人进京陈述辩解,郝浴获罪撤职离开。高校士冯铨等人交替上奏举荐郝浴,吴三桂就摘取郝浴保宁奏捷的奏章中,有“亲冒矢石”的话,指摘是郝浴冒领军功,论罪弹劾,部议要获罪处死,皇帝下令宽恕郝浴,把他流放到了奉天。郝浴到了流放驻守的地方,更加潜心于义理的学说,用“致知格物”作为房屋门框上的横匾(的内容),下苦功钻研并磨练自己的意志。康熙十二年,吴三桂反叛。侍郎魏象枢上奏说:“郝浴只刚毅正直过人,才能、操守和学识,我都惭愧赶不上他。弹劾郝浴的人是吴三桂,假如吴三桂始终敬重听从(没有造反),郝浴只是一个书生而已,即使老死在流放的地方,谁又会过问他?现在吴三桂反叛了,天下没有人不恨吴三桂的,也就没有不怜悯郝浴的。郝浴在吴三桂身为王爵,手握兵权时,不畏惧吴三桂的威严,不屈服吴三桂的权势,致使被吴三桂仇恨。吴三桂所仇恨的,正是国家应任用的,怎么能忍心弃用郝浴?”皇帝就召郝浴回来,又任命他为湖广道御史。康熙十九年,任命他为广西巡抚。广西刚经验战乱,民生凋敝困顿,郝浴一心安抚,上奏陈述调整使符合要求的四个策略,皇帝立刻回复同意。当时南疆达到平定,满洲军队撤回京城,郝浴上疏恳求为死于平叛的巡抚马雄镇、傅弘烈在桂林修建祠堂。康熙二十二年,(郝浴)死在官任上。遗体送回家乡时,哭送的官吏百姓数千里不断。16.解析:首句“零落残魂倍黯然”领起全诗,“双垂别泪越江边”意为兄弟离别涕泪涟涟;“一身”意为孤寂一人,“去国六千里”意为远谪他乡;“万死”意为历尽磨难,“投荒十二年”意为经年投荒。答案:作者心情“黯然”的缘由有:①被贬到“蛮荒”之地,受尽磨难;②忠而见斥,内心悲愤;③与从弟离别。17.解析:由注释可知,“桂岭”句是写作者自己的境况,而“洞庭”句则是想象宗一的行程,上下句形成对比,自己处地瘴云似墨,宗一过处春水如天,一方面写出自己境况的险恶,另一方面也写出洞庭虽美但与自己却是天水之隔,表达了诗人与从弟的惜别之情。答案:表达特色:运用想象、融情于景,想象梦中和弟弟宗一在江陵会面,抒发了与从弟的依依惜别之情。18.(1)寻寻找觅冷冷清清(2)早生华发一尊还酹江月(3)沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟(4)畏途巉岩不行攀但见悲鸟号古木19.D“具有开放性和流淌性”不是“大传统”的特点,且因果关系不成立。20.D“通过演戏、说书等最通俗的方式……”于文无据。21.B依据原文第5段可知,“没有形诸于书本,也不成体系”错误。22.B“表明他始终不忘并渴望持续过去美妙的时间”错误,表明他对牛马的宠爱,同时也希望自己的专长有用武之地。23.解析:此题考查概括小说的社会环境特点,答题时留意从文中描写的场景、人物的言行和心理等角度概括分析即可。答案:①村民比原来更主动,更有干劲,充溢乐观与自信。②整个村庄充溢了久蛰复苏的活力,隐隐隐约的鸡啼,早晨的车轮声,都给