2025届高考历史二轮选择性考试专题复习第2讲古代中华文明的形成与曲折发展-秦汉至魏晋南北朝学案含解析

PAGE第2讲古代中华文明的形成与曲折发展——秦汉至魏晋南北朝线索一专制主义中心集权制度的确立与发展(1)君主专制：秦始皇创立封建专制主义中心集权制度，逐步走向官僚政治集权统治；汉朝通过频繁换相和内外朝制度来减弱相权，加强皇权。(2)中心集权制：从秦朝郡县制、汉初郡国并行制到汉武帝实行“推恩令”，在地方设刺史等措施，都促使地方日益听命于中心；魏晋南北朝时期中心集权遭到破坏，士族势力强大。(3)选官监察制度：从汉代察举制到魏晋九品中正制，本质上都是巩固专制统治的手段。从秦代御史大夫到汉代御史台、刺史，本质上都是加强君主专制的重要手段。线索二古代农耕经济的发展秦汉时期：以农业为主导的封建经济初步发展，铁犁牛耕在汉代得到发展，庄园经济发展，纺织业发达，“重农抑商”政策强化。魏晋南北朝时期：北方战乱，北民南迁，经济重心渐渐南移；北魏均田制形成。线索三古代中国的思想和文化成就(1)思想：秦朝“以法为教，以吏为师”的政策加强了思想限制；西汉汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为封建社会的统治思想；魏晋时期，三教合一，儒学危机。(2)文化：科技快速发展，医学、造纸术、地动仪等领先世界；文学、艺术各放异彩；魏晋南北朝时，文学艺术带有分裂割据和民族融合的特点。项目年份考向202420242024试题分布两汉时期的政治经济全国卷Ⅱ，24(秦汉角抵运动)；全国卷Ⅲ，25(东汉屯田制)；新高考卷Ⅰ(山东卷)，2(西汉的抑商政策)全国卷Ⅰ，25(汉武帝加强中心集权)全国卷Ⅱ，25(小农经济)秦汉至魏晋南北朝时期思想文化的传承—全国卷Ⅱ，25(汉代儒学成为正统思想)；全国卷Ⅲ，25(儒家思想的影响)—命题视角高考对本讲主要考查政治演化趋势及国家社会治理的特点和影响；古代小农经济的特点、工商业经济发展的特点等；汉代儒学思想演化特点及影响等。主要考查重要历史现象的特点、成因及历史发展趋势的结论性相识一、秦朝时期(公元前221—公元前207年)1．政治。(1)秦灭六国统一全国。(2)秦始皇开创的皇帝制度、三公九卿制、郡县制等专制主义中心集权制度，成为中国古代封建社会最基本的政治制度。2．经济：统一度量衡、货币、车轨驰道，建立以咸阳为中心的水陆交通网，江南得到开发，有利于加强各地的经济沟通。3．文化：焚书坑儒，实行文化专制，儒学受到打击；小篆成为官方文字。二、两汉时期(公元前202—公元220年)1．政治。(1)中心集权：汉初实行郡国并行制，汉武帝颁布“推恩令”解决王国问题，并设立刺史加强对地方的监督。(2)加强皇权：汉承秦制，沿袭了皇帝制度、三公九卿制等，并发展形成中外朝制度。(3)选官制度：实行察举制及举孝廉制等，推动了社会进步。2．经济。(1)农业：铁制工具普遍运用，耦犁、犁壁、曲柄锄、大镰、耧车及代田法；牛耕渐渐普及，西汉二牛抬杠、东汉一牛挽犁；修建井渠、白渠及王景治理黄河。(2)手工业：丝织技术高，如素纱禅衣；冶铁起先运用煤做燃料，并出现冶铁工具——水排。东汉晚期出现青瓷，南北朝时期出现白瓷。出现“工官匠户”制度，盐铁官营。(3)商业城市：“市”有特地的管理机构；出现闻名的五都：洛阳、临淄、邯郸、宛、成都；接着“重农抑商”；对外贸易以陆上丝绸之路为主，并出现海上丝绸之路。3．文化：“罢黜百家、独尊儒术”，儒家思想成为中国封建社会的正统思想；出现太学，造纸术独创，汉赋成就较高。三、魏晋南北朝时期1．政治：三省体制起先形成；实行九品中正制，世家大族垄断仕途。2．经济。(1)农业方面：均田制。政府把驾驭的土地分给农夫，受田的农夫必需交租、调和服役。其性质是封建土地国有制。(2)手工业方面：独创灌钢法，烧制出白瓷。3．思想文化。(1)思想：佛教在西汉末年传入我国，东汉时道教兴起；冲击了传统儒学，使儒学面临危机。(2)农学：《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。(3)书法和绘画艺术：汉字发展为自觉的书法艺术；东晋王羲之被称为书圣；顾恺之的绘画理论和作品成就突出。考向一两汉时期的政治和经济1．(2024·全国卷Ⅲ)东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上()A．助长了大土地全部制B．推动了农业商品化进程C．促进了中原人口南迁D．缓和了社会的主要冲突解析：曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，因而“数年中所在积粟，仓禀皆满”，这有利于军粮供应、田亩荒芜和流民问题的解决，客观上缓和了社会的主要冲突，有利于维护社会稳定，D项符合题意；曹操大力发展屯田，客观上限制了大土地全部制的发展，A项错误；题干反映了东汉末年曹操大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题，但没有体现农产品投入市场，因此无从得知是否推动了农业商品化进程，B项错误；中原人口南迁是因为中原战乱，解除C项。答案：D2．[2024·新高考卷Ⅰ(山东卷)]先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商人活动起先步入低谷。这是由于西汉政府()A．重视关中地区经济发展B．强化了经济限制C．开通了丝路贸易D．以儒家义利观教化百姓解析：依据材料“先秦至西汉前期，山东东部地区得‘鱼盐之利’……西汉中期以后，这一地区的商人活动起先步入低谷”并结合所学学问可知，这是由于西汉政府推行“盐铁官营”政策，由官府干脆组织食盐生产、运输和经营，打击了山东东部地区渔业盐业等工商业的优势，故选B项；西汉政府“重视关中地区经济发展”推动关中地区的经济发展，与材料所述“山东东部地区商业低谷”无关，解除A项；西汉政府“开通了丝路贸易”有利于促进商业的发展，并非“山东东部地区起先步入商业低谷”的缘由，解除C项；儒家义利观强调重义轻利，义以为上，以义克利等义利思想，涉及主体为义利关系，影响整个宏观的汉代经济，与材料所述“山东东部地区商业低谷”不符，解除D项。答案：B汉代的重农抑商1．背景(1)打击商人投机取巧、囤积居奇等扰乱社会秩序和损害国家利益的现象，以巩固汉朝的统一。(2)汉初生产凋敝、社会经济不发达，而商人却与国家争利，使得商人与政府之间的冲突日益加剧。(3)在文化上自古以来根深蒂固的农本思想，先秦儒家“义利观”的道德规范、法家“抑商”思想的影响、小农经济下社会风气的影响。2．表现(1)爱护自耕农经济。汉初在秦朝的基础上加强了对农业的重视，实行了一系列重农的措施，使得汉代的重农政策更加制度化、法律化。(2)打击商人活动。从政治上看，贬低商人地位；从经济上看，加重对商人的赋税。(3)形成了重农抑商的指导思想与方式。重农抑商政策随着中国古代封建王朝中心集权的不断强化而渐渐成为一种传统的经济指导思想。3．评价(1)主动作用：促进国家农业生产，有利于经济的复原和发展；保证了国家财政收入的增加；打击豪强，维护国家统一；经过汉代的实施及推广，重农抑商成为贯穿中国整个封建社会的传统经济指导思想。(2)消极影响：导致人们思想上的保守落后，不利于思想上的解放和创新；延缓了中国资本主义萌芽的出现，阻碍了商品经济的发展；重农抑商成为一种历史习惯与惰力。考向二秦汉至魏晋南北朝思想文化1．(2024·全国卷Ⅱ)西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也汲取阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是()A．王国力力强大B．百家争鸣局面的持续C．现实统治须要D．兼收并蓄的文化政策解析：试题以道家学说和董仲舒新儒学对其他思想的汲取为切入点，考查历史说明素养，引导学生对历史事物之间的因果关系作出说明。西汉初年，国力贫弱，统治者吸取秦亡教训，实行养精蓄锐政策，兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说精髓的道家思想适应了统治的须要；到汉武帝时期，提倡无为而治的黄老之学不利于加强中心集权，董仲舒把阴阳五行家、法家、道家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新儒学，适应了汉武帝加强中心集权的须要。据此可知C项符合题意。答案：C2．(2024·全国卷Ⅲ)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像许多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄重，服饰亦趋整齐。引起这一变更的主要因素是()A．经济发展水平B．绘画技术进步C．政治权力干预D．儒家思想影响解析：本题以佛教造像的表情、服饰变更为背景材料，考查历史说明素养，旨在引导学生认同中华优秀传统文化，正确相识中华文明的历史价值和现实意义。儒家思想强调伦理道德、礼义廉耻。佛教造像由早期的衣衫单薄、面部表情生动到后来的服饰整齐、表情庄重，表明后来的佛教文化受到儒家思想的影响，故D项正确；经济发展水平、政治权力干预不会干脆引起佛教造像面部表情和服饰的变更，A、C两项错误；材料中佛教造像风格的变更与绘画技术进步无关，B项错误。答案：D一、董仲舒新儒学对其他学派思想的融合1．君道无为吸取道家对“有”“无”的相识，将君道分为身心两方面，指出心要贵神，身要尚贤。2．德主刑辅继承了先秦儒家“德治”“仁政”的主见，又依据阴阳四时的道理阐述法治的必要性，并调和两者关系，提出“德主刑辅”“大德小刑”的观点。3．天人感应运用天文学和阴阳五行学说，制定了一套与天象相合的行政体制，极大地提高了封建专制的合理性与神奇性。4．三纲五常结合了孔子“君君，臣臣，父父，子子，夫夫，妇妇”的思想和韩非子“臣事君、子事父、妻事夫”的伦理观念，从纵向上构建了家族与国家之间的听从关系；从横向上确立了人与人之间的相互关系。5．天谴灾异主要源于两个方面：一是《春秋》中的记载；二是当时流行的阴阳五行学说和象数易学。二、儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响1．对汉代政治有利于巩固中心集权的“大一统”局面，减弱和打击了地方割据势力，稳定了封建统治秩序。2．对民族精神思想统一于儒学，儒学渐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻挡分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有肯定的作用。3．对学术文化一方面结束了各派学术思想同等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教化，提高了学问分子在社会上的地位和作用。4．对主流思想儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，渐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。提炼论题类大题第一步：明确设问要求，带着问题阅读、分析材料。其次步：提炼论题，在研读材料的基础上，提炼出符合题目要求的主要论题。第三步：搜寻史实，据所给材料和所学学问整理出可以论证该论题的重要史实。第四步：结合史实，进行说明或论证，要求史实精确，史论结合。第五步：小结，回应论题，争取用某一史观或重要的历史结论以便上升到历史学科素养所要求的理论高度。(2024·全国卷Ⅲ)阅读材料，完成下列要求。材料东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级上上(圣人)上中(仁人)上下(智人)中上中中中下下上下中下下(愚人)尧、舜周文王孔子孟子屈原荀子子贡范蠡廉颇老子商鞅韩非齐桓公吕不韦荆轲秦始皇李斯陈胜宋襄公夏桀商纣依据材料并结合所学中国古代史学问，对上表的内容提出自己的看法，并予以说明。(要求：看法详细明确，说明须史论结合。)指导语解答本题的关键是理解东汉史学家班固所撰写的人物及其相应等级的划分标准：将传闻中的圣君、儒学家、贤臣等人物划入上等，将诸子百家的代表人物、王朝的开创者等划入中等，将历史上的争霸失败者、末代暴君等划入下等。这样的划分明显受到了儒家追求“明君＋贤臣”的志向化的政治诉求的影响试答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：示例：看法：东汉史学家班固所撰的《汉书·古今人表》的等级划分体现了儒家志向化的政治诉求。说明：班固在《汉书》中将尧、舜、周文王等圣君，孔子、孟子和荀子等先秦儒学家，屈原、范蠡、廉颇等贤臣列为上等人；将老子、韩非等诸子百家的代表人物，齐桓公、秦始皇等开创性的君主，商鞅、李斯等名臣列为中等人；将宋襄公等失败的霸主，夏桀和商纣等王朝的末代暴君列为下等人，充分体现了儒家“明君＋贤臣”的志向政治诉求，这是儒家思想占据主导地位对史学影响的必定反映。,,留意提炼“观点”和“论题”的区分提炼的“观点”是一个陈述句，应当主谓宾齐全，所涉及的范围较小，“论题”则范围更大，即可以是一个或几个主语，也可以是一个陈述句。本题要求提出“自己的看法”，所提出的应当是一个论题。一、选择题1．(2024·广东深圳二模)据贾谊记载，汉初，天子和诸侯之相都称为“丞相”，运用黄金之印。据司马迁记载，汉武帝时将诸侯之“丞相”改为“相”，运用银印。汉武帝此举目的是()A．企图减弱宰相权力B．加强中心政府权威C．挑起王国内部冲突D．逐步分割诸侯封地解析：由材料“汉武帝时将诸侯之‘丞相’改为‘相’，运用银印”可知汉武帝此举减弱了汉初与皇帝“共天下”的诸侯王的权力，加强了中心集权，故选B项；材料强调的是中心与地方的关系，解除A项；汉武帝加强中心集权的措施有利于维护国家的统一，解除C项；材料强调的是减弱诸侯王权力的措施，分割诸侯封地的是推恩令，解除D项。答案：B2．(2024·山东青岛二模)秦朝郡治的分布按现今省区计，北方省区共34地，南方省区共13地。汉平帝时各郡国治所分布按今省区计，北方省区共71地，南方省区共26地。这表明当时()A．北方经济发展程度更高B．北方郡国并行制的实行C．南方经济开发更早D．南方交通设施完善解析：秦汉两代，北方省区数量都远远高于南方，另据所学北方地区是秦汉时期的政治经济中心，可知这与北方地区开发时间早、开发程度高等因素亲密相关，故选A项；郡国并行制只存在于西汉初年，解除B项；南方经济开发晚于北方，C项不符合史实，解除；秦汉时期南方交通设施有所发展，但仍滞后于北方，解除D项。答案：A3．(2024·福建莆田三模)下图是发掘于河南南阳的汉代画像砖，此类汉代画像砖已在河南地区有较多发觉。据此可得出的历史结论是汉代()A．农本观念在中原地区影响深厚B．农耕中已经普遍运用畜力C．农业集体耕作制度出现新形态D．出现可限制耕土深浅的犁解析：体现牛耕技术的汉代画像砖已在河南地区有较多发觉，这说明汉代中原地区农业发达，也反映出农本观念在中原地区影响深厚，故选A项；从材料信息中得不出“普遍运用畜力”的结论，解除B项；画像砖体现的不是农业集体耕作，解除C项；唐代的曲辕犁可限制耕土的深浅，解除D项。答案：A4．(2024·山西大同三模)西汉初年，儒生陆贾总结秦朝灭亡以及先秦政治得失成败的阅历教训，作《新语》12篇，主见“行仁义，法先圣”，同时强调人主必需无为，受到汉高祖刘邦极大赞许。陆贾的思想()A．成为汉代治国理政的指导思想B．丰富了专制主义中心集权制学说C．促使汉初出现了百家争鸣的局面D．为独尊儒术局面的出现奠定基础解析：依据材料“主见‘行仁义，法先圣’，同时强调人主必需无为”，可知汉初陆贾融合儒家和道家思想，肯定程度上顺应了统治者的须要，为后来独尊儒术奠定了基础，故选D项；汉初实行黄老之学，汉武帝时独尊儒术，解除A项；专制主义中心集权学说属于法家思想，陆贾的思想属于儒家思想，解除B项；百家争鸣只存在于春秋战国时期，解除C项。答案：D5．(2024·山东威海二模)《齐民要术》记载：“其(桑)下常斸掘，种菉豆(即绿豆)、小豆。二豆良美润泽益桑。”“楮，和麻子漫散之，秋冬仍留麻勿刈，为楮作暖。”这表明当时()A．农业经营模式发生变更B．传统经济政策得以实施C．生态农学观念已经出现D．精耕细作技术取得突破解析：桑树下种绿豆、小豆，对三者都有利；楮、麻一起生长，麻可为楮作暖，农作物的间作和混作表明生态农学观念已经出现，故选C项；材料信息不涉及男耕女织的农业经营模式发生变更，解除A项；重农抑商指重视农业、以农为本，限制工商业的发展，与材料无关，解除B项；两汉时就已经出现农作物的间作套种，“突破”说法错误，解除D项。答案：C二、非选择题6．阅读材料，完成下列要求。材料河套地区(今宁夏、内蒙古、陕西)汉代陶明器分布表项目西汉中期西汉晚期西汉末东汉初东汉早中期东汉后期合计统计墓葬数量